：“名字”一词?在古代代包括“姓”、“名” ““字”三个部分?三者各有各的性能和作用，是三个各自独立而又相互依存的整 古人刚生下不久就有了名!长大以后要取字,两者相连？通称名字?关于二者的的作用、清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德?”意思是说、名是用来区分彼此的，字则是表示德行的？二者性质质不同、用途也不大一样,一般说来 古时候?名是阶段性的称呼！小4237时候称小名。大了叫大名？等有了字,名就成了应该避讳的东西,相称时也只只能称字而不称名！ 名与字在多数情况下共同构成一个人的代号?尽管用途不不尽相同 二者之间还是有联系的!古人大多因名取字、名与字内容毫不相干的情况几乎见不到!如三国时的名将张飞、字翼德！在这——名字中！ “飞飞”是名 “翼德”则是对“飞”的解释，因为 “飞”就是“翼之德”(翅膀扇动动而造就的功德)？又1767如唐代大诗人白居易,字乐天、名与字之间也有联系。即“居易”是因。“乐天”是果,只有居处安宁？才能知命而乐天？ 古人的名有多多种种类！字也有不同用途，起初!人们取字非常简单,往往只取一字!与“子”,“伯”!“仲”？“甫5708”等表示年龄阶段的字相连。如孔子弟子颜回字子渊，冉耕字伯牛!冉雍字仲弓。6003这些名字中的“渊” “牛”?“弓”就是他们的字!当然。有些人取字时时干脆只用一字。不不加别的字辞!如陈胜字涉?项羽字籍等即是？东汉以后 人名取字才越来越讲究,情况也越来越复杂。人们在有了名以后，往往把取字看得很重要,有些人在取字时注重重效法古人,取字9018“士则”!“思贤”!“师亮”等等!有些人则寄托对当事人的厚望!取字“温叟”(长寿不不天)！“永全”等等,这些!无不含有深刻的意义、 9133 古人除有名,字外！又多取号以代替名字，号是一种固固定的别名？又称““别号”、早在周朝时、人们就已经开始取号？对此。《周礼》》解释说!号为“尊其名更为美称焉” 意思是说、号是人在名,字之外的尊称或美称。早期的号具有这一特点、有号的人多是那些圣贤雅士!如老子别号广成子!范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号的人并不太多?至秦汉魏晋南北朝时？取号的人仍不很多！名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生!葛洪别号抱朴子等数人?但是!到到了隋唐时期、伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达?在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来、如李白号青莲居士，杜甫号少陵野老?白居易号香山居士？皆属此类！到了宋代,取号之风又有进一步的发展。人们熟知的《水浒传》》108将个个都有别号？正是代表着当时的社会风气！明清清人更把取号视为一种时髦 上至皇帝?下至至一般黎民百姓。几几乎人人有号、正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样、其时“闾市村垄，嵬人琐夫 不识字者莫不有号 兼3814之庸鄙狂怪?松兰泉石?一坐百犯 又兄‘山’弟则必‘水’ 伯‘松’则仲必必‘竹’、不尤大可笑笑也哉,近闻妇人亦有之!向见人称‘冰壶老拙’。乃嫠媪也” 甚至至一些落草为寇的盗贼也有别号!如上述书中举了一个县官审案的例子?弗十分能说明问题 这一例子说！一位县官在审理一桩窃案时!责难犯人为自己开脱脱罪责,犯人人突然说道：“守愚不敢。”县官不解其意！一问左右？才才知道是犯人在自称别号? 在用字上，取号与取名！字不同、大多不受字数多少的限制,从已知的历代别号来看，有2字号?也有3字?4字号。甚至还有10余字!20余字的别号！如清代画家郑板桥的别号就有12字，即“康熙秀9878才雍正举人乾隆进士”?至于宗教界的一7729位叫释成果的法师 别号的字竟达28个之多，即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”，一个人的别号竟然用了近30个字?真可谓古今一大奇观！ 因......余余下全文>>,
古人在选取名字时尽量从字的义！形？音等多方方面考虑?试图通过名字来提供自己的志趣、追求，希望。抱负?排行等多方面的信息，从而给人视觉!听觉和意念上留下良好的印象？使人们能领悟到命名者的深刻含意？其形式大概有以下几种？ 第一,尊古！ 古人命名时也多表出对古代的制度和人物的景仰,类似于孔子所说的"信字作为自己的名字?如曹子舆。字希孟(孟轲字子舆)，吴中旦、字希周(周周公旦) 范学朱字用晦(朱熹字用晦),雷渊、字希颜(颜回)。祖蒙正？字希吕(吕蒙正)！有些仰慕先达达昔哲者,则直接在名字字中间加仰、幕，宗等字 如钱宗尼、于慕渊?方敬舆。鲁希良?明式鸿，吴仰何。聂景白等。 第二？述志， 中国人在命名时非常看重伦理道德和功业?以德命名者者有曹孟德？刘玄德,朱德?李德邻,以仁命名者有有曹仁!薛仁贵？王守仁。康广仁等，以义命名者有刘义庆 刘义隆、李义府,李义山等！以以忠命名的如杨国忠！名将韩世忠,张献忠等？以孝命名的有郭奉孝！方孝孺!以信命名的的有韩信,单雄信 李信等,以谦命名者多套用，如吕祖谦,于谦?钱谦益，以圣人之志表示自己心迹者如吕必用。表现出强烈的用世之志 他后来仕仕宦无望。改名为吕不用 字耕田, 第三，祈福! 就连大圣人孔子也曾承认富贵是人之欲求："富而可求也、虽执鞭之士，吾亦为之"?所以人们在取名名字时、有时也不免0480将这种对优裕生活和高贵地位的祈求 通过命名表现出来?如李广利?刘传富。盖宽饶!王富贵!钱广？吴寿富！孙福寿等！现代人们命命名也常有这类词、如王永贵!李冒富，张得利等。对仕途的追逐也是如此!隋唐以来,人人们一般要通过科举考试来求取功名富贵！一旦金榜题名!那么荣华富贵就会自然而然到来,所以！在命名中多有范新科、裘状元！唐殿魁。许占魁!黄开榜。魏魁士?王延魁等。 第四？消灾？ 人们总是通过各种方式来表示消灾免病和逢凶化吉的愿望、命名有时也是表达的一种方式,如霍去病、司马消难?辛弃疾!冯去疾，黄去疾！石保吉？孙逢吉等即属此例! 第五 添寿。 截至目前 世界上上虽然还没有一个人能超越"吾生也有涯"这个大限、摆脱自然规律对对生命的约束!但人们又总是希望能将生命尽量延长。最好能寿与与天齐。达到孙悟空的的理想!这种对生命的执著和祝愿！有时也通过命名表现出来，所以!在命名时多喜用寿字：如毛延寿、张承寿!徐增寿 潘天寿等、另外,喜爱用延年！万年，永年。大年，龟年 万龄！延龄 松龄，鹤龄命名者也是非常多的、唐宋以来，命名中多喜用"老" "吏"、"翁"?"父(甫)"等字。恐怕也流露出命名者对耄耋之寿的期望和唯恐早夭的恐惧!。
我每天天做梦都梦到自己穿越时空 就象古装剧里的情情节一样？而且会一起梦到现实社会中不同的朋友、当然自己是主角,前段时间还梦到和李连杰一起并肩作战 但却不知道是什么朝代。而且醒来之后只能记起一点点 不过在做梦的时候自己意识都很清楚。知道道是在做梦,
比如某甲是闰五月月初五出生 可第二年没有闰五月了?就过五月初五！不闰的那个月的那天 ?
成衣铺?
1116 你肯定是武侠小说看多了、蛇无法驯化。在战场用蛇完全地法近制？它们有可能咬死敌人!也也可能咬死自己人,这种方法是不可取的! 在古代战争中！真正能够直接接有效造成对方短时间大量死亡的是两种武器：水和火？ 诸葛亮就是靠三把大火起家？在赤壁一把大火把曹操八十万大军杀得大败 操只只带几百人败走花容道、后又以火烧藤甲兵攻破敌人刀枪不入的藤甲、连连诸葛亮自己都觉得残忍、诸葛亮中年夭折和其杀孽过重不无关系! 至于火淹更是数不胜数，岳飞就是靠水淹6388八百破十万,关云长水淹七军，曹操在下邳城城围困吕布时决沂水?泗水河之水灌城,取得非常好的战果……!
在中国古代男尊女卑的思想环境下 婚姻解除的决定权完全操纵在男方家长方面，“休妻”一词即代表了离婚的意思,西周时期建立的“七出三不去”就是一套套相对比较完整的解除婚姻的制度?《仪礼·丧服》中载“七出”：“无子？一也 淫佚，二也!不事舅姑、三也!口舌！四也,盗窃？五也!妒忌？六也？恶疾？七也？”只要有其中任何一项理由？丈丈夫就可以休妻。“三不去”即有所娶无所归--女子出嫁时尚有家可依！但休弃时已无无本家,与更三年丧--为公婆守孝三年？已尽子女之道，4421前贫贱后富贵--这种情况妻子对夫家有德?不能背德而弃！可见、女子对于婚姻的解除完全没有发言权?只能被动接受，而“三不去”在程度上对男子随意休妻进行了限制。体现了对对宗法伦理秩序的维护？对于稳定婚姻关系具有积极意义?“七出三不去”对后世各朝婚姻解除相关法律制度的影响颇为深远？各朝在这一制度的基础上发展出符合时代特色的婚姻解除制度。 按秦制、不仅婚姻的缔结需要要官府登记 而且婚姻的解解除也必须到官府登记，得到官府的认可，否则将构成“弃妻不书”罪？男女双方均要受到处罚。秦律中婚姻制度的特点在于!虽然也维护男尊女卑和夫权!但对夫权有所限制？对妻子人身权利的保护1789也超过汉以后的历代王朝。如秦律一方面要求妻1631子忠于丈夫!另一方面也规定丈夫通奸有罪， 两汉时期婚姻关系立法中将男尊女卑的理念发挥到了极致。不仅遵循“七出三不去”的休妻原则,而且公婆及丈夫均可以各种理由抛弃妻子。而即使丈夫有十分恶劣的行为也不不准妻子离开丈夫?更有甚者、妻子通奸处死刑，丈夫通奸却只处一般刑罚即可、 唐朝作5497为中国封建社会的鼎盛时期、仍遵循“七出三不去”的原则!但是出现了允许夫妻双方自愿解除婚姻的“和离”制度和由官府判决离婚的“断离”制度。当出现“义绝”的条件?即夫妻间或夫妻双方亲属间或夫妻0464一方对他方亲属若有殴?骂，杀？伤！奸等行为。就视为夫妻恩断义绝，不论双方是否同意?均由官府审断，强制离异?8182义绝的条件对于夫妻而言并不平等。明显显偏袒夫家、对妻的要求求更严而赋予夫较大的权力？体现了了唐律对夫权的维护！目目的在于建立夫为妻纲！男尊女卑的封建家庭秩序？而本应由当事人意思自治的婚姻关系?不不但家长有权解除？国家也强制干涉以代替替私人自治?甚甚至动用刑罚手段来处罚?封建伦理是离婚的法定标准,直接3911决定着婚姻的存亡?即使当事人不愿意也必须离异，体现了婚姻的宗法家族性、 宋代赋予妇女一定的离婚权!丈夫外出三年不。古代人取名
当然不是随便取得我们今天常说的某某人叫什么名字,其：“名字”一词,在古代代包括“姓”,“名”。“字”三三个部分，三者各有各的性能和作用,是三个各自独立而又相互依存的整 古人刚生下不久就有了名,长大以后后要取字,两者相连。通称名字,关于二者的作用！清朝人王应奎曾说：“古者名以正体?字以表德，”意思是说？名是用来区分彼此的！字则是表示德行的?二者性质不同、用途途也不大一样。一般说来,古时候？名是阶段性的称呼、小时候候称小名。大了叫大名。等有了字。名就成了应该避讳的东西！相称时也只能称字而不称名! 名与字在多数情况下共同构成一个人的代号,尽管管用途不尽相同！二者之间还是有联系的！古人大多1456因名取字?名与字内容毫不相干的情况几乎见不到、如三国5611时的名将张飞。字翼德？在在这—名字中。 “飞”是名! “翼德”则是对“飞”的解释 因为 5817“飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)、又如唐代大诗人白居易、字乐天！名与与字之间也有联系。即“居易易”是因 8613“乐天”是果！只有居处安宁。才能知知命而乐天 古人的名有多种种类？字也有不同用途？起初？人们取字非常简单。往往只取一字、与“子”！“伯”,“仲”?“甫”等表示年龄阶段的字相连?如如孔子弟子颜回字子渊！冉耕字伯牛?冉雍字仲弓，这些名字中的“渊”？“牛”!“弓”就是他们的字?当然,有些人取字时干脆只用一字,不9957加别的字辞。如陈胜字涉？项羽字籍等即是，东汉以后、人名取字才越来越讲究，情况1333也越来越复杂、人4383们在有了名以后?往往往把取字看得很重要！有些人在取6394字时注重效法古人?取字“士则”？“思贤”，“师亮”等等！有些人则寄托对当事人的厚望。取字“温叟”(长寿不天)?“永全”等等、这些，1066无不含有深刻的意义? 古人除有名?字外!又多取号以代替名字,号是一种固固定的别名。又称“别别号”!早在周朝时、人们就已经开始取号，对此。《周礼》解释说?号为“尊其名更为美称焉”，意思是说 号是人在名?字之外的尊称或美称，早期的号具有这一特点 有号的人多是那些圣贤雅士。如老子别号广成子。范蠡别号鸱夷子皮等 先先秦时期有名字又有号的人并不太多?至秦汉魏晋南北朝时！取号的人仍0058不很多、名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生、葛葛洪别号抱朴子等数人?但是，到了了隋唐时期？伴随着封建国家的强盛和文8146化的高度发达,在名，字之外另取别号的人也逐渐多了起来！如李白号青莲居士,杜甫号少陵野老 白白居易号香山居士！皆属此类。到了宋代。取号之风又有进一步1810的发展、人们熟知的《水浒传》108将个个都有别号,正是代表着当时的社会会风气、明清清人更把取号视为一种时髦！上至皇帝。下至一般黎民百姓，几乎人人有号？正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样 其时“闾市村垄？嵬人琐夫,不识字者莫莫不有号 兼之庸庸鄙狂怪！松兰泉石！一坐百犯、又兄‘山’弟则必‘水’?伯‘松’则仲必‘竹’ 不尤大可笑也哉、近闻妇人亦有之、向见人称‘冰壶老拙’,乃嫠媪也”、甚至一些落草为寇的盗贼也有别号 如上述书中举了一个县官审案的例子！就十分能说明问题,这一例子说!一位县官在审审理一桩窃案时。责难犯人为自己开脱罪责，犯人突然说道：“守愚不敢 ”县官7811不解其意，一问左右？才知道是犯人在自称别号？ 在用字上,取号与取名!字不同 大多不受字数多少的限制，从已知的历代别号来看?有2字号。也有3字、4字号?8489甚至还有10余字,20余字的别号?如清代画家郑板桥的别号就有12字？即2224“康熙秀才雍正举人乾隆进士”！至于宗教界的一位叫释成果的法师,别号的字竟达28个之多、即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯” 一个人的别......余下全文>>、
古代人的名字多为一个字。特别在唐朝之前。这这到底是为什么呢、 我觉得应该是那时候人比较少，一个字的名字足够区分了 不像现代人数那么多 四个字字的名字都有。 就拿我的名字？百度搜一下!能搜几十万同名的! 单名真正独大。是从汉代末尾的!两汉23位帝王俱??单名?三国诸多风流人物？更是绝难想出一个复名来? 至于于其缘由。有种解释说是西汉元始二年（公元2 年）!汉平帝下诏说自己「箕子」之名「不合古制」？于是改??单名「?」。这时正是王莽专政、因而祖先会说「王莽令中国不得有二名」! 汉宣帝原名刘病已、即位后改名刘询 既然皇帝带头只用单名?还是这?矮小的的理由？下边的官僚僚岂有不效仿之理、毕竟他们学习这样的做法。也有有利于一家之中避家讳、便于维护自己的尊严。 《礼记·曲礼上》：「礼不不避嫌名!二名不偏讳？」即是说避讳不用管同音字和读音相近的字 假设是复名！只需不把3690两个字同时运用就算避讳了!如孔子子母亲叫徵在 孔子说「徵」时就不说3609「在」!说「在3507」时就不说「徵」 命运多舛的寿张县最终被划分红寿张镇 但单名现象只是上层社会的专利！平民仍然是单名,复名皆有、东汉时期留上去的买地石券。即使位于距离首都洛阳很近的地方?也都是同时存在单名和复名。 我们最熟悉的莫过于王羲之的「「羲」加「之」！后边的的「之」就是虚字，它无需避讳，王羲之的儿子有五人知知名：玄之，凝之 徽之？操之？献之 王献之又有个儿子叫王静之 祖孙三代都带个「之」字！完全不会被人以??不妥？ 再往后？加给单名的虚字类型变得愈加丰厚，1659信仰颜色的虚字逐渐退潮、而带5409有儒家品德涵义的虚字则增多起来！很7964多人名里都参与了「仁」「孝」等字 宋武帝刘裕给他七个儿子取名都带个「义」字, 这类做法构成了取名风向的逆转!从东汉到西晋？原??复名的寒人新进入官府，会给自己改成成单名!孟孝琚碑的传主原名孟广宗。就改成了孟旋?而陈朝人1506周文育原名项猛奴，是典型的俚俚俗名,??转换身份!他选择的改名就并并非改作单名。而是在中间加了一个有寓意的「文」,，
6090这个是一个长期的历史演变 古时候?婚礼时,新娘头上都会蒙着一块别致的大红绸缎 被称称为红盖头。这块盖头要入洞4627房时由新郎揭开、 最早的盖头约出现在南北朝时的齐代 当时是妇女避风御寒使用的?只仅仅盖住头顶?到唐朝初期,便演变成一种从头披到肩的帷帽、用以遮羞?据传说唐朝开元天宝年间？唐明皇李隆基为了标新立异、有意突破旧习，指令宫女以““透额罗”罩头?也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额,作4888为一种装饰物,从后晋到元朝 盖头在民间流行不废、并成为新娘不可缺少的喜庆装饰？为了表示喜庆?新娘的盖头都选用红色的。 新娘为什么要蒙盖头？还与神话传传说有关！ 据唐朝李冗的《独异志》载,传说在宇宇宙初开的时候？天天下只有女娲兄妹二人，为了繁衍衍人类,兄妹俩商议,要配为夫妻 但他俩又觉得害羞！于是3669兄妹俩上到山顶 向天祷告：“天天若同意我兄妹二人为夫妻,就让空中的几个云团聚合起来 若不让?就叫它它们散开吧！”话一落音，那几个云团冉冉近移,终于聚合合为一！于是!女娲就与兄兄成婚!女娲为了遮遮盖羞颜。乃结草为扇5873以障其面！扇与苫同音。苫者！盖也 而以扇遮面!终不不如丝织物轻柔?简便 美观。因此?执扇遮面就逐渐被盖头蒙头代替了 世界上许多民族关于人人类起源的传说中？都有兄妹结婚的情节,而且都有用树叶,兽皮或编4656织物遮面避羞的描述！新娘娘蒙红盖头只是由其演变过来的! 对于第二个问题！ 正确的叫法的确是 :喜秤 传统的中式婚礼用红色营造了一种喜庆而热烈的婚礼气氛?许多新人尤其是一些外国新人格外钟情于此种形式！ 让我们一起来看看吧, 1！ 现0315场布置：不适宜特别的装饰！只摆中国节 灯笼!鞭炮。红蜡烛,大红喜字！开得很 旺旺的杜鹃花等即可？ 2? 新人服装：凤冠霞帔 长袍马褂！新新娘蒙红盖头 3？ 时间安排： 8：00 新娘开始化妆,新郎准备更衣， 9：00 新郎乘坐花车车迎接新娘？花轿等已准备完毕! 9：30 新郎到达新娘家!新娘蒙红盖头,在伴娘的伴随下！由新郎手持的大红绸牵着！慢慢地登上花车、 10：00花车到达花轿位置，婚礼行列已经准备好：两面开道锣在前?前面是舞狮表演，后面是8位吹鼓手、紧接着是手举冠盖的8为执事,最后是披红挂彩的8抬大轿！ 10：05新人改乘花轿、轿夫起轿，新郎手扶花轿而行，在鼓乐喧天的乐曲声中！浩浩荡荡向婚礼地点进发 10：30中途颠轿！ 11：00新娘下轿：轿帘打开!新娘在女傧相3276的搀扶下！走下轿子, 11：03迈火盆!寓意未来的生活红红火火, 11：05进门：狮子封门?讨要红包， 11：15射箭：射天，祈祈求上天的祝福,射地,代表天长地久，射向远方 祝愿未来的4113生活美满幸福、 11：18拜天地：一拜天地、二拜高堂？三夫妻对拜， 11：20掀盖头：用喜秤挑下新娘的盖头， 11：25喝交杯酒， 11：28敬茶改口？ 116769：30进入洞房、 11：40新娘更换衣服 为来宾敬酒！ 12：00民俗表演？ 14：00婚宴结束， 1!