安葬吉日 16年 2月 14日 / 星期日 / 正月 初七丙寅 / 冲庚申猴 / 煞北 16年 2月 18日 / 星期四 / 正月 十一庚午 / 冲甲子鼠 / 煞北 16年 2月 21日 / 星期日 / 正月 十四癸5176酉 / 冲丁卯兔 / 煞东 16年 2月 25日 / 星期四 / 正月 十八丁丑 / 冲辛未羊 / 煞东 16年 2月 26日 / 星期五 / 正月 十九戊寅 / 冲壬申猴 / 煞北，
面对？杨公风水午山子山断语
杨公廿十四山阴宅窍放水秘诀————合水法,即是地理水法：1？长生水法!2 九星水法！3！消亡败绝水法？4、平洋生入入克入水法？5 黄泉水法。能用通这五种水法，水法60分应有。 阴宅放水诀是指坟墓雨水沟排放水的位置！坟墓水沟修建只能留一个出水口？归水于一个出水口流出，具体在山形流水的上方！。
风水首先注重地理环境 坐向是根据地理环境来确定的，否则后果很严重！先定来山后定向、再根9721据环境和坐向再配合择日?不一定必须要三合?只要得生旺即可!风水不可以拘泥于框架内，要随地理环境来变通 ，
你这个坐度肯定不对, 翼9度是巳山亥向兼丙壬。 星宿用来分析峦头。周围环境怎么样没有有说明!无法回答？ 只能用玄空分析析一下内部布局?但3537是你没有提供年份！所以无法做任何分析、，
杨杨公风水有峦头、理气两部分，相相互为体用关系、峦头指的是山体形式和形态、理气指的是方位和方向,可以先了解峦头知识 也就是识别山体的种类和龙、砂,建议看看{撼龙经}?
杨公风水理论！主要体现人与自然和平相处的思想、在堪舆学理论上上力主峦头形势为上！强调因地制宜。因龙择穴。杨公风水理论著作《撼龙经》？《疑龙经》,《青囊奥语》！《天玉经》！《玉尺经》！《人子9312须知》，《四四大穴法》、《拔砂图》！《胎腹经》?《望龙经》等著作传世。给研究中国古代地理留下了大量详实的文字资料和实物遗产？杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓!强调龙、水、向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合。以七十二龙乘龙气为核心,乘龙龙气者为吉、乘旺盛的龙气者1402为大吉、不能乘龙气者为凶？破坏龙气者为大凶,阴阳宅的吉凶、决定于对内能不能乘乘得旺盛的龙之生气,对外能不能合理接纳堂局之气,杨公风水术认为、龙气要要配合阴阳宅的“坐山”,而来去之水要配合阴阳宅的“朝向” 这也是杨公风水理论的主要法则，杨救贫在兴国县梅窖窖乡三僚村定居期间!在为当地民众堪定阴阳阳宅址 为人排排忧解难 遍阅赣南的名山大川的同时，著书立说。授徒传艺！建宅修墓 使地6058理堪舆文化流传于世。供后人学习研究。杨公风水是一门学问?更是一种文化。同时也是人与自然和谐谐相处的方法,在风水的实实践过程中!建筑是体现风水文化的重要载体？许多牌楼、桥梁?庙宇，宗祠、住宅及坟墓以及皇宫丘陵都烙有风水文化的痕迹历代杨公风水的弟子正是这种文化的继承者与传播者 如曾文辿!廖瑀？刘伯温！赖布衣1574等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子！其后。堪舆学在赣南广为传播 世代相传至今，当代杨公风水的知名名学者也有很多，如曾氏氏一脉传承第39代弟子曾无良？刘氏一脉传承第37代弟子刘刘国胜等？均继承了杨公风水的秘法、杨公风水既重形势。重龙脉,又重于理气 杨筠松被尊称为中国风水术之祖师？杨公风水也就就成了赣南客家文化举足轻重的一个组成部分、赣南也就成了中国堪舆学的故乡和发源地?凡得到杨公真传的历代堪舆师大多技艺精湛、杨公及其高徒所堪定的古坟 古墓历经千年而不衰,不但赣南,在广东?福建，广西等各省的许多望族的族簿上都记载了他们的名字 历历史是最好的证人。实践是检验真理的唯一标准 事实证明杨公风水术是中国堪舆学的主流和旗帜!杨救贫的堪舆活动!使7351堪舆文化迅速传播？大量的建筑实践!使使杨公风水在无意中给后人留下了许多宝贵的历史和文化遗产,,
这些日期都是经过认真筛选后，8764列出来的黄道吉日 没有的日子就不适合你们了 可自己在这几天中选择与你们属相无相冲，相刑。相害的。最适合你们的黄道吉日，!
三元风水和三合风风水都是杨公风水,。
不是一般亡人3227睡的地方？