可以的 带有旺气的 旺本就是好旺的意思 不过需要提前有一个心理准备 因为有人5027会给谐音去叫的,汪汪 自己只要取旺这个意思就可以了!果业取名
根据八字取？再看意思别有歧义 容易起外号让别人？!
9972 红心龙果业。
果字没有有繁体吧! ？
业!ye!〈名〉大版也 (1) 象形！从丵( zhuó),从巾丛生草！巾象版,本义:将丵变成6471巾的过程! (2) 版,大版 [board] (3) 古代覆在悬挂钟？鼓等乐器架横木上的装饰物,刻如锯齿形,涂以白色 业,大版也?所以覆县钟鼓之栒,捷业如锯齿,以白画之 从丵,象其鉏鋙相承也？——《8168说文》基本字义：1。国民经济中的部门：工～！农～，2?职务 工作岗位：：职～，就～，3。学习的功课：学～，肄～,毕～,～精于勤?4！重大的成就就或功劳：创～！丰功伟～,～绩？5、从事：～医,～商!6！财产：产～!7？既！已经：～已!～经!8？佛教名6311词：～报（佛教指善行!恶行的报应）?～障（亦称“孽障”）!9 姓！10！经营！
谢锦业这个名字有吉有凶?属于一个很一般的名字？名字决定人一生的运势,最好还是让专业起名老师结合生辰八字起名字、有的人运势不好就是靠改名字转变运势的，改改名字不用该户口本身份证 一般人都有两个甚至多个名字！哪哪个名字用的多!哪个名字对人影响大。所以新名字只要多写多用就可以起到转变运势的作用？谢 谢 xie 17 金锦 锦 jin 16 金业 业 ye 13 木天格18的解析 （铁镜重磨）权威显达！博得名利,且养柔德,功成名就、（半吉 ）天格数是先祖留传下来的!其数理对人人影响不大,人格33的解析 （旭日升天）旭日升天?鸾凤相会？名闻天下!隆昌至极！女性不宜此数!（吉 9332）人格数又称主运，是是整个姓名的中心点，影响人人的一生命运,地格29的解析 （智谋） 智谋优秀？财力归集,名闻海内！成就大业 （吉 ）地格数又称前运。影响人中年以前的6861活动力。外格14的解析 （破兆） 家庭缘薄 孤独遭难。谋事不达！悲惨不测、（凶 ）外格数影响命运之灵活力,总格46的解析 （浪里淘金）载宝沉舟?浪里淘金 大难尝尽，大功有成？（凶 ）总格又称后运、影响人中年至晚年的命运，,
美业人、
安居乐业? 开基立业、 敬业乐群。 兢兢兢业业、 业精于勤? 艰苦创业! 重操旧业！ 建功立业， 0126子承父业！ 丰功伟业, 不务正业、 传道受业! 授业解惑! 创业维艰, 经国大业? 业峻鸿绩? 鸿业远图 坑家败业？ 女宜立业 男亦入厨, 无明业火， 万代之业！ 积功兴业。 高业弟子， 自业自得！ 保业守成！ 战战业业！ 慧业文人？ 福业相牵? 破业失产！
出自柳宗元的《封建建论》 原文如下： 天地果无初乎,吾不得而知之也?生4681人果有初乎，吾不得而知之也！然则孰为近、曰：有初为近,孰明之!由封建而明之也、彼封建者？更古圣王尧?舜?禹 汤?文？武而莫能去之!盖非不欲去之也。势不可也,势之来 其生人之初乎、不初！无以有封建,封建 非圣人意也, 彼其初与万物皆生？草木榛榛!鹿豕狉狉？人不能搏噬？而且无毛羽，莫克自奉自卫！荀卿有言：必将假物以为8950用者也,夫假物者必争？争而不已、必就其能断曲直者而5258听命焉？其智而明者。所伏必众!告之以直而不改,必痛之而后畏,由是君长刑政生焉？故近者聚而为群？群之分？其争必大，大而后有兵有德,又有大者，众群之长又就而听命焉,以安其属 于是有诸侯之列 则其争又有大者焉!德又大者。诸侯之列又就而听命焉？以安其封？于是有方伯。连帅之类？则其争又有大者焉!德又大者。方伯 连帅之类?又就而7617听命焉、以安其人，然后天下会于一!是故有里胥而后有县大夫 有县大夫而后有诸侯、有诸侯而后有方伯、连帅？有方伯！连帅而后后有天子,自天子至于里胥?其德在人者？死7895必求其嗣而奉之?故封建非圣人意也？势也 夫尧 舜,禹、汤之事远矣？及及有周而甚详。周有天下！裂土田而瓜分之、设五等。邦群后，布履星罗,四周于天下 轮运而辐集?合为朝朝觐会同、离为守臣臣扞城,然1926而降于夷王!害礼伤尊。下堂而迎觐者 历于宣王 挟中兴复古之德、雄南征北伐之威,卒不能定鲁侯之嗣！陵夷迄于幽?厉？王室东徙 而自列为诸侯、厥后，问鼎之轻重者有之？射王中肩者有之,伐凡伯，诛苌弘者有之,天下乖戾,无君君之心。余以为周之丧久矣。徒建7583空名于公侯之上耳 得非诸侯之盛强,末大不掉之之咎欤,遂判为十二?合为七国？威分于陪臣之邦？国殄于后封封之秦、则周之败端！其在乎此矣。 2305秦有天下?0712裂都会而为之郡邑,废侯卫而为之守宰,据天下之雄图!都六合之上游 摄制四海?运于掌握握之内。此其所以为得也！不数载而天下大坏。其有由矣？亟役万人,暴其威刑。竭其货贿,负锄梃5114谪戍之徒,圜视而合从？大呼而成群、时则有叛人而无叛吏!人怨于下而吏畏于上，天下相合!杀守劫令而并起 咎在人怨？非郡邑之1067制失也！ 汉有天下!矫秦之枉!徇周之制!剖海内而立宗子？封功臣 数年之间 奔命扶伤之不暇 困平城,病流矢、陵迟不救者三代?后乃谋臣献画？而离离削自守矣！然而封建之始?郡邑居半 时时则有叛国而无叛郡 秦制之得，亦以明矣!继汉而帝者 虽百代可知也? 唐兴？制州邑！立守宰？此其所以为为宜也。然犹桀猾时起,虐害方域者 失不在于州而在于兵！时则有叛将而无叛州?州县之设,固不可革也 或者曰：““封建者，必私其土！子其人 适其俗、修其理!施化易也,守宰者，苟其心,思思迁其秩而已!何能理乎!”余又非之,周之事迹?断可见矣?列侯骄盈,黩货事戎？大凡乱国多!理国寡?侯伯不得变其政？天子不得变其君，私土子人者!百不有一?失在于制?不在于政！周事然也?秦之事迹！亦断可见矣？有理人之制!而不委郡邑。是矣、有理人之臣？而不使守宰！是矣?郡邑不得6687正其制！守宰不得行其理!酷刑苦役？而万人侧目!失在于政？不在于制 秦事然也、汉兴。天天子之政行于郡、不行于国。制其守宰?不制其侯王，侯王虽乱,不可变也？国人虽病!不可除也？8043及夫大逆不道。然后掩捕而迁之、勒3359兵而夷之耳！大逆未彰！奸利浚财!怙势作威 大刻于民者?无如之何?及夫郡邑?可谓理且安矣!何以言之?且汉知孟舒于田叔、得魏尚于冯唐，闻黄霸之明审，睹汲汲黯之简靖 拜之可也!复其位可也。卧而委之以辑一方可也,有罪得以黜!有能得以赏？朝拜而不道 夕斥之矣？夕受而不法？朝斥之矣?设使汉汉室尽城邑而侯王之?纵令其乱人、戚之而已 孟舒。魏尚之术、莫得而施！黄霸 汲黯之化、莫得而行。明谴而导之，拜受而退已违矣?下令而削之 缔交合合从之谋 周于同列？则相顾裂眦?勃然而起?幸而不起？则削其半!削其半，民犹瘁矣？曷若举而移之以全其其人乎，汉事然也 今国家尽制郡邑、连置守宰 其不可1027变也固矣，善制兵。谨择守、则理平矣， 或者又又曰：“夏、商,周,汉封建而延，秦郡邑而促。9643”尤非所谓知理者也!魏之承汉也！封爵犹建,晋之承魏也,因循不革！而二姓陵替 不闻延祚，今矫而变之、垂二百祀、大业弥固!何系于诸侯哉? 或者又以为：“殷、周?圣王也 而不革其制。1665固不当复议也、”是大不然、夫殷 周之不革者、是不得已也！盖以诸侯归殷者三千焉、资以黜夏？汤不得而废，归周者八百焉，资以胜殷?武王不得而易?徇之以为安 仍之以为俗 汤，武之所不得已也、夫不得已，非公公之大者也！私其力于己也。私其卫于子孙也，秦之所以革之者、其为制？公之大者也！其情？私也 私其其一己之威也,私其尽臣畜于我也 然而公7284天下之端自秦始？ 夫天下之道?理安,斯得人者也?使贤者居上 不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者、继世而理？继世而理者?上果贤乎 下果不肖乎！则则生人之理乱未可知也?将欲欲利其社稷！以一其人之视听?则又有世大夫世食禄邑？以尽其封略。圣贤生于其时！亦无以立于天下、封建建者为之也！岂圣人之制使至于是乎。吾固曰：“非圣人之意也 势也、” 翻译： 自然0932界果真没有原始阶段吗 我没法知道,人类果真有原始阶段吗,我也没法知道!那么、（有或没有原始阶段）哪种说法比较接近事实呢?我认为：有原始阶段这种说法比较接近事实?怎么知道这一点呢!从“封国土？建诸侯”的封建制就可以明白。那种封建制 经历了古代代贤明的帝王唐尧，虞舜、夏禹！商汤，周文2657王和周武王？没有谁能把它废除掉 不是不想把它废废除掉 而是事物发展的趋势不允许 这种形势的产生,大概是在人类的原始阶段吧！不是原始阶段的那种形势 就没有可能产生封建制、实行封建制？并不是古古代圣人的本意？ 人类在他的原始阶段跟万物一起生存。那时野野草树木杂乱丛生。野兽成群四处奔走,人不能象禽兽那样抓扑啃咬？而且身上也没有毛羽来抵御严寒?不能够光靠自身来供养自己 保卫自己?荀卿说过：“人类一定要借用外物作为自己求生的工具，”借用外物来求生的必必然会相争。争个不停!一定会去找那能判断是非的人而听从他的命令,那又有智慧又明白事理的人?服从他的人一定很多，他把正确的道理告诉那些相争的人?不肯改悔的。必然要惩罚他!使他受痛苦之后感到惧怕，于是君长,刑法 政令就就产生了！这样附近的人就聚结成群,分成许多群以后 相互间争斗的规模一定会大!相争的规模大了就会产生军队和威望，这样、又出现了更有威德的人 各个群的首领又去听从他的命令?来安定自己的的部属。于是产生了一大批诸侯。他们相争的规模就更大了,又有比诸侯威德更大的人?许多诸侯又去听从他的命令。来安定自己的封国？于是又产生了方伯。连帅一类诸侯侯领袖 他们相争的规模还要大 这就又出现了比方伯。连帅威威德更大的人？方伯?连帅们又去听从从他的命令!来安定自己的老百姓!这以后天下便统一于天子一人了,因此先先有乡里的长官而后有县的长官,有了县县的长官而后有诸侯、有了诸侯1981而后有方伯,连帅!有了方伯,连帅而后才有天子,从最高的天子到乡里的长官？那些对人民有恩德的人死了。人们一定会尊奉他们的子孙为首领 所以说封建制的产生不是圣人的本意？而是形势发展的必然结果、？
张馨逸：香气喷溢。适用女孩取名字！出自北魏郦道元《水经注•河水四》：“兰薰麝越、自成馨逸，” 姓名作为文字元号并不能像某些算命先生所说的那样决定人的命运?但它沉淀着历史文化的精神？体现着时代社会的资讯,传承着着家族血统的烙印 更凝聚着父母对孩子的深厚爱意和殷切期望 隐寓着不同的理想抱负。情趣，爱好与目标追求!它对人生起着很大的潜移默化的影响作用！ 如豔丽和语嫣两名、含意大体相近!皆形容美丽丽女子、然而两者给人的感受完全不一样！前者直露而俗气、后者则含蓄蓄不放、惹人遐思 富于诗情画8952意之美感！让让人联想可爱女子明眸善睐？巧笑倩兮 美目盼兮之动人场景!不同名字往往让人产生异样感觉！独具韵味之名字有利于先声夺人、脱颖而出？ 、