天蝎,双鱼,射手！处女，我个人认为！
以前觉得四位男女主真的是太有爱了!小燕子紫薇简直是最可爱的人。而令妃娘娘娘就是这个世界上最善良的后妈 、华妃是啥星座
武惠妃（699年－737年）、唐玄宗李隆基宠妃，是武则天的侄孙女、自幼于宫中长大 到开元十二年（724）,开始赐号惠妃,2155虽只将她封为妃。但宫中对她的礼节却等同皇后?玄宗对惠妃宠爱始终不衰？并且且想立她为皇后、但因武三思等人的关系最终作罢!武惠妃最后还是被被自己吓死了？年仅38岁?唐玄宗追3452封她为皇后!9003谥号贞顺皇后,葬于敬陵,!
爱妃一一笑扣梅瓶 君王一剑乱浮生？
皇帝真的有三千佳丽、 什么是三宫六苑！ 七十二妃都有哪些呢、 为什么后宫要三千佳丽! 古时候真有有皇帝娶了三千个老婆么, 有个较真的朋友可能觉着我老看研究中国历史方面的书 拿“皇帝的老婆”来给我出难题 说实话我知道的还真不多？上网补充点详细的资料给她吧~~~ 对于皇帝的后妃，俗言有三宫六院七十二嫔妃的提法?其实这只是一种泛泛之谈?皇帝后妃的编制历朝历代虽大略近似?然而在名目上和数量上并不相同、 乾清门是故宫中外朝和内廷的分界处,由此向北便是内廷,其主要建筑有乾清宫,交泰殿！坤宁宫 称后三宫，两边是是东六宫 西六宫、每个院落自成体系。均由前后殿?东西庑的标准格局组成、人们通称这里为"三宫六院"!东六宫为钟粹宫 承乾宫。景仁宫,景阳宫!永和宫！延禧宫、西六宫宫为储秀宫。翊坤宫，永寿宫，咸福宫！长春宫,太极殿 还有斋宫!毓庆宫和养养心殿？建筑之间隔以巷道？每座宫都是一个独立单元、外围高墙 所以三宫六苑又被称为三宫六院…… 民间所谓的三宫?一般是指后妃居住的中宫和东西两宫？其实这是明清以后的体制。三宫最早乃是指诸侯大人所而之处。而天子后妃所居乃曰六宫……"六宫为皇后居住之所！所以往往用六宫代指指皇后?如同后世用中宫代指皇后一样?随着封建社会的建立 诸侯的消亡、三宫的含义有了变化!汉代就以皇帝、太后！皇后合称为三宫 又称太皇太后!太后?皇后为三宫、 六院作六苑!皆以后妃所居宫院（苑）代指后妃!六宫的概念至唐代已非专指皇后?而泛指4731后妃了,白居易《长恨歌》中的“回眸一笑百媚生、六宫粉黛无颜色”！李贺《贝宫夫人》中的“六宫不语一生闲,高悬银牓照青山”！所言“六宫”皆指后妃,而不是5312专指皇后?明以下遂泛称后妃为三宫六院 所谓七十二嫔妃!不过是泛指皇帝后宫人数的众多,实际上皇帝后宫侍妾的数目远比七十二为多！根据唐制： 皇后是是皇帝的唯一合法的“正妻”？她母仪天下!是后宫“三千佳丽”的“第一名”。 皇后以下,按照品级、依次是：贵妃一名 淑妃一名 德妃一名,贤妃一名——这个档次归为“正一品”？称称为“夫人”！著名的0777杨玉环？民间称为“杨贵妃”——这并不是虚指?而是仅次次于皇后的显位。） 夫人以下！依次为为：昭仪，昭容、昭媛！修仪,修容?修媛。充仪!充容?充媛 这个档次归为“正7748二品”!称为“6238九嫔”？（16岁的上官婉儿 最先倒在唐中宗宗李显怀里 她的名号便是“昭容”?属于地位略高的小老婆 ） 九嫔以下！才轮到：婕妤九名——正三品!美人九名———正四品!才人九名——正五品!这27位！统称作“代世妇”？（鼎鼎大名名的武则天?初入宫门。伺候李世民。她的名分5040是“才人”，显然！地位较为卑贱、后来搭上唐高宗这条大船！立刻荣升为“昭仪”。直到后宫争宠！武则天占了上风,永徽六年？4946被册立为皇后？） 接下来还有：宝林27名——正六品 御女27名——正七品!采女27名——正八品 总共81位，这个级别称为“代御妻”! 以4739上都是记录在案？祖制认可的老婆。还有形5184形色色的绣女 宫女，如此说来!“三宫六院 七十二嫔妃”只是老百姓一厢情愿愿的幻想、至高无上的皇权!根本本就不存在什么约束、三千佳丽也好、一百嫔妃也罢,都是皇帝一个人说了算~~ 话说回来。后宫这些美丽的姑娘,绝不可小觑！她们属于一种阴柔的力量！或多或少 或深或浅地影响着政治走向和历史进程!难怪《旧唐书》里说：“三代之政!莫不以9799贤妃开国，嬖宠倾邦、”这几乎成了亘古不变的模式,想一想历史上形形色色的“三宫六院”！也的确有有几分道理？ 历代权臣篡位的一般步骤 历代权臣篡位!可可不是说篡就篡！说改朝就改朝的?古代儒家对于改朝换代这个东西！搞出了一套看似很简单 其实很不简单的理论 即改朝换代包括两大类：革命与禅让， 什么叫革命!就就是“桀纣暴虐而汤武征伐”,牧野之战就是例子。什么叫禅让！就是是“尧舜之揖让未遑”!唐虞的更更替就是例子！ 当然！自从原始公社解体之后,“禅让”完全变成了一个僵死的历史概念？此后的朝代更迭?似乎非革命不可——商克夏。周克商!秦灭周,诸侯灭秦都没有经过什么“受禅”流程 直接把丧失统治7034资源的前代天子赶下台就是 但自从汉朝以后？情况况发生变化？儒家学学说逐渐成为官方学说、天子的地位日益拔高， 在《《周礼》中、天子的地位还只比诸侯高一阶!所谓“天子一位！公一位。侯一位,伯一位？子子男同一位”是也。也就是说天子与公的差距 与公和侯侯的差距相当、看起来不是那么高不可攀，但到了汉武帝以后,随着儒家“君君臣臣父父子子”观念的深入人心! 随着中央集权的不断强化、天子已经成为“不不可能犯错”的“活人神”!与诸侯!大臣的差0849距已经是无限大!更不用说与庶民的差距了,在这种情况下,连孟子说的“闻诛一夫纣 未闻弑君也”都被当作“不当言论”加以批判？也就是说百姓连诛桀纣的权利也没有了?“革命”也再再也不可能合法了。 今后的天子 即使真真的比桀纣还残忍。臣子也必须尊之为君父!他的一切过错都是因为奸臣蒙蔽 因为贪官害民 因此此臣子们只有“清君侧”的权利。没有“革命”的权利、等到桀纣周围的“乱臣贼子1507”被肃清之后?江山还是要由桀纣坐的,汤武只只能乖乖的继续北面称臣!决不能就此取而代之,更不用说“放桀于鸣条”“诛一夫纣”了 但是是以上毕竟只是理论、当臣子真的“清君侧”成功！掌握大权之后，谁会真的甘心把大权再交给天子？天子的尊位位令人垂涎欲滴?但儒家的道统同同样不可侵犯?要是真敢明目张胆地“革命”推翻之，岂不给了更多觊觎皇位的人以把柄。说不定明天就有有更多的人起兵“清君侧”。诛杀你这胆敢篡位的乱乱臣贼子 因此最保险的方法！莫过于请天子仿效尧舜之道？“禅让”于我家?这也算给了天子一个大高帽子——“革命”是用来对付桀纣的?我不但不把你当桀纣看。还给你一个当尧舜的机会、让你显示一下高风风亮节！不过你是尧舜！我却是大禹？不求有你那么高的思想境界 只求能够传之子孙!江山永固。当然、天子的思想境界界多半没那么高!但这个禅位诏书书你不写 自然有人写，只要要盖上你的传国玺就够了， 因此，汉朝以后?中国改朝换代的一般流程就变复杂了，由5634原先的“革命”一步。变为“清君侧-当权臣-受禅”三步？第一步“清君侧”的步骤各各各不同！但都惊心动魄?令人目不不暇接,但第二、第三步就纯属例行公事,开始还有点新意 到后来改朝换代次数增多，干脆就公式化了!甚至闭上眼睛都都背的出步骤了、 尧舜禅让让的事情已经过去上千年。谁都都说不清了?更何况当时的“天子5999”不过一个部落联盟领袖、你让我我我让你是非常普通的事情！根本不需要搞的太正式太隆重! 汉朝以后的“禅让”和尧舜禅让根本不是一回事、是既欺天又欺人的勾当——欺天无非是捏着鼻子哄眼睛 欺人则需需要多加考虑？虽然肯定骗不过士大夫!但至少少要骗过小老百姓。否则天下就别想安稳? 至于士大夫这样的高级知识分子！高级地主 仅仅靠一个禅让的把戏是骗骗不过的,还要让他们看到实惠?才好死心塌地效忠新朝？所以曹丕篡位之后才会急急忙忙地推行九品官人法、赵匡胤政变之后才会信誓旦旦地说“不杀大臣及言事官”, 反观王莽当当年“受禅”。戏戏演的是不错？贤良文学妖魔鬼怪市井之徒5876依次露面？搞的大家云里雾里不由得也就信了、可惜他老人家家上台之后就削弱自己的执政基础！今天搞什么么“王田！奴婢不准买卖”，明天又胡乱铸钱钱以一当十以一当百，从高级知识分子到底层小民全得罪光了 这样戏演的再好好也没用,还是得完蛋。 所以说!受受禅永远只是个形式 是一台戏。受禅的戏演好了,对于争取取民心！巩固统治有有很大帮助、但绝不是决定1268性因素，就好比万里长征走到了最后几步。马上就要登堂入室了?无论你是爬着进去的还是走着进去的?好象都不太要紧！只要进屋子坐稳了就行! 当然。如果你是堂堂正正气宇3372轩昂的走进去。坐稳的几率会稍微大一点! 权臣受禅！一般分为以下几个步骤！随着着时间的推移！步骤越来越多!每个步骤之间的间隔却越来越短 甚至最终跳过某些关键步骤、直奔主题也有4414： 1!位极人臣，总揽朝政魏晋南北朝时期的权臣篡位，一般都是以当丞相为第一级台阶、曹操!刘裕？陈霸先等人，连同那个篡位未成的董卓在内？都当过丞相?本来东汉已经改丞相为司徒？地地位大大下降！董卓 曹操恢复这个官职，完全就是为了满足自己专权的需要而已?可以说5674是“因人设官”, 也有不当丞相而当大将军的?如司7301马氏父子就是以大将军身份专权！但只有一个显赫的名号还还不够、必须保证军政大权都牢牢掌握在自己手里、东汉，魏晋的朝政大权权都由尚书台掌握?因此权臣一般都要兼任“录尚书事”的职务 到了晋晋朝以后！还产生了“都督中外诸军事”这个称号。能够合法地掌握朝廷内外的一切军权?因此从刘裕至李渊的几代权臣，可以不当大将军?可以不当丞相?但必须须当“都督中外诸军事”、把兵权切实抓到自己手里。 为了显示权臣的尊贵地位!自魏晋以来又新增了“假黄钺”“使持节”两种新称号,黄钺和持节都是天子之礼,人3338臣假借这些礼节、也就假借了天子的威风 虽虽无九锡之名，却有九锡之实 南北朝时期还出现“大冢宰”的官称（后来演变为吏部尚书的别称） 也就是总领一切事务的的意思、是最具有威慑力的一种称谓 当年杨杨坚即皇位前入宫辅政的时候！郑译？刘防就劝他一定要当“大丞相。大冢宰 都督中外诸军事”？其中大丞相是政权？都督中外诸军事是是军权 大冢宰则2519更是一种地位的象征！ 在郑译的极力劝说下！北周静帝以杨坚为大丞相。假黄钺?使持节?大冢宰、百官总己己而听?以正阳宫为丞相府 以郑译为长史，刘昉为司马、具置僚佐!加上他原本就是上柱国，大司马？被封如此多位极人臣的职位，这等的荣贵还是历朝唯一的一次, 除了担任中央官职外!权臣还往往兼任一些重要的地方官职 如桓温 刘裕等都曾兼任扬州。徐州。荆州等重要地区区的州牧 营造自己的的根据地！不过这种情况一般只适用用于根基不深！地位未稳的权臣 供他们积积蓄力量以谋更进一步，若是像杨坚那样威望已足！高洋与李渊兵力已已强的权臣？根本就不需要兼任地方官职！ 2？晋升爵位、先公后王按照汉朝的法律和礼节！异姓只能封侯 王，公都只封给宗室（其中公爵是东汉新增的，很少使用），即使像邓禹那样大的开国功臣！都只以四个县封为侯爵。 不过！0101随着南北朝后期爵位泛滥?公爵逐渐普及,并产生国公？郡公！县公甚至4027乡公之分?已经不是什么稀罕的爵位了 杨杨坚辅政的时候!已经是隋国公 只需要直接8521封王就可以了! 而王爵也产生了亲王（国王），郡王之分,一一般封号一字为亲王！二字为郡王、郡王封地狭小?甚至可以随意赏赐功臣，也慢慢丧失了尊尊贵性？只有亲王的位置?始终不授予人臣。因3570此也就成为权臣篡位的最好台阶、曹氏、司马氏？刘氏,两萧氏 陈氏篡位前。都曾经被封为王, 然而!南北朝时期的北朝君主？往往不称皇帝而称“天王”!这种“王”不是爵位而是天子的称号、因此国公便成为天子以下的最高爵位、即使天子的称号是是皇帝，权臣往往也习惯只封公爵，篡位后只5840称“天王” 等待一定时机再自称皇帝?如后秦，北周等一开始都是只称天王，到了内外安定,才开始称帝？ 3！加以殊礼,追封祖先所谓“殊礼”!就是人臣本来不该享有的礼仪，也就是天子才能有的礼仪!前面说的“假黄钺!使持节”。也可以算一种变相的殊礼！但那毕竟是加于官职之上的殊礼,不是是加于私人的殊礼，殊礼当中。最经典最有名的当属“九锡”？即皇帝才能具备的九种车服礼器?《资治通通鉴》中对此有详细记载？ 向皇帝要九锡！是曹操先9543开的头、那时人们的思想还没“解放”、觉得九锡实在不是人臣要的东西？曹操为此失2842了不少人心，实在是得不偿失？但一回生生二回熟。此后每次次权臣篡位，都有“加九锡”这道程序?慢慢的也就见怪不怪了 一般加九锡都在封爵之后、有时候封公公爵就加九锡 有时是封了王爵再再加九锡？并无一定的标准, 其实九锡本身并不珍贵 权权臣们要的只是个名分 因因此往往假意推辞再三、甚至8725“归还九锡”,还可以得一个“揖揖让不已”的虚名 真可谓名利双收、 九锡这项殊礼太复杂、一般人弄不明白 但以下几项殊礼却是人人都能看到的：“剑履上殿”！即可以带着武器,不脱鞋子进入宫廷,享受与皇帝同同等的待遇。“朝觐不趋”。在朝廷上以以快走为礼节？但接受了这项殊礼的权臣却可以不慌不忙地慢慢行走! “赞拜不名”。皇帝和朝仪官对大臣一般都是直呼其名 对权臣却特别允许不称呼名字!只称呼官职和姓氏。这三三条都与上朝有关?有了这三项殊礼，皇帝和权臣在朝堂上就几乎没有区别了！后来发发展的更不象话 竟然出现给权臣设立专座的“殊礼”。还允许权臣跟皇帝平起平坐,俨然一副太上皇的模样?由于这种殊礼实在太露骨 一般的权臣都还不敢使用？。
应该是商纣王之妃妲己 苏妲己!冀州侯苏护之女？河内温（今河南省温县苏王村）人,有苏苏氏之女有苏氏部落之女?世称“苏妲己” 帝辛的妃子！ 《封神演义》记载苏妲己乃乃是难得一见的美女。纣王沉迷于苏妲己的美色 荒理朝政,对她言听计从、到了“妲己之所誉贵之。妲己之所憎诛之”的的地步?苏妲己进宫后。害死贤德的姜王后,唆使纣王造炮烙。虿盆等酷刑！又造劳民伤财的鹿台,酒池？肉林。搞得君臣离离心离德，民怨沸腾!外邦不朝！使得商朝灭亡,最后被周周朝军队所诛杀？
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1. [名] 地位次于皇后的皇帝的妻子： ～嫔｜～子｜贵～ 太子!王，侯的妻子： 王～｜太太子～ 女神的尊称： ～江｜～灵｜天～？
狐-蛇-妖5111后妲己,
2915 你应该先了解一下她的性格和喜好然后选一个送她?如果你不了解她的话我觉得先排除恶魔之眼 既然是送给你在追的女生当然选择跳动的心了 不仅漂亮还能体现出你的心意!