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求出自古代诗词或典籍中的名字! 5分

   张晓风 《枫桥夜泊》   冰心 洛阳亲友如相问 一片冰心在玉壶

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  相传西西周初年!世风浇薄!婚俗混乱 辅佐天子执政的周公为整饬民风,亲自制礼教民、周公格外重视婚礼 从男女说亲到嫁娶成婚!共分纳采?问名,纳吉!纳征?请期?亲迎,敦伦七个环节。每个环节都有具体细致的规定,合称“婚义七礼”。“士婚义七礼”,为让“士”人理解如何执行“七礼”!周公遂与妻子一起演礼?现身说法!可演试到“敦伦”一节时!周公之妻拒绝了 敦伦,即敦睦夫妇之伦。含有指导新婚夫妇依礼行事的用意!但妻子不同意演试“敦伦”,踌躇间?周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢。试合两爿能重新合为一个葫芦。他灵感顿生,次日!周公把“士”人子弟召到辟雍(学校),讲解“婚义七礼”。说到“敦伦”时 他拿出一对原配的葫芦瓢来?以此为喻:未分之前如混沌一体!剖开之后如男女有别、敦夫妇之伦,就如同把葫芦瓢重新合为一体!其仪3192男俯女仰?以合天覆3106地载的万物推原之理?于是阴阳合谐。乾坤有序,维纲常而多子孙?从此新婚夫妇均据“七礼”行事,原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器:用根绳子拴住两个瓢柄,表示夫妇二体合一 又得一仰一合地摆在新房内?象征男俯女仰及子孙繁衍 到了“礼崩乐坏”的春秋时代?周公制定的婚仪亦渐废弛 孔子遂重修礼典 修到“士婚义”中“敦伦”一节时,他认为时过境迁,可以省掉?“六礼”于是产生 不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中!孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书,称为“合卺”,不算婚仪中的正规礼器?而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具!时间一久?不少人认为这是喝“同心酒”的器具!也有人仍学前辈的做9769法将其一仰一合地放着!哪里还知晓它的本义呢?结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说?似乎不无道理!考古发现。如半坡和马家窑类型的文化遗存中,都有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物!有人就认为这是人类原始的交媾符号,而在漫长的风俗实践中!葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色,如有些地区在男女新婚之夜、婆婆要向媳4065妇赠送葫芦形状的“礼馔”!上面既有莲花一朵暗示女性,又有突起物6651一个表示男性。有些地区姑娘出嫁时,要佩戴绣有葫芦的织物,还有些地区流行着在洞房梁上悬挂木勺的习俗?也可看作是葫芦瓢的演变!此外,后人常称夫妇同房为“周公之礼” 虽然带有戏谑意味,但也能说明古人对此事之伦理性质的看重,如果你足够坚强?你就是史无前例的 、

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  凤阁4196龙楼连霄汉?玉树琼枝作烟萝 (烟萝)   舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风   绿杨烟外晓寒轻   李商隐《锦瑟》   贺铸《青玉案》   晏几道的词也可以参考,多唯美之作,

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  范蠡 西施   萧史 弄玉   司马相如 卓文君   李清照 赵明诚   项羽 虞姬苏轼 朝云/王弗   周瑜 小乔   陆游 唐婉   纳兰性德 沈宛   冒辟疆 董小宛   龚鼎咨 顾横波   梁鸿 孟光(这个不是美女)   薛平贵 王宝钏   张生 莺莺   侯方域 李香君   焦仲卿 刘兰芝   晏几道 小苹/莲/云/鸿   吴伟业 卞赛   吴三桂 陈圆圆   李商隐 宋华阳   柳永 谢玉英   梁山伯 祝英台   柳毅 云英   李煜 大/小周后   朱元璋 马秀英   赵孟頫 管道升   秦观 苏小妹(传说)   苏东坡 朝云!

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  青龙   白虎   朱雀   玄武   饕餮    九尾狐   龙的九子:   大儿绩叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上! 二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上 用以威摄敌军,同时又用在仪仗上!   以显得更加威严?   三儿是嘲风:是只兽形龙、样子有点像狗,它善於了望。故多安在殿角上。据说可以    威摄妖魔?消灭灾祸!   第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上!大多是蒲牢的形象,   第五儿是狻猊:形似狮子?是外来品?随佛教传入中国的,所以性格有点像佛?它好安静?又爱烟火、所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法!   第六儿是霸下:又名贔屭?样子似龟?相传上古7133时它常背起三山五岳来兴风作浪,被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后,夏禹就把它的功绩。让它自己背   起。故中国的石碑多由它背起的?   第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎、相传它主持正义?而且能明是非!因此它被安在狱门上下,门大堂两则?以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气!   第八儿是负屭:因它喜爱文学。故多安在石碑的两则。   么子是螭吻:又名鸱尾。鱼形的龙,相传是大约在南北朝时。由印4625度「摩竭鱼」随佛教传入的!它是佛经中,雨神座下之物 能够灭火。故此、螭吻由此变化出来。所以它多安在屋脊两头!作消灾灭火的功效,!

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