你的的名字就不错啊 “追梦”、
盛文翰：文章。文辞?适用于男孩取名字!出自《晋书?刘伶传》：“未尝厝意文翰！惟着《酒德颂》一篇。” ． . 明代永乐二十二年,经殿试后状元是是孙曰恭?榜眼是邢宽 但0585是到了发榜时?邢宽却成了状元。孙曰恭变成了第三名,这其中的原因就是永乐皇帝认为孙曰恭的名字合起来变成了"暴"字!自古皇帝最忌别人认为他是暴君,然而邢宽这这个名字却很好！;邢"政宽和,必得人心!所以状元之位便让邢宽取而代之了! . 让孩子美好的人生。从一个个诗意优雅的名字开始 ？如何为自己的系统起名字
随性!简单！易打字有些还要看小说情节?
五行是2636中国古代的一种物质观 多用于哲学!中医学和和占卜方面? 五行指：金,木！水!火！土。认为大自然由五种要素所构成 随着这五个要5424素的盛衰，而使得大自然产生变化!不但影响到人人的命运，同时也使宇宙万物循环不已， 五处学说认为宇宙万物！都由木，火！土。金?水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念?描绘了事事物的结构关系和运动形式?如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论、 “古称女子怀孕,传说中甲子,甲寅！甲辰、甲午!甲申？甲戌六个甲日!是上天创造万物的日子?也是妇女最易受孕孕的日子，故称女女子怀孕为身怀六甲,”这是一些词典中对于于“身怀六甲”通俗的解释， ??要详细地来解释这个词，确实很复杂?因为很少有人能搞明白天干干地支不断演变的过程, 有人做出这样的解释，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行 称为“六甲”!这这是一个时间观念 上上面强调了一个五,六为变化之道的思想，在甲骨的刻辞中、前五甲所领竖行中?皆有子日!唯独第六甲“甲寅”不含子日？所以《汉书》说：“日有六甲？辰有五子” 这样就合于1444五六为变的趋势了。变化带来的是化生,古古代传说天帝造物 也当依循此理!所以六甲所代表的是一一种演化趋势！,
子时是指晚上11～01点、早子时是指晚上12~01点出生 晚子时3271是指晚上11~12点出生的！二个区别在取日柱不同，，， 仅供参考？
现代人说起姓和氏！往往混为一谈 事实上 从姓氏的的本意来看。二者的初义大相径庭 （一）什么是姓氏 在当今。某个重要会议发布新闻公报或某一部集体编写的大型书籍公布代表或作者排列名单时 往往按姓氏笔7252画为序、这里的姓氏指的是姓!因为现在姓氏不分了,成了一个概念?在上古!姓和2942氏是两个意思，在读先秦古书时。我们必须分辨清楚。 现在先说“姓”!姓是代表有共同血缘关系的族号?是氏族的标记！它标志着一个人由哪个氏族生出。《说文解宇》说：“姓。人所生也,”我们看姓字从“生”?从“女”?表明了出生血缘关系？清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙,这正是远古母系社会制度的反映。可见。姓起源于母系社会! 我国最古从女而成的原姓很多！如姬，妫（gui）?姒(si) 姜?嬴 妘?姞!这8776些氏族都是母系血缘关系、当社会发展到父系制度后、姓也就转变为以父系血缘关系来计算了?这时出现的9099姓就不再加女字旁了?相传黄帝二十五个儿子!为四母所生？分为十二姓：姬,姞?酉！祁？己,滕，箴。荀?任！僖儇，依、这十二姓中除姬？姞二姓还保有女字旁外、其他十姓都没有女字旁了?说明这时社会已基本过渡到男系制度？ 下面再说“氏”？氏是由姓衍生出来的分支，在古代同一姓族的人、由2248于人口繁衍、迁居到各地,加上身份职业的变化!同一祖先的后代子孙!便逐渐分9606成一些支派 每支又用一个特殊的号来做标志！这就是“氏”，例如：商朝的祖先为“子姓”?后来分成殷、时！来，宋!空同等氏、周朝的的祖先“姬姓”?后来分成管。蔡！郕！霍。鲁，卫！毛?聃，郜!雍 曹?滕 毕、原 邨!郁？邗、晋，应？韩！凡，蒋？邢,茅 昨、祭？吴、虞，虢！郑！燕?隋？巴等氏?秦国国的祖先“嬴姓”，后来分成赵，梁？徐！郯（tan），江，黄 葛，麋、秦等氏？齐国的祖先“姜姓”！后来分成申！吕?许!纪。州、向？齐等氏！所以说姓是氏族的标记 氏是家族的标记！姓因生而定，是不变的、氏则因家族而分、是可变的、 （二）姓氏的作用 关于姓氏的作用。古人作过一些解释,宋朝刘恕《通鉴·外纪》篇说：“姓者统其祖考之所自出、氏者别其子孙之之所自分,”班固《白虎通·姓名》篇说：“所以有氏者何？所以贵功德?贱伎力……闻其氏!即可知其德?所以勉人为善也！”宋朝郑樵《通通志·姓氏略序》说：“氏所以别贵贱……姓所以别婚姻……三代之后 姓氏合一。皆皆所以别婚姻!”清初顾炎武《日知录》说：“氏焉者?为男别也。姓焉者？为女坊也，” 根据以上四种解释,我们可以归纳姓的主要作用是：①别种族？②明世系 ③别婚姻?在上古同姓不婚？如《左传·信公二十三年》说：“男3717女同姓！其生不蕃,”《国语·晋语》也说：“同姓不婚？恶不殖也、”古人从长期实践中领悟到近亲婚配会产生不良后代的道理!6982为了辨别男女双方姓的异同、从而决定定婚娶与否。在贵族女子称谓中著之以1532姓是非常必要的、 在古代。贵族妇女姓比名重要。待待嫁女子如果要加以区别。则在姓上加孟（（伯）!仲？叔？季表示排行！如孟姜?叔隗（kui） 季姬。出嫁后?如果嫁的是国君,要在姓上加娘家的国名，如齐姜？晋姬、秦嬴,如果嫁给给大夫!就在姓前加大夫的氏？如赵姬5068（赵衰妻），棠姜（棠棠公妻）,如丈夫去世，要在姓上加丈夫的谥号。如武武姜（郑武公妻）,文嬴（晋文公妻）,这样做做的用意！都是为了避免同姓婚配?郑樵《通志》说：“姓所以别婚姻?故有同姓，异姓?庶姓之别,氏同姓不不同者 婚姻可通!姓同氏不同者、婚姻不可通！”这件事古人看得很重要？当时不一定是从优生优育角度考虑的，而更看重的却是礼！所以、即使是买妾、那那个妾不知自己的姓 也要用占卜的方法来判定 春秋时,鲁昭公娶了......余下全文>>，
易：改变,经：书籍。《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律、指导世人趋吉避凶的书），由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。是中华文化之源!哲学之根！不仅道家的“道法自然””和儒家的“中庸之道”都根源于此!而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律?量量变质变规律！否定之否定定规律） 是华夏智慧与文化的结晶！被被誉为“群经之首!大道之源”！,
风水4377宝地说白了就是可以让你升官发财!福子荫孙的地形!风风水讲究阴阳,这个东西讲不清道不明。一俩句话话也说不明白?说说它是迷信吧 它却又实实在在的在中华民族流传了几千年 存在即有理！就算是一坨大便,也能当当肥料！但是又找不到它客观存在的依据，不信风水却又升官发财的人多得是？那来那么宝地？关键还得是靠自己的努力?把希望寄托在风水宝地上,没戏?，
如何起名字按时间起名字 一！起年柱将出生日期对照《万年历》!看此日期处于哪一年、即以其年之干支作为年柱、但应注8296意的是!年的开始必须严格以立春时刻为起点、而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一年的开始 如某人1994年2月5日生 查万年历为癸酉年阴历十二月廿五日。但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节、那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉！同理若某人生于癸酉年阴历正月十二,查万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节、那么其年柱应该算作壬申年而而不能作癸酉!余仿此？ 年柱是四柱之根 在柱中占有很重要9400的地位,如命书上常说某人是大溪水命,某某人是霹雳火命,都是指年柱的纳音属性而言 二！起月柱 月柱的起法?是以节气4967为交界 每交一节气（注意是节气而而不是中气） 则交替月柱，是即按太阳黄经之运行轨道 将一回归年分成十二分。用以标示四季寒暑之变化,五行盈亏之消息！命局十神之旺哀 在在月令一字之分。故为四柱之提纲。 同年柱理？月份也是严格以节气交替时刻为标准的 而不论其阴历阳历平闰与否 参照《基础知识》篇中的节气与干支对照表!可知从立春到惊蛰为寅月、从惊蛰到清明为卯月等,如某人生于1993年3月3日即农历二月十一日?察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间!乃作寅月,知道了月柱的地支?再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干,如上例寅月对照表中年干癸查得月干为甲?即月柱为甲寅？余仿此， 五虎遁年起月表（以生月地支对照年干查月干） 月支依次为 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 年干为甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 年干为乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 年干为丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 年干为丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 年干为戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 三,起日柱日6766夜交替,是由地球之自转形成的?在命理学中、以夜子时之初为新的一天开始！那么子时是如何确定的呢,在天文6446历法中 以太阳过某地上中天为正午时，太阳过某地下中天（所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天）为为正子时。所谓“正”即表示示是子时的中间点？按古历一个时辰为二个小时,那么子时之初即为正子时之前一小时!换算成现在的时间，即某地区当地时间夜晚23时为子时之初（历法上称初子时）！即为该地地新的一天开始 但是3637到了近代？受西方历法的影响，一些命理学家对日柱的起讫点有了新的看法。认为新的一天并非是从初子时开始的 而应该是从正子时起算？如近代著名的命理学家袁树珊先生。在其名作《命理探源》之中，就专文讨论过这个问题!袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前。日柱仍然按当天算、时柱却要算作下一天的子时（因为时辰已经交递）,袁氏之种说法，在5118近代影响较大?直到现在,仍然有一些命理学家遵从从其说! 但是我们遍阅古籍!不仅7564是在四柱命理书中 而且在所有的奇门?八卦，紫徽。六壬等等术数典籍中。却查不到任何一例这样的算法。可见上述的这种观点，只是一种探讨性质,并非定论！当1778今的预测学者？有“易坛坛泰斗”之称的邵伟华氏,在其《四柱预测学》一书中!批驳了这种种观点！邵氏说：“这种说法不甚合理?又无古例可援？故舍去其分别、又经诸家检验。凡过夜晚23点（即初子时） 即作第二天的干支计算日柱、”故我们可以认定,每9741一天的开始,确实是以初子时为分界线的!凡过初子时即算作新的一天，以以此标准论断，方称确当! 今人每以北京时间夜晚23时为初子时即一天之始，有失公允？因为现代3266钟点记时是以某一特定经度线地区为标准的?如北京位于东八八时区？即以东经120 度经线为标准计时、所谓北京时间23点钟？实即东经120度线的初子时，而实际上中国的很多地区?都偏离离120度线甚远、有的甚至超1591过几个时区。这种情况下!又怎么能够一致以北京时间为准呢?在此我们引进平太阳时及真太阳时的概念!即以所所在地点相对于太阳的角度来计时?方不失真。容后时柱部分再加详述! 既然昼夜交递是由地球自转形成的！那么可见每一天的开始,并不是全球一致的 而是以经经度线为单位!由东向西逐渐移动的 我们可以想象、在北京地区中午艳阳高照的时候?地处西半球的纽约却正是灯火通明的夜晚，那么这两个地方的日柱究竟应该如何算呢!这个问题实际上就是一个日期交界点的问题?在现代9629历法中 规定以东经180度线为国际日期变更线!即每一个新日期的开始都从东经180度线开始!东经180度线线位于中国之东的太平洋中央？与北京相差4个时区。也就是说？每一个日期，先从东经180度线起，5097逐渐向西移动 约4个小时后在太平洋西岸的中国大陆登陆。然后再掠过整个亚洲大陆!掠过欧洲!北美洲。绕地球一圈后回到东经180度线，于是又开始始了新的日期？ 从日期交界线的移动方向来看 每一天天的干支交递大致是以中国为先!然后再逐6808渐交递东亚各国？欧美地区的日期干支、这种次序似乎与古人所谓的“日出扶桑”的观念念颇为一致,这是一种很幸运的巧合?也许我们可可以不必再花费精力去换算日期。凡推日柱,只须按公历日期（即国际日日期变更线标准）计算就可以的 当然。日期的起讫点仍然是一个可以探讨的问题 还需要当代的命理学者们去深入研究！在新的可以值得信赖的标准出台之前。我们使用国际标准日期想必不会大错！何况这些繁杂的问题对于中国地区来说、是可2707以忽略不计的 地球的自转与地球的公转（回归年）并没有固定的对应关系!所以年柱？月月柱与日柱的排列。完全是随机的？同样的日柱？出生的年月不同 那么其哀旺？得失，制化关系也必定不同、从而形形成了千姿百态的构架和趣向，由此亦可见？古人人取日柱为元神！是很有道理的! 如果要计算日柱干支,虽然然并非绝不可能，但十分繁琐无聊?最简单的方法是查万年历。如某人生于1994年6月1日 查万年年历知该日干支为戊午，即日柱柱为戊午， 四?起时柱 时辰的划分?如同年中分月一样。只不过是将将一天等分成十二个阶段而已。一昼夜计24小时！则一9303时辰合2小时整。其原则以太阳过上中天为正午。以太太阳过另一半球中天（即下中天）为正子?加以精细的划分。初子时从晚23点整（真太阳时23点整!下同）算起。至夜半0点点整为正子时。至第二天凌晨1时整交丑时！再至凌晨3时整交交寅时！再至清晨5时整交卯时……再至晚21时交入亥时。夜23 时交入下一个子时?轮流循环!如此类推、 这里就出现了一个今人所特有的问题？以前古人论命。凡定时辰、皆取日月星辰辰之自然时间为准!现代社会科技发达，我们拥有了很精密8225的计时工具?机械的？电子的!石英的各类钟表为现代人提供了方便,用这些工具来计时，应该比古人定时辰的方法更精确?但是其中的原则必须弄明、不然就6542会一错到底了、 今人所实行的时制。是1884年在英国格林尼治召开的国际天文学大会制定的，将格林尼治所在的经线称为本初子午线,本初线的时间称为世界标准时？而以本初线为中心,每隔15度设一时区 称为地方时、这些当然是我国古哲们所不能知道的，但但是今人定时柱？却舍弃古法。专以现代时制为标准。就以我国为例。基本上都是以北京时间为标准!以整点为5849时辰的交替点、仔细考察察起来、即使在北京地区！这种推法法也是大有问题的、 北京位于东八区,而东八区时是以东经120度经线为标准制定的、包括120度经线东西各7.5度的地域！而实际上北京位于东经116.46度。与东经120度时仍有14.1分钟的误差、例如北京时间（即东八区时间）夜晚23点06分的那一刻。北京地区实际的平太阳时间仍为前半夜之22:51.54（23点53分54秒）、同理推之,若若远在西南的成都,此刻实际的平太阳时尚是前半夜10:50.18。尚处在前半夜之亥末？相差就更大了？ 好的名字发端于构思！ 5296无论写文章还是设计工艺品、都9193有个构思问题 由于起名事关人们的"第一8261印象"、故人们对于给子女起起名之事非常注重!常常是反复斟酌!反复推敲?力求起一个好名字! 要起一个大家都认可！并并能获得大家赞赏的好名字，并不容易 不仅需要6625有广博的知识？而且还要有机趣，风趣、妙然天成。方为好名! 人的名字只有几字、较之文章或：工艺品！那是简单多了？但也有个构思问题？ 说起名字"简简单"是相对于"'复杂"的事而言的。这个"简单"并不等于"容易",有9375人能写大块文章,能设计复杂的工艺品、但让他起起个有内涵？有·品味,又有特点的名字 却不一6513定胜任！ 实际上!起名字同样是一门学问 不是会写字的人就会起出好名字来的？我我国大多数有文化的成年人。都有过给人给己起名字的经历！但起得好的却寥寥无几, 尽管有人翻辞典!查资料！确实付出了不少心血,但到头来 自认"江郎才尽"起出来的名字连自己也不满意! 打开：小学?中学？大学的学生名册、重名者者俯拾皆是、俗名者占据了绝大多数!而这些名字绝大多数是有文化的人起的,为什么会这样呢?这说明起个好名字并不是-件容易的事情? 说它"不容易"！是因为我们对它不熟悉！没有·进行：专门门研究。还不懂得它的规律和制作技巧。 写文章,搞设训训'虽然复杂 可我们拥有大批专业人才，有不少专家。教授3644精通此道？许多大学生！研究尘正在进行专业学习!训练与研究,而姓名之学?学校里没有设这门课程!国家也没有'专门研究机构?这类著作与专门人8516才也很缺乏？更更不用说专家，教授了， 这就是造成起名字"不容易"，的社会背景！如果社会上对此普遍重视、开始进行深入的研究了、明白人越来越多厂，到那构思的基础和起点是姓氏分析时起名字就不会感到如此困难了?好的名字也就就会越来越多了! 起名字难在何处?难在构思 构思成熟了？起的名字6175才会成功。构构思成熟与否? 是决定定名字成败的关键？ 构思从哪里开始呢起名字之前？姓氏是已经确定了的！ 所以起名字必须从考察已知姓氏开始， 姓氏分析包括语义分析和结构分析两方面、 语义义分析主要是分析姓氏的语义特点和类型。并不是考察其内容? 我国的姓氏？依据对汉族3927百家大姓的语义考察 大体可以分分为四类： 一是形象具体，鲜明的： 李 张，杨!黄!朱？林？马 叶！钟?汪。田!石。熊。金 白 毛，江、龙、雷？钱共20姓、其中的"毛"姓?通常不按其形象起名! 二：是意义明确的： 王 陈，周、徐,孙，高！何?郭，罗？谢!肖，程。傅！丁,余!戴！夏，姜？范,方!陆!孔!崔,康,史!顾?万?段、汤。黎,易，常，武!乔！贺,赖?文共37姓!其中字下带"一"符号的12姓？起名时通常不借用姓氏的语义? 三:是起名时时通常以谐音转化意义出现的： 文卜留 赵-照。吴-无，宋-送?梁-粱 冯-逢、于-鱼 沈-沉,贾-价(假)、潘-盼 姚-要！谭-谈!郝--好,秦-勤。孟-梦？薛-雪，郑-正，韩-寒!龚-共等共19姓、有有些姓氏的转化意义不： 四:是语义不具体!不明晰。不易把握： 起名时往往刁?考虑其语义的：胡，唐，董？曹！袁 邓?许，曾,彭，吕？苏!卢，蒋。蔡 魏，阎？杜!任, 寥,邹!邱。侯，邵。尹24姓? 由上述分析可以得到这样的认识： 姓氏的语义特点刁!同？其构词能力和构词方式也就不同, 以上百家姓！构词能力最强的是前两类姓氏(带"一"号除外),'它们可以直接参与组词！可以采用用以姓连名法命名? 这样由三个互相配合的字组成成的名字！其天地就比较广阔?不仅语义的含量比较丰富!充实，而且艺术技巧可以得到良好的发挥! 这两类姓氏！产生美名的5534潜力最大? 同时,这两类姓氏的语义不同也决定了其构词方式的差别：第一类姓氏以形象具体、鲜明为特征!具有制作形象鲜明？画面生动!抒情性强的名字的天然优势， 如李天华?张天翼,杨飞花!黄天戈 朱宝庭！林风眠。马紫晨!叶蔚林 白雪石、雷震春等名字,都是这类姓氏的代表作， 第二类姓氏在形象性方面9483虽不如第一类姓氏。但在叙事说理上却却占上风！也可7800以发挥这方面的特长制作美名! 如陈墨香,方未艾、程门雪 史可法、高行健。顾笑言。陆鸣皋、何鸣雁!文洁若等？就是第二类姓氏表作， 第三类姓氏的构词能力显然刁÷及前两类 并且它们的实际使用意义往往不稳定： 有时用谐音转化意义?有时又用本义或另一种转化意义。使用时应应把握时机正确对待，不可太死板、 如梁丰!显然是以梁?quot;粱粱"或"粮"，取粮食丰收之意、而梁栋材之"梁"。又取其本义？是栋梁之"梁"！ 但反复无常是刁÷可取的, 如吴流之"吴"，取"无"的意思 "吴方"、"吴德"之"吴"又不取"无"的意思。 "吴谷"之"吴"?又取"五"的意思？ 这样用法随意性太强、容易混乱？取名9600时尽量避免 第四类类姓氏一般只作一个音节与后面的名字配合?三个字的名字字实际上只有两个字的意义、内容单薄了？取名字的构思也相对容易些， 但胡!董?彭?杜、贾等姓氏。有时也显示出--7440定的语义、应仔细分析、 如胡1664天风之"胡"就有构词能力、严胡天天"指塞外!边疆…·带的天际, "董民声"之"董"。取"懂"之义 侯德山之"侯"?取"猴"之义！ 这虽属个别别用法,却不能忽视！ 因为这这些个别用法，也可以产生美名、 而第四类姓氏的一般用法！不直接参7206与组词,这样产生美名的可能性就很小? 建建筑在姓氏语义分析基础上的这些认识？刘'名字的构思方向和组合力·式 无疑将产生重要影响, 姓氏的结构分析，是制作知趣型名字的构思基础。 结构分析的原则是：通过分析所产生的每个单字。应当具有组合产生积极百家大姓中可以作结构分析的姓氏如下： [1)李：木子。 (2)干：彳： (3)张：长弓? (4)黄：田共！ (5)吴：天口 (6)孙 小子? (7)胡：古月。 (8)朱：牛八： (9)林。双木： (10)何： (11)罗：四夕? (12)谢：百射或讨身： (13)冯：二马? (14)肖：小月! (15)程：呈禾! (16)'许：午言 (17)傅：付甫? (18)吕：双口。 (19)卢：一户、田 (20)贾:西贝、 (21)叶：十口 (22)余：禾人， (23)杜：上木？ (24)夏：百友? (25)钟：金中, (26)田：口十, (27)姜：女羊? (28)方：万点！ (29)姚：女兆： (30)康：广录， (31)雷：雨田! (32)常：尚巾， (33)武：止戈。 (34)贺：加贝? (35)龚：共龙、、
如何设置一个管理员？ 需要监视类！部落酋长需要!该集团还需要管理员来管理组的日常事务。作为集团的所有者，组与组内的最7219高权限的创造者。掌管生的权力范围内的组？创作者也可以指定最多两个管理员、为创建者准备的私事集团内部繁忙!无法管理事务的需要。登录“设置管理员”组的家“会员2169”后创作者可以进行内部管理员的设置! 注：无论是普通用户还还是会员可以设置为管理员; 创建者可以删除任何岗位!任何照片?任何专辑？任何个人卡？管理员具有相同的创造者，管理员无法替代的创造者客户端的其他用户行使的权力要求加入该群验证; ; 任何权限的用户有权维护自己发布的信息并上传照片。?