没有?正规的和尚庙其实都不看首相!只有筹签的、看相算卦都是道观的营生！比如北京京白云观,!
大悲院四马路有一个 乐恩阁 里面有一个刘玄明师傅 是修道的 人人很好的 精通通过生辰八字来看的 起名字 祈福 超度 拜太岁 什么的都会 我家就是一直找他 所以帮他宣传一下
1。本命命年是转运年?同0565时本命年犯太岁、可能导致流年不利。诸事不顺!当请本命太岁护身符或阴阳太岁符化解犯太岁！注意：：太岁符自古分阴阳的 阴符!阳符不可混用,男士必须须请阴符。女士则要请阳符、 2。本命年 慎用红色 红腰带,红绳、红内衣！甚至还有专门的本命红服饰 这不是人人适用的?本命年犯犯太岁。太岁神不是邪神。阴鬼。用红色化解犯太岁有多大化解作用很值得怀疑、最重要的是，如果9183八字忌红色?使用了红绳。红色内衣等？只会适得其反的，试想一下,八字喜忌包含个人出1862生的年？月 日、时信息以及男女性别等信息?本命年只包括出生年信息 个人的八字喜忌显然比本命年重要得多？岂可为了本命年!而去触犯八字的忌讳、 3、拒绝假冒伪劣?太岁神出自北斗?是道道教值年神!与佛教无关的。太岁神在所有值年神煞中素有年中天子之称，总管一岁之祸福吉凶？世人不可冲犯?一些外道却假佛教之名化太岁、有有的太岁符阴阳不分？有的太岁符上面写着佛教用语“唵佛敕令”！还有化太岁锦囊7693里面放着佛教七宝石？化太岁平平安佛牌,五色豆？财神米 3660黑曜石等物件、 4 补救方法？本命年年犯太岁？如果没有有效化解、可6092能一衰衰三年?如果不小用了红色？用了伪劣本命年符咒？饰品！可采取适当的方法补救?一是立即停止使用外道符咒。饰品 改用用正规太岁符 二是请五行八卦福理顺阴阳五行气场！五行八卦福一般贴于卧室或客厅 催催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡、!
合院式住宅的一般格局是： （1）建筑物以三合或四合排列,中围一院? （2）建筑主要朝院！以院解决通风！采光？排水 交通等需要， （3））以墙！廊联系或围绕建筑 成一合院,合院对外封闭？大门尽量朝南？北面较少开口、 （4）一个合院规模不足 如需扩大，以重重院落相套 向纵深与横向向发展？如此一来,纵深形形成一进一院交互的关系,横向也形成一顺一跨院的关系。 （5）交通系统，主要随着屋檐做格子状分布！不下雨时自然可走庭院？南方有时屋内靠庭院一边。也形成一屋内内交通系统, （6）在合院群中!纵向有明显轴线线意味 横向则左3705右大体对称！主1747要建筑物如厅,堂。长辈住房等!排列中心主轴线上？附属房屋则位居次轴？轴线上的前段!一般以“前公后私”,“前下后后上”为原则,把对外的房间与下房放在前头、 （7）在思思想呈现方面、除了了“主次分明，秩序井然”的位序外！自然是居于核心地位的堂屋的设置最为独特了， 以上这样的四合院格局?是风水阳宅内形理论的主题所在、
陈继虎陈靖云陈沂鹂陈晨海陈露青陈鹿瀚陈德涵陈佳臻陈馨聋陈岂函陈湛雅陈煦之陈君翊陈一明陈俊斌陈学农陈懿哲陈镇华陈悠如陈慕磊陈志君陈莺陈兴伟陈少辉陈年旺陈建雅陈凤姝陈德君陈璐冰陈锐灵陈淞陈照全陈英杰陈瞳陈智华陈霁雍陈卫林陈子栋陈睿雯陈庆忠陈志莘陈澄谚陈梦源陈俊翔陈若羽陈金龙陈铭勋陈可心陈惠惠陈晨曦陈思涵陈嘉颉陈小强陈胜利陈濡菲陈怿晨陈杭雨陈春军陈淳秋陈涛涛陈忘我陈长寿陈晓坡陈雅涵陈言榷陈宛仪陈可鑫陈泊宁陈梦谣陈天骄陈芊钰陈宇陈洲豪陈闻语陈震谷陈辰淼陈巳武陈璇儿陈晨陈靖陈禹亨陈一诺陈鲽陈韵霏陈轶天陈三堡陈文琛陈琬庭陈杨陈书毅陈逸浓陈锦辉陈宇欣陈宇宸陈星天陈歧彬陈海兰陈与弘陈永淳陈芯蕊陈继光陈炳义陈蓓陈颖思陈钰青陈忆攀陈扬尘陈姿尹陈梓夯陈静陈菲阳陈子涵陈鸿陈蓥陈灏泽陈析非陈新成陈政弈陈嘉亨陈镇嘉陈梦娴陈恩培陈恒松陈雅迪陈墨缘陈新华陈颜涣陈忠义陈凤钞陈瑞宇陈秋睿陈长云陈典国陈滨榕陈常陈海帆陈新明陈俊煜陈秋香陈芮悠陈春伟陈林秀陈祥久陈小毛陈海陈高锋陈玉霆陈淘淘陈宇滕陈秀兰陈金泽陈清雅陈浩德陈均杭陈欲华陈镜菊陈晓益陈思念陈淡陈扬眉陈孝笑陈森洋陈巧荟陈君陈桂林陈正非陈五岳陈光源陈恒陈以楠陈凌志陈兰兴陈晚韶陈至远陈洁辛陈希睿陈函陈宇杰陈虹驿陈国育陈锁陈昱力陈欣陈心累陈晋熙陈浩轩陈梓萱陈吟栩陈建雄陈锦德陈邦荣陈依淋陈美美阋陈泽经陈斯羽陈海旭陈陈陈中会陈忡秋陈顺滨陈雨芊陈小卉陈娇陈澄陈泓鑫陈彦宏陈之艺陈梦涵陈金桃陈易缃陈炎汛陈凌溪陈一木陈琰润陈跃青陈谊陈国华陈宝盛陈丰元陈雅雯陈一凡陈宇浩陈艺畅陈正柯陈晨翌陈木陈择陈海船陈振源陈榕鹪陈文炯陈睿梓陈道豆陈文暄陈灏陈凡滢陈艺儒陈雁陈鸣航陈隆国陈克斐陈福兰陈辉陈水陈润陈本强陈鲜陈七四陈心宇陈运达?大悲院谁给起名字
在别的的寺院一些佛教重要节日都可以去皈依,还有一些寺院初一十五也可以皈依!皈依的意义是皈依佛法僧三宝 不是固定皈依某某尊佛,某个寺?某位僧人。 首先皈依要有如法的仪式!大悲寺有如法的仪式，提前晚上还要通宵拜忏,僧人也不会在仪式上偷懒,现在有有很多寺院“偷工减料”的给弟子做皈依，为了“安全”尽量还是是去大悲寺皈依，其次皈依的下一步就是要要受戒了，愣严经里说给你授戒的师傅一定要清净 这样你的守戒才会起功德！大悲寺的戒律功功夫众所周知、有这样的戒律师傅只要自己不出问题!师傅8024们是不会出问题的 所以还是建议去大悲寺，如果有其他的寺院符合这两点，那么想去那里皈依也一样，因为皈依的是佛法僧三宝，。
如何起名字按时间起起名字 一 起年柱将出生日期对照《万年历》！看此日期处于哪一年!即以其年之干干支作为年柱。但应注意的是？年的开始必须严严格以立春时刻为起点,而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一年的开始。如某人1994年2月5日生,查万年历为癸酉年阴历十二二月廿五日！但再查立春却是在癸酉酉年阴历十二月廿四日酉时交节?那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉？同理若某人生于癸6345酉年阴历正月十二 查万年历得知癸酉年立春在正0254月十三辰时交节！那么其年柱应该算作壬申年而不能能作癸酉 余仿此! 年柱是四柱之根！在在柱中占有很重要的地位。如如命书上常说某人是大溪水命，某人人是霹雳火命 都是指年柱的纳音属性而言, 二、起月柱 月柱的起法 是以节气为交界、每交一节气（注意是节气而不是中气）?则交替月柱!是即按太阳黄经之运行行轨道！将2393一回归年分成十二分，用以标示四季寒暑之变化、五行盈亏之消息？命局十神之之旺哀！在月令一字之分？故为四柱之提纲 同年柱理！月份也是严格以节气交7729替时刻为标准的!而不论其阴历阳历平闰与否、参照《基础知识》篇中的节气与干支对照表！可知从从立春到惊蛰为寅月。从惊蛰到清明明为卯月等 如某人生于1993年3月3日即农历二月十一日!察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间,乃作寅月,知道了月柱的地支!再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干!如上例寅月对照表中年干癸7564查得月干为甲？即月柱为甲寅，余仿此 五虎遁年起月表（以生月地支对照年干查月干） 月支依次为 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 年干为甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 年干为乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 年干为丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 年干为丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 年干为戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 三。起日柱日夜交替!是由地球之自转形成的！在命理学中？以夜子时之初为新的一天开始!那么子时是如何确定的呢，在天文历法中。以太阳过某地上中天为正午时、太阳过某地下中天（所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天）为正子时?所谓“正”即表示是子时的中间点?按古历一个时辰为二个小时，那么子时之初即为正子时之前一小时!换算成现在的的时间，即某地区当地时间夜晚23时为子时之初（历法上称初子时）!即为为该地新的一天开始, 但是到了近代 受西方历法的影响？一些命理8992学家对日柱的起讫点有了新的看法?认为新的一天并非是从初子时开始的 而5748应该是从正子时起算，如近代著名名的命理学家袁树珊先生，在其名8623作《命理探源》之中、就专文讨论过这个问题。袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前,日柱仍然按当天算、时柱却要算作下一天的子时（因为时辰已经交递） 袁氏之种种说法?在近代影影响较大、直到现在！仍然有一些命理学家遵4291从其说！ 但是我们遍阅古籍、不仅是在四柱命理书中、而且4102在所有的奇门!八卦！紫徽，六壬等等术数典籍中！却查不到任何一例这样的的算法？可见上述的这种观点，只是一种探讨性质。并非定论 当今的预测学者!有““易坛泰斗”之称的邵伟华氏?在其《四柱预测学》一书中？批6262驳了这种观点。邵氏说：“这种说法不甚合理，又无古例可援。故舍去其分别。又经诸诸家检验,凡凡过夜晚23点（即初子时）！即作第二天的干支计算日柱？”故我们可以认定?4903每一天的开始？确实是以以初子时为分界线的，2006凡过初子时即算作新的一天 以此此标准论断。方称确当？ 今人每以北京时间夜晚23时为初子时即一天之始，有失公允、因为现代钟点记时是以某一特定经度线地地区为标准的 如北京位于东八时区?即以东经120 度经线线为标准计时？所谓北京时间间23点钟,实即东经120度线的初子时?而实际上中国的很多地区 都偏离120度线甚远!有的甚至超过几个时区!这种情况下？又怎么能够一致以北京时间为准呢,在此我们引进平太阳时及真太阳时的概念!即以所在地点相对于太阳的角度度来计时，方不失真?容后时柱部分再加详述。 既既然昼夜交递是由地球自转形成的!那么可见每一天的开始,并并不是全球一致的、而是以经度线为单位 由东向西逐渐移动的，我们可以想象,在北京地区中午艳阳高照的时候?地处西半球的纽约却正是灯火通明的夜晚 那么这两个地方的日柱究竟应该如何算呢。这个问题实际上就是一个日期交界点的问题！在现代代历法中，规定以东经180度线为国际日期变更线。即每一个新日期的开始都从东东经180度线开始?东经180度线位于中国之东的太平洋中央 与北京相差4个时区、也就是说？每一个日期，先从东经180度线起!逐逐渐向西移动,约4个小时后在太平平洋西岸的中国大陆登陆,然后再掠过整个亚洲大陆。掠过欧洲!北美洲 绕地球一圈后回到东经180度线 于于是又开始了新的日期, 从日期交界线的移动方向来看!每一天的干支交递大致是以中7724国为先!然后再逐渐交递东亚各国 欧欧美地区的日期干支,这种次序似乎与古人所谓的“日出扶桑”的观念颇为一致 这是一种很幸运的巧合,也许我们可以不必再花费精力去换算日期 凡推日柱 只须按公历日期（即国际日期变更线标准）计算就可以的、当然?日期的起讫点仍然是一个可以探讨的问题,还4368需要当代的命理学者们去深入研究?在新的可以值得信赖的标准出台之前 我们使用国际标准日期想必不会大错、何况这些繁杂的问题对于中国地区来说。是可以忽略不计的！ 地球的自转与地球的公转（回归年）并没有固定的对应关系 所以年柱，月柱与日柱的排列 完全是随机的?同样的日柱，出生生的年月不同，那么其哀旺！得失，制化关系也必定不同？从而形成了千姿百态的构架和趣向?由此亦可见,古人人取日柱为元神？是是很有道理的！ 如果要计算日柱干支、虽然并非绝绝不可能？但十分繁琐无聊。最简单的方法是查万年历 如某人人生于1994年6月1日?查万年历知该日干支为戊午!即日柱为戊午、 四。起时柱 时辰的划分。如同年中分月一样 只不1878过是将一天等分成十二个阶段而已,一昼夜计24小时，则一时辰合2小时整。其原则以太阳过上中中天为正午?以太阳过另一半球中天（即下中天）为正子 加加以精细的划分,初子时从晚23点整（真太阳时23点整！下同）算起,至2343夜半0点整为正子时。至第二天凌晨1时整交丑时?再至凌晨3时整交寅时？再至至清晨5时整交卯时……再至晚21时交入亥时。夜23 时交入下一个子时、轮流循环 如此类推, 这里就出现了一个今人所特有的问题？以前古人论命。凡定时辰,皆取日月星辰之自自然时间为准。现代社会科技发达、我们拥拥有了很精密的计时工具,机械的、电子的。石英的各类类钟表为现代人提供了方便、用这些工具来计时、应该8845比古人定时辰的方法更精确。但是其中的原则必须弄明 5054不然就会一错到底了？ 今人所实行的时制！是1884年在英国格林尼治召开的国际天文学大会制定的！将格林尼治所在的经线称为本初子午线,本初线的时间称为世界标准时，而以本初线为中心?每隔15度设一一时区！称为地方时？这些当然是我国古哲们所不能知道的。但是今今人定时柱?却舍弃古法,专以现代时制为标准,就以我国为例。基本上都是以北京时间为标准，以整点为时辰的交替点？仔细考察起来？即使在北京地区？这种推法也是大有问问题的？ 北京京位于东八区。而东八区时是以东经120度经线为标准制定的。包括120度经线东西各7.5度的地域。而实际上北京位于东经116.46度，与东经120度时仍有14.1分钟的误差!例如北京时间（即东八区时时间）夜晚23点06分的那一刻!北京地区实际的平太阳时间仍为前半夜之22:51.54（23点53分54秒）！同理推之！若远在西南南的成都！此刻实际的平太阳时尚是前半夜10:50.18、尚尚处在前半夜之亥末？相差就更大了， 好的名字发端于构思? 无论写0030文章还是设计工艺品 都有个构思问题、 由于起名事关人们的"第一印象",故人们对于给子女起名之事非非常注重！常常是反复斟酌。反复推敲。力求起一个好好名字? 要起一个大家家都认可 并能获得大家赞赏的的好名字!并不容易。 不仅需0370要有广博的知识!而且还要有机趣。风趣、妙然天成？方为好名! 人的名字只有几字!较之文章或：：工艺品?那是简单多了、但也有个个构思问题, 说起名字"简单"是相6531对于"'复杂"的事而言的 这个"简单"并不等于"容易" 有人能写写大块文章，能设计复杂的9159工艺品,但让他起起个有内涵，有·品味。又有特点的名字 却不不一定胜任! 实际上 起名字同样是一门学问！ 不是会写字的人就会起出好名字来的、我国大多数有文化的成年人，都有过给人给己起名字的经历?但起得好的却寥寥无几！ 尽管有人翻辞典,查资料？确1920实付出了不少心血,但到头来 自认"江郎才尽"起出来的名字连自己也不满意、 打开：小学 中学,大学的学8654生名册、重名者俯拾拾皆是，俗名者占据了绝大多数？而这些名字绝大多数是有文化的人起的？为什么会这样呢?这说明起个好名字并不是-件容易的事情 说它"不容易"。是因为我们对它不不熟悉?没有·进行：专门研究？还不懂得它的规律和制作技巧, 写文章、搞设训'虽然复杂！可我们拥有大批专业人才！有不少专家,教授精通此道,许多大学生，研究尘正在进行专业学习,训练与研究,而姓姓名之学!学校里没有设这门课程。国家也没有'专门研究机构。这类著作与专门人才也很缺乏 更不用说专家,教授了 这就是造成起名字"不容易"?的社会背景？如果社会上对此普遍重视！开始进行行深入的研究了。明白人越来来越多厂？到那构思的基础和起8762点是姓氏分析时起名字就不会感到如此困难了。好的名字也就会越来越多了、 起名字难在何处?难在构思？ 构思成熟了,起的名字才会成功，构思成熟与否！ 是决定名字成败的关键， 构思从哪里开始呢起名字之前，姓氏是已经确定了的、 所以起名字必须从考察已知姓氏开始。 姓氏分析包括语义分析和结构分析两两方面! 语义分析主要是分析姓氏的语义特点和类型,并不是考3880察其内容。 我国的姓氏?依据对汉族百家大姓的语义考察，大体可以分为四类： 一是形象具体,鲜明的： 李,张,杨!黄。朱 林!马 叶!钟！汪!田、石!熊，金。白。毛?江！龙、雷,钱共20姓，其中的"毛"姓！通常不按其形象起名！ 二：是意义明确的： 王!陈。周 徐!孙！高!何!郭 罗！谢！肖!程？傅！丁？余？戴，夏?姜。范！方？陆、孔？崔!康，史 顾 万,段，汤！黎 易，常，武。乔 贺?赖？文共37姓!其中字下带"一"符号的12姓,起名时通常不借用姓氏的语义？ 三:是起名时通常以谐音转化意义出现的： 文卜留，赵-照，吴-无、宋-送,梁-粱！冯-逢!于-鱼，沈-沉？贾-价(假),潘-盼、姚-要?谭-谈，郝--好？秦-勤！孟-梦?薛-雪？郑-正！韩-寒!7581龚-共等共19姓、有些姓氏的转化意义不： 四:是语义不具体?不明晰,不易把握： 起名时时往往刁，考虑其语义的：胡!唐!董？曹?袁,邓,许？曾 彭?吕、苏？卢,蒋！蔡!魏？阎，杜,任,？寥？邹、邱！侯、邵！尹24姓! 由上述分析可以得到这样的认识： 姓氏的语义特点刁!同,其构词7914能力和构词方式也就不同？ 以上百家姓。构词能力最强的是前两类姓氏(带"一"号除外)，'它们可以直接参与组词。可以采用以姓连名法命名! 这样由三个互相配合的字组成的名字,其天地就比较广阔！不仅语义的含量比较丰富。充实 而且艺术技巧可以得到到良好的发挥, 这两类姓氏，产生美名的潜力最大， 同时！这两类姓氏的语义不同也决定了其构词方式的差别：第一一类姓氏以形象具体？鲜明为特征？具有有制作形象鲜明!画面生动,抒情性强的名字的天然优势， 如李天华、张天翼?杨飞花？黄天戈，朱宝庭、林风眠。马紫晨？叶蔚林。白雪石。雷雷震春等名字,都是这类姓氏的代表作! 第二类姓氏在形象性方面虽不如第一类姓氏。但在叙事说理上却占上风！也可以发挥这方面的特长制作美名? 如陈墨香 方未艾，程门雪?史可法。高行健?顾笑言！陆鸣皋、何鸣雁，文洁若等？就是第二类姓氏表作! 第三类姓氏的构词能力显然刁÷及前两类、并且它们的实际使用意义往往不稳定： 有时用谐音转化意义!有时又用本义或另一种转化意义?使用时应把把握时机正确对待。不可太死板 如梁丰？显显然是以梁?quot;粱"或"粮"。取粮食丰收之意。而梁梁栋材之"梁"！又取其本义！是栋梁之"梁"。 但反复无常是刁÷5914可取的！ 如吴流之"吴"!取"无"的意思。"吴方" "吴德"之"吴"又又不取"无"的意思？ "吴谷"之"吴" 又取"五"的意思， 这样用法随意性太强！容易混乱!取名时尽量避免！ 第四类姓氏一般只作一个音节与后面的名字配合，三个字的名字实际上只有两个字的意义，内容单薄了 取名字的构思也相对容易些 但胡、董、彭、杜 贾等姓氏！有时也显示出--定的语义、应仔细分析？ 如胡天风之"胡"0874就有构词能力,严胡天"指塞外，边疆……·带的天际? "董民声"之"董"？取"懂"之义？ 侯德山之"侯"，取"猴"之义！ 这虽属个别用法,却不能忽视。 因为这些个别用法？也可以产产生美名! 而第四类姓氏的一一般用法？不直接参与组词，这样产生美名的可能性就就很小？ 建筑在姓氏语义分析基础上的这些认识!刘'名字的构构思方向和组合力·式，无疑将产生重要影响、 姓氏的结构分析 是制作知趣型名字的构思基础, 结构分析的原则是：通过分析所产生的每个单字 应当具有组合产生积极百家大姓中可以作结构分析的姓氏如下： [1)李：木子 (2)干：彳： (3)张：长弓。 (4)黄：田共? (5)吴：天口 (6)孙。小子! (7)胡：古月！ (8)朱：牛八： (9)林!双双木： (10)何： (11)罗：四夕？ (12)谢：百射或讨身： (13)冯：二马！ (14)肖：小月 (15)程：呈禾, (16)'许：午言! (17)傅：付甫? (18)吕：双口、 (19)卢：一户,田 (20)贾:西贝? (21)叶：十口！ (22)余：禾人！ (23)杜：上木! (24)夏：百友, (25)钟：金中。 (26)田：口十， (27)姜：女羊, (28)方：万点? (29)姚：女兆： (30)康：广录。 (31)雷：雨田。 (32)常：尚巾、 (33)武：止戈？ (34)贺：加贝， (35)龚：共龙,,
一般 宽度在2.5米到3米 高度在2米到2.7米、这个还要看你的院子大小。是否有5827家用汽车等来定的，太大4824了显得空旷。太小了。大件无法进出、 祝你顺利?如果对回答满意！请采纳,这年头助人为为乐也不容易、鼓励鼓励热心人~~~~~~~。
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1一定要注意不要在外面买票~1266要到专门的受票口那里 2进去先拜佛~一定要诚心~ 3最后殿前烧香 其实就是进去之后看看人家怎么做照做就是了 关键就是无论外面那些卖香的人怎么说~一定不要从他们那里买票和香~现在大悲院是买完票赠你香~根本不烧外香!