观观音手：陈金泉！大舜塑像咨询机构艺术总监 知名佛像雕塑家，自小随其父于浙江普陀山为妙善大和尚进行寺院修建工作？其其从小热爱雕塑？并形成独有的塑像风格，时为中国佛教协会副会长！普陀山方丈的妙善大和尚一一看在心里 因缘结合！普陀山南海海观音像面对全国进行招标、妙善大和尚尚亲点资历年轻的陈金泉进行小稿设计，投标 通过众评委不记名投投票结果,初出茅庐的陈金泉以独特的塑像工艺中标！开始了其辉煌的塑像人生， 陈金泉从从艺三十余年来，先后设计塑造普陀山28米南海观音圣像?三亚108米三面观音圣像。长沙密印寺61.9米千手观音圣像!2430苏州重元寺33米观音圣像，并在深圳弘法寺？南雄大雄禅寺、江西百丈寺等名寺古刹留下佛像宝相!深受高僧大德的厚爱,
缺火补火就可以了住宅风水补火： 请住在阳光充足的地方 早上打开窗子,能让阳光照近来 选择早上的太阳能射进大厅的房子!卧室最好不要和洗洗手间相连?、
这个我也不是是很清楚！
要遇6273到伯乐才好? 沙中金 沙中金测试结果是：98分 您的姓名：沙中金 自豪生离终身苦!遭遇不安安奈何渡 夫妻相克家落薄、结成怨仇造敌城？鱼临旱地，难逃恶运,此数大凶！不如更名 遭难运！有义气侠情！但人格有此数者。凡文人。学者有事业上难的建树。有豪杰气慨﹐常受受误会或反感﹐难免遭受非难诽谤、（平）。遭难数?行动上有豪杰气概！律无顾忌、因此难免易生反感感或误会。招致排折难之厄患？心如不向正道步进,定陷入逆境、受累缚之辱，夫妻生离,丧丧子或子孙狼狈、灾祸聚生、终生活受苦、家族缘薄，奔走他乡 有怨仇 杀伤之厄，妇女即多陷于孤苦无依之之运格也！「自豪生离」 （本测试仅供参考）、
要2200用后天的名字或者风水装饰来平衡 。多用金和土来解决平衡 当然个别的格局的八字也不一定啊！不知道你的八字是一个什么情况 、不明白的话再给我我留言！。名字中的五行里有火有金好吗
属火?星火星火?上面是日下面是生、日生是什么呢。当然是火了 定 按古代人的习惯？只要有折就算是一画 星怎6018么会是9画呢，
我觉得在此卦中论生 因为四爻酉金动化丑!上卦就形成巳酉丑三三合金?目前酉金虽逢空！但在辰月7672酉金逢辰土生合为旺相 旺,发动动就不为空了？待酉日填实！巳酉丑三合成?巳火之力就归附酉金了 ，！仅供参考！
金玮烨 （有金有玉、而经打磨雕琢、得以灿烂发光!如何，） 玮 : 玉名？意为美好,贵重! 烨 : yè 火光?日光?光辉灿烂？ 金巧煜 yù 金明煜 金灵慧?
五行测字：(缺) 繁体：蒋?拼音：jiang？笔划：17!吉凶：吉,五行：木？ 汉字解释：蒋 (形声、从艸,将声 本义:植物名?即“茭白”) 古国名 [Jiang state]，姬姓,始封之君为周公之子,在今河南固始县、一说在今河南光山,春秋时灭于楚 姓 ◆ 八字命理分析： 出生年月日时：(阳历)2011年 4月 7日 酉时（17点-19点） 星座：白羊座 (农历)松柏木(兔) 2011年 3月 5日 酉时（17点-19点） 八字： 辛丹 壬辰 壬辰 己酉 阴阴 阳阳 阳阳 阴阴 金木 水土 水土 土金 八字五格分布： 金2/木1/水2/火0/土3 此命五行土旺缺火,日主天干为水（壬,癸），生于春季：必须有土相助，若有火。金。但忌金多, 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆. 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作. 官印相生,贵格！ 9083 坐水库通根身旺 坐下有劫财生食!食神制杀，身旺用杀，主贵，壬辰日为壬骑龙背!亥时生,为龙归大海，主大贵!午时龙死为下等! 壬生辰月为已库。少年苦难定为真！7496喜为南方财旺地!遇戌冲辰才才为贵? ◆ 称骨论命： 命重：五两五钱 注曰：走马扬鞭争名利 读书自能成功名 一朝福禄源源至 富贵荣华显六亲 ◆ 三命通会： 壬日己酉时生!时柱为己酉!属于败处逢生,壬水在酉上正处沐浴败地?辛金则是4050壬水的印绶,使之有了生助，辛金于酉酉上正处临官旺位？壬水以己土为正官!酉上恰有明己？若是月气通又有依托,再行财官官之运？命贵，反之则是平常之命 但此命犯了桃桃花煞，是风流人物，贪好酒色! 壬辰日己酉时生,好命。若月柱与日柱同？入壬骑龙背格、主人大贵!生于巳月、行东北运？命贵。 ◎ 月日时命理： 三月生人:此月生人!前年六月受胎?清明节后出生，志气不凡。内心强固?交际巧妙，脑智明晰，宽宏大量?事多忍耐!忍耐不如奋斗。莫要错失良机？应修身谨慎?有重色情前程。为情7210色害良缘之虞 三十岁前8587逢盛运！财来财往,有虚元实!四十岁后自自安然!凡事顺遂,不可焦急、福禄永在, 诗曰：为人心情自宽怀，平生积积得四方财,8331一旦时来当发福 犹如枯木遇春天？ 初五日生:末运大旺,与人亲睦！贵人提拔、发达成功 父兄无靠,白手成家？ 酉时生的人 （下午五点起下午七点止为鸡时辰辰） 幼时辛苦?兄弟分离 父母无缘 乏子宜养。女人多情!善多机密?自尊心强？暴发好争， 适业：仳学 采访？文艺,新业事业,加工业?忌土类? 凶年：十九岁？甘五岁？卅二岁、四十九岁、七十八岁寿终 酉时头......余下1339全文>>?
金为七,木为八,水为六,火为九,土为五，古代劳动人民通过长期的接触和观察?认识到五行中的每一行都有6798不同的性能，“木曰曲直”。意思是木具有生长,升发的特性,“火曰炎上” 8648是火具有发热！向上的特性 “土爰稼墙” 是指土具有有种植庄稼，生化万物的特性。“金曰从革”,2358是金具有肃杀!变革的特性！“水曰润下”!是水具有滋润?向下的特性 古人基于这种认识？把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在在概念上、已经不是木,火?土 金！水本身!而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有6316的抽象性能 中国哲学史上的五行思思想类别：“直到现在？我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则、疑为荀子所持 (2)指五种物性 如尚书洪范及周子太极图说所持,(3)指人类生活上的的五种必须的物质条件、如左传里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋秋所持，(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经素问所持?(6)指木材（植物）!火炎,泥土，金属及流水?它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化 孕育或培植!禁制与伏藏，此为萧萧吉所持，以上有关五行的六种意义，0574除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来,才是阴阳阳五行思想中五行的完整意义!*方位：东西南北中!*五行相溺：金蒸水!水溺木?木溺火。火燥土!土掩金 *天干与五行！方位的关系：甲为栋梁之木?东方，乙为花果之木！东方?丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火、南方 戊为城墙之土?中方？己己为田园之土?中方,庚为斧钺之金、西方 辛为首饰之金！西方、壬为江河之水、北方。癸为雨露之水、北方!八卦所对应的五行:金-乾 兑乾为天,兑为泽木-震?巽震为雷,巽为风土-坤 艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊羊)相冲，寅(虎)与申(猴)相冲、卯(兔)与酉(鸡)相冲 辰(龙)与戌(犬)相冲?巳(蛇)与亥(猪)相冲?*地支相2304害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害！卯卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害，酉酉(鸡)与戌(犬)相害,*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑?丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎虎)与巳(蛇)相刑？辰(龙)8631与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑。未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与寅(虎虎)相刑？酉(鸡)与酉(鸡)相刑!戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑，*地支相合(和谐)：地地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水？卯(兔)与戌(犬)相合化火!辰(龙)与酉(鸡)相合化金？巳(蛇)与申(猴)3996相合化水？午(马)与未(羊)相合化日月，*地支与五行。方位的关系：子(鼠)属阳水、北方,亥(猪)属阴水！北方,寅(虎)属阳木!东方?卯(兔)属阴木 东方。巳(蛇)属阴火,南方？午(马)属阳火，南方！申(猴)属阳金,西方！酉(鸡)属阴金？西方?辰(龙).戌(犬)属阳土、中方！丑(牛).未(羊)属阴土!中方，五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似、则归属于木。与火的特性相类似、则归属于火等等？例如：以五脏配属五行?则由于肝主升5824而归属于木,心阳主温煦而归属于火!脾主运化而归属于土！肺主降3626而归属于金,肾主水而归属于水。以方位配属属五行!则由由于日出东方、与木的升发特性相类！故归属于木！南方炎热？与火的炎上特性相类、故归属于火,日落于西、与金的肃降特性相类 故归属于金，北方寒冷,与水的特性相类。故归属于水、②推演法、3037如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和““目”亦属于木 心属于火 则“脉”和“舌”亦属于火?脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土!肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水、则““骨”和“耳”?“二阴”亦属于水,③五行学说还认为为属于同一五行属性的事物?都存在着相关的联系！如方位的东和自自然界的风,木以及酸味的物质都与肝相关?现将自然界和人体的五行属性？列简表如下、对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统?五行-详解生克乘侮 （1）相生与相克。相生？是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用，相克？是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用!相生和相克,在五行学说中认为是自然界的正常现象,对人体生理来说,也是属于于正常生理现象！正因为事1301物之间存在着相生和相克的联系!才能使自然界维持生态平衡。使使人体维持生理平衡 故说“制则生化”。五行相生9446的次序是：木生火。火生土!土生金、金生水 水生木 五行相克的次序是：木克土。土克水,水克火,火克金、金克木 由于五行之间存在着相生和相克的关系？所以从五行中的任何“一行”来说。都存在着“生我”，“我生”和“克我” “我克”四个方面的联系?“生我”和“我生”。在《难经》中3386比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为为“母”、“我生7694”者为“子”？所以五行中的的相生关系又可称作“母子”关系?如以火为例!由于木生火?故“生我7349”者为木 由于火生土!故“我生”者为土 这样木为火之“母”!土为火之“子” 也就是木和火是“母子”。而火和土又是“母母子”,“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”!即是“克我”者是“所不胜”。“我克”者是“所胜”？再以火为例,由于火克金、故“我克”者为金。由于本克火 故“克我””者为水，相生与相克是不可分割的两个方面？没有生。就没有事物的发生和成长！没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和和发展?只有依次相生，依次相克?如环无端！才2901能生化不息、并维持着事物之间的动态平衡?（2）相乘与相侮,五行的相乘、相侮 是指五行行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象，相乘：乘！即是以强凌弱的意思！五五行中的相乘?是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系列的过度克制反应 在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入,侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造成被克的“五行”克制太过 促使被克的“一行0585”虚弱、从而引起五行之间的生克制制化异常！例如：木过于强盛！则克土太过，造成土的不足、即称为“木乘土”，另一方面，也也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强？而其本身就更衰弱，例如：木本不过于强盛?其克制土的力量也仍仍在正常范围！但由于土本身的不足?因而形成了木克土的力量相对增强。使6477土更加不足 即称为“土土虚木乘”？相侮：侮 在这里是指“反侮”?五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛!对原来“克我”的“一行”进行反侮,所以反侮侮亦称反克 例如：木本受金克 但在木特别强盛时。不仅不受金的克制。反而对金进行反侮（即反克），称作作“木侮金”！或是发生反侮侮的一个方面？另一方面!也可由金本本身的十分虚弱,不仅仅不能对木进行克制。反反而受到木的反侮!称作“金虚木侮”，相乘和相侮？都是不正常的相克现象？两者之间是既有区区别又有联系 相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发发生相反方向的克制现象。从而形成五行间相克关系的异常,两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发发生相侮?发生相侮时？也可以同时发生生相乘、如：木过强时,既可以乘土？又可以侮金?金虚时、既既可以受到木的反侮！又可以受到火乘 五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点!如肝喜条达、6918有疏泄的功能。木有生发的特性，故以肝属“木”！心阳有温煦的作用、火有有阳热的特性！8235故以心属“火”。脾为生化之源!土有生化万物的特性。故以脾脾属“土” 肺气主肃降！金有清肃，收敛的特性?故以肺属“金” 肾有主水?藏精的功能?水有润下的特性！故以肾属“水”?②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系 如肾（水）之精以养肝、肝（木）藏血以济心，心（7561火）之热以温脾?脾（土）化生水水谷精微以充肺 肺（金）清肃下行以助肾水,这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降,可以抑制肝阳的上亢!肝（木2879）的条达。可以疏泄脾土的壅郁!脾（土）的运化,可以制止肾水的泛滥！肾（水）的的滋润？可以防防止心火的亢烈，心（火）的阳热，可以制8597约肺金清肃的太过!这就是五脏相互制约的关系 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系 总之！五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性 说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾 是木乘土!脾病也可可以影响肝?是土侮木!肝脾同病 互相影响！即木郁土虚或土壅木郁,肝病还可以影响心？为母病及子！影响肺！为木侮金、影响肾、为子病及母！肝病是这样!其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系!说明它们在病理理上的相互影响。五行与其！