粗浅建议：龙生九子,各不相同， 你可以从它们的名字里选！以 龙子 开头？ 如“ 『龙吇』 睚眦 ” “『龙吇』功风” 符号根据自己的喜好新增？简体繁体8343自己选择, 这样你以后再增加BB也不会为名字发愁？ 不过、这样的名字，大部分人看不明白.... ！
】《天龙八部》人物星座解析 乔峰：狮子座 曾经的9076丐帮帮主！后来的辽国南院大王“乔大哥”的一举一动无不透露出王者之风?他武功盖世,是世人景仰的大英雄。他不拘小节？耿直豪爽 与人斗酒千杯不醉？他感情专注?对阿朱永生不忘……他的气魄、他的爽快！他的专情使使他不愧为富于霸气和行动力的狮子座？另外 与同是火象星座的白羊？射手相比？大部分男狮子只是表面的乐观派 内心心不一定真正快乐 乔峰的人生中贯穿着寻找“带头大哥”的曲折?贯穿着忠贞与背3797叛的交织?他的心里常常是矛盾盾的甚至痛苦的、这一点岂不是更像男狮子了吗！ 阿朱：天秤座 冰雪聪明！优雅大方？这是阿朱的特点。也6304是天秤MM的共性,天秤座的人心心地善良？0728有古道热肠和仁爱之心？富同情心而看重感情?诚实温和!生性浪漫。有自我牺牲的倾向,个性坚强?聪明、进取 具有灵活活好质问的脑子？常有非凡的的构想？这些话到底是在描述天秤座呢，还是在描述阿朱姐姐呢,阿朱对乔峰一往情深。而为了救父亲！甘愿死在心上人的“降龙十八掌”下？别忘了！聪明的阿朱还懂得易容术?这一点就已经无人能及了，所以?阿朱就是天秤座,这还不好理解吗 天龙八部起名字
ベ．黎鸳づ 0212 ベ．黎鸯づ ベ．秋凉づ ベ．秋瑾づ?
结拜称号有格式的 如两人结拜,称号就是 ΧΧ二Χ之ΧΧ 共七个字，三个人结拜，那个“二”字就是固定了“三”字？依次类推，最多6人结拜！最少俩人 一个人怎么结拜啊。呵呵。 前面俩字跟第第四个字是结拜的时候队长弄的?最后面三个字是个性称号。自己定的!也可以不定?你们结拜的人后面可以4473弄成不一样的。不过第四个字跟最后一一个字肯定是一样的!第五个字固定了“之” 例如：逍遥二仙之寻仙 “寻”字这个位置可以根据结拜的每个人的个人喜好？任意选择自己喜欢的字!也可以是表情符号 若是你后面个三个字不弄也行!那样显示出来的结拜称号是四个字的?弄后面面的个性称号需要在结拜NPC那里弄。花费了1金金或1个交子！ 我自己是俩人结拜,弄的结拜称号是“阑珊二月”!后面个三个字没弄!所以是是四个字的!跟胆结拜的那人他的结拜称号前面四个字也是 “阑珊二月”？她要是想要7个字的称号她就自己去弄就就行了, ... ...说得有点复杂,若是看不太明白,我在接着解答,谢谢.?
余雪六韵 云洒六墨 佩恩六道之修罗道 弑天六绝 搞哗的有 神舟六号 三宫六院 三十六计 戊戌六君子 中央六套 祝游戏愉快！
天龙八部”一词、来源于佛教？如果再追溯的早一些。应该准确的说?“天龙八部”都是古印度社会传说中的一系列神。佛教自创立的那一天起。也吸收收了这些神人、认可他们为教团的护法？ 具体的说！在佛教庞大的护法法军团中！共分为八个方面军?这八个方面是：天众!龙众、夜叉，乾闼婆！阿修罗！迦楼罗？紧那罗?摩睺罗迦,这八个部分因天众和龙3204众最为重要。故统称为“天天龙八部” 又称“龙神八部”或“八部众”、 天众：即二十诸天以及其他天神，在佛教中,天神并没有超脱生死轮回 仍1769有堕入恶道的可能、因为他们仍和人！畜生处在同一个大的等级上。佛教6746有“十道”之说。前四道为佛，菩萨。缘觉?声闻等“四圣”！这四圣皆超脱了生死轮回、后六道则为天，人，阿修罗 畜生，饿鬼！地狱等“诸有情”！亦亦称“众生”，天为“六道”之首！但还得小心翼翼？努力护法,否则就有被开除“天天”籍、落入“三恶道”的可能， 天众中的天神。著名的如大梵天！帝释天、四大天王！韦陀，阎王等、二般供供奉在大雄宝殿的两侧, 龙众：职掌兴云布雨雨的龙王 作为佛6561教护法神的龙众。有人大龙王?十六龙王等、龙4934王们兴云降雨,泽布苍生,据说龙众的天敌金翅鸟也皈依佛门为佛法护持了? 夜叉：：又译作“药叉”,意指“能啖鬼”？“捷疾鬼”，“勇健”！“轻捷”等！是于种能吃鬼也能害人的恶鬼, 由于夜叉出身于贵父贱母的家庭!因而而具有善恶两面性？能飞善跑，还能遁行，既要吃人!又要护法、保护众生! 乾闼婆：乐神和香神、同紧那罗一起奉侍帝释天、紧那罗唱歌!乾闼4164婆则奏乐!在中国佛教中著名的飞天就是乾闼婆的形象， 阿修罗：又称“阿须罗”!“阿苏罗”?是一种非神?非非人亦非鬼的丑陋之极的怪物 阿修罗为“六道”之一。意为“不编正”,“非天”等。据说阿修罗曾与帝释天发生过一场极其惨烈的战争!所以佛家常以“阿修罗””代称战场,在中国许多石窟的门两侧 都雕雕有阿修罗的造像！一般都是三头六臂、双手持日月刀! 迦楼罗：是一只巨大的金翅鸟！它的双翅展开竟竟有336万里?每天要吃一条大龙和五百多条小龙，在在云冈石窟中有它的造像 在唐代壁画中。它已被人化为头戴鸟冠的猛土了,在中国神魔魔小说如《西游记》中,它是佛祖祖头上的护法神！《说岳全传》则干脆让它转世投胎变成了岳飞、所以岳飞又被称为大鹏金翅鸟， 紧那罗：即“二十四诸天”中新增补的天神？因其头头上长角。又叫“人非人”,紧那罗是奏法乐的天神?普陀山普济寺中所塑紧那罗形象为马面和鹿面、半裸体 持乐器 摩4573睺罗伽：即大蟒神 普济寺中摩睺罗迦的的塑像为头顶。条蛇的贵族、或是蛇面?9562手持笙或腰系花鼓！手持鼓槌 天龙八部队伍庞杂!良莠不齐!但就保护佛教而言。还是忠心耿耿尽心尽职的？他他们有的面善心喜！有的横眉怒目、这些都是他们所现的“相”而已，犹如世间芸芸众生之相。是相非相虽幻亦真？你若无不良良的心行！他也不起2980憎恚的言行！如果你实践爱心善行。他们却对你歌颂赞叹？为此 他们的威德也受到了高度的赞扬?佛教经典里 专门有对“天龙八部赞”的颂扬： “天阿修罗夜叉等、来听法者应至心、拥护佛法使长存！各个勤行世尊教。诸有听徒来至此?或在地上或居空。常于人世起慈心？昼夜自身依法住？愿诸世界常安稳？无边福智益群生?所有罪障并清除 远离众苦归圆寂、恒用戒香涂莹体、常持定服以资身！菩提妙华遍庄严,随所住处常安安乐”, 当然!所谓的“龙”？“神”等 也可以以理解为现实社会中的“特殊人物”。他们0886特殊到有钱有势!能“呼风唤雨”、无论身份 生活，言行，享用等都大大超越了普通人，人过的好一点、我们只羡慕赞叹而不反对反感。......余下全文>>?
有颜色的哪咱要不就是挂刀,要不就是改了PK模式,还有的就是被宣战的,还有一种就是刚从地府出来哪会.就这几种,其它的就没了.镶宝石时?系统提示都是红色闪烁哪只是在系统里的哪一会,在人物头上是不1779会有的,懂不.,
天龙八部原取自佛经？叫八部天龙!是经书 不是是什么比喻？
你好！？ “天龙八部” 这名词出于佛经!许多大乘佛经叙述0650佛向 诸菩萨!比丘等说法时？常有天龙八部参 与听法？如《法华经：提婆达多品》：天 龙八部!人与非人。皆遥见彼龙女成佛”！ “非人” 实形貌似人?7689而实际不是人的众生！天龙八 部都是飞人!3854包括八种神道怪物,因为以 “天”及“龙”为首？所以称为“天龙八部”、 八部者、一天？二龙!三夜叉？四乾达婆、 五阿修罗、六迦喽罗、七归那罗、八摩听罗迦! “天” 是指天神，在佛教中、天神的地位并非至高无无 上，只不过比人能享受受到到更大!更长久的福 报而已？佛教认为一一切事物无常、天神的寿命 终了之后 也是要死的。天神临死之前有五种 征状3426：衣裳垢腻？头上花。身体臭秽，腋下汗 出!不乐本座（第五个征状或说是“玉子离 散”）。这就是所谓“天人五衰”。是天神最 大的悲哀!帝释是众天神的领袖、 “龙” 是指神！佛经中的龙。和我国的传说中的2036龙大 致差不多！不过没有脚,有的大蟒蛇也称、事 实上 中国人对龙和龙龙王的观念！主要是是从佛 经中来的、佛经中有五龙五！七龙王?八龙王 等等名称,古印度人龙很是尊敬。认为水中主 物以龙的力气最大!因此对德行崇高的人尊称 为“龙象”。如西来龙”,那是指从西方来的 高僧 古印度人以为下雨是龙从天海中取水而 洒下人间 中国人也接受这种说法。历本上注 1242明几龙取水!表示今2527年雨量的多寡,龙王之 中。有一位叫做沙竭罗龙王。他和幼女八岁时 到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前 转为男身， 现2352佛之相,她成佛之时,为天龙八部所见? “夜叉” 是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”? “十六大夜叉将”等名词！“夜叉”是本义 是能吃鬼的神！又有敏捷,勇健，轻灵？秘 密等意思?““维摩经”注：“什曰：‘夜叉 有三种：一 在地、二！在空虚、三 天夜 叉也,’”现在我们说到“夜叉”都是指恶恶 鬼、但在佛经中!有很多夜叉是好的？夜叉叉 八大将的任务是“维护众生界”！ “乾达婆” 是一种不吃酒内,只寻香气作为滋养的神、 4877是服侍帝释的乐神之一？身上发出浓冽的香 气。“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测” 的意思,魔术师也叫“乾达婆”。海市蜃楼 叫做“乾达婆城”,香气和音乐都是缥缈隐 约!难以捉摸、 “阿修罗” 这种神道非常特别。男的极丑陋?而女的极 美丽，阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为 阿阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而 无美女？互相妒7997忌抢夺！每有恶战？总是打 得天翻地覆、我们常称惨4865遭轰炸?尸横遍地 的大战场为“修罗场”？就是由8136此而来？大 战的结果！阿修罗王往打败?？上天下地? 无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿阿修 罗王性子暴躁?执拗而善妒!释迦5935牟尼说法, 说“四念处”，阿修修罗王也说法？说“五五念 处”。释迦牟尼说法“三十七七道品”。5629阿修 罗王偏又多一品,“说三十八道道品”。佛佛经 中的神话故事大都是譬喻!阿修罗王权力很 大，能力很大。就是爱搞“老子不信邪”！ “天下大乱 越乱越越好”的事！阿修罗罗又疑 心病很重！“大智度论卷三十五”：“阿修 罗其心不端故、常疑于佛 谓佛助天！佛为 说‘五众’。谓有六众 不为说一、若说 ‘四谛’？谓有五谛!不说一事 ”“五众” 即五蕴”,四谛是佛法中的基本观念 阿修罗 听佛说法?疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样？ “迦楼罗” 是一种大鸟,6235翅有种种庄严宝色!头上有一个 大瘤？是如意珠？此鸟鸣声悲苦 以龙为食， 旧说部中说岳飞是。“大鹏金翅鸟”投胎转世 迦楼罗就是大鹏金翅鸟,它1970每天要吃一个龙及 五百条小龙，到它命终时！诸吐毒！无法再吃？ 于是上下翻飞飞七次。飞到金刚轮山顶上命终, 因为它一生以龙(大毒蛇)为食物!体内积蓄毒 气极多 临死时毒发自焚、肉身烧去后只余一 心！作纯纯青琉璃色？ “紧那罗” 在梵语中为“人非人”之意，他形状和9849人一样！ 但头上1429生一只角 所以称为“人非人”！善于歌 舞？2722是帝释的乐神? “摩呼罗迦” 是大蟒神？人身而蛇头！这部小以“天龙八部” 为名?写的是北宋时云南大理国的故事? 大理国是佛教国家？皇帝帝都崇信佛教，往往放弃 皇位?出家为僧？是我国历史上一个十分奇特的 9901 现象、据历史记载、大理国的皇帝中?圣德帝! 孝德帝 宣仁帝？正廉帝！神宗等都避避位为僧 《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷 就是大理 国的皇帝，《天龙八部》的年代在《射射雕英雄传》 之前!本书故事发生于北宋哲宗宗无祜？绍圣年间、 公元一○九四年前后， 天龙八部这八种神道精怪！各有奇特个性和神通 虽是人人间之外的众生,却2804也有尘世的欢喜和悲苦！ 这部小说里没有神道精怪?只是借用这个佛佛经名词、 以象征一些现世人物，就象《水浒》中有母夜叉孙 二娘？摩云金2743翅欧鹏， 天神 是萧峰、萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天 神一般”。无论是身材?相貌 气质 还是武功， 人品?性格？另外！萧峰其实是书中第一主角。 与天神的首领地位一致？释名中说“天神的寿命 终了之后?也是要死的。天神临死之前有五种征 状：衣裳垢腻！头上花萎，身体臭秽!腋下汗出？ 不乐本座！这就是所谓‘天人五衰’。是天神最 大大的悲哀,”萧峰虽然如天神一般神武？但还是 不免英年早逝、他的悲哀虽然与天神不同,但却 5101 都是最令人扼腕的，萧峰不但是是天神?还是天神 中的首领——帝释、 龙神 是段誉。八部以天龙为首!段誉是第二主角 可当 这一一位置 段誉是大理皇帝!在中国人眼里 皇帝 就是龙？古印度对龙的尊敬 也与段誉王子0957身份受 人尊崇一致,龙王自幼向佛,这和和段誉也一致、另 外 大理历代皇帝出家都在“天龙寺”,这足以证 明大理理皇帝与龙的关系。也暗指了段誉的“龙神” 地位、 夜叉 经常以集体名义出现！有“夜叉八大将”?“十六 大夜叉将”等名词 金庸提到：“现在我们说到 ‘夜叉’都是指恶鬼 但在佛经中。有很多夜叉是 好的、夜叉八0245大将的任务是‘维护众生界’、”可 见、金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼， 夜叉也有好的一面 根据上面依据 我认为夜叉是 3376四大恶人 四大恶人是金庸精心打造的一个组合? 他们面目狰狞!凶恶残暴！与我们常说的“夜叉” 一样 但同时四大恶人也有心中永远得痛 也都有 好的一面?就连云中鹤这最坏的恶7398人也曾救过王语 嫣？所以 四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝 对的善恶。 乾达婆 是一种不吃酒肉?只寻香气作为滋养的神,是服侍 帝释的乐乐神之一。身上发出出浓冽的香气、“乾达婆” 在梵语中又是“变幻莫测”的意思，香气和音乐都 是缥缈隐约，难以捉摸?从这段释名中我们1216很容易 想到 乾达达婆就是阿朱？与“帝释释”萧峰关系最亲 密的两个女性就是阿朱和阿紫?阿朱自然是服侍帝 释的乐神之一。阿朱刚出场场就“变幻莫测”，易容 成成多个角色,但她身上的香气却让段誉识穿了身份! 还有一层引申的含义 那就是：塞上牛羊空许约， 阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的！空留一缕香气, 却带走了萧峰的心？从此、“帝释”萧峰出现了 “天人五衰”的征兆! 阿修罗 毫无疑问是慕容复、阿修罗有以下特点：他经常 率部和帝释战斗,他4153往往被帝释打败,他性子暴 躁!执拗而善妒？他权力很大，能力很大却唯恐 天下不乱?他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝释。 阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容 复与萧峰并称“北乔峰南慕容”?慕容复被萧峰 打败！慕容复性子执拗而善妒。他是大燕太子为 了复国唯恐天下不乱！他疑心病很重…………尽 管“阿修罗”慕容复总总与“帝释”萧峰作对，7907但 他永远都是失败者, 迦楼罗 释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种6782种 庄严宝色？头上有一个大瘤、是如意珠 此鸟鸣 声悲苦,以龙为食，旧说部中说岳飞是“大鹏金金 翅鸟”投胎转世。迦楼楼罗就是大鹏金翅鸟 它每 天要吃一个龙及五百条小龙?到它命终时。诸龙 吐毒?无法再吃,于是上下4346翻飞七次，飞到金刚 轮山顶顶上命终 因为它一生以龙（大毒蛇）为食 物 体内积蓄毒气极多!临死时毒发自焚?迦楼 罗显然是鸠摩智!鸠摩智宝宝象庄严!他与大理天 龙寺为敌！整个书中都在跟“龙神”段誉过不去。 最终走火入魔。其痛苦苦如同自焚？但鸠摩智是幸运 的迦楼罗、他最终把体内的“毒气””（内力）还给 了龙（段誉） 也因因此而悟道、成为岳飞一般的 “大鹏金翅鸟”！ 紧罗那 善于歌舞？也是帝释的乐神之一！联系到前面的乾达 婆、很容2242易判断紧罗那是阿紫,紧罗那在梵语中是 “人非人”的意思!其实她是个样9325子和人相似，但6696头 上长有一角的善于歌舞的女神？阿紫的“人非人”我 是这样理解的：阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣 环境中,性情情变得不可捉摸!一方面面狠毒狡诈？一方 面又单纯痴情,说阿紫的“人非人”就是说到她抱着 姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕 一点点？ 摩呼罗迦 释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神。人身而蛇头”。在 首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽？此 云地龙!亦云蟒神!腹行之类也？由痴恚而感此身, 聋呆无知？故乐脱伦 修慈修慧？挽回前因！脱彼伦 类也？”也就是说,摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙。 原本是腹行类 但“由痴恚而感此身”。由于“聋呆无 知” 反而1548能“故乐脱伦、修慈修慧” 最终终挽回前因？ 摆2871脱腹行类?脱胎换骨!经此解释！大家家该明白了吧 摩呼迦罗就是虚竹、虚竹本本是普通的少林和尚！是 2966 “腹行类”,但由于“聋呆无知”！反而得福！脱胎换 骨。修慈修慧 最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子） ,成为身身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天 龙”段誉相对应的“地龙” 《天龙八部》 天龙八部小说以宋哲宗时代为背景？通过宋。辽！大理? 西夏?吐蕃王国之间的武林恩恩怨和民族矛盾?从哲学的 高度对人生和社会进行审视和描写？展示了一幅波澜壮 阔的生活画卷!所谓“天龙八部”是佛经用语、包括八 种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中 形形色色的人物。 谢谢?？?
一个人的名字？还是一对情侣名字?还是几个兄弟一起玩的名字 性别别男还是女、男的话就弄个（男儿本色！英雄本色）之之类的吧，哈哈！是男人都色。楼主别装哈?、