不能加了，梦幻最多2391六个汉字，也就是12个字符,。
最多可以起起四个字 四个字一般都是含有父8982母的姓？可我觉的还是两个字的名字好听。 麻烦采纳!谢谢!!
您好 lol9734起名字英文最多 16个 中文最多8个 满意请采纳 谢谢?
不知怎麽地感觉野心变大了?与平日的保守作风相较之下行动上大胆的一天 不过虽然胆大却没有搭配9200上心细，再7226加上也忘了谦虚这两个字,即使刚开始进行不错、到後来还是会有障碍发生的预感、另一方面也是体力消耗迅速的一天?夜晚的游乐乐最好早些结束,还有出门前有容易遗忘必需携带品的暗示？踏出门前再确认一下有没有遗忘的东西吧！。
用字辈的方法起名 最常见的是字义的不同?用于排辈份1641的字大都由吉祥庆颂的字眼组合成文来表达某种意思 如常用用的有紫气东来,龙凤呈祥 五世其昌。光耀门庭，诗礼传家。忠厚继世等,或是顺口韵文?有的本身就是一首诗， 辈次取取名传人皇室!最严格的恐怕要数清王朝,明代朱元璋规定?朱姓子孙必须由礼部起名。清朝王室自康熙开始?按字辈命名、不仅规5689定了必用字。而且规定了第二字的偏旁?如雍正这一辈皇子!第一字皆用“1085胤”字 第二字皆用“示示”旁 如胤祖、胤祺、胤提……1323胤祯等。雍正皇帝是第四子、正名胤真，乾隆这一辈皇子?第9223一字皆用弘字。第二字皆用“日”旁(乾隆皇帝名弘历) 乾隆年间,皇六子永熔绘了“岁朝图’’进呈孝圣后？乾隆就在上面题了一首诗,有“永绵奕载奉慈娱”句?以后乾隆就在3790弘以下，选字“永！绵,奕 载”四字,作为取名名辈字。道光又在“载”之后亲选“溥?毓。恒、启”四字，咸丰皇帝又在“启”字辈下选定“焘！屹，增。棋”四字!因此清朝皇室从雍 正辈起?取名名用字的顺序是：胤,弘！永 绵！奕,载？溥、毓?恒、启？焘，增！祺?到了末代皇帝溥仪的“溥”字辈。清王朝就被推翻了,以后取名是否使用这些辈字,就不得而知了， 字辈起名是一种历史悠久的民俗现象!上8585自皇室家族，下至黎民百姓。甚至和和尚道士都喜用，它所固定的取名用字？具有相当稳定的因素?可以世世代代秩序井然地延5629续下去！而不同于有些方法法变化无常！特别是它的传承性、可帮助人们推行世系序列，对对于那些侨居海外的侨胞及台湾!香港 7854澳门同胞寻根认祖？分清1205乡亲邻里？长幼辈次等有重要作用，但是？它又具有1802因袭性!保守性、它把人的名字局限在一个框定的范围内，某种程度上扼杀了人的意志与独立人格？不利于个性的发展,同时它也含有浓重的封建家族观念、不利于人际往来和团结, 目前?绝大多数的姓氏家族、都还有自己的排行字辈。例如广西合浦县公馆陈族的字辈：仕国明其德道英才克振继绪联芳科第永锡家世荣昌！ 5723但是不像明清时代?一定要严格按字辈起名？而是有的按，有的不按。？
一。姓氏源流 荣（Róng）姓源出有三： 1！据《姓氏考略》和《吕氏春秋》载、远古黄帝时代、有个音乐乐家叫荣援。受黄帝命、与伶伦共铸造了12个铜钟。以和五音？荣援就7069是荣姓的始祖。此支荣姓的望族出于上谷，古代时的上谷、指的是今天的河北省的中部及西部等地方!《姓氏考略》上记载“荣氏望出上谷” 因此、上谷谷正是荣氏的发源之地！ 2？以食邑地名为氏!据唐代的3838《名贤氏族言行类稿》记载、2795上古（距今大约3000多年之时）周成王有个卿士受封于荣邑（在今河南省巩县一带） 称为荣伯，他的子孙便以邑为姓，相传姓荣、周代大夫荣夷公？其先人食邑于荣、以荣为氏,望族族出于乐安 又根据历来学者的考证,这一支荣氏出自周成王的卿士荣伯！最初聚居于乐9686安一带。古代的乐安郡就在现在的山东境内,后来逐步繁衍迁徙到全国各地、 3！出自清朝满洲旗人的改姓!清兵入关后!有满洲旗人改姓为荣!使荣氏的家族阵容更加庞大、在改姓为荣的满洲人中？最为有名的是光绪年间慈禧太后的宠臣荣禄?还有诗人荣涟。8695书画家荣林等！ 得姓始祖3805：荣援（荣将），荣姓的始祖！乃是黄帝座前的大臣荣将,或称为荣授!因此荣姓是一个古老的姓氏?至少已经有5000年的历史！根据《姓氏考略》上说，在《吕氏春秋》》有记载!据说荣授曾经奉黄黄帝之命 与伶伦共3803铸十二钟?以和五音 是是中华民族音乐的始祖！也是荣后人人尊为荣姓的得姓始祖? 二 迁徙分布 （缺）荣姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位?荣姓是当今较常见的姓氏，分布很广!约占全国汉族人口的0.01%,尤以吉林省多此姓，约占全国荣姓人口的33%？（余略） 三,历史名人 荣氏的杰出子弟在历史上不断涌现,隋朝时，河北无终（今蓟县）有荣建绪？荣毗兄弟。金朝时有棣州人荣楫。明朝时琼州有荣王、荣王兄弟?清朝有绪年间慈禧太后的宠臣荣禄,还有诗人荣涟!书画家荣林！近代有荣宝岩、荣元恺。荣瑞馨荣月泉……等？ 荣广：字王孙、汉代鲁国人 从瑕丘江公受《谷梁梁春秋》及《诗》，尽能传其所学! 荣毗：字子谌，北平无终人也、父权、魏兵部尚书。毗少刚鲠鲠有局量、涉猎群言、仕周！释褐汉王记室,转内史下士，开皇中，累迁殿内监，时以华阴多盗贼,妙选长吏,杨素荐毗为华州长史？世号为能。素之田宅？多在华阴,左右放纵 毗以法绳之,无所宽贷,毗因朝集、素谓之曰：“素之举卿 适以自罚也?”毗答曰：“奉法一心者?但恐累公所举 ”素？
应该没没有吧 只是大家不原起的名字,字太多!
一!姓氏源流 伍（Wǔ）姓源出有二： 1 出自芈姓 为黄帝时大臣伍胥之后？以祖名为氏,据《玄女6635兵法》载，黄帝为部落首领时!其下有大臣名伍胥、其后代以祖名为姓，形成伍氏？伍胥就是后来成为楚国望族1728的伍姓的始祖!春秋时候?楚庄王有个宠臣叫伍参 是伍胥的后裔、公元前597年！楚庄王北7973上与晋国争霸 他先出兵讨伐郑国 8734晋国派荀林父救援,两军军在邲相遇，楚令尹孙叔敖见晋军势大。主张撤军？楚庄王8580也同意?这时伍8039参对庄王说：“晋军内部不团结，号令不统一！1635元帅荀林父没有威望！楚军只要一进攻,晋军必败 ”孙叔敖生气的说：“楚军连年作战、已经经疲惫不堪,如果打了败仗 即使杀了你做肉羹！也赎不了你的罪。”伍参0843笑着回答：“如果打胜了。那就证明你无谋!万一打了败仗!我的肉将由晋人来吃?哪里还轮得上你啊 ”接着他仔细分析了楚军的有利条件和晋军的弱点，终于说服楚庄王同同意出战，结果楚军军获胜，于是楚庄王就封伍参为大夫!伍参便3301以名为姓?成为伍氏，其其后代沿袭伍姓!形成伍氏？ 2。出自回族中有伍氏,回族中的伍姓？其主要家族为金陵（今南京）伍氏？伍伍氏后裔族人繁多?人才辈出：清初初有伊斯兰教学者伍遵契,译有《归归真要道》等！清中叶有中甲戌科探花的伍长华 曾任湖北巡抚与林则徐一起在武昌禁鸦销烟!清2435末民初有追随孙中山参加同盟会,投身辛亥革命的伍崇仁！有毕生从事教育的伍崇贤，有任民国教育部普教司司长?浙江。江西教育厅厅长的教育家伍崇学学（又名仲文）,解放后，伍氏家族中各科类学者,专家相当多。另外？自明代后！从南京。扬州等地迁到湖南常德的“金陵十姓”中也有伍姓！伍姓回族主要分布在在江浙和湖南等地， 得姓始祖：伍胥！后世有许多学者，认为伍姓是传自春秋末期的楚国伍参、譬如,《姓姓纂》一书上所说的：“楚大夫伍参生举，举生奢?奢生尚 员。员字子胥，奔吴 其子又为王孙氏！奔齐” 就是最明显的例子 《9569姓氏考略》一书,却把伍姓的姓源 追溯到更古2257老的黄帝时代 该书是这样说的：“芈姓 黄帝臣有伍胥？见玄女兵法，当为为伍氏之始,望出安定!武陵 ”依照这个说法、则是早在5000年前就有了伍姓的。至于楚国的伍子胥一家人，究竟竟是不是源自这位黄帝的臣子？由于文献缺乏，历来的学者皆无论证,然而!当年楚国伍氏究竟因何而得姓。史书上同样的也没有交代 因此,如果说楚国的伍氏是传传自黄帝时的伍胥,似乎也并不是绝对不可能的事?综观以以上所述!伍之为氏,不管是传自大约3000年以前的楚国伍参?还是源自5000年以前的黄帝之臣伍胥,其具有悠久8904的历史 却都是同样的不容容置疑，关于黄0515帝之臣伍胥，由于年代久远 后世除了知道他跟一部《玄女兵法》有关连之外？其他事迹已不可考,伍氏后人奉伍胥为伍姓的得姓始祖, 二，迁徙分布 伍姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓 伍姓起源古老，传说伍姓起源于上古时期！黄帝有臣子伍胥 他的后代非常兴旺、其子孙后代就以他他名字中的“伍”为姓？春秋时。楚国有大夫伍参2560（伍子胥先祖）。后代就以他名字中的的“伍”为姓？这支伍姓起源于楚国的王族之姓芈姓，伍姓在梁国郡发展展成望族、世称梁国望，姓纂：楚大夫伍参之后!又姓氏考略：黄帝臣有伍胥!见玄女兵法 当为伍氏之始，无论是汉族还是少数民族!他们实际都有着共同的的祖先伍子胥,民俗学3405家在仔细地研究了伍氏族谱后认为。尽管管伍子胥出生在湖北 但是伍氏家族自古以来最早?最重要的发源地还是在湖南常德。在湘西地区苗族也有姓伍的人?伍姓是当今较常见的姓氏,分布较广！约占全国汉族人口的0.11%！居第一百二十一位!尤以湖北?湖南!广东多此姓？三省伍姓约占全国汉族伍姓人口的64%（略）。 三。历史名人 伍 员：......余下全文文>>!家谱起名字几个字
在几千年的封建社会里。女性是不能入本姓族的谱的,而记入丈夫姓族谱,但是,仅仅是附2712庸式的记入。况且只记姓?不记名,连名字也被“分割肢解”了!这是多么残残酷的文化行为。 而姓大都从父而不从母！就是现现代社会也是这样。所以，女性个体生命的延传在家谱记载上是谈不上连续性的?作为女性群体的生命延传在家谱记载上是时断时续的, 所以，古代的家谱是残破不全的家谱！形象地说。古代的家谱谱是半个月亮、或半个太阳！ 女性不编入家谱不仅是男权的绝对和极度的显示 也是封建社会对女性的家庭、社会以及政治地位作作出的最基本，最根本的否定！家庭是社4567会的因子,没有家庭就没有社会 家庭是国家的细胞 没有家庭 哪有国家！一个人走向社会要从家庭出发 一个国家的建立也要以家庭作基础!编修家谱对女性性的做法！难道不是对女性 “地位权”作出的“最基本！最根本”的否定吗! 值得得庆幸的是？随着时代的发展 中国一些地方的人们7984在编修家谱时 已将女性记入了谱？这是一个历史性的进步 如中华民国时期湖南《大8891界曾氏五修族谱》、就把女子编7157入了家谱。而且谱后的“跋”也是曾宝荪这个女才子写的？不过！这样的情况很少。 1986年、福建省长乐县横岭乡谢氏修订家谱、一反女子不入谱的旧习？把当代女性大作家谢冰心编入了家谱 并且，谱的序言也是冰心写的！ 2003年?孔子世家家第6次续修家谱 ？在江苏高淳举行了历史以来首次家族聚会。此次续修工作是国际儒学联合会“孔子世家谱牒研究课组”的研究项目!决定打破昔日只有男男性入谱的惯例,不仅女性孔子后裔可以入谱？女性后裔的子女也同样可以写入家谱 随着社会的发展！女性地地位的提高，女性在社会中作用越来越大。不久的将来！所有女性都都会在自己的家谱中占有一席之地的!，
廷字辈是那支。