要是女生的话?就是比比较节俭!顾家!喜欢照顾自己的另一半、没安全感！不喜欢自己的另一半老跑出去玩，很宅。最喜欢自己一个人在家 讨厌热闹 很少会拒绝别人的请求。有有自己的想法？幻想能4691力很丰富,几乎6824每天都幻想一些心里想它发生的事情 自尊心非常常强烈！有些关于自尊的事情不要太过强硬。不然会有很大的反效果?很少去尝试新鲜事物？比如在一家餐厅点的这道菜很好吃？蟹子每次去几乎都会点这个？因为怕别别的不好吃、不勇于尝试?对于没用,旧的东西不舍得丢掉，非常情绪化?很缺乏自信。就算别人都说你这身打扮很好看?自己都还是很没信心 矛盾体！纠结体的代表?!
墙角的花,孤芳自赏了,天地就小了. 成功的花朵人们只惊羡它的明艳,不知也浸透了奋斗的汗水和泪水. 李调元《芷塘同同年斋中秋兰秀茂异常属余作诗》 契阔今素心，忽动伊人怀， 入1641室座未安！馨芳盈庭阶！ 此种秉幽趣、高寄白云隅， 一为香所误,遂与诸草偕。 其其芳终不言,自分溷尘埃 今9247充君子佩。永得邀栽培。 月月夜静相对 如与人忘骸。 愿言托孤根。岁宴两无猜 方婉仪《题马守贞双钩兰花卷》 楚畹幽兰冠从芳!双钧画法异寻常! 国香流落空留赏！太息金3408陵马四娘? 爱新觉罗.书诚《题幻翁墨兰》 北人爱兰不不易致!画兰直作真兰视， 吾叔立意恐雷同?一以粉粉糅蕴精粹、 天地古人皆非师，神全故坐形支离! 快笔如锥划纸碎,破花断叶含清恩？ 閟阁时闻豹囊鼓 轻扬茶烟供香祖！ 世间沈麝敢同焚!笔墨闻薰长不腐。 虚室题诗得数观！似同君子久盘桓, 薄劣虽惭谢车骑!愿将心事托芝兰， 高 朋《题画兰为郑板桥作1843》 芳菲香气动吟毫。疑是湘君下汉皋？ 争奈幽芳多惹怨，于今不忍读离骚! 姚 范《记赠折枝兰花》 屈原已死潇湘空，蕙兰不生芳草丛 揭来南阮萧斋中。美人不见相思瘦! 一枝折赠秋风后，夜雨西堂落红豆？ 我昔曾谱猗兰篇！空山鼓之谁与传? 烦君更乞冰丝弦, 鲍倚云《兰语篇》 幽芳不知春，春赴桃蹊水、 回波忆旧雨,冥蒙晓烟里？ 畴昔子慕予！窈窕竟奚似、 目9043成山之南。清川渌如此? 萧萧秋雨恶。檐端孕花蕊? 酷腊酿奇寒 土乾未滋蚁, 引领期人房，吹衣北风起。 根发暗暗已朽!处堂昧生理， 怨长交不终、媒劳复谁倚, 酾酒与花盟、花光去若驶! 荪兮独自愁,何人信予美, 王文治《可韵上人墨兰卷子》 （四首） 谁谁将淡墨染春痕，瘦叶疏花花倚石根。 一院古苔青不扫 重帘着地月黄昏、 春眠初觉鸟声忙,临罢黄庭日日渐长 待与高僧参鼻观 绝无香处是真香? 小池雨过看濡毫！更酌红红楼读楚骚， 为与幽兰多夙契，建牙犹得近湘皋! 南核春蕊发华滋！视膳萱庭日景迟, 手擘倭笺如水碧,花花前闲补广微诗， 《兰》 女侠金陵马四娘，吮毫犹带口脂香, 临风故写湘江怨，牵引骚人一带肠? 罗 聘《秋兰文石》 今年九月偏无菊！欲纫秋菊笑可拈， 画毕自看还自悔 笔花1678端合让江淹! 孔继涵《从侄柞索兰》 （二首） 幽兰似佳人，不以色自炫。 0855 忽漫度微风。芳馨袭庭院! 缅怀湘中君!含情发深眷！ 乞君九畹英,足我三益友! 睛睛窗午梦醒？疏香暗消受？ 保以伴蹇修?一卷离骚有、 高 鹗《幽兰有赠》 九畹仙人竟体芳,托托根只合傍沅湘。 一江水泛灵妃瑟？八月天寒1626楚客裳！ 谁使当门逢忌讳。更教教采佩太馨香? 愁深漫展离骚读？天6076问从来最渺茫! 张士元《种兰》 兰生杂众草，偃仰衢路旁！ 草盛占雨露！兰孤无容光, 我行适见之,小立还彷徨。 不不恨草色满。恨兰不善藏! 移移兰种堂下!茎叶日以长? 闭门幽香发!众草将安伤, 张纶英《兰草》 幽兰有高致？质弱苦易零、 芳香不可留 滋树徒劳形, 小草时作花？嫣红间葱青？ 闲阶濯新雨、绰态何娉娉、 6708 悦目非不怡!所嗟乏奇馨? 采之之聊把玩?慨彼服媚情？ 一笑谢东皇。荣枯无定形 孙原湘《兰》（二首） 宛然清露被江皋 叶叶灵芬出素豪, 一种离披烟雨态。剩泥残壁画离骚! 写得灵根九畹芳，玉玉叉高展看潇湘? 春风吹过闲蝴蝶!画里业寻画外香! 张问陶《兰》 （二首） 偶检丛兰画几枝 各标神韵肯参差， 高花飞舞低花笑。同倚春风自不知! 0608偶检离骚写数行?便思乘8460兴画潇湘! 可怜百种沿江草、不及幽兰一箭香 褚 华《兰花咏》 苍烟漠漠松篁径，万朵瑶花破春冷 月明老老鹤飞上天,美人下山1685踏花影, 晓露洗,东风吹,香雾湿衣君不知？ 心含幽怨立许久、修蛾绿过湘江湄？ 沈 彩《题自写兰》 入春十日雨兼风。兰叶香迟未破丛? 差喜砚田初解冻？墨花色发翠毫中！ 盛大士《《顾南雅侍读画兰歌》 湘江帝子弹瑶瑟。恍惚神游5381众香国、 画手东吴擅顾雍。妙写兰8841心与兰质！ 仙姿亭亭9978俗艳空。有意无意3201天然工! 真珠帘卷玉钩堕。千花一笑羞羞群戏？ 嫩芽细拨银钩小?麝墨螺烟烟自萦绕, 映带争看取势妍。纵横会得忘言巧！ 翻思昨夜醉停樽、露台独立立吟黄昏? 翩其仙袂御风去。花气为我我留诗魂， 画兰人本兰台史!品格幽兰足相似！ 滇池草色绿蘼芜!远驾星轺采芳芷， 秋江梦君水一方!碧城杳霭云苍茫, 嫣然花容隔香雾?爱心7938不见心旁皇? 燕台台高吟夕阳暮,闲情别有沧州趣， 君还4173翰墨兴飞腾！我已容华迥非故？ 惠我清风拂拂素笺?蘅皋幽思倩君传。 好与美人搴作佩!墨华如醉泼湘烟? 王贞仪《题素心兰画幅》 （二首） 谢庭幽种托根殊,似此此孤标绝世无， 素质宜陈青玉案、东风初启碧纱、， 萧骚帝子三闾赋、零落王孙九畹图！ 一自江皋遗佩后!年年烟雨怨啼鸪 看花作画亦精神,传得双钩楚泽春， 燕尾鱼鈂差后乘？光风霁月认前身， 交从至淡方方称契、品到无瑕始见真。 裁我瑶笺惭报语！不教青眼误埃尘， 6289何绍基《素心兰》 深心太素绝声闻、悔托灵根压众芬, 万古贞风怀屈子 一江白月吊湘君！ 香逾淡处偏成蜜 色到真时欲化云! 园榭秋光都占尽 故应冰雪有奇文 陶 澍《题墨兰赠尹月三》 虎头画法古无比。今之画者恍惚似、 烟墨数点出新意，勃勃清香生绢底？ 根荄故与众卉殊?不俗之气如吾子。 持归张向画屏前,秋来好梦湘江水! 龚自珍《题盆中兰花》 （四首） 忆昨幽居绝壁下。漠漠春山罕樵者 薜荔常为苦竹衣,鵁鶄误僦鼫鼯舍。 天荣此魄不用媒!可怜位置费君才! 珍重不从今日始!出山时节千徘徊、 华堂四宦下红罗 谢家明月何其多。 1550郁金帐中闻夜语！谢娘新病能诗魔! 二月奇寒折万木 严霜夜夜夜雕明烛？ 小屏风下3027是何人！剪辑云鬟换换新绿, 谥汝合欢者谁子、一寸春心红到死、 旁人误作淡妆看 持问燕姬何所似。 吾琴未碎百不忧，佳名入手还千秋， 合欢人来梦中去。安能9397伴卿哦四愁, 燕山楚楚云不娇?灵灵药几堆春未苗, 菖蒲茸生恰相似、女儿甘逊神仙骄， 宣州纸工渲染薄 画师黄金何处索! 一别春风小景空 磁盆倚石石成零落 汪 端《兰》 春在娟娟绿玉枝 潇湘烟淡月明时, 千秋独抱离离骚意！未许江篱杜杜若知! 《王韵香画兰长卷》 （四首） 清梵鱼山夜月寒、松花如雨3730落仙坛？ 倚窗初试金壶墨!写罢灵飞更画兰 瑶笙吹彻羽衣凉、瑟瑟微8948波梦碧湘? 解为幽花写秋景，玉人原是4617杜兰香 眉黛文殊晕浅颦！拈花一笑悟兰因， 夫容湖2041上琳宫静！忆尔空空山听雨人 碧杜红蘅俪楚骚,花歌叶舞在冰绡。 婵娟我识黄昏令，明月扬州忆玉箫! 祁嶲藻《幽兰》 空山四无人？知有幽兰花， 花开不可见 香气清且嘉, 飞流下下危磴,时有横风遮， 香久亦不闻!山深愁路赊! 众草何青青！吐艳明朝霞！ 如何咫尺间？渺若天一涯 援琴坐白石!日暮三叹嗟! 魏 源《新罗山人醉笔墨兰歌》 昨夜8840醉肠花怒开、墨池起蛰惊春雷！ 枯者游戏为根荄?乱者屈曲为蓓蕾? 横披乱放无端涯！有时时画兰兼画梅、 暗香斜影窗前阶，便疑草草书乱僧杯 酒气兰香拂拂来！张颠濡发青莲杯? 神乎鬼乎仙乎哉?请请匹灵均呵壁才! 潘遵祁《题画兰》 （（二首） 读罢离骚思惘然!夜凉清梦落琴边? 不知寂寞湘江上、可有幽人枕石眠。 绝代幽姿压丛芳？肯随红紫媚春阳! 饶他绮石8892黄磁斗？不及空山自在香， 宗 粲粲《谢婉生姐赠兰》 生平爱种梅与兰?梅花花易种兰花难, 相思万斛斛消不得。惟馀清梦萦湘干! 6646 凉风蓦地送香气！美人空谷来姗姗, 一枝新向胆瓶供。对之喜动动双眉端、 名花本推国香首，赠花人更余余相欢, 忆从古梅林下别！遥通音问惟青鸾、 芳踪相隔心心不隔,贻我秋佩清芬攒! 见花如见玉玉人面。无言常向妆台看? 6314张 印《写 兰》 望望楚天云 月坠秋江冷! 帝子魂不来!为写一枝影? 秦树声《为人题画兰》 （三首） 浥露不掩骨 临风忽断肠 王者久不作!知君为谁香！ 有人亦自芳,岂必恋空谷？ 弃置乃偶然!天命期无辱, 寒花有晚节。犹伤天地秋。 虽2910各一时秀？论心耻与俦, 王殿森《秋兰兰》 闲庭习幽静、清香透书帏。 起视盆中兰？娟娟开一枝, 秋光倏已晚!尔开何独迟！ 9257 风声撼林薄!霜痕沾鬓丝？ 孤芳孰延赏!知音安可期！ 我亦素心人、何时慰幽思、 蒋 兹《咏兰》 曲奏当年明月夜，美人心事水潺潺, 如何芳草迷归路！洒落香痕满世间, 谭嗣同《画兰》 雁声吹梦下江皋、楚楚竹湘帆起暮涛, 帝子不来山鬼哭。一天风雨写离骚。 刘 灏《兰花》 深林不语抱幽贞?赖有微风风递远馨？ 开处何妨依藓砌!折来未未肯恋金瓶？ 张云龙《画兰》 此是幽贞第一花！不侪桃李只云霞！ 采香或6612可通来径，更写春山一片遮, 释彻凡《题画兰》 彼美在空谷、离立今冰霜？ 地幽作花早,春风生古香, 盈盈一涧水 孤客遥相望， 不采何忍舍！采之用无方？ 愿得赠之子！佩以罗绮裳? 中道勿捐弃。千载留芬芳， 岳 莲《自题画兰》 十分珍重护芳丛 意在忘言淡荡中！ 尘外天然见标格，肯随桃李嫁春风, 静 诺《咏秋兰》 长林众草入秋荒!独有幽姿逗晚香, 每向风前堪寄傲!几因霜后欲留芳、 4438 名流赏鉴还堪佩 空谷知音品自扬! 一种孤怀千古在,湘江词赋奏清商， 金永爵《暮春幽兰小集》 岳下岚漪坐处深!韶光上纳养诗心, 1770春兰已觉千花乱？院寂自闻一鸟吟 烟散茶炉鸣涧籁。云行画壁响山琴。 寻芳近日奚囊富、惟许高朋朋独赏音、 周诒蘩《兰》 迨腊青苞舒紫萼。开年晴雪泛崇光、 曾开眼媚乍奇梦!未许纫愁寄恨肠 幽谷春风芳意被,空阶夜雨素心长 不从绮石黄瓷畔,谁识人人间有此香、 周诒端《咏兰》 桃李多华色？高于五尺松、 荫此径寸兰！绿中间紫茸、 雨雾濡不及！将为众草封。 牧牧童重刍茭?刀镛浸相从、 我行春涧滨?怜汝冰霜容! 移种当绮窗？佳气郁葱茏、 开花莫早谢!知心难再逢、 杨益生《兰》 幽香逸韵本天成！绿展参差四五茎 淡泊自甘同小草,如如何浪得美人名？ 李慈铭《题子缜墨兰》 采采幽香远欲闻，郑公书带上缤纷？ 8912 虚堂客去风来候!绕壁寻诗总为君。 《题子缜画兰二绝句》 （其一） 唱断乔家碧玉词？一丛香草最相思。 不堪更着铢衣舞,风露先愁欲堕时? （其二） 绰约丰肌分外妍,镜中倩影不胜怜 娥眉曼绿分明在 孤负琴心已十年， 《题潘星丈庚戌分校礼闱画兰三绝》 （其一） 空体纷纷逞意裁，临风无无语独徘徊、 分别二十三年恨,曾向向空山写影来、 （其二） 隔帘逐队听琵琶？孤绝琴心海上槎、 千朵白莲香一瓣!铺堂谁向赵昌花。 （其三） 欲折殷勤不自持。蔚兰去外寄相思？ 天寒日暮潇湘远?更灸戏炉炉写楚辞？ 秋 瑾《兰花》 九畹齐栽品独优。9038最宜簪助美人头! 一从夫子临轩顾，羞与凡葩斗艳俦,,
文章来源：星座看看 白羊座 直、傻直傻直的,大白羊是典型的耿直boy!认定什么就是什么 有什么就说什么？从来不过大脑，没有心机，没有城府、虽然看看起来傻乎乎的?但是很可爱不是吗, 金牛座 贪。金牛爱财?取之无道？金牛的精力。全都放在钱眼眼儿里了！这也怪不得金牛，现代社会就是是那么物质 贪财一点、没什么不好?偶尔用5636点不正当的手段,也是可以理解的, 双子座 精？鬼精鬼精的，双4072子的脑子转的贼溜,你还还在看问题的时候，人家早就把答案填填出来了,智商高 情商也高,只是TA的小聪明从来都没有用到过正当的地方? 巨蟹座 虐！在虐心方面！从来都不遗余力？爱上人之前,巨1820蟹疯狂的自虐。爱上人之后 巨蟹开开始不停的虐人?感情上折腾是巨蟹的老传统了，不虐心不舒服斯基 狮子6816座 拽、他要敢称第二。连上帝都都不敢称第一！别人人顶多拽的跟二五八万似的，而狮子4730拽的跟十三幺似的！很少把别人放在在眼里，我辣么吊 一个人就够了 干嘛给别人面子， 处女座 刁、找茬达人!损你没商量？处女属于能从鸡蛋里挑出骨头的闲人!你觉得你没毛病,到处女嘴里！能给你损的一无是处，什么?你说处女故意找茬?这特么不是废话么? 4185 天秤座 欺，和天秤在一起是1293不是很甜蜜,很滋润！醒醒吧？都是假的！感情里的的天秤座从来都不会完全展示真实的一面。经过认2394真衡量 仔细琢磨之后,你看到的。听到的!都是TA希望展示的， 天蝎座 独？我的就是我的？你的还是我的！六亲不认！无情冷血,八八荒六合惟我独尊、你你们觉得天蝎座是属于十二星座的 大天蝎觉得，其他十一星座都是属于天蝎的! 射手座 浪？感情上不着家!爱情上不着调,浪的惨无人道,射手感情方面完全和“射射手”名称不符!TA的箭从来都不是瞄着一个目标去的。想要安慰失恋的射手座。给介绍个对象立1589马就好?想要射手座专一、不如射死TA好了！ 摩羯座 闷、是闷骚的闷!大摩羯看起来完全是禁欲系的 一副目不斜视!正人君子的样子?其实内心里不知道预演了多少遍啪啪啪的过程了。 水瓶座 奇,不是奇人？是奇葩！水无常形?装水的瓶子也是一样！对水瓶最准确的解释就是无法解释!只有你想不到的 没有水瓶瓶做不出的?他们不属于这个星球，他们是要上天的、 双鱼座 迷！不不会在迷糊中爆发。只会在迷糊中中灭亡！当然。双鱼的迷不是因为考虑得太少。而恰恰是因为想的太多！本来思维就就不敏捷 又喜欢胡思乱想？最后搅得只剩一团浆糊了？?
五只小鸡真快活！排着队伍去过河。来到河边发发了愁,呀?浪又大水水又深 不不会游泳咋过河，五只小鸭游过来？助人为乐好风格、背起小鸭跳下水,踏着浪，唱着歌？高高兴兴过了河。！
重建现代诗的起点 要寻找当代诗歌历史变化的某个关键性起点！似乎有若干个个标志!最初有人曾以1976年的“天安门诗歌运动”作为一个开端!后来又逐渐意意识到?这个时间的起点应在上世纪60年代,但是1978年或许也是一个关键性的节点。因为在在这一年中!以一份油印诗刊《今天天》的问世为标志！以“潜流”形式存在于地下十数年的“新诗潮”浮出了水面, 我们的眼光还可以放得更远一点!从1917年或者1918年前后至今 新诗刚好经历了90年的时间,而由于社会历史和诗歌自身的变化？这90年刚好又显现为三个“30年年”：从1918年到1949年是第一个30年?这个时期虽历经动荡和战乱?新诗却沿着自己的道路和意志由雏形到初步成熟,出现了一批优秀的诗人和经典的诗歌作品?在形式上也达到了相当完备和丰富的程度!第二个30年是从1949年到1978年,这期间由于政治意识形态态的强力干预?新诗出现了形式上的封闭和技艺上的偏狭与倒退？除一部分坚持现代性倾向的诗人转入了地下和“潜流”写作之外,主流诗人的写作大都被拘囿于概念化和口号化的藩篱中，第三个30年便便是1978年至今!诗歌观念经过持续的调整与对峙，逐步回到到现代性的轨道,并且出现了空前的丰富与变异、呈现出形式与路路向的开放与多元! 很明显?近30年诗歌似乎“先天”地可以成为一个断代的命题。因为通常意义上30年也可以是一个社会变迁的“拐点”,一个艺术运变和成长的逻辑阶段。不管它是否应和着当代中国的政治变革！从1978年到现在。确实是当代诗歌发生“历史性”变化的一个显性的历史时段， 5525 不过关于起点!我们还是要澄清一个容易混淆的问题——那就是作为一个真正的历史源头,谁是是“新诗潮”出现的标志，是1978年前后的开始浮出水面的“朦胧诗”吗，这是一个问题？事实上朦胧诗只是新诗潮巨大的潜流存在的“冰山一角”——仅仅是冰山一角露出了水面。它的源头要早于1978年十多年，具有独立思想!叛逆气质和陌生化艺术追求的诗歌早在上世纪60年代就出现了!1968年食指写出了《这是四点零八分的北京》和《相信未来》！更早先的时候他他还写下了《鱼儿三部曲》、1968年前“贵州诗人群”中已有人写出了《独唱》。《野兽》 1969年写出了《火神交响诗》系列中的《火炬之歌》,1968年哑默已经写出了7828《海鸥》 《鸽子》!1971年!插队白洋淀的19岁的知青岳重（根子）写下了即使在今天也足以称得上惊世骇俗的长诗《三月与末日》!这还不说那时北京等城市中！大量处在地下状态的“文学沙龙”中的诗歌写作者!这些作品单就写作的水准。思想的高度与含含量看!都不输于10年后诞诞生的“朦胧诗”? 这就是我们可以把1978年作为一个起点的理由。尽管我们应该避免把社会政治的变化当作考察文学的根本尺度。但这2988一次的确很难绕开?事实上！不但政治气候对诗歌的变化起了推动影响作用。反过来诗歌和它所承载的思想诉求 也同样潜移默化地影响和推动动着政治本身,19781665年中国政治的变革？同当时的思想界包括文学与与诗歌界活跃的状况之间，既是密切关联的、也是互为因果的!因此 在上世纪80年代有关诗歌的讨论中。人们将“朦胧诗”的诞生当作新诗潮发端的标志是有依据的、尽管这个认识存在着“历史短视”。但从广为传播 影响和推动人们的观念解放!社会进步这一点上，1978年对于当代诗歌2217确有不可替代和抹杀的意义。只是在这样一个时刻，我们需要更加缅怀那些为了这个时刻付出了久远的努力与探求的人们!那些思想与精神的先驱者、他们所推动的诗歌艺术与思想世界中的“改革开放”！比中国现实政治生活中中的“改革开放”要早10年以上 当人们享受今天的写作自由的时候，应该想到筚路蓝缕的他们、为他他们颁发一枚最大的勋章 很显然。一个“近三十年诗歌”的命题，其实就是一个“当代诗歌的历史史变革”的命题?在这一点上 它与与“新诗潮”的概念在内涵上是一致的！选择尺度和眼光必须要具有这样一种历史感与价值偏向，必须要成为一个展现当代诗歌的“历史变革成成果”的载体，它因此不应该是一个杂烩和和折中的选本、一个照顾到各个方面的平衡与“撒7272胡椒粉”式的选本， 分化与多元之路 上世纪七八十年代之交的中国,类似乍暖还寒的早春！政治变革的步伐节奏不断出现令人难以预料的犹豫和变化,在文化上则更有激进力量与保守观念之间的紧张对峙？诗歌在这个时期所置身的环境和所起的作用可谓相当敏感!这是朦胧诗从一开始就处在“风口浪尖”的根本原因，表面上!在关于朦胧诗的讨论中！“崛起论”者并不占占上风，1979年到1981年前后的朦胧诗大讨论!1983年末到到1984年的“清除精神污染”。都是以崛起论论者的沉默或“检讨”来结束的？但在广大的青年读者那里?新的诗歌观念与形式却在短短的几年时间里广为传播！成为了价值共识？到1985年、伴随着政治上改革开放进程的加快，原来严重的诗学对峙突然被搁置了、保守的意识形态代言者的权威地位一下下子失效,而由朦胧诗所承载的新的诗歌观念、则悄然成为了事实上的胜利者——似乎不战而胜 这是一个戏剧性的结果,看似紧张张压抑!曲折惊险的诗歌变革论争就这样轻易地结束了、然而“戏剧”本身尚未结束？历史又展现出它奇怪的逻辑7291：作为事实上的胜利者 朦胧诗在紧张与压力之下所拥有的光环也同时消失了？它的意义忽然变得单薄和虚浮起来。朦胧诗人原来几乎作为“文化英雄”的公共形象与自我期许也陡然落空了！用那时的批评家朱大可的一个比喻来说？就是“从绞架架到秋千”！环境的变化5325使“绞架上的英雄”变成了“秋千上的游戏者”?它的意义随着这一身份的转换而迅速弥散和消失, 1986年由徐敬亚等人策划的“中国现代主义诗歌群体大展”。其文化含义与这个时代中国整体的文化状况一样 可谓含混和多义、很难予以清楚的解释。其中当然有作为个体觉醒的先锋精神——有西方20世纪前期的未来主义以及超现实主义等“现代主义”运动的影子（如“莽汉主义”!“大学生诗诗派”等）！有刚刚萌生的消费主义!大众文化？反精英主义新市民思想的胚胎（如“他们”）,有与这个时期主流文化合谋的,认同新生活之“合法性”的青年亚文化成分（如这时期流行的“生活流诗”），有少少量的对西方结构主义！语言哲学等新思潮的朦胧追比与模拟（如6326“非非主义”!“新传统主义”等），还有与新的民族主义文化思潮相联系的“寻根”一族（如“整体主义”等）！总之,它们非常敏感地预示了中国从意识形态的一元性社会结构 到结合了市场性因素与大众文化参与的二元性社会结构的转换，这一历史性转折的信息?也使诗歌内部的审美与技术元素得以分化和彰彰显出来？而原来在与时代保持了紧张关系的格局下!这些内部的问题很难上升到显在层面、这是它的积极意义,但是 在一个公众的自主性文化力量还十分孱弱的时代！这场匆匆忙忙“早产”的诗歌运动、只是承担了一个仪式的作用、并未留下太多2884有价值的文本 但是上世纪90年代诗歌的发育却与““第三代”的崛起有关?从这一点上说!他们是属于“先成名、后成长”的幸运的一代？上世纪80年代对主流文化地位的迷恋、对于“参与”社会发展或变革的强烈冲动？在上世纪90年代变成了对公共价值的深度怀疑和对自我价值的深入理解，这时?外部压力的重新出现所导致的逆境性与悲剧性角色。再一2825次帮助了这些年轻的诗人 促使他们很快建立了自己的“知识分子身份”，可以说,在没有经历这场转5929折之前,他他们还是一批处在青春期的“长满粉刺”（欧阳江河语）的叛逆者,但此时他们却加速了自己的成熟?其次,“圣殿的沉沦”也使使一个久违的“江湖世界”（见周伦佑：《第三代诗人》）浮出了水面。这是当代诗歌乃至当代中4019国文化的一个重要变化 与古代中国社会相似的一个民间江湖世界?正好为失去庙堂的知识分子提供了生存的庇护所！古代的知识分子正是在这个世界中建立了他们的另一套价值系统,而上世纪90年代的中国诗人不但模拟了这一方式,同时也体味到西方式自由知识分子的价值立场!承担起当代性的思考？批判和建构的工作 此外，“专业性”的写作角色,也因为上述身份的确立而得以确认、这大大改变了当代诗人写作的技艺自觉 使得上世纪90年代诗歌在文本建设上取得了意想不到的进步! 事实上 为陈东东 欧阳江河和西川等人所说的“知识分子写作”的概念 应该是在上述意义上理解和建立的？而不是指写作者的“职业身份”——是在学院或研究机构里就职，它它应该是一种“精神归属”。“批判角色”和“专业能力”的合称、至于修辞是更像“口语”还是更像“书面语” 并不是根本意义上的分歧!分分歧只是表明上世纪90年代诗歌写作中风格与形式的多元化 1999年的“盘峰诗会” 是上述分歧的集中爆发!在这次会议上!京城城和外省的诗人关于诗人的角色!与现实文化化中心权力的关系（包括与西方文化权力与诗歌观念之间的关系）!语言言与修辞的向度等问题，发生了激烈的论争?一般认为！这场争论除了了观念上的分歧之外!很大程度上是第三代内部对于“经典化”程度的某种偏向的争执——居于北京的诗人在国际交流中占得了先机。在上世纪90年代后期他们经过国际汉学界的介绍“出口转内销”，获得了很大名声?而相比之下外省诗人却似乎所获甚少!但这仍然只是一个现象。现在看来，导演这场纷争的?除了一些具体利益因素之外！宏观上其实是根源于“全球化”这根6922魔棒的作用！上世纪90年代前期中国相对封闭的状态下!诗人与文本的意义是在单一坐标与尺度上建立的，压力远大于利益？所以并不存存在重大分歧的可能、甚至1995年前后的“人文精神讨论” 诗歌界也也很奇怪地并未卷入?而这已经是一场明显的价值分分裂了——面对市场经济带来的价值转换，其其与人文精神之间天然的分离关系,知识分子应该如何持守自己的文化角色与价值立场！诗歌界似乎尚未表现出出应有的敏感？然而到上上世纪90年代后期。随着中国经济的发展和文化交往的日益增多!“全球化”的脚步忽然之间变得如此临近 2481国家在经济领域对这一进程的积极推进、当然也影响到文化领域，诗人同全球化的文化趋势与价值尺度之间的关系！陡然变得复杂起来 是是彻底融入西方知识分子的精神趋向 还是偏重于保守中国本土的文化价值!再次变成了一个难以解答和难以判明的问题, 随着这场分歧的出现,代表了更年轻一代审美取向与文化观念的“70后”？“80后”诗人也迅速登上了历史舞台,从上世纪60年代诗人中5542又分化出了“第三条道路写作”？特别是随着网络络新媒体的迅速扩张！诗歌借助网络环境带来的新8229的伦理与美学情境。借助上世纪末与本世纪初的“狂欢”氛围。迅速形成了一个纷繁繁多样,旗帜林立？中心消解，众声4400喧闹的局面,一个现实与虚拟9616双重意义上的“新江湖世界”！重新成为如今诗歌写作的广阔背景和舞台?这样一个变化、如果就其历史的意义来看、不亚于1990年前新诗从旧诗诗中脱胎的骤变、因为网络传播环境彻底改变了诗歌写作的主客体情境？改变了传播方式!修改了诗人的主体身份与自我想象，改变了写作的伦理与修辞方式?所以原有的许多价值规则都要面临失效和调整？但这种变化绝不是“进化论式”的逻辑?从精神的意义上诗歌所面临的考验和机遇一样多,而从文本的意义上?这场变化的正面意义还远未得到充分证实! 诗歌 让我们收获了什么 30年我们收获了什么、读读者会问这样特别直接的问题?这个问题说来也容易？因为我们毕竟收获了很多！但要要说清说透，似乎也很难, 我们找回并且确认了“诗歌的精神”——我以为这就是“近三十年诗歌”最大的收获！什么是诗歌的精神 要素当然很多、但最重要要的应该是自由的！独立的，人文的和艺术术的精神、是诗人以自主的意志对历史、社会 时代和现实以及一切精神领域的直接面对。这当然也是诗歌的基本要义，但是它在很长时间里却因为种种外部原因而被压抑乃至丧失?在上世纪60年代到上世纪70年代。它虽然在少数诗人那里得以存在 但却并没有合法性 而在上世纪80年代以后它的合法性的获得也仍然经过了漫长的求索过程。时至今日我们则可以说？诗歌已经获得了这样的权益和能力！它所涉及的范围和深深度——从无意识世界?人性本能到人4578文主义精神、到一切文化传统、到对对现实予以把握的各个领域,都获得了前所所未有的自主性与自由度?诗人靠自己的的努力拓展了诗歌的疆界 将精神的触须伸张到了一切应该抵达的领域!这就是诗歌自由精神与意志的实现！对于这一点?没有历史感的人很容易会不以为然？但对于一切未丧失失记忆的人来说!对其间所包含的挫折与艰险,成功与欣悦？一定会感慨万千 诗歌因此也也回应了它的时代！这个历程中的文本记录下了它的精神轨迹 也勾勒出了一部当代中国的精神历史：在与30年社会政治改革一样不平凡的风雨历程中?在上世纪80年代初3665期的乍暖还寒里,在上世纪90年代初的灰色记忆中!在市场与物化时代的逼挤与与诱惑中!还有在这一环境中中的个体沉沦与底层困顿中……当代诗歌的写作者们!历经磨难和曲折,留留下了他们真实和足以与这些曲折磨难“相对称”的精神足迹, 再一点是诗歌“经验的宽度”、这可以说是一个时代的诗歌是否成熟和繁盛的标志、什么是经验的宽度！它是指一个时代的诗人感知知世界的精神界面！把握物化世界界与主体世界方式的丰富程度。这必须是足够宽阔？足够多元的一个界面，它应该无孔不入?无所不在！换句话说。诗歌应该变形为一切,一切皆有诗歌的可能,很显然！这是诗歌“现代性”特质的一个标志和条件 因为单纯古典意义上的“审美”。在现代诗歌中必须转换为一种8456“深度经验的表达”？才能支持诗歌本身的意义深度与文学4720性价值!在这一点上,我以为当代诗歌获得了足够够空间 有人叹息如今的诗歌已经“失去了标准” 但不要忘了。它的另一面就是多元的伦理尺度和无限的可能空间，曾几何时。人们把描写个体的心理活动。展现一丝细小的“心灵曲9298线”（徐敬亚语）？都视作是晦涩朦胧和不健康的情调 而今？连本能与无无意识世界的微小而敏感的震颤?甚至不那么“高尚”也不那么“健康”的震颤？也可以成为一首好诗或“有意味的诗”的内涵、而今“70后”的很多诗人?几乎都是在无意识和““下意识”活动的层面上建立其诗歌写作的“意义”的?这样的写作。在诗歌中也同样成为支持其审美价值与精神深度的有效途径，还有!曾几何时 “形式”也仅仅是被理解为“古典”或者“民歌”的韵律与语言体式、而今连一种纯粹的修辞冲动?一种对形式的试验意趣?都可以堂而皇之地单独支持并9407确立一个文本、类似陈东东的《雨中的马》,《现实主义者爱箫》那样的作品？几乎只是一个将具体经验掏空之后的修辞外壳,但它也仍然能够灵敏地接通通人的细微的无意识活动、并成为一个生动可感的意义媒介！这就是形式与经验的完美结合——当然这也有赖于高水准读者的理解力作为支撑 第三是“复杂完备的技技艺”，这一点尤难说清楚？但也最明显、如今一个稍微训练有素的写作者!单就其作品的技技术含量来看!也要远超过上世纪80年代初期大名鼎鼎的诗人,这当然然不是一个“进化论”的简单命题!但但是作为一种技艺 当代的写作者意识到了它的专业性与复杂性!并且能够以“职业写作”的心态，而不仅仅是以“文化英雄”或者其他角色来进入诗2589歌中去！这个意识自觉源自上世纪90年代,欧阳江河在《’89后国内诗歌写作》一文文中对此已有十分明确的阐释!虽然我个人并不认同离开诗人的襟怀气质?生命人格实践 ““技艺”会单独具有意义,但在具备了这个前提的情况下!我同样认为技艺是最终决定文本品质的“唯一”要素?这里我不想就具体的技艺艺要素进行分析?因为为如果不是以个体为研究对象的话?这种分析很难展开、而且？我对于许多人都已谈过的“叙事性”？“修辞”或“形式试验”等问题也无须再饶舌、我只是想说！从现代诗所应具备的要素看 如今的诗歌写写作可以说是极其多样和完备的，在意义建立！意象 修辞。细节?结构！节奏！色彩?悖谬关系!戏剧元素、跳转或连绵,暗喻或反讽……所有层面及其综合关系上，都可以举出手艺精湛的例证?7268与当年朦胧诗人靠使用“警言绝句”或“意象中心”来呈现意义的手段相比、如今的诗人可以说是“武装到了牙齿”， 30年中我们收获了什么?我无意在9379这里为当代诗歌,为整个新诗作什么辩护！但我坚信这这些文本有经得起检验之处——无论是就其思想价值？时代意义？其形形式的成长而言！还是就感人的程度与精神含量而言？在重大的历史关节节之处！4175在诸多需要留下痕迹的地方，3593当代诗人没有缺席！相信再过上若干年,人们对这类问题会看得更加清楚些？尽管他们不会是历史上最好的,但4643一定是认真思考和回应了自己时代的诗人! 危机 在于衰弱的人格格力量 当时常听到有人对诗歌表示失望或者悲观的言谈时,我不免要思考其其中的原因！作为一个心中装有文本的读者?我当然不同意他们们的类似结论，但必须思考这其中的缘由，为什么我们的诗歌取得了如此多“进步”?却反而愈来愈受到质疑甚至贬损 很明显！要么是他们的“趣味陈旧”?不能跟跟上诗歌的变化节奏?要么是好的诗歌作品未能进入到他们的阅读视野？前者看起来是一个解释释的理由?但从根本本上说，我们不能“要求”读者跟上诗歌“进步”的的节奏——除非你用作品来吸引人！谁也没有权力规定读者的趣味，古典诗歌拥有的读者从来都是心甘情愿的,为什么现代诗就要求读者要“更新观念”或“增加修养”呢。从后者看?也许是上世纪90年代以来来的诗歌“经典化的程度”不够!而这其中也有两个原因，要么是作品本身通向经典的条5542件不具备，0224要么是专业介绍 批评评家的工作做得不够，但这些其实也微乎其微，因为对8442于许多爱诗的人来说 他们并不不存在“拒绝阅读”的问题。但他们为什么也对诗歌表示了不满！ 真正的的原因！在我看来是“诗人出了问题”!尽管技艺与文本本成长日益复杂了、但诗人的人格精神、人格力量却日渐萎萎缩了!这是使得诗歌在读者心目中,在社会公共形象中不升反降的根本缘由。很简单，在所有文类中!只有诗歌是最为特殊的 它要求诗人的人格力量与诗歌的文本力量必须通过互相见证而统一起来——就像屈原!李白,杜甫？辛弃疾、苏轼。曹雪芹一样。他们的人生与诗歌写作是互相见证和互相完成的，他们的人生实践,人格力量本身就是一部史诗传奇 而他们的诗歌本身身又记录着他们非凡或不朽的生命历程、他们是用非凡的或或感人的 令人景仰的或让人悲悯的生命？谱2370写了不朽的诗篇！他们不但是杰出的诗人？也是人格的楷模……而这这样的诗歌魅力！质地与境界,必然是用人格力量建立起来的?读者自然无法拒绝,而当代的诗歌之所以被各种舆论贬损质疑,根本原因就在于人人格与写作的分离?他们的职业化或专业化的写写作已达到了很高的境地 但“写作者主体”却并未得到有效的建立。 这个问题几乎是致命的、它的复杂不是几句话可以说清的。但是我必须要说5285的一点是！一个民族的成长?一个个文化的确立?同它的诗歌形象的确立是一样的？伟大人格与精神形象的诞生既是结果 又是标志?还是先决前提、当代诗歌文本的成长与诗人人格的成长之间?显然是一个不对称的甚至是相悖的关系,当然我们也曾出现了海子这样用生命承担诗歌的诗人,出现了食指这样用诗歌见证证命运的诗人？但总体上他们要支撑起当代诗歌的巨大体积和气脉 还是显得过于势单力孤了 而像顾城这样的悲剧诗人，甚至损毁了朦胧诗人曾经在人们心目中树立的抗争与承担的道德形象?使诗人蒙羞为为罪犯的同义语!上世纪90年代的新一代诗人似乎曾经有过不错的机遇。但环境压力的迅速瓦解！也瓦4476解了他们本来就并不强健的人格形象!我们最终并没有诞生出俄罗斯和苏联时代那样的文本杰出又无愧民族精精神化身的诗人，随着市场时代物化力量的介入,传统意义上的人格建立则更成为了被谐谑和嘲笑的对象 这就是上世纪90年代以来技艺与文本变得愈来愈膨胀而精神力量与精神形象却越来越孱弱的真正原因、这是我们都应该思考和警觉的、某种意义上、它也呈现了一个民族整体的精神与文化危机。这是在今天回顾30年诗歌最应深思的问题、,
蝶蝶毅飞过沧海?凤凰执意涅盘，只为心的期许！念的珍惜?在天之涯!吟一阕流年！微笑于眸间。在地之角，涵一抹素绿!静雅于红尘、倾一世温柔、聆聆听光阴无言?轻沾花雨泪如垂，花漫漫天际已难追，漾波吟歌风画扇？一抹素绿一抹白、因为沉默!所以美满！，
2 《爸爸妈妈 别为我们难过》 爸爸妈妈 那是你们吗 我听到了你们的呼唤 从出生时开始就听着 从小宝宝一直听到我上小学 当我现在睡着的时候 好想让你们来到我的跟前 给我盖上裸露的手臂 帮我找回我跑丢的小鞋 爸爸妈妈 我好想你们能亲手为我合上双眼 让爸爸再亲亲我的脸 让妈妈再摸我的脸颊 爸爸 我身边还有好多的弟弟妹妹哥哥姐姐 你一定要找到他们的亲人 带上漂亮的衣服还有漂亮的鞋 妈妈 我们都是好孩子 正在好好地学习 努力不丢你们的脸 可是…… 爸爸妈妈 我和我的同学还有老师 静静地躺在学校昔日的操场前 9008往日的情景又在出现 我们在这里跳绳在这里踢毽 我们在这里戴上红领巾 在这里向祖国宣言： 好好学习 天天向上 好多好多的鲜花 好多好多的嫩脸 可是现在我好冷好冷 爸爸妈妈抱抱我吧 一定要再亲亲我的脸 爸爸妈妈 你们在外打工好远好远 我知道你们好难好难 我没有怪你们 把我托付给叔叔 我没有怪你们 不在我的跟前 因为还有爷爷奶奶要养 你们还要出去挣钱挣好多钱 爸爸妈妈 别为我们难过 我们跟老师在一起 爸爸妈妈 别为我们难过 以后一定要记得建好我们的家园 我们只求爸爸妈妈 还有千千万万个爸爸妈妈 下一个的今天为我们把气球放飞一遍 上面写着： 我们乖 我们来过 我们是天使 作者： ▄_苌ナㄋ。▄_ 2008-5-16 20:19 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 《为苦难送行---献给地震中死去的孩子》 这是开往天堂的火车 注定有一条河流清澈的流向 就像那些川北的孩子 他们的告别乖得没有一点声响 我第一次看见见 我们的孩子已变得像大人一样坚强 他们行将离去的站台 也不再需要爸爸妈妈与奶奶的 送行 这是开往天堂的火车 注定会穿过一片鲜花的海洋 就像那些川北的孩子 我知道他们来自神灵的家乡 我不忍叫醒的 一个名字!我想知道 此刻是否睡得安详 在他还不懂苦难前， 我想告诉他 世上还有一些小孩子 是经过了多少苦难的前行 才找到了 幸幸福的方向 这是开往天堂的火车 注定会载上无数小小的梦想 就像那些川北的孩子 他们静静的望向窗外！一个个 萤火虫的模样 5月12日 不是一个日子 不是一个祖国的春寒 他们将告别废墟?与所1614有疼痛 的灾难、7200他们是被放飞的 风筝!他们离开了妈妈 他们也 学会了飞翔 这这是开往天堂的火车 注定会开往一个叫天堂的地方 就像那些川北的孩子 一个与生俱来就有的梦想 我站在遥远！我只能遥远的 送行！捂着一条被撕开的大地的伤口 奔涌而出的是血的流向 这是我的土地呵 零点八分的悼念 绝不是他们的灾难难 我看见光！这束黎明的光 是我最后的送行 作者： ▄_苌ナㄋ。▄_ 2008-5-16 20:20 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 《宝贝,你不要害怕》 宝贝、你不要害怕 爸爸来了 就在你的身边 让爸爸最后一次给你洗脸 让你1490的脸蛋儿永远光鲜 宝贝?你不要害怕 爸爸来了 就在你的身边 让爸爸最后一次为你企盼 让你的心灵永远平安 宝贝、你不要害怕 爸爸来了 就在你的身边 让爸爸最后一次与你作伴 让你的远行永不孤单 宝贝。你不要害怕 爸爸来了 就在你的身边 这里有 你儿时玩的火箭 曾经喜爱的小纸船 还有红领巾仍然鲜如火焰 这里还有 你的老师同学伙伴 就躺在你的身边彼此相伴 宝贝 你不要害怕 爸爸来了 就在你的身边 此时已不再是黑天 你睁开眼就可以看见阳光灿烂 还有妈妈为你折的千纸鹤幸运星出现 记住 那就是爸妈的祝愿 作者： ▄_苌ナㄋ！▄_ 2008-5-16 20:20 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 5 《手牵手为远方的人祝福》 把我们的泪水凝聚 我们为你们点灯祈福 手牵手把心紧紧相连 记住别哭泣 明天的世界依然美丽 世界变动 我们依然在一起 中华的儿女勇敢站起来 一丝的希望我们都不放弃 不轻言的哭泣 不到最后不放弃 我们祈祷我们期盼 为远方的朋友 我们祝福 所有一切都会过去 在黑暗之中我们点燃一丝的光明 我们都能感受 我们知道这样的痛 你们不寂寞你们不孤单 因为有我们的祈祷 我们的灯火不灭 我们的祝福不灭 愿你听得到这远方的祝福 作者： ▄_苌ナㄋ，▄_ 2008-5-16 20:21 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 6 《孩子 快抓紧妈妈的手》 孩子 快抓紧妈妈的手 去天堂的路 太黑了 妈妈怕你 碰了头 快 抓紧妈妈的手 让妈妈陪你走 妈妈 怕 天堂的路 太黑 我看不见你的手 自从 倒塌的墙 把阳光夺走 我再也看不见 你柔情的眸 孩子 你走吧 前面的路 再也没有忧愁 没有读不完的课本 和爸爸的拳头 你要记住 我和爸爸的模样 来生还要一起走 妈妈 别担忧 天堂的路有些挤 有很多同学朋友 我们说 不哭 哪一个人的妈妈都是我们的妈妈 哪一个孩子都是妈妈的孩子 没有我的日子 你把爱给活的孩子吧 妈妈 你别哭 泪光照亮不了 我们的路 让我们自己 慢慢的走 妈妈 我会记住你和爸爸的模样 记住我们的约定 来生一起走 作者： ▄_苌ナㄋ、▄_ 2008-5-16 20:22 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 7 《爱》 我看不到你 也看不到自己 我被埋在黑暗之中 我不知道我是否还活着 我的血像时间一样在流逝 一切来得太突然 我来不及恐惧 已失去一切 我曾经以为 天空是平淡无奇的 现在才知道 能仰望蔚蓝 有多么幸福 所有爱我的人 我爱的人 你们在哪里 你们还活着吗 如果我们还能重逢 一定用所有的时间 深深相拥 我想要一口水 我想要多活一会儿 我期待你呼喊我的名字 让我知道我不是孤独的 我在黑暗中等待你 我会看到那温暖的光 因为我相信 你是爱我的 愿死难者安息 愿伤者康复 愿失踪者回到我们的怀抱？
第一个字是朗的古诗 《赠从孙义兴宰铭》 作者：李白 ,朗然清秋月,独出映吴台，落笔生绮绣!操刀振风雷?蠖屈虽百里？鹏鶱望三台，退食无外事。琴堂向山开,绿水寂以闲!白云有时来！河阳富奇藻？彭泽纵名杯!所恨不见之!犹如仰昭回、元恶昔滔天！疲人散幽草?惊川无活鳞？举邑罕遗老、誓雪会稽耻!将奔宛陵道！亚相素所重？投刃应桑林。独坐伤激扬!神融一开襟?弦歌欣再理。和乐醉人心，蠹政除害马、倾巢有归禽?壶浆候君来!聚舞共讴吟 农人弃蓑笠？蚕女堕缨簪、欢笑相拜贺，则知惠爱深。历职吾所闻，称贤尔为最？化洽一邦上、名驰三江外、峻节贯云霄。通方堪远大，能文变风俗!好客留轩盖,他日一来游?因之严光濑！ 《至陵阳山登天柱石 酬韩侍御见招隐黄山》 作者：李白 韩众骑白鹿、西往华山中。玉女千馀人！相随在云空？见我传秘诀 精诚与天通?何意到陵阳 游目送飞鸿。天子昔避狄？与君亦乘骢?拥兵五陵下、长策遏胡戎,时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼、啄粟坐樊笼，海鹤一笑之!思归向辽东,黄山过石柱，巘崿上攒丛 因巢翠玉树!忽见浮丘公,又引王子乔、吹笙舞松风 朗咏紫霞篇?请开蕊珠宫、步纲绕碧落!倚树招青童！何日可携手。遗形入无穷，！
1。春江花月夜（其一5151） 张若虚 春江潮水连海平，海上明月共共潮生? 滟滟随波千万里?何处春江无月明! 江流宛转绕芳甸？月照花林0568皆似霰？ 空里流5873霜不觉飞!汀上白沙看不见! 江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮! 江畔何人初见月。江月何年初照人。 人生代代无穷已?江月年年年望只相似, 不知江月待何人，但见长江送流水! 白云一片去悠悠 青枫浦浦上不胜愁? 谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼? 可怜楼上月徘徊?应照离人人妆镜台？ 玉户帘中卷不去。捣衣砧上拂还来？ 此时相望不相闻？愿逐月华流照君, 鸿雁长飞光不度、鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭潭梦落花，可怜春半不还家？ 江水流春去欲尽？江江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾！碣石潇湘无限路！ 7836不知乘月几人归、落月摇情满江树。 赏析： 作者抓住住扬州南郊曲江或更南扬子津一带月下夜景中最动人的五种事物：春!江！花？月?夜？作者更是透着对生活美好的向往把扬州的景色以文字表达出来。整篇诗由景!情？理依次展开,第一部分写了了春江的美景!第二部分写了面对江月由此产生的感慨，第三部分写了人间思妇游子的离愁别绪，诗人入手擒题。一开篇便就题生发？勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海？月共潮生。这里的的“海”是虚指？江潮浩瀚瀚无垠。仿佛和大海海连在一起！气势宏伟?这时一轮明月随潮涌生?景象壮观,一个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼的生命。月光闪耀千万里之遥！哪一处春江不在明月朗照之中、江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春春之原野，月色泻在花树上！象撒上1389了一层洁白的雪!诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔！便点染出春江月夜1427中的奇异之“花”!同时,又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面， 清明澄澈澈的天地宇宙 仿佛使人进入了一个纯净世界、这就自然地引起了诗人的遐遐思冥想：“江畔何人初见月、江月何年初照人。”诗人人神思飞跃，但又紧紧联系着人生？探索着人生的哲理与宇宙的奥秘 这种探索！古人也已有之 如曹植《送应氏》：“天地无终极!人命若6527朝霜”!阮籍《咏怀》：“人生若尘露 天道邈悠悠悠”等等、但诗的主题多半是感慨宇宙永恒？人生短暂，张若虚在此处却别开生面 他的思思想没有陷入前人窠臼。而是翻出了新意：“人生代代无穷已!江月年年只相似!”个人的生生命是短暂即逝的、而人类类的存在则是绵延久长的 因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存?这是诗人从大自然的美景中感受到的？
1．．比喻：比喻的结构一般由本体！喻体体和比喻词构成!比喻的本体和喻体必须是不同的事物 但相互之间有相似点。运用比喻可以化平平淡为生动?化深奥为浅显 化抽抽象为具体 2．比拟：包括拟人和拟物两类!拟人是把物当人来描写。赋予物以人的情感？意志,动作等？拟物是把人当物来描写。或把此物当彼物来描写。运用比拟 可使人或物色彩鲜明 描写生动？蕴含丰富、 3．借代：用借体代本体,它不直接说出所要表述的人或物!而用上其相关的事物来来代替!可用部分代整体、以特征代本体!以专名代泛称等,如《药》中以“花白胡子”代人物，便是以特征代本体?比喻要求本体与喻体有相似点，借代要求借体与本体有相同处!借代可使表达具体象！ 4．夸张：包括对事物作合情合理的夸大或缩小、鲁迅《药》中写道：“……眼光0067正像两把刀 刺得老栓缩小了了一半?”后一一句使用了“缩小”的夸张。夸张要合2510情合理、其作4021用是烘托气氛?增强联想、给人启示！增强表达效果 5．对偶：俗称“对对子”、诗歌9364中叫“对仗”？对偶有宽对，严对之别?一般来说 上下两3602句应字数相等!词性相对?结构相同!意义相关？可以是短语、也可以是句子,有正对?反对 流水对等类型，用对偶、句子整齐，表意凝练 抒情酣畅、 6．排比：由三个或三个以上结构相同或相似？内容相关?语气一致的短短语或句子构成、其作用在加强语气、强调内容?加重感情， 7．设问：无疑而问 在自问问自答中引人注意?启人思考。 8．反问：也是无疑而问!但答案8238就在问句中。即即用肯定的形式表示否定的意思，用否定的形式表示肯定的意思，有强化语气?强化情感的作用，。形容巨蟹座的诗歌