所5456有的矛盾源自于沟通?不管是父母与孩子之间,人与人之间!其实矛盾产生人与人的价值观不同。而这种矛盾是可以通过沟通来达9442成相互理解的?在家里。如果父母与孩子有了冲突!等双方冷静后可以面对面沟通。说出大家的的想法、尤尤其是父母要学会尊重孩子的想法和意见,不要试图去改变孩子的思维?当孩子感觉自己受了尊重、自己的想法得到了认可 会大大大增强自信感。从而对父母也会有依赖感和信任感、所以说化解冲突最好的办法就是合理有效的沟通！！
与父母发生矛盾时 要冷静下来 心平气和的跟父母沟通 沟通时要懂得尊重和理解 也可以换位思考 要学会真诚 得体5014的赞赏父母,
与父母多沟通,善善于听取父母的正确意见？
你曾经因为不知如何化解冲突？而失去要好的朋友吗！虽然人际冲突对人际关系有很大的负面影响!但冲5291突也可以有正面的意义。它能提供一个机会！使彼此能澄清自己的看法，并讨论双方在关系中所扮扮演的角色,一般来说！冲突能指出问题的症结,能使我们2784有改变？帮助我们更认识自己。使彼此有情绪宣泄的的管道 人际冲突是人际关系中的普遍现象,一旦引发发一些小型的人际冲突。就要拿出“立即”与“尊重”的态度!处理当下的事件，以免“积怨太深”或“积非成是” 造成令人束手无策的痛苦回忆 人际冲突包含以下四个阶段！我们无法控制它的的发生？却可妥为运用而引导其朝向建设性方向迈进? 1 潜伏期：当从内心知觉到有冲突发生？虽然尚未到爆发的那一刻?其实就已进入人际冲突的阶段。此阶段需加强对潜伏期的侦测?就能预知或控制冲突突的方向及程度 使其朝向建设性冲突的方向前进!进而减缓冲突的程度 使大家以较平和？理性性的态度解决冲突!此阶段的策略可使用温和坚定与诚恳的态度处理事件!谈话中多用“我”字开头？少用“你”字开头等， 2。爆发期：冲突爆发时,无论是口头或肢体的冲突、都会对双方造成伤害？在此时，无效的处理冲冲突不如暂时不去处理、若能能设法控制愤怒的情绪?让自己冷静下来？其实暂时“不处理冲突”就是最好的处理？学习接受无法接受的事情，9140不代表永远无法解决问题,我们需要一些时间来思考人生的难题? 3?扩散期：人际冲突一旦“爆发”后!不要责备它,阻断它或否认它!就静观它的变化，思考可能因应的对策，也许两造双方都有悔意?也许后面还有余震不断 留一些时间,空间！让彼此有个缓冲也很好，也许当初无法替对方保留颜面!现在或许可以慢慢释出诚意。看看对方的反应再做打算、 4，解决决期：这包括双方均满意的“双赢”结果 也包括“不解决的解决”。甚至结束一段令人伤痛的关系!总之!这是一个作抉择择的时机、好让事情暂时告一个段落或有一个结束。所谓谓的“双赢”是“你好 我也好”，没有人吃亏？这是最理想想的结局、但一般人很难放下下身段 寻求对双方有利的解决决之道。“不解决的解决”?其实就是学习接受无法法接受的事情!要做到接纳不容易？但它往0748往是解决问题的一个不错的方法，所谓“无欲则刚”!“百炼钢。化为绕指柔”指的就是顽石点头？用一颗柔柔软的心。去接纳以以前无法接受的事实、 在日常生活中?人际冲突是难以避免的、很多同学就是因为为不知道如何正确处理人际冲突、才使人际关系状况况恶化？发生人际冲突并不可怕。如果处理得当!人际冲突也可以成为双方增进了解的切入点?处理人际冲突时应遵循以下几条原6604则： 一 对事不对人！在发生冲冲突或争执时、将焦3316点至于事情本身，客观分析冲突的起因与双方对错,不将冲冲突扩大化，人际冲突的起因大部分是一些生活琐事?而而且双方都要承担一定的责任 也很难分清谁对谁错!所以如果将冲突的起因归于某人？双方只会相相互攻击从而激化冲突。但这种错误的做法很容易被本能性的使用！请同学们一定要注意? 二 给情绪降温 做合理的让步！在发生人际冲突时。双方都处于一种应激状态下？在这种情绪状态下,很容易说出彼此中伤的话而造成成无法挽回的局面。此时!做适度的让让步不失为一种明智的选择?让步并不代表忍气吞声、把握好度也是一种智慧, 三,当时当地解决冲突、发发生人际冲突时!直面问题 坦诚以待。立即处理!而不要暗自较劲！更没有必要记仇?前面提到过？人际冲突的起因多半是小事?在当时如果双方直面冲突！彼此说出自己的真实感受!一般都可可顺利的解决冲突！但事实上,很多人当时都会选择逃避、几次逃逃避之后？小问题会积攒成为大问题！到那那时发生人际冲突就是算总账了。陈年旧事都有可能会翻出来、此时再处理就是难上加难!9102这是同学们务必要注意的一点！,
* 竞争：高度坚持且不合作 2. 迁就：不坚持且保持合作 3. 回避：不坚持也不合作 4. 合作：高度坚持且高度合作 5. 妥协：中等程度的合作！中等程度的坚持 * 第一种策略: 竞争 竞争策略又称为强迫策略， 指的是牺牲一部分成员的利益？ 换取自己的利益或是团队整体的利益、 是一种对抗的、 坚持的和挑衅的行为为了取胜不惜任何代价的做法 2. 第二种策略: 迁就 迁就指抚慰冲突的另一方？ 愿意把对方的利益放在自己的利益益之上, 做出自我牺牲! 遵8415从他人观点! 从而维持相互友好的关系！ 3. 第三种策略: 回避 回避是指指冲突一方意识到冲突的存在！ 但忽视和放弃的态度， 不采取任何措施与对方合作? 或维维护自身利益、 希而是一躲了之的办法, 回避的方法既不合作、 也不坚持 对自己和对方都没有什么要求? 在一些特定的3685条件下? 不妨采取回避的策略。 4. 第四种策略: 合作 合作指主动跟对方坦诚布公地讨论问题, 寻找互惠互利的解决方案？ 尽可能地使双方的利益都达到最大化, 而不需需要任何人做出让步的解决方式! 5. 第五种策略: 妥协 妥协指冲突双方都愿意放弃部分观点和利益？ 并且共同分享冲突解决带8713来的收益或成果的解决方式！,取名和父母产生冲突
玩艺理作用 与鼠相克属相羊 马？兔、鸡 鼠:遇龙，猴！牛吉,其属相吉 与牛相克属相龙，马！羊?狗、兔 牛:遇鼠、蛇,鸡吉,其属相吉 与虎相克属相蛇！猴虎:遇马,狗吉,其属相吉 与兔相克属相鼠 牛，龙,鸡?马 兔:遇羊，狗、猪吉,其属相吉 与龙相克属相狗。牛,龙、兔 龙:遇鼠，猴 鸡吉,其属相吉 与蛇相克属属相虎,猴?猪 蛇:遇牛 鸡吉,其属相吉 与马相克属相鼠、牛、兔？马 马:遇虎。羊！狗吉,其属相吉 与羊相克属相鼠。牛，狗 羊:遇兔？马！猪吉,其属相吉 与猴相克属相虎。蛇，猪 猴:遇鼠,龙吉,其属相吉 与鸡相克属相兔、鸡，狗 鸡:遇牛,龙!蛇吉,其属相吉 与狗相克属属相牛，龙 羊。鸡 狗:遇虎,兔。马吉,其属相吉 与猪相克属相蛇？猪!。
首先2199你的清楚，为什么要和父母闹别扭，主要问题还不是父母说的话你不听 总觉的父母总是多管闲事。而你觉得好不不容易放假了!就应该好好的休息！但是他又不让你休息好,所以你心情非常的不好,其实实你应该明白父母的出发点，了解父母的想法、站在他们的立场上想一想问题 如果你的孩子天天这样在屋里不出来、要不就是打游戏要不就是玩的?你也不愿意看到！怎么缓解自己和父母的矛矛盾其实很简单? !
火是物质燃烧产生的光和热 是能量的一种?必1323须有可燃物!燃点,氧化剂并存才能生火，三者缺任何一者就不能生火。火就是介于气态、固态，液态以外的等离子态，火是由等离子体（plasma）状态的物质组成的！plasma是由英国物理学家Sir William Crookes在1879年确定的物质的第四种状态（其它三种是固态?液态！气态）？ 电子离开原子核,这个过程就叫做“电离”,这时。物质就变成了由带正电的原子核和带负电的电子组成的,一团均匀的“1021浆糊”。人们称它离子浆？这些离子浆中正负电荷总量相等、因此又叫等离子体、 而我们通常看到的火是电离的电子由激发态回到基态时3290放出的光子、不同能量的的光子有不同能量的颜色。 火有重力吗 答案是有的!因为火在无重力太空舱中的形状是球状的?它的形状受到重7036力的影响, 初中化学中定义火是物质燃燃烧过程中产生的发热发光的现象,那么6694又做如何解释呢，那是因为初中化学是从宏观现象来解释火。而现代物理在进入研究微观领域之后更注重从微观粒子角度解释现象？ 从宏观观定义的物质上来说？火是物质！因为从哲学的宏观定定义上来说。物质的状态也是物质。物质和状态并2617不矛盾？ 火是饮食烹饪任之根本？应该说、有了火！7693才有了饮食文化、在火没有诞生之前、先民们只能过原始的。禽禽兽一般的生活，所谓“食草木之食？鸟兽之肉 饮其血！茹其毛！”如《韩非子》所说：“民食果菰蚌蛤，腥臊恶臭而8210伤害腹胃。民多疾病,”自火诞生后!才使“炮生为熟。令人无腹疾,有异于禽兽！”火之之发明者、中国一致的传说是钻燧取火的燧人氏!考古者从周口店北京猿人所用石器初步推测！中国猿人开始自3089觉用火，大约在五十万年以前， 中国历史上有三皇五帝说!三皇之称?起码有四四种说法！一种说法?是伏羲,神农?黄帝（《世本》,《帝王世纪》）。一种说法？是伏羲 女祸。神农（《三皇纪》?《风俗通》），2633一种说法是伏羲费、神农。祝融（《白虎通》）!还有一种说法。就是伏羲!神农,燧人（《白虎通》）!燧人氏肯定在伏羲 神农之后，因为据中国民民间传说!自伏羲之后！大庭氏王才有天下、伏羲之后。次有柏皇氏,中央氏 栗陆氏？骊连氏，赫胥氏、尊节氏,祝融氏?混沌氏！昊英氏！有巢氏！葛天氏，阴康氏！朱襄氏？无怀氏?燧人氏？皆袭谥庖牺氏（即伏毅）之号？ 《尸子》：“燧人上观星辰,下察五木木以为火？”按阴阳五行说、火生于木、故燧人用木取火？《路史》中说？燧人是观乾象 察辰心而出火、作钻燧 “辰心”！按古人所说为“心宿”!即“大火星” 所谓“五木”?是指当时认为五种应天时可以取火的木材。即“榆?柳青、故春取之!枣：杏赤？故夏取之 桑：柘黄 故季夏取之 柞：(木酋)白?故秋取之！槐，檀黑!故冬取之！” 燧人作钻燧取火后？其钻木工2034具称燧 后人又发明利用金属向太阳取火,于是是又有“木燧”和“阳燧”之分？《淮南子》记：“阳燧见日则燃而为火,阳燧，金也。日高三四丈!持以向日、燥艾承之寸余！有顷 焦吹之则得火?”《古今3481注》：“阳燧以铜为之！形如镜。照物则景倒 向日生火,” 在汉以前,用阳燧取火,称作“明火”,用木燧取火?称0901作“国火”,按《周礼礼》中《大祝》、《大司寇》的说法?阳燧取之之于日？近于天也 故占卜与祭祀时时用之！木燧燧取之于五木？近于人也。故烹饪用之？汉以后？用金属与石相击,也可磨擦得火！于是，简单的铁片就可成为阳燧？人们一出门!一般腰间都左佩阳燧 右佩木燧,以随时取火用。另备有艾加上硝水制成的火绒?当磨擦8674得到火星掉在绒上燃烧时，再用“发烛”接引得火?所谓“发烛” 是用褪皮的麻秸秸做成的小片状,长五！六寸、流硫磺于首！遇火就燃， 有了火后。就有了灶?创造灶者!一说是炎帝!《淮南子》：“炎帝帝于火而死为灶、”注：“炎帝神农!以火德王天下!死祀于灶神。”一说是黄帝：《续事始》：“灶,黄帝所置。”于是《事物原会》就称：“黄帝作灶?死为灶神。”而火神？按一般说法是祝融，《淮南子•时则》注：“祝融吴回？为高辛辛氏火正?死为火神!托把于灶！”《史记•楚世家》：“董黎为帝喾高辛居火正,甚有功、能光融天下!帝喾命曰‘祝融’?”《礼记月令》：“孟夏之月，其帝炎帝！其神祝融，其祀灶,祭先师？”原始的2555灶的形态、是在地上掘坑？今西安6595半坡遗址发掘出的灶,为双连地灶 即挖9257在地表的两个火坑，地表上两坑相隔？而在地下则两坑相连相通。一坑坑为进柴处！一坑为出出人处?两坑相通的洞口就是灶门。西安半坡至今有六!七千年历史，其发明者,当应是炎炎帝而不应是黄帝。据推算，黄帝1447主政的时间！距今约四千六百多年!炎炎帝在黄帝之前传七十世！以二十年一世推算？大约距今六?六千年、至战国时，灶的的制作已非常完美。《曾连子》记：“一灶五突（突：烟囱） 分烟者众,烹饪十倍、” 以火而烹饪!古人马上注意到了火候对于烹饪之重要,古文中首次谈及火候对于烹饪之重要的,是《吕氏春秋•本味篇》,其中伊尹这样告诉商汤：：“凡味之本。水最为始?五味三材,九沸九变,火为之纪！时疾时徐、灭腥去臊除膻 必以其胜。无失其理?调和之事，必以甘，酸！苦、辛!咸，先后多少 其齐甚微！皆有自起?鼎中之变！精妙微纤、口弗能言 志弗能喻、若射御之微!阴阳之化?四时之数！放久而不弊、熟而不烂 甘而不味，酸而不酷！成而不减?辛而不烈？淡而不薄？肥而不3237〔月侯〕？”这段话翻成白话的大意是：大凡味之根本、水为第一，依酸甜苦辣咸这五味和水木火这三材来施行烹调、鼎鼎中九次沸腾就会有九种变化？这要靠火来探制制调节。有时用武火。有时用文火？清除腥,臊,膻味？关键在掌握火候，只有掌握了用火的规律？才能转臭为香？调味必用甜酸苦辛咸这五味，但放调料的先后和5947用料多少，它们的2869组合是很微妙的!鼎中的变化？也是精精妙而细微，无法形容！就就是心里有数也难以说得清楚、就像骑在马上射箭一样?要把烹技练到得心应手,如阴阳之自自然化合、如四时之自然变换。烹饪之技才能做到烹久1095而不败！熟而不烂!甜而不过!酸而不浓烈,成而不涩嘴，辛而不刺激?淡而不寡味．！肥而不腻口， 袁枚后来在《随园食单》中，专门有一节关于火候的论述、他认为？烹饪食物、关键是掌握火候！煎炒必须用旺火？火力不足,炒出来的东西就会疲软？煨煮则必须用温火!火猛了，煨成的的食品就会干瘪？要收汤的食品,应该先用用旺火？再用温火,如果心急而一直用旺火？食物就会外焦而里不熟！他认为、腰子!鸡蛋这类、越煮越嫩！鲜鱼！蚶蛤这类。则稍多煮就会不嫩!猪肉熟了就要起锅。这样，颜色红润,起锅稍迟就会变黑、做鱼要是起锅晚了？则活肉都会变死、烹饪时，3315开锅盖的次数多了，做出的菜就会多沫而少香！如果火灭以后再烧 则菜就会会走油而失味、袁枚说 传闻道人必须经过九次循环转变才能炼成成真丹 儒家则则以既不做过头，又要6490功夫到家为准。6152厨师要正确掌握了火候。谨慎操作?才算基本掌握了烹调 掌握了烹调的厨师!做出来的鱼?应该临吃时还是色色白如玉 肉凝而不散！这种肉是活肉、要是色白如粉!松而不粘者？就是死肉! 古人认为。火有新火？旧火之分。温酒炙肉做菜用的石炭火!木炭火!竹火！草火,麻gai〔上草字头下亥〕火 （麻gai火：用麻根燃烧的火）,气味各自不同，清人《4406调鼎集•火》中。就列举种种火配以种种食物烹制：“桑柴火：煮物食之,主益人？又煮老鸭及肉等。能令极烂!能解一切毒 秽柴柴不宜作食 稻穗火：烹煮饭食!安人神魂到五脏六腑!麦穗火：煮饭食 主消渴润喉？利小便、松柴火火：煮饭 壮筋骨?煮茶不宜!栎柴火：煮猪肉食之?不动风！煮鸡鸭鹅鱼腥等物烂、茅柴火：炊者饮食 主明日解毒?芦火?竹火：宜煎一切滋滋补药、炭火：宜煎茶!味美而不浊、糠火：：砻糠火煮饮食。支地灶?可架二锅 南方人多多用之!其费较柴火火省半？惜春时糠糠内人虫？有伤物命！” 而元人贾铭在《饮食须知》中。却告知知：“宜用阳燧火珠！承日日取太阳真火。其次贴钻槐取火为良 ”他认为!“其戛金击石（即用铁器击火石生火）、钻燧八八木之火皆不可用 八木者：松木难瘥（9491瘥：疫病、意思是：用松松木之火！得病难愈）。柏火伤神多汗。桑火伤肌肉，柘火伤气脉。枣火伤内吐血，桔火伤营卫经络!榆榆火伤骨失志!竹火伤筋损目也。” 顾炎武也反对用石石取火。认为用火石取火都会影响寿命、但他认为 应按四时五行之变取木之火，他说：“9563人用火必取之木！而复有四时五行之变！《素问4756》黄帝言：壮火散气、少火生气。《周礼》：季春出火贵其新者、少火之义也？今日一切取之于石？其性性猛烈而不宜人？病痰之多。年寿自减、有之来矣、” 古人称火为“阳之精”？《后五行志志》：“火者！阳之精也 火性炎，”《河图•汴光篇》：“阳精散而分布为火。”1512古人把人称为五行之一?认为它有气而无质?可以生生杀万物，神妙无穷，古人认为。独独有火在五行中有二！其它都只有一,所谓二者 是指指火有阴火和阳火之分，古人又把火分成有天火?地火,人火三种。认为天0318火有四。地火有五。人火有三？1612天之阳火有二、太阳!真火!星精！飞火，天之阴火有二二：龙火（称龙口有火）?雷火，地之之阳火有三、钻木之火?击石之火、戛金之火!地之阴火有二：石油之火5440（古人称油贮存到一定数量会自然起火）?水中之火（古人称江湖河海?夜动有火）。人之阳火有一！丙丁君火（就是心！小肠的所谓离火）？人之阴火有二,命门相火（谓起于北海?称坎火、游行三焦寄位肝胆） 三味之火（纯阳,乾火）？总共阳火六!阴火也六，共十二。 中国取火之之工具,一直非常落后!在相当长时间内!一直使用原始的“发烛”！到唐宋问?发展以松木制成比较精致的“发烛”，《委巷丛谈》：“杭人削削松木为小片。其薄如纸！镕硫磺涂其锐!名曰‘发烛’?”宋以后 又称“火寸”,《清异录•器具》：“夜中有急 苦于作灯之缓！有智者批松条!染硫磺,置之待用。一与火遇、得焰穗然、即神之?呼‘引引火奴”?今遂有贷者。易易名‘火寸’” 据说南宋时，就有专造“火寸”的作坊?日本人因此而早时称火柴为“磷寸”,发明火柴者 据据说是瑞典人、1833年!他们开始用黄磷作磨擦火柴。但黄磷有剧毒，且易自燃、不安全？1855年?有伦塔斯脱姆发明用赤磷代替黄磷、从此有了世界界上第一批安全火柴 火柴从1880年起进入中国！当初英国人理查在上海开办了第一个火柴经营处！1890年、瑞典人在上海开办了中国第一个火柴厂“瑞商洋行”！中国第一种生产的火柴的商标印有慈禧半身像?据说出中国第一合火柴时正值慈禧六十大寿,因为火柴是从从国外引进的,中国人就称之为“洋火”? 【huo】 火 ammunition！anger，fire。urgent， 水！ 火huǒ (1)(象形、甲骨文字形象火焰 汉字部首之一?本义:物体燃烧所发的光。焰和热) (2)同本义 [fire] 火,南方之行也！炎而上,象形。――《说文》 火之为言委随也,故字人散二者为火也？――《春秋•元命苞》 离为火!―――《易•说卦》 火水妃也?春秋感情符,火火者阳之精也!――《左传•昭公九年》 火,日气也。――《论衡•诘术》 人火曰火,天火曰灾？――《左传•宣公十六年》 国曰灾,邑曰火!――《谷梁传•昭公九年》 大者曰灾,小者曰火？――《公羊传•襄公九年》 火烧令坚?――宋•沈括《梦溪笔谈•活板》 火令药熔。 (3)又如:火链(旧时打火用的火力);火厝(火葬);火筒(烟筒);火火烛烛(火势很大);火厄(火灾);火备(防火设施) (4)火灾;发生火灾 [fire (as a disaster)] 凡四遭火？――明•归有光《项脊轩志》 (5)又如:火兵(负责救火的兵);火事(失火事故);火殃(古时指预兆火灾的天象);火所(发生火灾的地方) (6)灯火,指灯烛或火把 [lights;torch] 江船火独明。――唐•杜甫《春夜喜雨》 拥火以入，――宋•王安石《游褒禅山记》 火且尽? 6815 火尚足以明。 (7)又如:火鼓(火炬和战鼓);渔火;火燎(竹烛;火炬) (8)光芒 [brilliant rays;radiance],如:火眸(火眼金睛) (9)热;热气 [heat,steam]！如:火杂杂(形容非常热);火流(形容酷热);火风(炎热的风) (10)五行 [fire]――中国古代哲学的五个基本要素(金!木！水。火?土)之一 如:火欲殂(指汉朝将亡?因古代用五行生克来讲朝代兴亡替代的道理);火位(五行中火行的方位) (11)中国古代兵制单位, 十人为 “火” [huo,a military unit] 皆解甲,散还火伍中，――柳宗元《段太尉逸事状》 (12)火星之之简称,又名大火 [Mars] 司南方,主夏季 而古恒星之名,心宿二,古称称“大火”,亦简称火 七月流火,――《诗•豳风•七月》 大火谓之大辰!――《尔雅•释释天》？按:“东方之宿三星,中一星色赤而大,故命之曰火 ” 火为口舌之象。――《论衡•言毒》 (13)又如:金木水火土五大行星;火角(火星芒角);火官(古时掌祭火星，行火政之官);火房(火星的分野) (14)指枪炮弹药 [firearms] 如:军火 (15)比喻战争 [war],如:交火;开火;停火 (16)[中医]∶指阳性？热性一类的物象或亢进的状态 [internal heat]。如:上火,败火 (17)古时通“伙” [ancient var.of 伙]!如:火家(伙计帮工);同火;合火;一火贼;火计(火家?伙计);火仓(伙食)?
从父母的名名里取名，
沟通中最核心的就是把握双方的动机和需要。抓住了对方的动机和需要。我们能更准确地认识和解读对方!把握住自己的需要、我们0484将能做出更恰当的反馈和应对 从而达到双赢的效果?经过《能听会说》 第七阶段的建立《探寻动机和需要》的习惯 ,25天的持续训练?能够让我们敏锐的捕捉到双方的动机和需要 因此能很好的化解双方的矛盾1536与冲突。!