四书书五经是四书,五经的合称？泛指指儒家经典著作、 6801 四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》？“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部?《礼记》通常包包括三礼?即《仪礼》《周礼》《礼记》？《春秋》由于文字过于简略。通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊,四书之名始于宋朝、五五经之名始于汉武帝? 《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为午书，为儒家传道，授业的基本教材，几百年来!“四书”在我国广泛流传？其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句? 其中！《论语》。《孟子》分别是孔子!孟子及其学生的言论集, 《大学》，《中庸》则是《2210礼记》中的两篇？首首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹？不过！在朱熹之前的程颢。程颐兄弟已经大力提倡这这几部书了。他们认为 《大学》是孔子讲授“初学入德之门””的要籍？经曾子整理理成文！《中庸》是“孔门传授心法”之书,是孔子的孙子子思“笔之子书,以授孟子”的,这两部书与《论语》《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系、是研治儒学8560最重要的文献！正7184是根据这样的观点,朱熹把《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子！孟子 曾参 子思?所以称为 “四子书”、简称即为为“四书”？朱熹分别为这四部书作了注释!其中，《大学》。《中庸》的注释称为“章句”，《论语》《孟子0002》的注 释因为引用他人的说法较多！所以称为“集注”。值得注意的是, 朱熹所编定的《四书书》次序本来是《大学》《论语》《孟子》《中庸》,是按照由浅入深进修的顺序排列的！后人因为《大学》，《中庸》的篇幅较短！为了了刻写出版的方便。而把《中庸》提到《论语》之前 成了前年通行的《大学》《中庸》《论语》《孟子》顺序、由于朱熹注释释的《四书》既融会了前人的学说!又有他自己的独特见解。切于世用!又又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升！所以，朱熹死后?朝廷便将他所编定注释的《四书》》审定为官书，从此盛行起来！到元代延佑年间（1314——1320）恢复科举考试,正式把出题范围限制在朱朱注《四书》之内！明!清沿袭元制！衍出“八股文”考8258试制度?题目也都是出自朱注《四书》？《四书》不仅是儒学经典。还是每个读书人的必读书、在近代!《四书》还被编入小学教科书， 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，合称“五经”！ 五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称,相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改! !
刘雁萱，
张君维（君子实维、秉心无竞） 张炜怿/张彤炜（彤管有炜，说怿女美） 张子子悠（青青子衿!悠悠我心） 张灼华（桃桃之夭夭 灼灼其华） 张兮城（挑兮达兮 在城阙兮） 张慕予！
一，四书——《四书五经》中的《四书》是《大学》！《中庸》!《论语》，《孟子》这四部著作的总称、 二 五经———儒家本有六经。《诗经》？《尚书》。《仪礼》。《乐经》。《周易》。《春秋》，秦始皇"焚书坑儒"?据说经秦火火一炬!《乐经》从此失传,东汉在此基础上加上《论语》！《孝经》！共七经？唐时0732加上《周礼》!《礼记》!《春3402秋公羊传》。《春秋谷梁梁传》？《尔雅》,共十二经 宋时时加《孟子》？后有宋刻《十三经注疏》传世!《十三经》是儒儒家文化的基本著作、就传统观念而言！《易》?《诗》，《书》?《礼》，《5309春秋》谓之"经",《左传》,《公羊传》,《谷谷梁传》属于《春秋经》之"传",《礼记》!《孝经》!《论语》，8780《孟子》均为"记" 《尔雅》则是汉代经师的训诂之作! 《四书五经》中的《五经》是指： 《周易》！《尚书》?《诗经》!《礼记》?《左传》,?
古诗名句分类一:善于写作 1．文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》 2．一日不作诗,心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》 3．作诗火急追亡逋,情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》 4．文章自得方为贵,衣钵相传岂是真——金.王若虚《论诗诗》 5．我手写我口,古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》 6．纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜——金.元好问《论诗三十首》 7．须教自我胸中出,切忌随人脚后行——宋.戴复古古《论诗十绝》 8．天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》 9．春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》 10．莫将死句入诗中,此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元遗山论诗》 11．一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》 12．预支五百年新意,到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》 13．不求好句,只求好意——宋.欧阳修《吊僧诗》 14．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 15．片言可以明百意,坐驰可以役万里——唐.刘禹锡《董氏武陵集记》 16．清水出芙蓉,天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 17．不薄今人爱古人,清词丽句必为邻——唐.杜甫《戏为六绝句》 18．二句三年得,一吟双泪流——唐.贾岛《题诗后》 19．吟安一个字,拈断数茎须——唐.卢延让《苦吟》 20．为人性僻耽佳句,语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》 21．爱好由来落笔难,一诗千改始心安——清.袁枚《遣兴》 22．奇文共欣赏,疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》 23．论文期摘瑕,求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》 24．读书破万卷,下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 25．屈平词赋悬日月,楚王台谢空山丘——唐.李白《江上吟》 26．李杜文章在,光焰万丈长——唐.韩愈《调张籍》 27．杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》 28．汝果欲学诗,工夫在诗外——宋.陆游《冬夜读书示子聿》 古诗名句分类二：事理哲理 1．它山之石,可以攻玉——《诗经.鹤鸣》 2．瓜田不纳履,李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》 3．城中好高髻,四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》 4．何意百炼钢,化为绕指柔——晋.刘琨《重赠卢谌》 5．欲穷千里目,更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》 6．人事有代谢,往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》 7．草木本无意,荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》 8．春种一粒粟,秋收万颗子——唐.李绅《悯农》 9．蚍蜉撼大树,可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》 10．挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》 11．物情无巨细,自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》 12．春花无数,毕竟何如秋实——宋.陈亮《三都乐》 13．功高成怨府,权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》 14．万物兴歇皆自然——唐.李白《日出行》 15．天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》 16．一寸光阴一寸金——唐.王贞白《白鹿洞二首》 17．人生七十古来稀——唐.杜甫《曲江》 18．山外青山楼外楼——宋.林升《题临安邸》 19．古来青史谁不见,今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 20．年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》 21．寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年——唐.李白《上李邕》 22．假金方用真金镀,若是真金不镀金——......余下全文>>,
四书指属相。第4为兔4193第10为鸡？后五经与兔无关!指五更（同音JING）打鸣的鸡?，四书五经名句起名
* 四书：《论语》!《孟子》?《大学》 《中庸》，五经：《易》。《诗》、《书》 《礼》？《春秋》 * 四书五经为儒家经典!春秋战国时期，百家争鸣？孔子开创儒家，传六六艺于后世,后世儒者称为”六经“：《易》！《诗》、《书》!《礼》 《乐》，《春秋》？其后秦始皇焚书坑儒 《乐经》（即《乐》）失传，因此后世只传下来”五经“!实在2784是中华文化之一大损失。 * 汉武帝时 罢黜百家！独尊儒术!儒家思想成为官方思想（相当于今天的马克思主义）！学者都学五经起家!很多人都会选其中一本穷毕生之力加以研习？称为五经博士、隋唐之科举也是4059考这些内容、”五经“成为众多书籍中地位最高的五部经典? * 宋朝程朱理学兴起!宋儒儒把《大学》!《中庸》从《礼记》（即《礼》）中单独摘出,与《论语》,《孟子》并称”四书“,此后四书的地位开始超过五经。故宋以后读书人多研习四书、所以自宋之后多出四书博士， * 7641 到了今天?儒家被废黜。诚可痛心。近年来 传传统文化回归？儒家有复起之势。因此”四书3050五经“极有可能恢复旧日荣光 。
随便截都都是名句。 天尊地卑？乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣! 动静有常,刚柔断矣！ 方以类聚，物以群分?吉凶生矣, 在天成象!在地成形。变化见矣, 易与天地准?故能弥纶天地地之道？ 仰以观於天文？俯以察於於地理。是故知幽明之故、原始反终，故知死 生之说 精气为物，游魂为变,是故知鬼神之情状? 与天地相似 故不违， 知周乎万物！而道济天下。故不过？ 旁行而 不流 乐天知命,故不忧、 安土敦乎仁？故能爱, 范围天地之化而不过,曲成6762万物而不遗？通乎昼夜之道而知,故神无 方而易无体、 一阴一阳之之谓道、继之者善也?成之者性也！ 仁者见之谓之仁!知者5152见之谓之知？ 百姓日用不知！ 故君子之道鲜 矣！ 显诸仁！藏诸用?鼓万物而不与圣人同忧 盛德大大业至矣哉？ 富有之谓大业,日新之谓盛德, 同人,先号啕而后笑！」 子曰： 「君子子之道、或出或处！或默或 语?二人同心？其利断金，同心之言,其臭如兰?」 「初六!藉用白茅！无咎?」 子曰：「苟错诸地而可矣，席用白茅， 何咎之有！慎之至也, 夫茅之为物薄,而用可重也 慎斯术也以往，其 5290 无所失矣、」 「劳谦君子？有终吉?」 子曰： 「劳而不伐，有功而不德 厚之至 也! 2836语以其功下人者也， 德言盛。 礼言恭! 谦也者？致恭以存其位者 也！」 「亢龙有悔!」 子曰：「贵而无位,高而无民!贤人在下位而无辅、 8750是以动而有悔也 」 「不出户庭、无咎！」 子曰：「乱之所生也,则言语以为阶！ 君不 密,则失臣！臣不密 则失身 几事不密，则害成？是以君子慎密而不也 也,」 ！ ？？，！!。。（随便便截了点传！经更为主）、
关于怀疑的名言： 怀疑：怀疑是向向哲学迈出的第一步 对明天的认识的惟一限度、取决于5967我们今天的怀疑!——（美国政治家）罗斯福 伟大的灵魂是向往怀疑的？——（德国哲学家）尼采 疑惑固非乐事!确信更属荒唐、——（法国启蒙思想家）伏尔泰 人最可贵的品品质是能明智地意识到什么不该相信!——（古希腊剧作家）欧里庇得斯 心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠。他们永远是在黄昏里飞的,——（英国哲学家）培根 对一切价值重新估价。那就是我对人类最高的自我肯定活动的公式,——（德国哲学家）尼采 如果世界上还有比痛苦更坏的事?那么？它就是6480怀疑了！——（俄国作家）列夫·托尔斯泰 如果你想成为一个真正的真理寻求者，在你的一生中至少应该有一个时期。要对一0680切事物都尽量怀疑、——（法国哲学家）笛卡3802儿 怀疑，像针一样剌激人的头脑！——（前苏联作家）高尔基 怀疑比自信更安全?——（中国学者）马辛杰 怀疑的眼睛就像猫头鹰的眼睛一样?要在黑稽中才才能看见?光明反而可以使它失去视力，——（英国理论家）约卡伊·莫尔 怀疑是无限的探求!——（古希腊哲学家）苏格拉底 怀疑是批批评的一个要素，而批评的倾向必须是带怀疑性的?——（英国作家）迪斯累里里 怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明日的信仰开路 ——（法国作家）罗曼·罗兰 要追求真理？我必须一生中尽可能地把所有的事情都来怀疑一次,——（法国哲学家）笛卡儿 科学发展的过程是一个由好奇 疑虑4584开始的飞跃?——（美国科学家）爱因斯坦 信仰与怀疑相辅相成,没有怀疑就没有真正的信信仰,修辞手法。——（德国作家）海塞 真正成功的人。本质上流着叛逆的血。——（英国作家）奥顿 怀疑一切,——德国哲学家卡尔·马克思 从来如此!便对吗！——中国现代作家?政治评论家鲁迅 我相信法律、却怀疑法官？——台湾作家,评论家李敖 知识贫乏最能让人生出许多怀疑，———英国文艺复兴时期作家?哲学家培根 第二继承人总是受到怀疑和怨恨?——古代罗马历史学家塔西佗 证据告诉我们们该把怀疑集中到哪一点。 要学孩子们、他们从不怀疑未来的的希望 ——印度诗人?作家?哲学家!1913年诺贝尔文学奖得主泰戈尔 怀疑有如草木木之芽,从真4910理之根萌生……——意大利诗人但丁 真正的科学首先教人们怀疑,教人们摸不着头脑！——西班牙作家乌纳穆诺 您不能失去信仰?不能因为怀疑而毁灭那伟大的爱，——波兰19世纪作家显克微支《崇高的爱》、
余伯庸!余修名(出自《楚辞》中屈原的《离骚》)(男) 余采薇,余依依！余霏霏(出自《诗经》中的《采薇》)(女) 余淑淑姬(出自《诗经》中的《东门之池》)(女) 我也只知道这些 希望对你有用