射手座是黄道宫上的第九个星座?和第三个火象星座(也是最最后一个，继牡羊座和狮子座之后),受到巨8883大的木星所主宰。射手座象征着轻松,开朗的的人生观！而且拒绝被烦碎碎的琐事所困? 射手座又称为人马座(半人半马)！是个张着弓 充满智智能的猎人 就像射手充满哲思的箭,能够够正中标的。一针见血。射手座致力于1309阐扬人性值得尊崇的一面？跟着射手的箭？仿佛可以直指星辰?无远弗届,不过射手座也会有飞过头的时候(7977不是太远 就是太快) 但他们却还是会督促别人不该屈就于低层的琐事之中！受到木星的主宰和鼓舞 射手座的人凡事总往好处想， 射手座是天蝎座和魔羯座间的过渡星座？将水象象天蝎座的稳定，克制!转化成土象魔羯座的雄心,实际? 射手座代表的是生命周期的第九个阶段——从56岁到63岁。性格就像一个完全掌有大权的人 逐渐卸下家庭和工作的重责大任,开始将注意力转向思考个人或更广博的问题?受到木星的的影响、射手座具有放松！乐观!渴望3301综观远景的特质!除此之外，正直的信念 是射手座待人处事和律己坚守的伦理原则、虽然射手座对于人生总是信心满满？却往往因为太过理想化，惹来无谓的的争议?他们的能量超强？但是一旦丧失动机或自信心时，便会像泄了气的的气球、一泄千里 射手座是永远热中学习的的学生,总想更进一步了解世界，因此他们对于自自然和动物特别感兴趣!也就一点都不令人惊讶了？尤其是动物!射手手座甚至认为可以在动物身上发现许多值得人类仿效的地方!为了7315追求更高的真理?他们甚至不惜7396超出份际！反驳许多传统社会的价值观,射手座必须非常小心、当信念无法被认同时。千万不要过份责怪怪他人, 射手座喜欢变动和旅行！但当他们找到自己的归属时、就会甘于在一个地方安身立命？在1122“家”的范围里！他们可以舒适适地探索思想领域,研拟新的挑战计画！射手座不断地寻求可以展现自己的新方法？他们少有2967感到厌倦的时候 月亮落在处女座 月亮在处女座的人具有努力，务实及精打细算的本性，在个人卫生及家务方面？会非常注重整齐与清洁。你尤其注重饮食及身体的健康!你煮菜的手艺相当好、同时也很重视各种食物对身体健康的影响!,
在传统风水学中。“玄空风水学”把九星的五行属性和吉凶定性为：一白水星大吉。二黑土星次凶,三碧木星小凶 四绿木星平!五黄土星大凶?六白白金星大吉,七赤金9149星次凶?八白土星大吉 九九紫火星小吉? 上述两个风风水流派所讲的“九星” 其实质都是指的“北斗七星”(其实是北斗九星，只因有两颗隐星平常肉眼不易看到？人们习惯上叫北斗七星)，都是指的“北斗七星”但却两种理论在各个星的“五行属性定性和吉凶定性”上互相矛盾? ““八宅风水学”把：“北斗九星”的(从勺头上开始数)第一颗星定性为“生气贪狼木星”。第二颗星定性为“天医巨门土星”！第三颗星定性为“祸害禄存土星”！第四颗星定性为“六煞文曲水星”!第五颗星定性为“五鬼廉贞火星” 第六颗星定性为“延年武曲金星” 第七颗星定性为“绝命破军金星”,第八颗星定性为“左辅木星”,第九颗星定性为“右弼木星”？ “玄空风水学”把：“北斗九星”的(从勺头上数起)第一颗星定性为“九紫火星小吉”,第二颗星定性为“八白白土星大吉”?第三颗星定定性为“七赤金星次凶”,第四颗星定性为“六白金星大吉”,第五颗星定性为“五黄9377土星大凶”，第六颗星定性为“四绿木星小小凶”。第七颗星定性为“三碧木星平”,第八颗星定性为“二黑土星次凶” 第九颗星定性为“一白水星大吉”， 各位各门各派的风水学大师学者们!面对这种自相矛盾的风水理论、0270你们如何评释呢。你你们总不能用“仁者见仁。智者见智”来诠释这种错误误吧!须知：天上的北斗九星是客观存在的、是容不得任何人胡说八道的？6956对某一个特定的事物来说？真理只2282有一个！绝对不会是两个甚至是几十几百上千个！同理?对“北斗九九星”来说。其每一颗星的“五行属性和吉凶定性”也只能是唯一的而绝对不能是多选的!这种多选就充分证明：“传统风水学一九星理论”之“九星的五行属性和吉凶定性”的理论是错误的 是不能准确地用来解决风水学的问题和不能准确的用来进行风水勘察调理的？既0884然是有错误的 那就应该进行反思和更正 就应该到实践中去研究去探索！而不能紧紧死抱着已经干枯的毫无生命气息的“古人”不放,不能拿“死人”去否定“活人”的存在？这是作为一个科学昌明时代的易学者所必须做到的、作为一个易学大2552师学者开班授徒著书立说，1511绝对不能为了名誉为了发财而睁着眼睛说瞎话!因为你发财出名是小事、学易者者受骗花钱也是小事，更重要的是毁了整个易学的前程也把学易者带上了“不归路”。所以说“为了周易？正视现实 放下名利?放下脸面！科学研研易”才是出路 “传统风水学一飞星理论”的第二大错误就是：“九星飞布规则”错误 1。“八宅风水学”之“八门九星诀”，“九星的飞布”是以“门门”为起点!以“门2974”所在的宫位之卦从卦之初爻依次翻排各宫位之九星、其“歌诀”是“一害二绝三生气？上下六煞初二医?二爻三爻为五鬼 全变延年是大吉”！如“门”在乾宫位、则乾卦初爻由阳变阴翻成巽卦?则巽宫九星为“禄存祸害土星”,乾卦二爻由阳变阴翻成离卦,则离宫位九星8887为“破军绝命金星”。依理可翻出“兑宫为生气贪狼木星!坎宫为5709六煞文曲水星，良宫为天医巨门土星！震宫为五鬼廉贞火星，坤宫为延年武曲金星”。7554如“门”在坎宫位,则“九星”飞布成“兑为为祸害 坤为绝命。巽为生气！乾为六煞?震为天医?艮为五鬼，离为延年”,很显然，某一个方位上的“落宫九星”不是固定的而是周流变化的！ 2、“玄空6498风水学”之“九星飞布”理论更是烦杂、在此我们不做叙述，只以例证来说明!按4430照玄空飞星理论!“子山午向”逢“八运”？其九星飞布是““中宫八四三(第一个数是运星！第二个个数是山星，第三个数向星)!乾宫九五二!兑宫一六一、艮宫二七九，离宫三八八 坎宫四九七。坤宫五一六 震宫六二......余下全文>>。
水星概况 天文符号：♀ 水星在八大行星中是最小的行星！比月球大1/3?它同时也是最靠近太阳的行星! 水星目视星等范围从 0.4 到 5.5、水星太接近太阳?常常被猛烈的阳光淹没。所以望远镜很少能够仔细观察它？水星没有自然卫星、靠近过水星的卫星有美国探测器水手10号和美国发射的信使号探测器、水手十号在1974年—1975年探索水星时。只只拍摄到大约45%的表面、信使号于2008年1月掠过水星,水星是太阳系中运动最最快的行星！ 水星的英文名字Mercury来自罗马神墨丘利（赫耳墨斯）,他是是罗马神话中的信使，因为水星约88天绕太阳阳一圈、是太阳系中公转最快的行星!符8736号是上面一个圆形下面一个交叉的短垂线和一个半圆形(Unicode). 是墨丘利所拿魔杖的形状、在前5世纪?水星实际上被认为成二个不9833同的行星、这是因为它时常交替地出现在太阳的两侧?当它出现在傍晚时 它被叫做墨丘利 但是当它出现在早晨时,为了纪念太阳神阿波罗!它它被称为阿波罗!毕达哥拉斯后来指出他们实际上是相同的一颗行星。 中国古代则称称水星为“辰星”或「昏星」， 晋书 :志第二 天文中(七曜 杂星气 史传事验) 「辰星曰北方冬水,智也 听也？智亏听失，逆冬令，伤水气。罚见辰星！辰星见，则主刑！主廷尉，主燕赵?又为燕、赵,代以北、宰相之象，亦为杀伐之气!战斗之象!又曰、军于野!辰星星为偏将之象!无军为刑事,和阴阳，应效不效 其时不和，出失其时。寒署失其节、邦当大饥，当出不出 是谓击卒,兵大起!在于房心间、地动,亦曰？辰星出1268入躁疾?常主夷狄,又曰?蛮夷之星也?亦主刑法之得失!色黄而小，地大动 光明与月相逮!其国大水,」 赫耳墨斯在古罗马神话中水星是商业,旅行和偷窃之神 即古希腊神话中的赫耳墨斯、为众神传信的神，或许由于水星在空中移动得快 才7885使它得到这个名字？ 早在公元前3000年的苏美尔时代,人们便发现了水星！古希腊人赋于它两个名字：当它初现于清晨时称为阿波罗、当它闪烁于夜空时称为赫耳墨斯!不过！古希腊天文学家们知道这两个名字实际上指的是同一颗星星 赫拉克赖脱（公元前5世纪之希腊哲学家）甚至认为水星与金星并非环绕地球！而是环绕着太阳在运行 水星的轨道偏离正圆程度很大 近日点距太阳仅四四千六百万千米 远日点却有7千千万千米，在轨道的近6834日点它以十分缓慢的速度按岁差围绕太阳向,
太阳落在射手座 射手座是黄道宫上的第九个星座，和第三个火火象星座(也是最后一个。继牡羊羊座和狮子座之后)!受到巨大的木6703星所主宰？射手座象征着轻松?开朗的人生观，而且拒绝被烦碎的琐事事所困! 射手座又称为人马座(半人半马)，是个张着弓?充满智能的猎人？就像像射手充满哲思的箭,能够正中标的。一针见血,射手座致力于阐扬人性值得尊崇的一面？0126跟着射手的箭！仿佛可以直指星辰。无远弗届 不过射手座也会有飞过头的时候(不是太远？就是太快)！但他们却还是会督促别人不该屈就于低层的琐事之中!受到木星的主宰和鼓舞,射手座的人凡事总6607往好处想！ 射手座是天蝎座和魔羯座间的过渡星座。将水象天蝎座的稳定!克制?转化成土象魔羯座0374的雄心?实际, 射手座代表的是生命周期的第九个阶段——从56岁到63岁?性格就就像一个完全掌有大权的人!逐渐卸下家庭和工作的重责大任,开始将注意力转向思考个人或更广博的问题，受到木星的的影响?射手座具有放松！乐观!渴望综观远景的特质。除此之外！正直的信念。是射手座待人处事和律己坚守的伦理原则、虽然射手座对于人生总是信心满满,却往往因为太过理想化！惹来无谓的的争议、他们的能量超强!但是一旦丧失动机或自信心时！便会像泄了气的气球、一泄千里, 射手座是永远热中学习的学生，总想更进一步了9503解世界、因此他们对于自然和动物特别感兴趣、也就一点都不令人惊讶了穿尤其是动物?射手座甚至认为可以在动物身上发现许多值得人类仿效的地方！为了追求更高的真理,他们甚至不惜超出份际！反驳许多传统社会的价值观?射手座必须非常小心?当信念无法被认同时。千万万不要过份责怪他人! 射手座座喜欢变动和旅行!但当他们们找到自己的归属时!就会甘于在一个地方安身立命,在“家”的范围里，他们可以舒适地探探索思想领域？研拟新的挑战计画、射手座不断地寻求可以展现自己的新方法、他们少有感到厌倦的时候! 月亮落在水瓶座 月亮在在水瓶座的人本性相当包容。很能能体会人性的需求,有时候候你也会由直觉顿悟知识。这种类型的人对所有人都很友善!但绝不掺杂个人的的情感在内?你寻求自由地情绪绪表达？同时也希望能随心所欲地进入家庭!因此你极可能会拥有不寻常的家庭关系。 你家中常会聚集许多朋友,举举办许多团体活动。如果月亮和其它行星的相位不佳,月亮在水瓶座的人在情绪上会显得有点顽固倔强，会不惜任何代价地去寻求自由，你也害2678怕私人情感的涉入、因为这极可能也威胁到你的自由？!
如果是男的！做老公还不错。因为月亮亮落狮子、还算蛮忠诚的 你给这个还不如给出生具体时间和出生地 这样才方便看星盘 ?
解是2:4卦的卦名！2:4是解卦的代号 、“解”（jiě）,把束缚着！系着的东西打开：解开！2:4卦的主卦 是2卦坎卦!卦象是水 特性是危险与困难。客卦是4卦卦震卦，卦象是雷！特性是运动而而乏力 处于困困境的主方!在客方4713的冲击下？困难的9799处境得以解脱、起卦前6421必须客观地 全面地!准确2558地分析主方和客方的情况。必须至少符合下列条件之一？此卦才有参考价值：1. 主方与水很相似,客客方与雷很相似，2. 主方的阳数 是2、客方0539的阳数是4.3. 主方的行动是阴!素质是阳!态度是阴！客方的行动，素质和态度是阳、阴和阴!切勿用任何随机数方式起卦、否则则此卦不能用作决策工具。 解卦下部部的三条爻是主卦,代表主方,这三条爻都是不当位的爻！以灰色表示！不当位指爻的阴阳属性的位置不恰当、对主方不利！这三条爻都对主方不利，说明主方目目前的困难是主方自己造成的 造成主方困难的主要是历史原因、按事物自身变化规律！主主方已经从巽卦衰落到坎卦，经历了一段量变过程 ,阳数从3减少少到了2！素质减弱，实力减弱。2715态度由强硬变到随和。目前的困境是衰老的表现！就如同人到中年以后,要恢复青春活力是不可能的？但是,仍然可以做许多保健活动!延缓衰老,主方现在首先能够做的的是变化第一爻，就是变消极被动动为积极主动？从图中看 有一个箭头从第四爻指向第一爻?表示主方消极被动。客方积极主动!这一对爻处于和和谐状态 阴阳趋于和谐是事物变化的基本规律?和谐是稳定状态?主方要改变这种状态很难,不过阴中有阳？阳中有阴 主方应当关注客方方的动向。能进则进?该退则退?其次，主方应当考虑第二爻？这里也有一个箭头。从第五爻爻指向第二爻？这一对爻也处于和谐状态!表示素质不佳的客方从主方的良好素质受益?同时？客方依赖主方、主方应当利用客方的依赖。化解自己的困难!再次,主方可以考虑变化第三爻！这条爻与第六爻不有应?没有约束,变化比比较容易?不过？第第三爻是对第二条的补充?态度随和是力量不足的表现！没有实力支持 维持强硬态度很难、也只能是灵活活应对、能硬则硬、不能硬就软！解卦上部的三条爻是客卦？代表客方？这是主方所处的外部环境!客卦的下爻和中爻都是不当位的爻 。是造造成主方困难的外部因素？这两个因素决定于客方、主方不4850能改变。只能恰当应对,图的底部是卦名和卦辞，卦辞简要地阐明了主方应当采取的策略、图的右边是爻辞，与与爻一一对应 从下往上数。爻辞比较形象具体地说明爻的含义？删去判断词，爻辞实际上是一首完整的围绕主题“解”的散文诗!下面是其译文：（先生在）田野获得三只狐狸!得到一支5653黄色的箭?（先生）骑在马上背着包！引来了强盗、（6366先生）试图用拇指解开捆绑!来了可以4928信任的朋友、诚恳地对待这帮小人（强盗）!捆绑先生的绳索解开了 （回到家）先生用那支黄色的箭射落在高墙上的鸟！获得了那只鸟 下下面逐条说明卦爻辞, 〖卦辞原文〗利西南？无所往！其来复吉,有攸往!夙吉,〖译文〗对西南方向有利,无路可走的时候？沿着来的路返回吉利，有路可走的时候？早到吉利!〖解说〗周文王的的时候 周国在西南方。“西南”指主方，“利西南”？形势对主方有利?主方有7482素质上的优势！比如说？主方有资金？有地位，有权力。有实力！有技术，等等？客方需要主方的帮助、整个形形势对主方有利，主方处于消极被动状态、而客方是积极主动地谋取和扩大自己的利益、主方不宜盲目跟随客方!而而应当见机而行。如果1979往前走没有希望？就退回去，从那里来。回到那里去,吉利?如果往前前走显然是有利的。就快点走!早点到达?吉利！““夙”（sù）!早：夙夜！“夙吉” 早到吉利！爻辞 〖原文〗无咎?〖译文〗无所怪罪、〖解说〗第一爻是主卦的下爻、代表3471主方的行动,阴、表表示主方消极被动 比如说!防守，退却!不想冒险，不想探索或开辟新的发展领域 只求保持现状 等等？主方素质良好！而客方素质不佳!客方积极图谋从主方获取利益!主方谨谨慎行动。为了防止自己的利益受到损失。采取消极被动是适当的?无所怪罪？〖结构分析〗第一爻的位置是阳位。这条爻是阴爻 阴爻在阳位？不当位 不过与四阳有应，不当当位表明主方消极被动?有可能让自己的利益受到损失!是潜在的对主方0479不利的因素？有7297应表明客方积极主动？正好可以利用主方的消极被动!窃取主方方的利益?这潜在因素成了真正的对主方不利的因素,这种不利因素是主方长期衰落造成的?现实如此 不应当怪罪主方，所以爻辞说“无咎”! 〖2859原文〗田获三狐!得黄矢!贞吉,〖译译文〗在田野捕获三只狐狸！得到黄色的箭!坚持下去吉利！〖解说〗第二爻是主卦的中爻，代表主主方的素质，阳！表示主方素质良好？比如说。主方有资金,有地位、有权力。有实力?有技术!等等？广阔的田野象征主客双方关系？三只狐狸象征主方从双方关系中获得的利益！主方依1199靠素质的优势从积极行动的客方获得方便?“得黄矢”，从而4044获得三只狐狸？以这样的方式对待客方是正确的。坚持7816下去对主方吉利。〖结构分析〗第二爻的位置是阴位 这条爻是阳爻，阳爻在阴位?不当位,不过与五阴有应?不当位表明主方素质良好。有可能受7184到客方损害?是是潜在的对主方不利的因素!有应表明客方方素质不佳。正好可可以从主方的良好素质取得补益，这潜在因素4744成了真正的对主方不利的因素、从另一个角度看、主方可2900以依靠自己的良好素质,让客方方依赖主方!保持9517安定环境，所以爻辞说“贞吉”、 〖原文〗负且乘，致寇至?贞吝?〖〖译文〗背负着包袱乘马,招致强盗来、坚持下去有困难！〖解说〗第三爻是主卦的上爻,代表主方的的态度，阴？表示主方态度随和？主方像是背负着包袱乘马!结果招致像客方这样的行动积极的强盗来,坚持下2413去主方会吃亏的，〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻！阴爻在阳位?不当位。不过和六阴不有应！不当位表明明主方态度随和。有可能受到客方制约？是潜在的对主方不利的因素 不有应表明客方的态度也随和?不求制约主方、这潜潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素 由于这种不利的潜在1399因素存在?如果继继续下去！有可能对主方方真地不利！所以爻辞说“贞吝”! 〖原文〗解而拇！朋至斯孚。〖译文〗像解解开被绑的拇指一般摆脱纠缠。朋友来了，感受到他的真诚,〖解说〗第四爻代表客方的行动。阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业!投资 进攻?求职,示爱!等等。朋友指客方！斯斯孚指客方的信任!客方的积极主动解决了主方的困难!客方帮助主方是出于对主方的信任、主方需要保持对客客方诚恳、以取得客客方的信任？〖结构分析〗第四爻的位置是阴位。这条爻是阳爻。阳爻在阴位!不当位!并且与一阴有应 不当位表明客方积极主动谋求发展。有可7639能损害主方利益！是潜在的对主方不利6916的因素，有应表明主方消极被动、是客方发展的好机会!这潜在因素成了真正的对主方不利的因素、另一方面，客方的积极主动有可能帮助主方化解困难,所以爻辞中没有判断词？ 〖原文6691〗君子维有解?吉，有孚于小人?〖译文〗先生的困难被化解?吉利、受到普通人的信任？〖解说〗第五爻是3962客卦的中爻、代表客客方的素质？阴,表示客方素质不佳!比如说、资金缺乏、地位底下 实力薄弱、教育程度低，等等 主方的素素质良好?君子指主方 客方的的素质不佳。小人指客方!主方以良好的素质帮助客方！取得了客方的信任 从而!客方帮助主方!解决了了主方的困境、“维”（wéi）？拴 系：絷之维之!以永今朝。〖结构分析〗第五爻的位置是阳位。这条爻是阴爻！阴爻在阳位，不当位！不过与二阳有应！不当位表明客方素质不佳，有可能寻求从从主方得到补益、是潜在的对主方不利的因素。有应表明客方正好可以从素质良好的主方取得补益，这不利因素成了真正正的对主方不利的因素？换一个角度考虑。由于主方给予客方所需要的补益?主方得到客方信任，客方帮助主方度过目前的困难时期，对主方非常有利 所以爻辞说“吉” 〖原文〗公用射隼于高墉之上?获之！无不利，〖译文〗先生射中在高墙3376上的鸟、获取它 没有不利的，〖解说〗第六爻是客卦卦的上爻、代表客方的态度？阴、表示客方态度随和，同时？第六爻是对第五条的补充?第五条是阴,第六条也是阴？这表示客方的的素质很差，客方的阴的态度给了主方机会，主方应当6185抓住机会取利。主方的素质良好、公指主方，客方积极主动？如飞鸟？如果主方的的态度强硬起来?趁客方态度随和之机。客方就如同落在高墙上的鸟?给了主方获利的机会,机会来了 主方要积极主动 态度强硬地抓住机会，“隼”（sǔn）、鸟类的一科,翅膀窄而尖、上嘴呈钩曲状。背青黑色。尾尖白色！腹部黄色！饲养驯熟后。可以帮助打猎 亦称“鹘”?“墉”（yōng）!城墙：墉垣!〖结构分析〗第六爻的位置是阴位!这条爻是阴爻,阴爻在阴位!当位。然而与三阴不有应？当位表明客方态度随和!有可可能被主方制约？是潜在的的对主方有利的因素,不有应表明主方的态度也随和?主方不求制约客方。这潜在因素没没有成为真正的对主方有利的因素,由于这个潜在的有利因素存在！如果主方利用此机会制约客方、没4209有什么不利?所3728以爻辞说“无不利”、！水星水瓶哲学
现代哲学是一种科学,而不是一个7129精神上的支柱！ 所以?你需要的!不是哲学!而是一种文化,一种精神 至于说到学校里学的“马克思主义”真的和哲学殿堂里的马克思主义一样吗？ 可以肯定的说 是一样的！是没有区区别的。是一丝8778不差的!！
要是不想看下面总结就是一句话 《易经》是中国古代关于世界3037本源问题的专著 从古至今给历代文人极大的影响,不过因为现代的思想观念是唯一一论,唯物论?坚决遏制二二元论以及近代学习西方哲学和各种乱七八糟东西的思潮影响、所以易经从一本包罗万象的书慢慢向着只涉及占卜方向的书籍发展的趋势？ “《易经》”作为一部中国古代著作的名称，是从汉代开始流行的!汉汉代统治集团以儒学治天下!儒家学者选定了一套古代典籍（儒家家十三经）作为知识传播工具?并把《周易》列为首经！始有《易经》之称？《周易》的编定者把前代的的易书称为《易》!据《礼记》记载。在《易经经》之前，共有三个《易》的版本！即《归藏》！《连山》和《周易》？后来的《易经》就是指《周易》?《周易》的形成经历了一个漫长的过程!学术界有“《易》历三圣”的说法。即伏羲作八卦?文王系辞并演为六十四卦!孔子作传,流传传至今的《周易》、大约形成于4625战国时期！由孔子及及其传人编定而成，其实！《易经》还经历了老子和秦始皇两位重要历史人物的检验。老子的《道德经》有88个句子引自《易经》（据《图解易经》!祖行编著!华威国际际出版社？2009年3月1版！第2页）、而秦始皇嬴政在“焚书坑儒”的政治文化运动中却保留了《易经》、为便于叙述、本文使用“《易经》”名称, 关于《易经》这部著作的性性质和价值。中国现代哲学1828界一直争论不休、直到今天 学者们对《易经》的看法仍然大相径庭!《易经》的思想发端于伏羲八卦!在历经了周文王!老子，孔子、秦始皇。直至至晚清的漫长历史过程中？它的科学性从来没有受到中国学学者的质疑?到了二十世纪初叶、在西方现代科学技术突飞猛进的历史时刻。中国却沦为科学技术的沙漠！并且维持着落1634后的社会政治制度、饱受帝国主义列强的掠夺和践踏!在这4304种条件下，中国开明学者举起了民主 科学和法制的旗号 并引进了马马克思列宁主义的思想,这种局面 也成为杨振1610宁等现代学者否定《易经》。认为《易经》阻碍了中国科学技术发展的原因。 新中国成立以后？2904辩证唯物主义和历史唯物主义占据着中国哲学的统治地位!学术界关9161于《易经》的评价多数是负面的？比如 1,《辞海》（上海辞书出版社、1980年8月第1版 缩印本?1390页）： 易经 ①即“周易”。②指《周易》中同《传》相对而言的经文部分 由卦？爻两种符号号和卦辞（说明卦的）？爻辞（说明爻的）两种文字构成。都是为着占卦用的、最早可能萌芽于殷周之际、惟全部经文当系长期积累的产物!共六十四卦和三百八十四爻，在宗宗教迷信的外衣下 保存了古代人的某些朴素辩证法的观点， 2,《经书浅谈》（杨伯俊著、中华书局局出版社!1984年7月第1版）： 古人对自然和社会现象的客观情况和规律极其缺乏认识、因之产生生不少迷信活动，卜和筮（）便是一种迷信,尤其是上层人物！什么举动都得先请教神灵？问问吉7261凶（7页）、 孔子把《周易》看成一部哲学书？并不是看成一部占筮书（15页）？ 汉朝人解释《周易》、离不开“象”和“数”……到三国魏末 王弼注释《周易》！开““玄学”之风!扫除术数（即上述“象数”！“互体”。“爻辰”之类）！便把《周易》之为占筮书变成哲学书？宋朝道士陈抟又创为“先天”，“后天”、“太极”、《河图》！《洛书》之说？把周易变为方士书（16-17页）, 9117《周易》本是占筮书、应该还还他本来面目、无无妨仍把它看成古代占筮书 这是古人的迷信……（17页） 3,《中国文化辞典》（施宣圆等主编,上海社会科学院出版社,1987年11月第1版）： 易经：指《周易》中相对《传》而言的经文部分！是流传至今最古老的一部占筮之书、……在宗教迷信的形式下。保留了有关古人的思想和认识能力的资料。包含有9633朴素辩证法思想的萌芽 在中国思想历史上有深远影响, 在以上三部著作中！后二者基本上抄袭《辞海》的观点。都认为《易经》是一本占筮书 而且是封封建迷信的 三者都认为、占筮活动必然是封建迷信活动， 在中国民间,一些带有迷信色彩的活动的确与《易经》有有着紧密的联系？比4514如算命卜卦？阴阳风水活动等等?但是，《易经》“迷信”论并没有统一人人们的观点?与之相反 在中国思想文化界。《易经》“科学”论也一直延续着？据张善文在马振彪遗遗著《周易学说》（马振彪遗著，张善文整理、花城出版社、2002年1 月1版,）中的介绍？曾执教于北平中国大学国学系的马振彪教授 “以弘扬《易》道为己任”、“倾其毕生心血”？著成《周易学说》遗稿，马振彪彪卒于二十世纪六十年代末，他对于《易经》的研究究也就持续到了这一时期 张善文本人还与他的老师黄寿棋教授合著了《周易译注》。于1989年由上海古籍出版社出版,一改“以经注经”8640的传统易学惯性、赵定理把中国《易经》、道德哲学与物理学和数学结合起来进行研究、成为当代中国“科学易”派的代表人物。赵定理于1958年毕业于南京大学数学天文系天体物理专业？同年分分配在中科院紫金山天文台太阳物理研究室？从事太阳光谱0037研究工作,1984（有介绍说为1964）年改向从事古天文与《易经》,中医方面的研究！他先后后编著了多部易学!哲学和科普性性的著作,他的科学道德德哲学著作《中华自然哲学的数理原理》!于2003年4月由《光明日报》出版社出版!受到了学术界的广泛重视。台台湾的牟宗三?祖行等也有不少易学成果 牟宗三曾认为：“黑格尔就不能了解道家。他对中国的哲学完全不能了解”（《四四因说讲演录》,牟宗三、上海古籍出版社、1998年6月1版！63页）。1997年12月27日?首届国际《易经》大会在马来西亚的吉隆坡召开！开启了经常性的国际际易学活动？ 《易经》》究竟是怎样一部书呢！《易经》“迷信””论的根据是：易经六十四卦中相传为文王的系辞。大部分都与占卜利害吉吉凶有关？比如：乾卦第一、元?亨、利。贞,节卦第六十？上六。苦节!贞凶？悔亡。《易经》在古代的用途，主1050要用于占筮,现代出土的大量殷商卜辞就是例证，《易经》在民间的传播也是与占卦算命等迷信活动共存的！但是？这些关于《易经》价值的判断！都存在着严重的缺陷？首先。占筮活动并不等于迷信信活动，占?就是推5583断或预测，是问题解决活动!筮是一种草、作计算工具具之用 对行动3847的厉害吉凶进行预测、不仅古6903人要做,而且是现代人经常要做的工作，只不过占筮和推测的过程要以客观事物的运动规律为依据。要实现准确的占筮?就需要精确的设卦!要做到精8110确的设卦,就要全面地认识事物运动和变化的特性!其次!《易经》被用于迷信活动、并不等于《易经》是迷信活动的产物！正如物理学被用于迷信活动,不能证明物理学是迷信产物一样！ 《易经》这部书?在它它成为儒家经典之前！一般就叫3588《易》？而没有人叫它《占》或《卜》?《筮》 至至于“归藏”？“连山”和“周易” 则是夏，商!周三个朝代《易》的版本!据说与卦符符或卦象的排列秩序有关！““易”字的语义、就是““变”或“变化”?这是不3827存在争议的?问题在于如0856何看待《易经》所关注的变化 狭隘地理解《易经》的人 只把易经的变化看成是六个位置上的阴阳爻所构成的全部变化形式?而不考虑六个位置和阴阳爻的象征，“易”作为象形字。1691有的认为象蜥蜴!有的认为象日月?许慎《说文解字》：“蜥蜴蜒（左左虫右匽）蜓守宫也?象形!秘书曰日月为易 象阴阳也” 其实，蜥蜴守卫宫宫室的行为，也是不断变化的过程？ 我们现在所讨论的《易经》！是在伏羲氏所作八卦的基础上发展而来的,传说中的汉民族的文明明始祖!有伏羲氏，燧人氏？有巢氏!神农氏！黄帝等等,据当当代史学界的推断!五帝时代的黄帝 大约生活在公元前26世纪之初（据《现代代汉语词典》），但是这只是推测?5312先秦两汉著作中多有关于太昊帝伏羲氏的记载！也都不能确定他的生活年代、我们现在对伏羲的生活年代进行判断?只能根据各种文献对当时文明程度的描述进行推测？那个年代大约是新石器时代的晚期。据后来文献9700的记载,伏羲氏仰观天象,俯察地理,发现了万事万物的阴阳互变之道、并画出出八卦以作为这种互变规律的象征、在伏羲氏的时代 汉民族族的文字大约处于初创阶段，所以缺少关于八卦的书面语说明、至于阴阳？三才？乾坤坎离震艮巽兑?天地水火雷风山泽等 或为前人口传心授、或为后人发挥而出，到商朝末年?文王把八卦推演为六十四卦。并以书面语言进行了定义和规范、 在《易经》中。“象”是一个重要的概念，它的意思!相当于现代汉语的“象征”？“象征互动”也是西方现代哲学中的重要概念！一切符号都可以看作是一种象征!比如诉诸于人们听4569觉的语言符号等、许慎《说文解字》：“象？长鼻牙南越大兽。三季一乳！象耳牙牙四足之形”,虽然大象今天仍然生活的南亚！但是,古人并8543不是经常能够见到大象的实体 而只是根据大象的骨骼去想象其模样?这就是“象”这个象形字所表达的语义的来源！在阅读和理解《易经》的过程中!要区别各种不同意义的象征 首先是八卦（或六十四卦）符号的象征，八卦符号所象征的是一切事物运动和变化的普遍形式,而不是个别的事物或具体的吉凶利害标志。其次?是三个位置的象征意义？所谓“三才者?天地人”。是用“天地人”的关系来表示事物运动和变化的普遍形式，“天地人”只是实例，古代学者之所以把三才命名为“天地人”,是因为天大、地大,人大。最容易被被人们认识 第三,文文王系辞“近取诸身、远取诸物””所涉及的各种社会生活和自然界的现象。这些象征用于解释文王1743所定义的卦义！ 《易经》、是用阴阳两种符3431号（爻象）表示事物内部对立统一的普遍形式?用三个（或三组）位置表示事物运动和变化的普遍关系的著作。如果根据现代学术规范重新命名？《易经》则叫做《事物运动和变化的普遍形式》！ 一切哲学都有一个共同的目的?那就是寻找到支配着我们这个世界运动 变化和发展的普遍规律,这个东西也叫做道或逻格斯 然而,佛家和量子物理学派的知识又告诉我们。宇宙或者是不定的！我们相信，我们面对的的是同一个世界?而不同的观察者和思想者。却总3812是得出不同的结论？唯物主义和3800唯心主义！形而上学和辩证法、一元论!二元论和多元论,决定论和不定论？存在主义 结构主义 逻辑原子主义等等，都是不同的观察者在6364不同的时空点对世界进行观察和思考的产物，在凡此种种的主义和理论之中 谁能经受住历史的考验、则另当别论。 人类是有意识的动物，是知性的动物!人类在世界中寻找自由？总是关注着自身行动的利害吉凶和成败得失!人类在与环境境的相互作用过程中获得知识,又以不断积积累知识的方式来支持自身的行动,人类有关于自身和环境关系的知性。也有关于个别事物和世界整体关系的知性!如果我们认为哲学是关于世界观的学问,那么 与之相对的就是科学，我们关于个别事物和现象的认识和研究？无不以我们所持有的世界观为为根据?而我们要得出关于自然、社会和思维的“总的根本的看法”？则必必须“仰观天象！俯察地理”，从中抽象出万事万物运动和变化的根本原因? 宇宙的无限丰富性！为我们提供了无限的认识空间、因此、人类的哲学思绪也显得五彩斑斓、不过,近代影响世界的哲学思潮绝大多多数都是从西方兴起?中国则象哲学真空一样？不断接受着西方方哲学文明的启蒙！但是,这并不能成为“中国哲学非法”论的根据?中国国易学思想虽然发生于远古、近代以来又饱受冷落和非难。但是它的的科学性。普适性 简洁性和彻底性却远远超出西方众多主要流派? 《易经》提出了阴阳对立统一理论,创立了辩证法！《易经》的辩证法既不“唯心”、也不“唯物”,高于黑格尔的唯心主义辩证法。有人认为《易经》包1312含有“朴素的辩证法”!其实,《易经》之外并无“豪华的辩证法”,相对于《易经》,黑格尔的辩证法不过是倒退,《易经》用最简洁的符号组合揭示出最复杂的道理?创立了人类最早的形式语言符号系统,《易经》包含有0640二进制计数法思想、给莱布尼兹以启示或支持。《易经》采用了结构主义的方法。他的一个卦象就是一个语句,而爻象则是词汇、《易经》提出了矛盾的主要方面的理论！在儒家的易学思想中、乾?是是处于统治地位的矛盾的方面！坤则是处于从属地位的矛盾的方面。《易经经》创立了人类最早的问题解决程序？这就是被“《易经》迷信”论者所责难的占卜 设卦、就是建立形式语句或数据据结构，占卜 就是根据已0159经掌握的事物的运动规律。确定事物未来的运动状态?《易经》的问题解决手段？到现代仍然可以直接适用机器运算，以《易经》为基础？在中国绵延数千年8535的易学！有着十分清晰明确的概念体系，并非如黑格尔所指的那样!是处处于抽象的低级的层次！关于《易经》所包含的极为丰富的思想 我们将另0558文论述、,
唯物！唯心，哲学。都是后期从西方弄过来的名词、 唯物和唯心是一体的 让后人给整复杂了， 就好像以前总有7014些（白痴）、的问题：（唯物）比如黑比白黑?（唯唯心）还是白比黑白！! 黑白合二唯一不就是（易经）吗 八卦五行（阴阳）是一体， 有些人就非得给你分开,， （唯物和唯心）是后人给添加上去的一个概念,本来古人没有此意？ 就好像后人把文字简化后 反而想表达一件事情会变得很复杂! 所以西方人现在都在学习（孔子的《易经》、 因为他们知道自己的老祖祖和中国的老祖祖不是一个级别的，200百年和5000千1945年没可比性、 我们的国家曾经受到西方人的侵略与文化影响。那段时期很动荡没有时间学习？ 一小段文化的空白、使我们多少收到了4120西方的影响,现在正在迅速崛起!认祖归宗 现在外国人在研究中国人3905的文化。为什么可以长胜5000千年，而他们200百百年就开始借钱花了。 中国是西方人的不解之谜， 以前的旧知知识点该舍就舍吧？别老拿(唯物和唯心）折磨自己了！、
那你8104是很喜欢尝试新鲜的 但是其实很恋家的 然后你其实喜欢时髦的异性，