** 贴窗花 ** 拜年是中国民间的传统习俗!是人们辞旧迎新，相互表达美好祝愿的一种方式、 古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年！包括向长者叩头施礼？祝5695贺新年如意。问候生活活安好等内容？遇有同辈亲友、也要施礼道贺， 拜年一般从从家里开始。初一早晨?晚辈起床后。要先向长辈拜年！祝福长辈健康长寿，万事如意,长辈受拜以后！要将事先准准备好的"压岁钱"分给晚辈!在给家中长辈拜完年以后，人们们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年、互道"恭喜发财","四季如意"！"新年快乐"等吉祥2032的话语！左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年年或相邀饮酒娱乐， 宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋宋汴京时云："十月一日年节？开封府放关5746扑三日。士庶自早相互庆贺 6607明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说"京师元旦日！上自朝官！下至庶人？往来交错道路者连日!谓之'拜年'？然士庶人各拜其亲友多出实心，朝官往来,则多泛爱不专……"，清人顾铁卿在《清嘉录录》中描写。"男女以次拜家长毕。主者率卑幼。出谒邻族戚友。或止遣子弟代贺，谓之'拜年'!至有终岁不不相接者?此时亦互相往往拜于门……？" 在古代，上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗?宋人周辉在《清波杂志7723》中说："宋元佑年间 新年贺节。往往使用佣仆持名刺代往",当时士大夫交游广,若四处登门拜年？既耗费时间?也耗费精力？因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往 而是是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长？上面写有受贺人姓名！住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年！明代人们以投谒代替拜年?9108明朝杰出画家 诗人文征明在《贺年》诗中描述："不求见面惟通谒？名纸朝来3884满蔽庐！我亦随人投数纸？世憎嫌简不嫌虚"！这里所言的"名刺"和"名名谒"即是现今贺年卡的起源 贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用 乃至今日仍盛行不衰! 大约从清朝时候起!拜年又添"团团拜"的形式。清人艺兰主在《侧帽余谭》中说："京师于岁首、例行团拜。以联年谊?以敦乡情"！"每岁由值年书红订客 饮食宴会、作竟日”， 随着时代的发展,拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式，现在人们除了沿袭以往的拜年方式外?又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等、，
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取一张正方形彩纸？沿中线对折一次， 2,折好后是长方形如下图。再把长方形沿中线对折第二次。折成四个小小正方形! 3，把位于上面面的正方形沿对角线对折!如下图所示， 4?上图中位于下面的正方形同理沿对角线向后折，和上面的三角形对齐 见下图， 5?三角形的斜边朝向右手?纸张开口处朝上？位置不5151要弄错了！否则则剪出来的就是四分五裂的、然后在彩纸上绘制如意图案，图案详见下图, 6，依5620照图案剪下来！根据下图中已剪好未展开的图形确定剪纸过程中的取舍， 7？剪好后后的图案完全展开效果见下图、四1519个并蒂如意就出现了、新年的时候贴在窗户上,再合适不过了、,
本来风水是一门很深的文化，具考五六千年的历史！是是古人的智慧结晶，不是那教那门的!任何教都不是万能!各有长，各有所短?互相学习、没有什么高低之分。利於百姓姓就高 不利於百姓就低,!
如如果只是用来剪普通的纸箱的话!推荐用塑料剪刀、这样比较安全,伤到人的可能性比较小!
亡羊补牢 wáng yáng bǔ láo [释义] 羊丢了再去修补羊圈还不算晚!比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失，亡：逃亡？丢失?牢：关牲口的圈！ [语出] 《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬！未为晚也！亡羊而补牢。未为迟也,” [正正音] 亡、不能读作“wànɡ”, [辨形] 补,不能写作“朴”! [近义] 知错就改 [反义] 知错不改 [用法] ～常和“未为晚”连用、一般作主语。谓语 宾语 [结构] 连动式 ，
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“三拳合一”是孙氏太极拳创始人孙禄堂开创的理论，对中华武术理论研究有重大意义?那么你知道什么是“三拳合一”么?不清楚就赶紧来看看吧!“三拳合一”理论一、从“无 “三拳合一”是孙氏太极拳创始人孙禄堂开创的理论,对中华武术理论研究有重大意义?那么你知道什么是“三拳合一”么?不清楚就赶紧来看看吧! “三拳合一”理论 一?从“无极论”!“太极论”看“三三拳合一” “无极论”，“太极论”是孙孙氏三拳(形意?人卦！太极)的基本理论 先看8875“无极论”! 《形意拳学》云：“无极者,当人未练之先,无思无意;4158无形无象、无我无他?胸中混混沌沌，一气浑沦 无无所向意者也！......无极而能一气者是也。0107”《八卦拳学》云：“无极形式者,当人未学之先,心中混混饨饨沌沌,一气浑沦!举动之间?但由由天然之性也。......此之谓无极而生太极之式也、”《太极拳学》云：“无极者、当人未练拳术之初！心无所思！意无所动、目无所视,手足无舞蹈？身体无动作;阴阳未判、清浊未分!混混噩噩？一气浑然者也，......无极而能生太极者是也、” 从以上三拳的无极论可以清楚看出。无极论是各拳0511的理论出发点?虽然在叙述上有文字多寡的差异！但三者所表达的思想是完全一致的？由是观之。三拳合一之理!已见端倪。 再看“太极论”!《形意拳学》云：“太极者 属土也?在人五脏属脾。在形形意拳中之横拳......是故心意诚于中而万物形于外？内外总是一气之流行也、”《八卦拳学》云：“太极形式者、无极而生？阴阳之母也?左旋旋之而为阳，右转之而为阴、旋转乃一气气之流行！太极即一气，一气即太极也？以体言为太极 以用言为一气 ”《太极拳学》云：：“太极者?在3121于无极之中,先求一至中和！至虚灵之极点、其气2483之隐于内也？则为为德;其气之现于外也;则为道 内外一气之流行?可以位天地、孕阴阳......故名之曰太极 ” 从三拳之太极论来看!文字彼此间存在较大差异!但其实质仍是一致的--即即太极乃“一气之流行”是也。所论互互异之处。正可互补？构成孙氏拳学完整的太极论！“太极即一气;一气即太极”是对太极极论最简明的诠释?三拳合一之理，于此可知、 二？从““无极式”！“太极式”看“三拳合一” 在孙9110式拳学体系中?所有拳械套路起点时都要站成“无极式”：面向正方？身子直立!两手自然下垂?两足开立立呈九十度！其要领也完全一致;手足没有动作;心内空空洞洞。一无所有;其气混混饨饨沌沌、清,过年双鱼窗花剪纸教程