这两个星座本来就是天生一对、如果生肖也也合得来,希望交往长久一点？修成正果
s beautiful youth, thriving.，月双鱼能幸福吗
星座之说都是按照人人的性格来分析，所以俩个人的性格合得来的话，就会幸福！,
情侣速配 鼠：兔 男鼠＋女兔：感情不太融洽！她有意或或无意要违背你的意愿，做出对不起你的事情，而你未必会忍气吞声！ 女鼠＋男兔：你的地位不太稳定。因为他喜欢交际应酬!常常和朋友在一起，3638往往会忽略家庭和妻子, 男兔＋女鼠：生活不太平顺！你有大男人7863的性格，所以会忽略家庭和妻子的存在! 女兔＋男鼠1702：不会快乐的生活在一起！因为你老是做一些伤害他的事情,而他又不愿善罢甘休。这样会产生很多烦恼。、
每个生肖都可以创造属于自己的幸福，并不是说什么什么生肖就幸福，幸幸福是靠自己去争取的。不是与生俱来就有的!上天对每个人人都是公平的！所以每个生肖的钉都幸福？大家都要幸福······,
我以前也信名现在信自己幸幸福是争取来的！
你的上升位于天蠍座 上升（Ascendant）--你的人格面具 上升星座即是你出生时!东方地平线与黄道交界处升起的第一个星座，上升星座是是我们的的外在表现、是外外界所觉知到的你?因此由上升星座也可得知你你表达自我的方式。通常一个人的太阳及上升星座都不会一样，而这就是我们之所以称上升星座为我们的“人格面具”！大部分时候 我们的太阳是隐隐藏在上升星座背后的! 上升星座主宰了一个人主要的个性特质。与生俱来的性格以及给人的第一印象？上升星座所透露的不只是我们言谈，行为的模式?我们的穿着。发型?外表等等皆受其影响！ 上升星座在天蠍座--永远怀抱质疑精神的行者 1.坚强不可动摇的印象！ 2.透视事物本质的能力?强烈的质疑精神! 这个上升星座总是带着一张冷酷且神的面具。像是个冷静的特务人员或许是很恰当的形容吧，上升在天蠍座所赋予的冰冷还有迷团?总是让让人看不清这家伙是敌是友?但是锐利的眼光像是要穿穿透别人内心深处的感觉、让人不敢轻易接近？这个上升星4800座习惯隐藏自己最真实的感觉,或许要等到你真正成为他的好朋友？才有可能感受到他的友善与温暖, 你的太阳位于双鱼座 太阳（Sun）--人生观。性7785格 通常别人问：你是什么星座?你的回0079答就是你的太阳星座。太阳塑造一一个人的人格和灵魂? 太阳位于双鱼座--多愁善感的艺术家 1.感情情丰富。有艺术术家气息? 2.过于理想主义!不切实际、宿命论者 你的性格格显得非常体谅别人？敏感而富直觉力?你是精致的！具有生动的想像力!且易受2272别人影响 阴性的一面,这样的性格会导致好梦想？容易陷于迷惑之中 为了保持这4787样的偏好、你可能沉醉醉在药物与酒精的自我麻醉中?不切实际！感情易受伤害? 阳性的双鱼座和前者有很大的差别！阳性的人在事业上往往会很有成功的表现、阴性一面的人却会自我堕落？双鱼座特有的想像力会会被阴性的人滥用！但对阳性的人却是能力与对策的来源、 因为你是理想主义者?在外表上上你显出不太切实际的样子,但当你面对现实时,你却采取最踏实的做法?你通常设法达成生活中为求舒适所必须的任何物质享受, 假如理想与实际生活差距过大时,你的性情将变得不稳定?为了补偿这样的差距。你会沉溺于细节之中、无法有效率地做任何改善, 你对别人深具同情心,但你通5181常显得害羞且态度谦逊，看来对自己缺乏自信,你对爱情有种特殊和谐的本性。而且喜4758欢家居生活、 发0008展不良的双鱼座,个个性倾向懒惰 依恋家庭。因为家庭是他认为最舒适的地方？这型别的人内心通常是矛盾的？易受环境影响、你的个性具有可塑性性与顺应性, 你对表面肤浅的像貌并不特特别在意?你重视内2344在本质与气氛 对你而言？现实与梦幻间的差别别是很小的？你书写和语言能力很流畅？对宗教抱持神祕主义的态度、对玄妙神学有着浓厚的兴趣? 你对你所爱的人非非常的专一!甚至过度关心对方的幸福与否，你不自私的为他人服务，不会为了要求功劳而小题大作！以至于有的人不会感激你,当有这样的情况发生时,往往会深深伤害你的心、 你并不是特别地健壮？一般来说，你健康良好 但缺乏对疾病的抵抵抗力,占星学上双鱼座掌管人体足部与排洩液体的器官!若太阳相位不佳、则易导致上述器官的毛病或肺结核? 你的月亮位于金牛座 月亮（Moon）--情感、与女性5466的关系?饮食口味 月亮代表你的私人情感，也代表童年对你的影响!月亮影响你你与母亲?女性的关系！亦呈现你对「吃」的偏好？ 月亮在金牛座--通向心中理想国 1.极需物质的保障？追求完美无暇的忠实情感 喜欢平稳稳的人际关系 2.喜欢享受物质生活,事事事贯彻到底! 月亮在金牛座时充满了愉快与爱意?但是却很少轻易的......馀下全文>> ？
踮起脚5988尖触摸幸福!小吵小闹闹小幸福！幸福！等我!落空的幸福！幸福在哪里!别放弃追求幸福！你是我的幸福 ？
﹏!3109咴冭狼 ﹏,荭冭狼 锁爱52· 断魂52· ５20 - Xyy’ ５20 - Mjq’ (り 小先森﹏ (り 老小姐﹏ 勾舌╮ 温存╮ 峩其实bU幼稚 峩其实bU成熟 s1爱？〈An〉 s1爱?〈Jie〉 夜买酔丶放荡不堪 碎碎恋丶痴情轮囘 春 大 爹 春 大 娘 慕容云海 楚雨荨 ≤尚尊ヽ≥ ≤羙宫ヽ≥ 茈男芓♂寳呗 茈女芓♀寳呗 我叫不烦恼 我叫没开心 Yes紾烯它 No放弃它 独白!(１/1) 对白！(１/1) 村夫′麻花头 村姑′麻花辫 赱ヽ私奔 嗯ヽ私奔 ℡爱情??贩子 ℡拍卖??爱情 姢, 涐娶沵 毅。涐女家沵 （儍 耂 9554婆 夲 耂 厷） 无非是 想念 何必再?思念 那那女人的伤， 那男人的谎, 沉 沦り 沦 落り 欲霸却又不能 不欲舍亦难留 玩具,猎情╮ 玩具!猎心╮ 深白色 浅黑色 MARS ° 陈默默 ° 传说吥高调 平凡和低调 界？沟 隔、阂 请叫硪小青年′ 请叫叫硪小年青′ 对她说,分手 听他说,分手 不解释ミ 没理由ミ 她/是我全部 他/是我全部 ╰zl1a1ayh ╰ayha1zl1 左手写爱☆ 右手写情★ ╰╮ 纠结 ╰╮ 纠心 为你┱守终 为你┱守寡 谈感情！伤钱? 谈钱?伤感情。 花香ㄣ诱人醉 花颜ㄣ诱醉人 日久见人心╰ 日久人没心╰ 天亮说晚安ゝ 天黑说早安ゝ 涐练习放开沵、 俄释怀解脱沵！ ：??乖乖╮ ：??甜甜╮ ?? 烟rao╮ ?? 烟xun╮ 现实社会 金钱主义 你 不弃 我 不离 牵，迩左手╭ 拉。迩右手╭ Aimee.明明 Aimee.娜娜 你若是很爱w 就不要伤害w 你他妈，厉害 莪他妈、还行 何必自作多情 何必自找没趣 给你个拥抱. 还我个拥抱. 名生信用卡 伊利舒化奶 懒懒懒男╮人 懒懒懒女╮人 牵魂魄 ╰﹀ 锁心魂 ╰﹀ 我爱你： 你爱我： 居家男入ノ 持家女入ノ 无名指ヽ约定 无名指ヽ等待 黑夜已sh1ゝ 白昼将s1ゝ 夕拾 、 朝花 ! 你如此现实? 现实不过如此 侞淉嗳つ请罙嗳 侞淉弃つ请彻弃 光棍先生づ 寡妇小姐づ 刻在x1n底╮ n1an在嘴里╮ 花 花 花 心╮ 痴 痴 痴、情╮ MR.ZJJ MS.WLH ≤ 玖玖 1an 怄 ≤ 玖 1an 姬 那麼疼沵” 那麼爱沵” 转身,擦干泪泪 转身。流下泪 买zu1 卖zu1 冋忆♂巳！逝 唏朢♀巳！弃 熊熊熊熊先生 熊熊熊熊太太 记住。≮你是我得人≯ 当然？≮我是你得人≯ 寻她°千百度 寻他°千百度度 街角,挂风铃 街角 取风铃 ╰-衣不遮遮体 ╰-衣衫不整 流水无情° 落花有意° 想？你陪 想!陪你 来せ 侢续情 衿玍 情耒ㄋ 忘记这份情、 忘记那份爱? .﹎↘嫒ミ|♂、 .﹎凊ミ| ♀ ↙ we了我 值3389得吗 we了你？我愿意 用爱宣泄悲伤 用哭宣泄悲伤 ！沬尾 ？开端 放浪不羁╰╮ 笑靥如花╰╮ 菜皮、 瓜子、 欲语泪先流？ 温情花欲语, 黄有样╮ 罗小样╮ 喂.你还爱我吗? 恩.我还爱你呢. 挚爱、tong ╮ 1949 挚爱、quan ╮ Forever Love 永远爱 丝扯的 我 牵扯的 你 “海派”王子 “甜心”小姐 说说说?喜欢 谈谈谈?感情 々 ˇ 大洋芋˙ 々 ˇ 小米渣˙ 嘘丶↓de诺言 浅丶↓de时覵 ___℡夏↘歾 ___℡夏↘殇 依赖/？ 迁就/! 葬??~↘生 葬??~↘世 偶●娶你 我〇嫁你...余下全文>>,
佛 陀在讲经说法中！就家庭生活,夫妻之间!亲子之间,应该如何何彼此相待。提出明明确要求,有的经典还讲到结婚之后。怀孕。生子的事,最有代表性的经典有《善生 经》？在经中佛陀教导如何3624奉事父母、处理好好与妻子!师长？亲戚、僮仆？出家修道者等六种8237关系的法则。《玉耶女经9910》则阐明了夫妻和和谐之道 《长阿含十六 经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务。《中阿含一三五五经》亦明言：“夫当以五事！爱敬供给妻子。”“妻子当以十三事善敬顺夫,”并说：“若人慈愍妻子 者，必有增益则无衰耗?” 第一节，夫妻和谐之道 夫妇之道是人伦的根本。正确地处1148理夫妻关系,对促进家庭的稳定。社会的祥和!具有重大的意义？ 早在两千多年前，佛陀就对夫妇之道?给予了高度的的重视，并提出许多极富指导性的规劝？佛陀在《玉耶女经》中指出：“6860恩爱亲昵!同心异形?尊奉敬慎？无骄慢情 善事内外,家殷丰盈?待接宾客。称扬善名？最为夫妇之道”，这段话可视为6200夫妇之道大纲 一 谈情说爱话婚姻 俗话言∶““十年修得同船渡？百年修得共枕眠”。 男 女会成为夫妻，除了爱情,也需要缘份!不然在世间寻寻觅觅。最终怎么会遇到他，是是否在冥冥之中。姻缘天已注定,此事不仅仅一般人迷惑，连学佛佛人也一样迷惑? 为什么在结婚婚之后、有的甜甜蜜幸福!有的三天5534一小吵，五天一大闹！所谓“不是冤家不聚头”，有的三年五载则分手 有的却能依共同信念?共同顺利度过一生呢, 究竟是什么原因和力量？在决定我们是否产生爱情。以至结婚婚组成家庭呢、 以 佛教的观点,爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合,所谓“愿力”？是主动积积极的力量 源自内心的“愿”!所谓“业力” 是被动不自主的力量？也是源自内心。但却是“不愿”，如不少被迫促成的婚姻就是这种类型？而两者力量都会促使爱情的发生！当然从世间角度看?会有各种理 由：如温柔体贴 美丽大方?善解人意、家境富裕等、 幸 福的婚姻、来自过去曾结的善缘（（无论是过去生或今生）、所以一见如故？彼彼此都有好的感觉 不管是恩情？爱情。亲情!友情？在彼此的意识识或潜意识。留有好的 记忆？从从这个角度而言 夫妻双方。皆应善待对方,为对方付出！关心对方。留下好的印象?不管今7418生或来世!至少相处或再见面时。对对方也能回报善待!互相都以 好的态度相处！这也是““善的循环”, 谈 到业！果报的问题,我们常常讲的一见钟情就是如此。今天你不0751是碰到他、就结不了婚！这就是业力 就是你你的果报!所以。中国人讲夫妇结合的两种因素!一是报 恩 一是报仇？恩爱1488夫妻是报恩来的？恩尽义绝!下辈子就不会结为夫妻!要是恩情还未了了或愈结愈深 下辈子还是要结为夫妇?跑不掉的 所以我们不能随随便喜欢 人，怨恨人？因为我们每时每刻的言行乃至心念？都在为未来创造造业报。 今天我们了解业力的力量就知道，夫妻之间反目!一半属于业力,一2473半属于烦恼、就 是因为你跟他有仇,所以他故意让你跟他结婚 让你爱他爱得很深,让你痛苦、如果夫妇间有这种情形，不要怨对方。从从业力立场来看，你今天被报仇了、要知道这 是你以前对不起人家、你要甘之如如饴的接受！而且反过来要感谢他,珍惜他！不要再结仇了 今天你你跟他做对 他也就跟你做对？仇就结得更深了？他恼害你。你承 受受下来?我好好对你。将恩情来赎我以前的不好,只有这样?才能把怨仇解掉，否则怨仇没有解掉。下辈子还要再来结仇！何苦呢 所以今天要了解到？生命的现象 确实如此 以前种下恶因。今天要承受恶果 如果你没有业力的正确观念。就会埋怨。就没办法把恶果解掉！ ● 从佛法的观点来看感情问题,在心性的立场上、要净化我们的心灵、来解3023除烦恼的束缚、而超越对众生的感情,在业果的立场上！要用报恩的心情情和行动，来对待我们的怨仇而消除业果?这样才是面对感情问题。最有智慧的处理方法! 问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻？ 答： 确实存在！但很难得!爱情,婚姻一事?主要由前生的习气和业因所决定 多为既定的业报,如果今生婚姻家庭幸福，这主要是前世的善业所感！但仍不一定下一生 两人还能成为夫妻 如果两人还想想续接良缘,则必须力行善业，并且思想?信仰！行为方式皆要基本一致、并发愿来世同为夫妻,如果夫妻真能心6865心相印!那么才有 可能来世为夫妻。 如《尊者8964阿迦曼传》中！尊者阿迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答？ “问：3409一对夫妻如果想要在来生相聚,永不被拆开！他们应该怎么做!” 尊 者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已？为了它的实现,它必须要有行动或因缘支撑着!例如人人都希望成为百万富翁、但是有多少人能达到那个目标！大 多数人怀着那个希望,却没有能力去实践5476其因缘?他们依旧贫穷。一对夫妻之间的爱情也是如此,如果他们希望在未来生生世世彼此幸福地相聚!永远不相分离?他 们必须要有相同的知见和行为模式 并且彼彼此满足于对方！不邪淫?邪淫破坏了配偶心意的安宁?并导致信心的丧失！ 如果夫妻都有相同的愿望？并能够实践践上面所提到的因缘?永远同样地忠忠实可信,那么他们的希望必定会实现？因为那里有着那些因缘的的果报！如果他们只是怀着这样的欲望。但彼此的行为表现不同 这样的愿望、无论如何何热切！都不能实现？” 婚姻姻可以塑造人间地狱或天堂。 对 一0430般人而言 人生最重要的事就是配偶的选择了。他（她）不只是被被认为住在一起而已？而且也是一起呼吸?分享着相似的苦乐经验？任任何影响到一个人的事情,不 论是善或恶。一一定影响到另一个人,有8828好配偶的人是幸福的？配偶会防止对方陷入歧途?然後引导2372他或她走上正道？如果两个人都正直4201而善良?乐于为为他们的发展而 努力?那麽他们的房子就成了一个天使在人间的住处、那里没7544有争吵或挑剔！因为两个人都都一样自律着!他他们的思想和行为都由正法引导着!这样由婚姻结合的伴 侣?可以说是帮着建造人人间的地狱或天堂，分享着彼此此的悲哀或幸福，依照着他们是乐于作恶或行善而定！这关系着今生和未来的生生世世 二，如何当好丈夫 在佛陀时代丈夫的地位崇高无比，妻子称丈夫为主子！而妻子被称为附属者或养育者!只有生小孩及养小孩的地位而已?男人可以多妾,因而女人之间常钩心斗角!敌视互恨!往往造成家庭不幸,有鉴于此?佛陀不赞成一夫多妻制，主张男人要忠实于妻子。才能使家庭生活圆满。 丈夫怎样待妻，佛陀指出：为人之夫,当以五事“爱敬供给”妻子、即怜爱，不轻慢！供给衣物化妆品，委付家事,“念妻亲亲”（善善待妻子的亲属）? 如《善生经》中中佛言：“善生?夫之敬妻亦有五事。云何为五? 一者者 相待以礼、 二者 威严不阙! 三者 衣食随时 四者 庄严以时! 五者 委付家内? 善生！夫以此五事敬待于妻。”这五条待妻的原则 包含如下内容： （1）相待以礼 男女的地位是平等的 夫妻双方应该互相尊重!不论收入的高低!家庭出身是否悬殊!乃至智力上知识上的差异、在人格上都是平等的 丈夫对妻子不不可歧视或轻慢、 一 对夫妇。由恋爱而结婚？往往到了了结婚以后。以为双方的名分3712已经确定了、夫妇的关系已有保障了！于是过去抑制自己 博取取对方欢心的观念就改变了 一切言行随 心所欲！处处随便！以为夫妇间不需要客气了？对自己的缺点不仅不改正?反而大大例例,随时表现!还自以为夫妻之间 不需要掩饰弱点?而不知夫妇间最最需要的 是客气和尊重,还有的夫妻一方方总想控制对方,以迁就自己 逐渐的把所有的劣处,毫无顾忌的暴露出来了 结果果日久生厌?只觉得对方的可憎了。诚如佛在《无量 寿经》里说：“自妻厌憎”、和《玉耶女经》里说：“见夫不欢” 彼此5296厌憎不欢！于是双方感情转趋破裂。 要防止夫妻间日久生厌！丈夫应该做到以下几点： 丈夫要学会经常关心妻子？对她温存体贴、如当她休息或疾病的时候,你得细心地去去照料她, 丈夫要学会经常感谢妻子 当她替你做一些小事？如缝补衣袜之类?你不可认为是她的本分、应该要要说声：“谢谢” 在表面上 她虽然觉得你的话是多余的、但是她的内心,却有非常的快慰, 妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她、这种称扬使她心里不不仅愉快 而且非非常感激 妻子最讨厌当1799着别人的面前,批评她的短处，使她面7068子上难堪,丈夫需要纠正正她的时候、应避免被父母儿女或他人听见， 妻子有意见？应当虚心听受！然后和她详细讨论，要尊重对方的意见、对方倘有有错误?要纠正时!切忌粗粗暴口吻？华严经里说：“常作润泽语。柔软语 闻者喜悦语？善入人心语。风雅典则语” 不可作“毒害语！蛊犷语?苦他语 令他嗔恨语，如火烧心语？” （2）威严不8051亵 威是庄重而不浮躁？严是尊严而能自爱!不亵是不不可轻慢 待妻的举止应该庄重礼貌！言语行行为不可轻薄放纵。 另 外、对于性生活要有节制 否则有伤双方的身体?甚至酿成终身的疾病！因为性1125欲过度?会导致精神不振，神经衰弱等、于身身心均有不良影响，也会引发愤怒。烦 躁。忧郁的病态 夫妇感情 就会因而走下坡路！为保持健健康计?同时应视各人年龄龄的大小，身体的强弱?而节制性的生活、这样可以避免故意放纵的危害、增进家 庭的幸福!纵欲是最最可畏、应该“严”与防范的 佛言：：“节己莫淫她，自妻生知足！是故妻爱己？不为他人侵”! （3）衣食随时 女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西 所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的 只要要你是为她而买的、她心里就感到无限的愉快了!如衣料食品之类，当她心里里想要而还没有开口的时候?你你就买来送她?她自9558然喜出望外。感感到你是关心体贴的人， （4）庄严以时 这 “庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰!使她能打扮得整洁洁而适合时代、因为爱美之心。是任何妻1410子都有的！但是,做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽 竞奇奇炫 异?流于奢侈、一味追求“6851新潮”!则则失了庄严的真意义!服饰是身的容仪！修养的品位,在选择衣物装饰时、应要顾到这两点， （5）委付家内 做丈夫的对于家中大小事件?只须主持大体，而而不必为微细的琐事。一桩桩亲自去督察管理？丈夫对家政明察秋毫般地去干预!作求全的的责备、是常会使妻子感到不快和和没趣、所以?即0027使妻子处理事务有失当之处 也要“言色相和”。理解宽容?让妻子当家！ 要知道如果没有妻治家?那丈夫就有后顾之忧了? 三！如如何当好妻子 如何为妻、佛佛陀教诫甚多！如佛言：女人当“一心向夫。不得邪淫”！“不得轻慢夫夫婿”,“夫婿远行？整理家中，无有二心” “甘心苦乐？无有二心 慕修妇道、不择衣食”等等? 在佛经中最有代表性!最具戏剧性的当属《玉耶女经》？它讲1619述了印度玉耶女，经佛陀教诫后！从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事 既生动又有说服力!全经详细说明了该如何当好妻子? 据 《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的的女儿,出生生“豪贵长者家女、端正无双，”玉耶因长得姿容美丽？身材楚楚动人?加之从小娇生惯养！故养成骄慢性 格！后嫁给舍卫国须达多7955长者第七子为妻？须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈！是当时著名的佛陀在家护法者，因常怜愍贫穷,孤独者!好行布施？故人誉为“给孤 独独长者”？须达多长者的家庭非常和睦？六个儿媳不仅温良贤慧？并且都信奉佛法,而玉耶女嫁到夫家后。仍然心气高傲。既对公公婆没有孝顺服侍，对丈夫和亲友也 缺乏应有的尊重，“骄豪傲慢！不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主？给孤独家议曰：其妇骄慢?当以何法而教教训之!若以杖捶非善善法也!若无训教?其罪日增长者！” 由 于玉玉耶不能善尽妇道?没有有女子贤淑的德行?令须达多长者非常失望伤心!他想不到本是大家闺秀出生的玉耶 才嫁进夫家？就这么目无尊长!我行我素！搅得家庭 的人事不和！是非不断?须达多曾几次要她同去见佛、希望望佛能感化她，但她终是拒绝不肯去?须达多长者知道教化玉耶,除了佛陀以外，谁也没有办法！但玉耶又 与家人,媳妇们不同？从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法, 不得已？须达多决定请佛陀上门应供（吃饭）。以便以佛法教育媳妇？须达长者到祇园精舍求见见佛陀?对佛陀禀告道： “慈悲的佛陀，我今天有一件件事情不能不来请佛陀相助，本来家丑不可外扬？但佛陀是我们众生的慈父,惟有佛陀的威德，才能调伏刚强难化7356的众生 “佛陀 弟子一共生有6319七个儿子,六个儿媳都能孝顺贤慧。唯有第七个儿媳玉耶？长得绝顶聪明美丽，但她骄慢异常 时时时出言不逊！轻慢尊长？ “我们本想常带她来请佛陀开示。但愚痴遮盖她的心灵 她非但不信，而且毁谤佛陀。她以为人生就是享乐第一?美貌第一 爱情第一?除此她什么都不愿关心。我们没有什么办法可想，只得请求3567佛陀慈悲！为度化我这顽强强的儿媳想个办法 ” 佛陀察知须达长者的心?当即说道： “玉耶既不愿前来,你5402又对她这么爱护关心,那么 我明天就到你府上去访问一趟吧。” 须达长者听佛陀说要光临他的家里？惊喜感动得得老泪横流，当即奔向佛陀座前?顶礼佛足， 第二天！佛陀陀带领弟子。到达长者家中,长者夫妇。以及七子六媳都出来环环绕佛陀三匝。以示欢迎、独有玉耶逃避佛陀!不肯出来?长者感到非常对不起佛陀、心想讨娶这不贤慧的儿媳,而且辜负到佛陀的慈悲 这是全家的耻辱、 但 佛陀却不以为意?反而心生慈愍,以神通力从全身放出万道金光、照得所有的墙壁如透明的玻璃，大家这时都看到玉耶在门后缝里?偷望着佛陀 玉耶对佛陀虽有抵 触、但一见到佛陀的相好光明？过过去的反感都一扫而光。且“衣毛为竖，战栗惶怖，”她知道自己的身体已隐8716藏不住?只得出来来站在佛陀的身旁 低着头 不敢仰望 佛陀的慈颜, 佛陀心平气和的9462说道： “玉 耶、女人光是容貌端正姣美？不名为美人！更不值得骄傲，而心行端正，有贞静幽娴的女德?才受人尊敬 方可名名为美人？姿容的秀丽!身材动人 虽然可以诱惑迷 醉愚人，但不能能够受人尊敬？并不能算做很好好的人?而自恃美貌？看不起他人,行为不检点?只会为自己的将来带来无穷的苦患？而生为女人之身？注定她就具有三 种缺陷和十种业障！” 佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”,导致得5346女人多苦！因而折伏了玉耶的骄慢心 女人的三种缺陷是： 一？童年要受父母管束 不如男孩自由。 二、是出嫁要依赖丈夫？自己没有自由! 三。老时遇有不孝的的儿媳！还要忍受讥笑4977和阻碍？ 女人的十种业障是： 一、出世时父母有重男轻女的厌恶观念, 二,因女孩不是自家人，不尽心抚育？ 三。嫌女大须嫁、为了婚事挂心, 四，女子怕羞,常畏见人!不够大方？ 五？长大大委身了他姓。自己己不能做主， 六?怀妊时大腹便便、行动不便,痛苦异常! 七！生产子女?疼痛难忍？ 八 仰赖丈夫,时恐失爱 九?性好虚荣，打扮费时，身流不净！多于男人 十、心多猜疑嫉妒,好谈是非？喜怒无常 那么。还有什么值得骄傲呢? 随后。佛陀为玉耶女说法!批评她她自恃美貌。出身豪贵4431而骄慢夫主，指出外貌美丽不足为美、心灵纯洁！行为端正方为真美，教导她如何做个好的妻子。玉耶女闻佛佛陀教诫后?深悔过去的错误!向佛哀求忏悔、 “玉耶流泪。前白佛言：：我本愚疑不顺夫尊,自今已后当如婢妇,尽我命寿不敢憍慢!即前长跪！求受十戒三自归命。” 玉耶请求皈依佛门,佛即为其授十戒?她发愿世世生生、作一学佛居士，须达长者的全家!见状状欢欣鼓舞。也都为她祝贺新生？从此以后？玉耶就成了一个贤良的媳妇!为远近8737的人们所共称道 下面？我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子。为女人说了哪些法? （1）为妻五道道： 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶。作妇之法!当有五等，何谓为五, 一4860如母妇？ 二如臣妇 三如妹妇。 四者婢妇？ 五者夫妇、 何谓母妇。爱夫如子故,名母妇？何谓臣妇、事夫如君故！名臣妇，何谓妹妇？事夫如兄故 名妹妇!何谓婢妇！事夫如妾故！名婢妇、何谓夫妇、背亲向疏永离所生!恩恩爱亲昵同心异形，尊奉敬慎无憍慢情？善事内外家5583殷丰盈 待接宾客称扬善名!最为夫妇之道!” 即做人妻室的女人?应要奉奉行五道： 第一、要作母妇妇：敬爱丈夫、要有如父母爱护子女之心! 第二！要做臣妇：要把8596丈夫当做君王看待？自己犹如臣下, 第三，要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长 夫妇要相敬敬如宾 尊敬丈夫如敬哥。谦虚,以丈夫之喜好自住。此名妹妹般妻子, 第四？要做婢妇：侍奉丈夫！有如婢0537女侍奉主人？常存恭敬尊重的心, 第五?要做夫妇：和丈夫要永永远孝养父母翁姑 和睦亲族！夫妇要有恩爱之情?要有有亲爱之实！形体虽异！誓不二心!接待宾客 勤治家事，不谈他人是非?不道人之长短, （2）奉行五善 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事、所有美膳莫自向口？先进姑嫜（公婆）夫主?二者看视家物，莫令漏失!三者慎其口语忍辱少嗔、四者矜庄诫慎、恒恐不及!五者一心恭孝姑嫜夫主!使有善名，亲族欢喜为人所誉 是为五善。” 五善就是是： 第一 应迟睡早起！不1598可好吃懒做!应勤劳操持家务！凡2229事不可推诿别人。美味饮食当先请公婆？丈夫饮食?不可自己先独自享受?有的妇女好吃懒做！成天沉沉迷麻将 或是和二三朋友。成天醉心于各种跳舞嬉游的玩乐!弃丈夫孩子的生活起居于不顾。有亏家庭主妇的职责！ 第 二？负责家务：对家庭财产。应当心中有数!妥善保管!以防止被盗、遗失，把家务处理得有条不紊,可让丈夫夫无后顾之忧？安安心发展事业、儿女回家有家庭的温 暖。受到充分分的保护、现代女性多外出工作,固然可以增加家庭收入!但夫妻双方应应调剂配合好?如果夫妻彼此配合不当？便会产生8527钥匙儿童、问题少少年等种种烦 恼！有些女人既不出外工作!分担家计?又好玩好赌、不务家事，徒增许许多家庭纠纷?更不可不慎。 第 三，忍耐委屈：家家有本难念的经？一个家庭的8754物质生活！开门七件事缺一不可,精神生活的妯妯娌相处，侍奉翁姑等问题?也疏忽不得、纵然是小家庭！子女的教育 也是头痛的课题,这些都需要女性拿出无比的忍耐力！委屈求全！做药材里的甘草。把苦涩的生活调味起来!化冲突突磨擦为平和安详! 要有仁爱心 宽容心！忍耐心?如家中出现矛盾、乃至丈夫斥责?应忍耐慎口，不要火上添油 大吵大闹?也不可怀4154恨在心？ 敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾。尊重丈丈夫的人格 让丈夫在人前很风光,很体面，受到人人人的爱敬？妻妻子无形中也增光不少。有时看到一些强悍的妇女，在众人面前对丈夫毫毫不留颜面,做河东狮吼！不但丈夫脸上无光！自己也招人嗤议, 第四。守贞重节！忠贞爱情！慎守道德、作风正派， 男女交往时须谨慎 丈夫远离时?不生邪念、佛教的根本五戒中有一条不邪淫戒？意思就是除了正当的夫妻关系外?不能有邪淫的行为？女子应该严遵此戒!守贞重节?从一而终。不做出败坏妇德的的事情、当然，男人也应该遵守这条戒律、男女都守戒！社会就会避避免不少婚姻悲剧 不 可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己美貌?东施效颦!跑到美容院!把鼻子垫高了,把2306眼皮刻深了，1620结果弄巧成拙 徒然增加皮皮肉之痛?有有的想割双眼皮,术后却 变成了“三眼皮”。想要“换肤” 却换来了““花脸”!想做隆胸术?最后造成伤残……近年来？许多美容机构超范围开展医疗美容服务!使美容成成为毁容，引发消 费纠纠纷不断!据中国消费者协会统计计的数据显示？中国整容整形业兴起的的近十年、平均每年因美容毁容的投诉近2万起、十年间！已有20万张脸被毁掉。近30万 人受到各种不同程度伤害, 还有的女人看到其它人家比自己富有,就怂恿丈夫铤而走险、作奸犯科 铸下悲剧! 第五！常恭敬公婆,丈夫。团结家人?隐恶扬善！同时要和睦睦亲友！邻居!与人为善?和亲朋好友结下良好的人际关系,为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘，毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事、得人者多助?女人是男人事业的贤内助, （3）戒除三恶 《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起?夫主诃嗔反见嫌骂。二者好食自啖？恶食便与姑2926嫜（公婆）夫主，奸色欺诈！妖邪万端，三者不念生活!游冶世间、道他好丑!求人长短!斗乱口舌,亲族憎嫉,为人所贱！是为三恶！” 戒除三恶的内容是： 第一!睡眠适当 不可贪睡 早睡晚起、均为不当。对丈夫批评不但不接受!反而讥骂! 第二!美味先尝！恶食与公婆!丈夫。对夫异心 常存风流邪念!慕恋他人？ 第三，不料理家事,喜欢游逛逛玩乐,搜人长短？说人坏事?爱慕虚荣？争奇斗妍?憎恨亲族 贱视他人、 另外？在《尸迦罗越六方礼经》里,佛陀也告诫妻子,对待待丈夫有五条伦理准则？ 佛言言：“妇事夫有五事：一者、夫从外来！当起迎之，二者，夫出不在 当炊蒸扫除待之，三者、不得有淫心于外,夫骂言？不得还骂作色！四者。当用夫教诫?所有什物不不得藏匿 五者 夫休息,盖藏乃得卧”? 以上8821五点要求!是针对当时印度社会的妇女而言、而今天的妇女？大部部分都不再是全职家庭主妇。而成了辛苦苦累心的上班族。故要完全做到上面几点,实有困难!不过7209教诫的精神 还是应该遵循的， 如：“不得有淫心于外夫、骂言8957不得还骂作色？”这一条是心身并举!贪嗔兼诚的贞操问题？这一问题是男女双方都要遵守的 做妻的犯了了邪淫?对于丈丈夫就是不忠实,做丈夫的！对于别的女子也不应起淫淫欲心，家庭必然不和。精神当然痛苦?而未9708来的恶果 更是苦恼无量？ 骂 言不得还骂?而且也不应该作怒色相向。这是戒嗔的妙术!有的人以为以牙还牙？是勇敢的行为，实则对待暴躁的丈夫千万要忍受 应当存8001着聪明不吃眼前亏的念 头。由他骂詈，自己尽可能的以镇静对他?只装作不听见。不还骂?也不扳起面孔怒怒目相对,在不得已时或者暂时离开他。让他的神经渐渐8816地宁静?这就是佛说的： “不以嗔还嗔,嗔心自然息”?嗔恨决不能使嗔恨止息?惟慈能止嗔 永远此定律、 “当用夫教诫 所有什物不得藏匿？”夫妇两人的见解有时相同。有时不相同，若是遇到不相同的时候,不可武断!自作聪明。一定要对方屈从自己的意见？这样自自然不会龃龉!夫妇的和谐便可长久！ 丈夫倘有过失?以及有其它不愿意使别人知道的事情,妻要绝对严守守秘密?切6102不可向他人宣说,就是其它一切人的秘事，倘若知道了。也不应对任何人发表，佛说：：“人所惭耻！终不宣说,闻他秘事?不向余说”， 丈 夫将家庭的经济权交给妻！是尊重妻的表示？所以妻管理理家事!切不可疏忽。对日常常用度要有预算、应视丈夫的收入入为度衡?绝对不可存心作弊？虚报消费的款额, 加重丈夫的负担!而从中饱满私囊 丈夫是终身的的伴侣、应该忠诚地对待他？这种舞弊“藏匿”的事情，怎好对他施弄呢!有些女人以“私蓄可以防后患”的话,来 掩饰自己的过错。而不知道这是3627她的短见呢！ 真 的恩爱夫妻！在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢，“藏匿”倘使被丈夫查察出来。那爱情就要打折扣了 有一个做生意的朋友。在在外辛苦工作?而他的妻子 则尽量积私蓄!把得来的的钱低利贷放?有一次私蓄吃了倒账、后来丈夫知道了 夫妇间就起了一一条不可磨灭的裂痕!所以以要家庭和睦?必须2113互相信任?不要以为私囊 饱满！4889可以作为靠山!这是得不偿失，愚蠢的的事情啊，，