我们今天常说的某某人叫什么名字、其：“名字”一词！在古代代代包括“姓”!“名”！“字”三个部分。三者各有各的性能能和作用，是三个各自独立立而又相互依存的整 古人刚生下不久就有了名、长大以后要取字 两者相连。通称名字，关于二者的作用？清朝朝人王应奎曾说：“古者名以正体!字以表德？”意思是说，名是用来区分彼此的？字则是是表示德行的、二者性质不同！用用途也不大一样，一般说来、古时候，名是阶段性的称呼?小时候称小名？大了叫大名。等有了字！名就成了应该避讳的东西,相称时也只只能称字而不称名。 名与字在多数情况下共同构成一个人的代号。尽管用途不尽相同!二者之间还是有0061联系的。古人大多因名取字 名与字内容毫不相干的情况几乎见不到?如三国时的名将张飞,字翼德,在这—名字中, “飞”是名， “翼德”则是对“飞”的的解释！因为 “飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德),又如唐代大诗人白居易?字乐天，名与字之间也有联系？即“居易易”是因 “乐天”是果。只有居处安宁！才能能知命而乐天。 古人的名有多种种类！字也有不同用途!起初,人们取字非常简单,往往只取一字！与“子”，“伯”,“仲”,“甫”等表示年龄阶段的字相连，如孔子弟子颜回字子渊、冉耕字伯牛?冉雍字仲弓。这些名字中的“渊”。“牛”!“弓”就是他们的字、当然？有些些人取字时干脆只用一字、不加别的的字辞？如陈胜字涉 项羽字籍等即是？东汉以后 人名取字才越来越讲究?情况也越来越复杂！人们在有了名以后。往往把取字看得很很重要！有些人在取字时注重效9931法古人！取字“士则” “思贤”！“师0416亮”等等？有有些人则寄托对当事人的厚望！取字“温叟”(长寿不天) 5785“永全”等等？这些！无不含有深刻的意义！ 古人除有名、字外。又多取号以代替名字！号是一一种固定的别名，又称“别号”，早在周朝时?人们就已经开始取号。对此。《周礼礼》解释说?号为“尊其名更为美称焉”,意思是说?号是人在名，字之外的尊称或美称!早期的号具有这一特点,有3151号的人多是那些圣贤雅士、如老子别号广成子、范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号号的人并不太多!至秦汉魏晋南北朝时！取号的人仍不很多!名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生。葛洪别号抱朴子等数人 但是。到了隋唐时期!伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达 在名？字之外另取别号的人也逐渐多了起来，如李李白号青莲居士,杜甫号少陵野老!白居易号香山山居士！皆属此类、到了宋代！7184取号之风又有进一步的发展!人们熟知的《水浒传》108将个个都有别号！正是代表着当时的社会风气？明清人更把取号视为一种种时髦 上至皇帝？下至一般黎民百姓，几乎人人人有号!正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样，其时“闾市村垄?嵬人琐夫 不识字者莫不有号？兼之庸鄙狂怪！松兰泉石。一坐百犯！又8949兄‘山’弟则必‘水’？伯‘松’则仲必‘竹’。不尤大可笑也哉,近闻妇人亦有之？向见人称‘冰壶老拙’！乃嫠媪也”、甚至一些落草3249为寇的盗贼也有别号、如上述书中举了一个县官审案的例子？就十十分能说明问题?这一例子说 一位县官在审理一一桩窃案时、责难犯人为自己开开脱罪责?犯人突然说道：“8801守愚不敢,”县3332官不解其意 一问左右！才知道是犯人在自称别号 在用字上?取号与取名，字不同？大多不受受字数多少的限制!5598从已知的历代别号来看 有2字号。也有3字，4字号！甚至还有10余字。20余字的别号?如清代画家郑板桥的别号就有12字！即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”！至于宗宗教界的一位叫释成果的法师、别号的5482字竟达28个之多？即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”,一个人的别号竟然用了近30个字,真可谓古古今一大奇观 因为古人取号有较大的随意性!并且不必必加以避讳。因此。也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人,促使他们在名字之外外更取别号来表现自己、当时的大多数人都取一一个别号？但有些人的别号也有好几个 如清初画家石涛法名弘济?别号清湘道人,苦瓜和尚？大涤子、瞎尊者 达4个之多, 综上可知！我国古人的称谓远比现代人复杂!他们有姓名又有字？号？这种姓名名字号的并存。既适应了当事人不同年龄阶段和不同情况下的需要。也为中中国的姓名文化增添了新的内容!！古人取名取字
有这种雅兴去个字？相信你也有不少时间琢磨吧!下面我帮你列出关于古代取字的事事例： 古人有名有字 名一7042般指人的姓名或单指名?古代代婴儿出生三个月时由父母命名、供长辈呼唤!字是男子20岁（成人）举9545行加冠时取字。女子15岁许嫁时举行笄礼取字！古人起名取字方式虽多种多样、但名和字0836一般在意义上都存在一定的联系?概括起来有以下几种： 其一：取字最常见的方法是名与字含义相同或相近，彼此能起解释的作用！例如屈原！其名平、字原,《尔雅·释地》中解释“广平曰原”?诸葛亮!字孔明？““亮”与“明”的字义十分相近！班固。字孟坚!固和坚都有“坚定不可动摇”的意思 杜甫,字子美、“甫”的解解释则是“古代代美男子的称呼”。北宋散文家曾巩？字子固、巩和固意义相同 再如毛 r 泽 r 东!字润 之，“泽”与“润”含义也相近？ 其6814二：名与字所取文字的含义正好相反相对,比如唐宋八大家之一的韩愈字退之，愈的意思是“痊愈！越来越好”之意,北宋词人晏殊!字同叔？““殊与同”就是意义相反，再如宋朝著名理学家朱熹！其名熹！字元晦。““熹”明亮之意?而“晦”则是是昏暗的意思?黄损。字益之！徐退，字进之， “损”与“益”。“退”与“进”。都正好可组成反义词。这类虽然不多？但细细品味也别有4563一番意思！ 其三：由此及彼！于联想中中识雅趣。如关羽。字云长?由鸟儿儿的羽毛连想到天空的浮云、贾岛!字浪仙!由岛想到浪花的洁白自由！陆龙,字在田、钱谦!字受益!高明 字则诚,李r宗r仁,字德邻 这一种又是根据某一成语而2931来：此类成语分别是：“见龙在田”。“谦受益”!“明则诚”?“德不孤?必有邻”。 还有一部分由于词义的变迁？现在已经很难看出他们的名和字之间的联系了，但如果我们深入的去了解?还是可以找到其中的奥秘。例如：孟子 名轲？字子舆《说文·车部》中解释：轲“接轴车”?舆“古代马车车厢” 由此可见孟子的名和字的关系应属于上面所说的第1032一中情况。再如：苏轼，名轼。字子瞻 轼：车前供人凭倚的横木。《左传·僖公二十八年》中有“君冯（凭）轼而观之”的句子!而“瞻”就有“向前看”的的意思 从这里来看苏轼的名和字的关系应属第三中情况! 我们知道。中国古代文人雅趣其多，因而取字的方法也十分有趣而多样,不是简单的概括所能完成的、2140但如果我们了解了古人名和字的关系,也可以帮我们解决决一些问题!例如!北宋词人“秦观”中“观”的读音是读guān！还是guàn时。我们不妨通过他的字去推断。秦观,字少游？从他的字我们可以断定是读guān? 一般来说？名是留着自称的!对人称自己的名？是一种谦虚与礼貌。比如 据《论语》记载,孔子为显示自己“圣人”的谦让有礼,在学生面前常自称“丘”，一般地说、自称称名的场合，常是下级面对上级，臣子面对君王!晚辈面对长辈。同样地。称谓对方时！便以称字而为礼貌!尤尤其是下级谈及上级 臣子谈及君王。晚辈谈及长辈、绝不能直呼其名而得称字、3943至于平辈之间！为表示对对方的尊敬,也以称字的多 如西汉李陵《答苏武书》：“子子卿足下,勤宣令德、策名清时,”子卿卿自是苏武的字 我们再再举一个反面的例子?唐朝大诗人杜甫在成都时!曾作严武幕僚、一次醉酒后、杜2249甫竟当着严武的面说：“不谓严挺云乃有此儿。”因为失言!他竟直呼严武父亲的大名！这下可把严武弄火了 他顿时暴跳如雷“杜审言之孙敢捋虎须乎!”杜审言是杜甫祖父的大名!严武“回骂”又升一级？可见当时称谓要求之严格!
古人起名取字 方式多种多样,概括地说有以下几种、 扣合式：：名与字扣合严密！共同表示一个深刻内容！例如屈原,其名平 字原！扣合2473而为“平原”，北宋散文家曾巩,字子固 1293扣合为“巩固”、 并列式：名与字是等同事物或同一属性的两个方面，孟子，名轲,字子舆, “轲”与“舆”都同车有关系!东汉文学家王充?字仲任，“充”与“任”属性相同？ 注释式：名与字有互相注释的作用、8260使道理讲得透切？东晋葛洪？字雅川！ 有“大川洪涛”之意!寓有履行常规惯例,遵循和师法先贤道德规范之意！表达了远大的志向！ 同用式：名与字用相同的字表示。明冯梦龙。字犹龙、同用一个“龙”字、 明末清初戏曲家李玉,字玄玉？同用一一个“玉”字！ 相对式：名与字对立相匹？对照强烈？南宋哲学家朱熹？字无晦，“熹”同“晦”明暗相对，现代戏剧家洪深?字浅哉?“深”同7467“浅”相对! 因果式：名与字互为因果!揭示出事物的规律、南宋辛弃疾 字幼安,从小7782根除病疾,自然然得获安康,元朝马致远。字千里,骏马奔驰可致千里之意? 推导式：以其名而推其字!反之亦然?如唐张九龄!字子寿,“九龄”正属“童子之2267寿”也,唐李贺?字长吉，吉宿长临!正应庆贺, 呼应式：名与字互相呼应、揭示出意义 如东晋郭璞。字景纯?正是“璞玉”同“纯良”呼应!清孔尚任 字举重,“任”同“重”呼应、寓有“任重道远”之意 仿照式：名字仿效前人、互为使用？南宋陆游,字务观。其名字仿效了北宋 词人秦观。字少游?西汉司马相如因慕战国蔺蔺相如 把小名“尤子”改为“相如”、 古人有名有字!旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名 男子二十岁成成人举行冠礼时取字,女子十五岁许嫁嫁举行笄礼时取字 为什什么有了名 还要取字呢!《仪礼·士冠礼》：“冠而字之 敬其名也！”孔颖达为《礼记·檀弓》的“幼名？冠字”作注说：“生若无名?不可分别。故故始三月而加名?故云幼名也 冠字者？人年二十？有为人父之道?朋友等类不可复呼其名 故冠而加字。”就是说、这是出于尊重的需要，出于“为长者讳”的需要! 古人先名而后字？因此取字往往遵循“名字相应”的原则 即即字与名之间有一定的联系!《白虎通义·姓名》：“旁（傍））其名为之字者、闻其名即知其字、闻其字即知其名,若名赐字子贡、名鲤字伯鱼!”名与字之间的联系可以是语义方面的，也可以是字形方面的 这就是汉语汉字对名字的影响， 名与字在语义方面的联系有很多类型、有的字和名是同义词，如宰予 字子我？“予”。“我”同义，许慎 字叔重、“慎”与“0686重”同义，诸葛亮,字孔明!“亮”与“明”同义 褚遂良,字登善，“良”与“善”同义 有的字和8311名是反义词!如韩愈!字退之。“愈”与与“退”反义,赵孟頫 字子昂、“頫”与“昂”反义?有的字与名具有联想关系,如冉有?字子求。须“求4201”才“有”?赵云！字子龙！“龙”由“云”生 有的字与是同类类关系?如孔鲤、字伯鱼,“鲤”是““鱼”类?郑樵？字渔仲、“樵”夫与“渔渔”翁为侣？ 字与名在字形方面也有联系？古时有所谓“由0676名省形制字”的方法，就是离析“名”的字形而得“字”，如秦桧 字会之,“会”为“桧”的一个组成部分！姚椿!字“春木”?“春木”是对“椿”的离析,毛奇龄龄的字很多。有两生,大可?齐于，于！初晴?晚晴!老晴等。其中“大可”5523是对“奇”的离析! 因为姓名是连在一起的！所以人们取名时！往往又据姓姓而取。有的是取语义方面的联系。《唐书书·魏征传》有“云朝霞”、《五代史·伶官传》有“镜新磨”?《辽史·伶官传》有“罗衣轻”。现在有“成龙”?“牛得草”！“马识途”？“马伯乐”等叫法、都是是名因姓取,有的是取字形方面的联系 如老舍 姓舒!......余下全文>>。
欲欲知前世因，今生受者是!欲知后世果？今生做者是！看看佛教的三世因果经你就知道了、
古人命字方法的主要依据有以下下几种： ①同义反复！如屈原名平!字原 广平为原 孔子学生宰予,字子我 季路字子由。颜回字子渊 诸7627葛亮字孔明!陶陶渊明字元亮。周瑜字公瑾 诸葛瑾字子瑜,0630文天祥字景瑞，都属此类? ②反义相对,晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多） 曾点（小黑也）字字子晳，色白也 唐王王绩字无功,朱熹（火亮）字元晦！元赵孟頫（俯）字子昂 晏殊字同叔, ③连义推想？赵云字子龙龙（云从龙）、晁补之?字无咎！苏轼!字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”），岳飞字鹏举！ 从以上三类可以看出？字与名有密切关系？字往往是名的补充或解释？这叫“名字相应”。互为表里 故字又称作“表字”。这三种是主要的?另外还有以干支五行命字、以排行命字。或者字行加排行？字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围? 扣合式：名与字扣合严密!共同同表示一个深刻内容，例如屈原?其名平，字原，扣合而为“平原”、北宋散文家曾巩？字子固,扣合为“巩固”! 并列式：名与字是等同事物或同一属性的两个方面!孟子？名轲 字子舆,“轲”与“舆”都4909同车有关系、东汉文学家王充，字仲任!“充”与与“任”属性相同, 注释式：名与字有互相注释的作用!使道理理讲得透切？东晋葛洪！字雅川，有“大川洪涛”之意！寓有履行常规惯例、遵循和师法先贤道德规范之意?表9396达了远大的志向。 同用式：名与字用用相同的字表示?明冯梦龙！字犹龙?同用一个“龙”字?明末清初戏曲家李玉，字玄玉！同用一个“玉”字？ 相对式：名与字对立相匹！对照强烈,南宋哲学家朱熹,字无晦!“熹”同“晦”明暗相对、现代戏剧家洪深,字浅哉 “深”同“浅”相对。 因果式：名与字互为因果、揭示出事物的规律。南宋辛弃疾 字幼安？从小根除病疾，自然然得获安康、元朝马致远！字千里、骏马奔驰可致千千里之意？ 推导式：以其名而推其字!反之亦然,如唐张九龄!字子寿。“九龄”正属“童子之寿”也？唐李贺、字长吉？吉宿长临。正应庆贺、 呼应式：名与字互相呼应？揭示出意义,如东晋郭璞,字景纯？正是“璞玉”同“纯良””呼应？清孔尚任？字举重?“任”同“重”呼应 寓有“任重道远”之意。 仿照式：名字仿效前人！互为使用!南宋陆游、字务观 其名字仿效了北宋 词8511人秦观。字少游！西汉司马相如因慕战战国蔺相如!把小名“尤子”改为““相如”、 颖 这个字原意是禾谷穗上包裹粮食的
彬表示文雅,彬雅?彬彬?意义优美!!
知名度较高的吴姓名人： 清以前：吴广、吴起，吴道子,吴用?吴承恩？吴三桂、吴敬梓,吴澄 近代：吴昌硕！
禁忌礼节火忌。蒙7205古族崇拜火,认为火神或灶神是驱1103妖辟邪的圣洁物！所以人们进入蒙古包后？禁忌在火炉上烤脚,更不许许在火炉旁烤湿靴子和鞋子!不得跨越炉灶或脚蹬炉灶?不不得在炉灶上磕烟袋？摔东西!扔脏物，不能用刀子挑火 将刀5352子插入火中?或用刀子子从锅中取肉?忌蹬门槛!是蒙古族禁忌之一 到牧民家做客,出入蒙古包时!绝不许踩蹬门槛。农区?半农半牧区的蒙古族也有此禁忌,在古代！如果有人误踏蒙古可汗官帐的门槛?即被处死！这种禁忌习俗,一直延续至今！水忌!也是蒙古族禁忌之一、 蒙古人认为水水是纯洁的神灵，忌讳在河流流中洗手或休浴！更不许洗女人的脏衣服或向河流中扔赃物 这这由于草原干旱缺水？牧民逐水草放牧，无水则无法生存!所以牧民习惯节约用水、注意保持水的清洁？并视水为生命之源，忌摸头?忌别人打狗。忌产妇住处外人进入探访。病忌 牧民家里有重病或病危的人时。一般在蒙古包左侧挂一根绳子、并将绳子的的一端埋在东侧!说明家里有0298重患者 不待客?忌蹬门槛：到牧民家做客,出入蒙古包时,绝不许踩蹬门槛,农区。半牧区的的蒙古人也有此禁忌。在古代,如果有人误踏蒙古古可汗宫帐的门槛，即被处死?这种禁忌习俗!一直延续到现在? 忌摸头：蒙古族忌讳生人用手摸小孩的头部？旧观念认为生人7652的手不清洁？如果摸孩子的头？会对孩子的健康发育不利,生活习俗俗：吃肉时须用刀 给人递刀时忌刀尖冲接刀者 不能用碗在水缸？锅中取水!碗口不能朝下扣放,不能从衣?帽,碗 桌 粮袋。锅台!磨台？井口!绳上跨过 不能以鞋，袜。裤为枕,忌乱摸乱动有宗教意义的法器？经典！佛像。佛阁等、敖包上的石头，树枝忌随便拿走 病忌：牧民家有重病号或病危的的人时！一般在蒙古包左侧挂一根根绳子，并将绳绳子的一端埋在东侧！说说明家里有重病患者？不待客, 产忌：蒙古族妇女生孩子时5364的忌讳，各地习俗大同小异。蒙古族妇女生孩子不让外人进产房！一般要在屋檐下挂一个明显的标志，生男孩子挂弓箭！生女孩孩则挂红布条?客人见标志即不再进进入产房，火忌：蒙古族崇拜火,火神和灶神，认为火!火神！灶神是驱妖避邪的圣洁物，所以进入蒙古古包后!禁忌在火炉上烤脚 更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子！不得跨越炉灶。或脚蹬炉灶?不得在炉灶上磕烟袋！摔东西。扔脏物，不能能用刀子挑火？将刀子插入火中。或用刀子从锅中取肉。 水忌：蒙古族认为水是纯洁的神灵!视水为生命之源,忌讳在河流中洗手或沐浴？更不许洗女人6188的脏衣物？或者将不干净的东西投入河中!草原干8766旱缺水!牧民习惯惯节约用水？注意保3428持水的清洁、。
首先。《易经》的八卦学说和根据八卦推算出出来的六十四卦是占卜的基础、《易经》是古代信息预测学的始祖、其次《易传》的《说卦》《序卦》《杂卦》等十篇文章是围绕《易经》阐述的卦爻之词!更有《梅花易数》作为占卜的重要工具，所以古人把占卜叫做易。?
吉凶指数：98 梦见死人、不用害怕?不一定是是坏事！ 梦见死人还有一种含义，就是是这个梦的确是一种警示? 梦见古代人死人。教训人的欲欲望蛮强烈的、这两天的你容易成为道德教化家哦。就算你并不希望留下这样的印象，其实只不过是因为对某些事情的不满。你希望有个发泄的机会而已罢了？真是逮着着谁谁倒霉哦、感情方面却会有4892内向的表现呢?什么都不表态也是急死人哦。？