一。巫术的概念 巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人！事物施加影响或给予控制的方术!古代施术者女称巫,男称觋?巫术通过一定的仪式式表演，利用和操纵某种某种超人的力量来影响响人类生活或自然界的事件！以满足一定的目的,巫术的仪式表演常常采取象征性的歌舞形式，并使用某种据认为赋有巫术魔力的实物和咒语，“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容, 二，巫术的分类： 从巫术的性质角度 可以把巫术分为黑巫术和白巫术、黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术。白巫术则是祝吉祈福时施施用的巫术 故又叫吉巫术 从施行巫巫术的手段角度?巫术又可可分为两类?一为摹仿巫术 另一种叫叫接触巫术， 摹仿巫术：一种以相似事物为代用品求吉或或致灾的巫术手段、如恨某人、便做人形，写上该人的生辰八字！或火烧或投水,或针刺刀砍，以致那人于死地,从性质上讲！这属于黑巫术?再如小儿常常落井,为避灾?常做一2757偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞 在上古生产习俗中，稻花开始、男女相会于田，以促进稻谷结穗？人若生疮 0127画在植物叶或黄纸上,便8000可移走病患、也叫摹仿巫术！白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。 接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段 这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具,都可以达到目的、如某人患病、在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西!然后丢在路上任人拾去？于是任为病患8287便转移到了拾者身上！放碗 姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术?过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发!胡须！指甲以及心爱之物。以备加害害对方?小孩子的名字也不能随便告诉别人!否则便要受制于人。 在凉山彝族 奴隶主发现奴隶逃走，除派派人寻找外、还要请巫师施行巫术,方法是把奴隶丢下的破衣片招来？放在石石磨内磨、由于布片不易磨下来。便认为奴隶也必然在山间转来转去,找不到逃生的路?奴隶为能逃出虎口,也以巫术对抗、一般在逃逃走时?背一小扇石磨?顶在头上！这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来!自己也能逃逃跑成功 黑巫术：通常以以诅咒和巫蛊为主?寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人。不过一般要付出同等的代价!例如：普通人使用诅咒时 一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵/邪灵!如果诅咒成功。施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行 甚至招来的邪灵还会反噬施术者、 白巫术：通常以赞美神明和向神明祈福为主,寻求光明或善善良的力量帮助别人!不需要付付出任何太多代价，例如：使9373用特殊材料为他人祈福时。只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可？在祈福结束时、向神明答谢就可以完成祈福 三，巫术的应用 1、祈求帮助8956：指人们以一定方式 欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某种目的。如汉族求雨，多拜龙王?拜祭不成时？便要施巫术!逼9848迫龙王下雨,如抬龙龙王游街。曝晒龙王、把井水掏干等等？ 2,招魂：用巫术把失落的灵魂招回来，它不仅限于人自身？也适用用于动物？植物!如基诺族为谷神神招魂，苗族为牛招魂、汉族7964小孩病了 往往以以为是灵魂失落在村外！妈妈则要拿着小孩的的衣服去村外呼喊小孩的名字?为其招魂 彝族也有为出走走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗，由巫师主持!往往站在高山上!望着死者出走的方向,呼唤死者的名字、一面用8717麻线佯占死者的灵魂回来？壮族！毛难族等民族还有为亡人！情人招魂的巫术!一般小伙子多请女巫，巫师头蒙被单，请神附体，不久她即进进入昏迷状态？宣布魂已附体？于是女巫便代表男子的情人！与男子对歌？倾吐衷情？ 3？诅咒：它是借助语言的魔力！达到加害对方的目的。最常见的形式是面对面的诅咒!不得好死。千22刀万剐等等!更多多的是通过诅咒对方的名字达到巫术的目的,傣族有一种 “放罗”巫术?目目的是挑拨别人夫妻关系!自己好插足！做法是从从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹、刻上：“你两胸0871上长刺！不能彼彼此拥抱！只能象隔隔河相望一样”?然然后放于对方竹楼下 认为三天内就会会夫妻失和！在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒,如失者发现某人偷了自己的财物又7853据不承认！失者就0963将偷者的生辰八字,姓名写在纸上 与一只猫一起放在在蒸笼内蒸煮。猫在笼中挣扎惨叫!失者便便诅咒偷者也象猫一样？不得好死、 4,驱5099鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术！在生产。建房。治病，丧葬中经常使用，这是民间巫师的最主要的工作！凉山彝族毕摩为病人治病时,让病人坐在门口,头顶一个竹簸箕 毕摩大叫 ”把害人4877的鬼抓住！快抓住他“!同时命助手持锹把火塘灰撒向病人头,利用灰把鬼赶走！彝彝族另一种巫师苏尼在驱鬼时、在火塘边摆许许多树枝贡品、他绕火塘而行 一边敲羊皮鼓。一面请各位山深神降临，随后突然把把一个陶罐口打开,说：：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完立即把口封住。并喊：“9347害人的鬼?我要烧死你 ”说完。苏尼把陶罐中鬼倒进火塘。并说：“鬼阿,你等着吧 到到竹筐能盛水时 你再回来！”还有：纸船明烛照天烧 婚礼上用箭7200射新娘？迈火盆等等?汉族的驱鬼巫术后来7635许多被道教继承下来 符?剑。印！镜是道士士的主要驱鬼工具？驱鬼巫术也适用于凶死者、黎族对凶死者最为畏惧?送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路。使凶死者的灵魂谜途难返!下葬时还要以巨石压尸！或以木0602桩钉尸 目的是让凶死者的灵魂永远不能返回家园,否则就会扰乱家人。 5!避邪：是利利用一定的物件来防止邪鬼来犯 是一种消极巫术、避邪物一般装饰在建筑物上 交通工具和生产工具上？也有佩戴在身上的？普米族在门或墙上印有许多石灰手印纹?据说这是一种打各鬼的姿势、鬼会见而生畏！在门楣上挂刀。剑！锯 羊角等也可避邪、鄂伦春族在 “仙人柱柱上悬挂野猪牙！熊鼻?侗族在门上挂狗头！以狗护家？苗族在门门上挂有米筛和渔网,认为米筛象征眼睛多！能能识破鬼的行踪 鱼网则是捉鬼的工具,鬼见了便会避而远之,图腾也是一种避邪物?彝族多在门上画一只虎?我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁！汉族的护身符。门神镇宅宝剑等都是避避邪物， 四，放蛊巫术 1。什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术?是一种较古老的神秘，恐怖的巫术!主要流行于我国南方各地和一些少数民族中,蛊？从字形上看 就是将许多虫子放在一个容器里?孔颖达《十三经注疏疏》曰： “以毒药药人?令人不自知者!今律谓之蛊毒？”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫。 “取百虫入翁中，经年开之，必有一5280虫尽食诸虫,此即名曰蛊、” 2、蛊的制制作和种类：蓄蛊者多为妇女!是8296妇女的专长。《滇南杂志》： “云南人家家蓄蛊…人家争藏？小儿虑为所食、养蛊者别为密室!令妇人喂之！一一见男子便败,盖纯阴所聚也 周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜祭”?《滇南新语》：为夷女所悦,蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊！疳蛊!癫蛊?肿蛊、泥鳅蛊 石头蛊?篾片蛊 蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶、旧时在福建一些县乡。养金蚕的迷信活动较盛 据说金蚕是一种种无形的虫灵?它能替人做事？最勤于卫生。大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家!金蚕的制作方法是：选用蛇。蜈蚣蚣等12种毒虫！埋于十字路口?经49日（或或另一个神秘日数）取出存于香炉中，成为金蚕、在信仰金蚕的人心目中 金蚕是有灵性的 既能使使饲养者发财致富、但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少？否则金蚕要求花钱买人给它吃,不然则作祟!养金蚕家若不想再养它?可以将其转嫁出去。曰“嫁金蚕” 方法是用包包银两，花粉和香灰（代表金蚕） 放在路上，贪财者自然会拾取?金蚕可以致敌人人死亡？通常是腹肿，七窍流血而死?疳蛊?又称做“放蛋 放疳，放蜂。在广东？广西民间流行,制法是在端午日捉蜈蚣?小蛇、蚰蜒?蚂蚁?毒蜂！蝉!蚯蚓等加头发 晒干后研为粉末、供奉在瘟神像前!久而成蛊?放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行?多将蛇埋土中后生菌类,用以害人人成癫,肿蛊则使人2946腹部肿大?泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃,使之中毒？至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成？放于路中害人。据据说可进入人身体作祟成恶疾！ 3、施施蛊方法多是放入食物中 蛊女施蛊多是下在饭菜中！《赤雅》： “蛊成先置食中！味增百倍”,而且且多放在第一块食物上！下蛊有的的是下虫本身 优点下虫粪便？也有的是下涎沫,有时不经食物2722也可施蛊、刘南《苗荒小记》：“苗之蛊毒？至为可畏？其放蛊也 不必专用食物。凡嘘之以气？视之以目 皆能传其其毒于人、用食物者。蛊之下乘者也!” 4，患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃“中蛊者、或咽喉肿胀？不能吞饮！或面目青黄 日就羸瘠?或胸有积物,咳嗽时作、或胸腹胀鼓！肢体麻木。或数日死、或数月死”？验证之法：可4036令其嚼生黄豆!无0327腥味则中蛊？在少数民族地区是在嘴里含一块鸭蛋白?其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑 则中蛊？预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家！疑为养蛊之家!忌往来,凡就食如主人先用筷子敲一一敲杯碗?后盛饭的。疑为施蛊，要特别小心可不食或道破 凡出外就食?随身携带大蒜，可防蛊、蛊入酒难治。出门不饮酒可防蛊?解蛊破蛊的方法：服雄黄!大蒜 菖蒲煎水?或石榴根水!可泻毒？又云金蚕最怕刺猬、可入药治蛊？古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊蛊之法：道破！秋天苗族妇女7687携布袋卖刺梨于小孩吃！多中蛊者,久为群儿识破 买时先呼而问1205曰：中有蛊否！答曰：无、则不为害矣,然后可购买，另外?据说蛊怕谓。取谓入养蛊之家?其蛊立擒？放蛊的目的 多半是消解怨气？有时也作为一种保保护措施、如壮族中?有人怕别9114人偷食物!便放蛊!有盗者立毙。相反！“杀人多者,蛊益灵?家益蓄？” 五、禁忌巫术禁忌 禁忌巫术禁忌？是关关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观观念和做法的总称？它的通用名词是tabu（塔布）,是波利尼西亚土语 原意是指不能被普通人接触的有超自然灵力的人!物？地。这些事物之所以不能被普通人接触？有两种原因!一是被看作是神圣物！一8241是被看作是不祥或不洁物！是一种非常普7561遍的迷信形式 禁忌巫术是一种消极性巫术？它要求人们不能接触某物或不能做某事、否则会带来不幸！禁忌忌的产生是多元的,有的是出于对某些自然力的畏惧。有的出于对老人儿儿童的爱护。有的则是出于对鬼神的崇拜心理、有的是出于对吉凶祸福的迷信？如雨后不能用手手指虹!否则烂手指!对图腾 圣地!祖宗牌位。巫师要敬重。孕妇忌吃生姜!兔肉、婚姻忌男女属性性相克、婚期忌单数,月食期间不能结婚,否则夫妻失和 等等 对动植物!也有禁忌 蒙古族见猫怀孕?不准往筷子桶里插筷子，否则猫6404就会流产！卖牲口，必剪3873下一撮毛留下!否则破财 六!神判巫术又称神裁。神断?天罚等！ 神判巫术是祈求神灵裁判人间是非真伪和财产纠纷的一种巫术!神判是世界各民族在一定历历史条件下普遍实行的古老裁判方法,是民间习惯法的重要发展阶段!在上古传传说中！皋陶氏就曾用神判方法审案！方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯、被认为有罪、后来！神羊演变成，成为刚正的法官的象征？后来的法官皆以獬獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有 “斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中？被嫌疑者也捉一个田田螺放入碗内!让两个田螺相斗、最后以田螺的胜败裁判偷偷窃事件、阿昌族则是双方各点一支蜡烛！以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”,暗至众嫌疑者家房顶上各取2122一段茅草 ！均放在碗中？然后请巫师念经、把一个鸡蛋倒在碗中?稍加搅拌？被怀疑的人们也赶到到现场！看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍上?谁家就偷偷了东西 火判：西藏有火中拾物神判！方法是在火塘或临时烧的一堆炭火中烧一块石头?或者一块铁？令嫌疑6655者用手捡出！若手未烧破!就无罪,否则就有罪？壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法?9901脚未伤则有理?否则无理？血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下、双方各伸出一只手相互摩擦！到一定时间为止。若双方都出血或都不出血?则争斗罢休 如一方出血则要照价赔偿偿或赔理道歉！还有打头神判,刺手神判等等!此外还有捞油锅（里面放醋或蜡） 水锅（放小米）。潜水等等, 七?中国2379藏族巫术 在藏区进行人文调查和田野采风时，社会学者发现了不少应该属于古老巫术的遗存！例如：为了避免天降暴风雨,冰雹、防止野兽和其他灾害的袭击和侵扰，藏族群众便请来巫师进行攘拔或施巫!以保人畜平安和和庄稼的收成！有时请来的不是是巫师，而是藏传佛教寺庙中的的喇嘛!但即使是在这些喇嘛所作的攘拔仪式中!仍不乏巫术? 虽然这些攘拔仪式中的巫术有简有繁，但其中有很大一部分应该说是源于那种藏族先民想通过自己的言行、让大自然顺从自己的幻想和行动。人们是怎样想的、也就怎样地去施行、就其内内容来看！其所反映的。也大都属于人与大自然然之间（主要是在生产劳动方面）的关系这一范畴之内。只不过在传承过程中?有了很大的变化、 如果从藏族历史的发展阶段来看、这些应该属于原始宗教范畴的巫术。其产生应是在吐蕃的止贡赞普以前，也就是象雄本教输入藏区以前!即史家们所称的“笃笃本”时期，按刘立千先生的解释 这这种“笃本”?就其本意是“本地自然兴起的本教，即土生土长的本教——原始本教” （为什么藏区土生土长的藏区宗教也称本教!在本本书后面将有专章论及,这里里不再赘述?）到了止贡贡赞普以后,藏区已逐渐由原始社会过渡到奴隶社会。再加上这个个时候!藏区土生土长的“笃本”受到那从象雄输入的已初具“见地”的1911本教的影响?也有了很大的变化。除边远偏僻地方外！在吐蕃的大部地区!已为本教将将其融合（改头换面）或取而代之！这时的本教已逐渐受到吐蕃王朝统治治者的重用!（西藏主臣记）就有有“凡二十七代（赞普）!均以本教治国”的记载,这个时候？那些以“本教巫师”身份出现的巫巫师所施巫术的内容!也由“笃本”时期的人与大自然的关系?改变为侧重于人与人之间的关系了，这就是我们常提到的那些以诅咒仇敌来达到危害对方的目2047的之诅咒巫术、驱除除邪魔鬼怪以达到人畜平安的目的之驱鬼除邪巫术！招魂祛病的招魂巫术以及预测休咎的占卜征兆等等， 就其形式来说 较之原始的那种自然巫术。这种巫术要繁琐复杂得多、单是在施行巫术时巫师的服饰？法器，祈祷词乃至这种种巫师的传承 也更加复杂。他们的祭物,法坛。祭祀仪轨等、都是“笃本本”时期的巫师所望尘莫及的？ 不过？这种巫术应该归人“人为巫术”的范畴里去 因为它已失去了原始自然巫术的古朴性！增加了人为成分，当然也就增加了一定的欺骗性?尽尽管这种人为巫术在以后的年代内、逐渐成为藏区巫术的主流？但它并没有把原始的自然巫术完全取代，特别是在一些边远的偏僻地区、甚至两者还并行不悖,同时 这种“人为巫术”,也并不是藏族巫师凭空臆造出来的、它是由原始自然巫术所逐渐发展演变而来的 透过这些人为巫术？我们是能够从中窥见到许多古代藏族先民原始自然巫术之遗迹的! 我们知道？任何一种巫术都是根据人们的主观愿望 并把这些主观愿望建筑在那偶然的!片面的 甚至可以说是错误的联想想上面、这种世界观应该该是唯心主义的。也是形而上学的 因而藏族巫师所施行的各类巫术，不管它是自然巫术或或是人为巫术？都3482不可能有所例外！如果我们说在那远古时代所盛行的藏族自然巫术是一种历史的必然 它对人类社会向文明进化所起的阻碍作用还比较轻微 那么后来人类进入阶级社会才开始流行起来的人为巫术?就应该是它已恶化了人与人之间的的关系!它同其所9685依附的宗教母体一样。最终变成了统治者的工具 就像吐蕃时期本本教依附于吐蕃王朝一样?其巫师师所施行的巫术?也就成了吐蕃壬朝统治者用其来统治属民以及攻击敌对者的工具!于是巫术就不再是为了满足人们朴素的幻想！相反却常常常给人们带来恐惧和灾难 [！
能够占出未来的占卜术有很多！不过中国古代的的占卜术比较多而准确!比如紫微斗数！九宫格命理这类是以数字或者推算就可以得出答案的？ 如果你真要西方的话,石石头类的有：灵摆术 如尼石！这两种3279就挺简单的!直接问问题!问灵摆的话就需要个灵摆表 问一些二选一的问题！如尼石有点类似于塔罗，不过它不需要牌阵？问什么问题2853就从袋子里面抽, 如果数字类的话就是：占星术!只是这个学起来挺挺费事,它的的形式就像是一张图片式的词典!从图片里面找到蛛丝马迹的目录!然后再顺着这目录找到里面的内容答案 准确度要因解读者者的能力而定!因为它是一个以宇宙星球为参照物的百科全书 深奥无比啊亲……,
只能表扬鸡排的，味道和量至少没欺2156骗消费者!奶茶 他当我没吃过吗！冲的这么淡?生意好才怪？鸡排和奶茶是2家店,本来是要差的,看9016着鸡排的份上!,塔罗用于巫术吗
书还不错,作者用另一种方式,视角来诠释韦特塔罗，给人予全新的的体验？把塔罗和和星座 数字，元素等相相结合。内容涉及的知识点较广博，是值得一读的一本好书,不过建议有些塔罗基础的人再尝试去读!。
重庆塔罗占卜师，由于现在百度知道都不可以做个人宣传？答案会失效。你懂的 易经算命塔罗占卜等都是中国五千年流传下来的魁宝文化？是任何人都无可可置疑的，大家都应该以科学的眼光。站在科学的角度去看看待易经算命、既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信。也不能因为某些精通五术。精通命理的预测师算的准就愚昧的6015相信算命就是神仙？毕竟算命3452也只是一门技术,预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 。
云峰的书实在不怎么样,可以说很差劲!唯一一本可读的,也就是《韦特塔罗》了?不过这本书还不错、值得新手来入门 国内塔罗市场比较适合新手的、最经典的两部是《经典塔罗》和《韦特塔罗》!虽然有很多人认为《经典塔罗》适合新手。但是本人不敢完全苟同?我认为《韦特塔罗》内容精2306辟准确,是最适合初学者入门的，而《经典塔罗》信息量大，包括了少部分神话说明和牌阵。所以适合初学者在大致了解塔罗牌0617义以后进阶使用、 由于《经典塔罗》和《韦特塔罗》我均有收藏和初浅研究 所以现在简单说说他们的的内容然后加以比较、 -------------------------------- 初学者最好还是不要选用漫画塔罗!因为为漫画塔罗图像相对不标准！牌义相对不明确 而资料相对信息量少!塔罗牌上的图案将直接影响到初学者对塔罗牌牌义的记忆和联想!所以初学7946者最好选用正规塔罗牌？ 在中国最经典的两款塔罗书籍可以说是是《经典塔罗》和《韦特塔罗》 而我个人均有收藏。现在简单讲讲里里面的内容 现在网上有很多人认为《经典塔罗》比较好！而我却不然。我第第一次购买的塔罗牌是云峰的《韦特塔罗》,认为非常不错?后来我又购买了《经典典塔罗》。两者相互互比较相互补充进行学习? 首先我说说关于牌义的解释？首先，楼主是个个新手。所以最好选择一个牌义解释的比较正规/准确2347的参考资料、其实《经典塔罗》和《韦特塔罗》都不错、牌义相对别的塔罗资料都非常准确？但是有所区别的就是!《经典塔罗》里面包含了简单单的神话故事!而而《韦特塔罗》牌义解释的言简意赅但是非常到位，搂住可以根据自己的兴趣选择 其次我想说说塔罗牌的质量（印刷和画面问题）,《经典塔罗》使用的是标准的上过色的韦特牌!做工比较细腻?但是美中不足的就是 我认为塔罗牌的印刷颜色不够深,没有视觉冲击力!《韦特塔罗》的塔罗牌也是韦特牌、不过是最最经典的木刻版？这并不是说没有4052上色的意思,只是它相对《经典塔罗》附赠的塔罗牌?看起来略微粗糙、但是颜色非常有吸引力?这是我个人的观点。 然后我想说说两本资料关于牌阵的区别 《经典塔罗》里面列举了各种方面的牌阵（经典的/常用的/古古老的等等） 共一百百多个（貌似是112个。我有些记不住了） 当然这么多牌阵里面是有一些部分相似甚至相同的、但是《韦特塔罗》里面只列举了12个最常用最经典的牌阵!我认为这点？《韦特塔罗》的信息，
第一个破,莫、哦哦哦我、这个问题、
其实塔罗牌不太需要专门的桌布的？用围巾都可以以垫= =?我用围巾垫、一样算得蛮准的
现在很多塔罗师看了几天塔罗书就觉得自己明白了很多、就可以给别人占卜了！有有的甚至直接搬上心理学的东西!！,，
才疏学浅？没听说过...不过塔罗牌没有护身作用！我只听云峰那家伙说过死神牌灵可以救你一命...... 另外 你应该可以利用不同的牌（牌灵）来对不同的问题进行调节 比如说。带命运之轮（牌灵）可以稍微的改善一下你最近的运气（注意：带正位的）、带皇后（牌灵）可以让你变得温温和起来?让你的心变得更温暖...... 但是！牌灵一说不被大众接受？我也不是很推崇这个 所以。如果你需要护身1578符的话,还是去寺庙求一个吧...？