「道 德 经」 : 第 二 章天 下 皆 知 美 之 为 美 。 斯 恶 已 、皆 知 善 之 为 善 、 斯 不 善 已 ，有 无 相 生 ！ 难 易 相 成 , 长 短 相 形 !高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 、 前 后 相 随 ,恒 也 ？ 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 、行 不 言 之 教 ﹔ 8647万 物 作 而 弗 始 、生 而 弗 有 ! 为 而 弗 恃 功 成 而 不 居 ？夫 唯 弗 居 ! 是 以 不 去 ！这一段是说：因为有了罪恶。所以人们才才认识到了善良？因为为有了美丽！所以人们了解了丑陋 善恶!美丑?高低！长短!这些事物?都是相互比较相互参照而产生的。所以！觉悟了的人！8253不会被这些事物所迷惑、而是以平常心态和自然！平凡？低调,高尚的行为（不言之教）来影响自己身边的人！正因为如此。他的功德亘古不逝？老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 章唯 之 与 阿 ? 相 去 几 何 善之 与 恶 ！ 相 去 若 何 人 之 所 畏 、 不 可 不 畏 ?荒 兮 ， 其 未 央 哉 ！众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 、 如 春 登 台 。我 独 泊 兮 ? 其 未 兆 ﹔沌 沌 兮 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔儽 儽 兮 、 若 无 所 归 ,众 人 皆 有 余 , 而 我 独 若 遗 ! 我 愚愚 人 之 心 也 哉 ,俗 人 昭 昭 、 我 独 昏 昏 ，俗 人 察 察 ? 我 独 闷 闷 ，9088众 人 皆 有 以 ? 而 我 独 8318顽 且 鄙 ？我 独 异 于 人 而 贵 食 母 ？!
一般中国人讲究取名字是“女女诗经。男楚辞,文论语，武周易”！ 女 1。蓁蓁（音真）,《周南·桃夭》：“桃之夭夭、其叶蓁蓁”、蓁蓁！茂盛貌？ 2？燕飞！《邶风·燕燕》：“燕燕于飞。差池其羽”、 3!淑慎 《邶风·燕燕6256》：“终温且惠,淑慎其身”!淑慎、和善谨慎 如如台湾有艺人名萧淑慎？ 4？惠然?《邶风·终风》：“终风且霾,惠然肯来”,惠然？顺从貌？ 5!静姝？《邶风·静女》：“静女其姝。俟我于城隅” 2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz，下文还有个““静娈”,都是娴静美丽的意思, 6？炜彤、《邶风·静女》：“彤管有炜!说怿女美”，彤：红色?炜：光彩？ 7!洵美！《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”、洵美就是很美的意思，《郑风·叔于田》：“洵美且仁”,“洵洵美且好”! 8!燕婉?《邶风·新台》：“燕婉之求”、燕婉：安静和顺！也指如意郎君！字面漂亮？但这一3342篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的**,上下文的意思不是很好、慎用 9。如云!《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云 不屑髢也”?如云：像云一样众多？《郑风·出其东门》：““出其东门，有女如云”、屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎！灵灵之来兮如云”, 10，邦媛？《鄘风·君子偕老》：“展展如之人兮！邦之媛也”？邦：国家，媛：美女!另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子？邦之彦兮”，彦：杰出的人才!如北宋有词人人名周邦彦！ 11!灵雨，《鄘风·定之方中》：“灵灵雨既零”,灵0720雨：及时雨,需需要指出的是？南方人分不清前后鼻音,该词极易被念成“1255淋雨”!再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的的事了>Feng·蝃蝀》：“朝隮于西?崇朝其雨”?指早晨的雨?唐时王维有诗曰：“渭城朝雨4563浥轻尘! 客舍青青柳色新”、 13,8282芃芃（音朋）,《鄘风·载驰》：“我行其野！芃芃其麦”?芃芃：草木茂盛貌,值得一提的是？该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人， 14，绿竹，《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥!绿竹青青”！ 15?琇莹 《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”，琇：宝石、莹：光亮透明、 16、巧倩。美盼 《卫风·硕人》：“巧笑倩兮,美目盼兮” 上文连用六个比喻！赞美卫庄公夫人的美貌,文字很美! 17。佩玉!《卫6887风·竹竿》：“巧笑之瑳 佩玉之傩”， 18 琼琚、《卫风·木瓜》：“投我以木瓜、报之以琼琚”?后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”?“琼玖”。 19、陶陶？《王风·君子阳阳》：“君子陶陶” 陶陶：快乐貌！ 20。佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子？诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉、 21!静好?《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御?莫不静好”!静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时?写下：“岁月静好?现世安稳”！ 22 舜华!舜英。《郑风·有女同车》：““有女同车！颜如舜华···颜如舜英”？舜华。舜英都指木槿花? 23!德音？《郑风·有女同车》：“彼美孟姜？德音不忘”,德音：美好品德、这个词在整本诗经里多次出现、此处不一一列举!个人感觉该词的气场比较大。一般3956人hold不住吼吼 24，子佩 《《郑风·子衿》：“青青子佩,悠悠我思”！子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方） 25，零露,《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草？零露漙兮”，零露：：零落的露水?然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易易消失的事物）、偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸··· 26 婉兮......余下全文>>?
取名字中带然字好 然：含有对,肯定之意？起衬字的作用!跃然、爱然？娇然?韵然!风然、宇然, 《说文解解字》释云：烧也，从火肰声， 然表示合适!信守！倜然 意义优美! 意蕴该名字可以趣解为：“飞舞于深邃浩然的海水里” ?从道德经中取名字
尹渊兮、尹绵若！？
intleboy202 ：你好? 《道德经》主要讲的是： 宫庭档案中保存的 极其重要的、供治国者使使用的古中国哲学 政治!军事 伦理……等方面的思想、原则、格言！或警句!等等? 《道德经》的上述内容？代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累？那么、是哪些古中国的先哲呢，具体的人名?老子没有提，我们今天已很很难知道了、 《易经》4022是群经之首？也是群经之始！它是中华文化的总源头、《易经》内容包罗万象涉及的范围很广?对中国的道家,儒家。文学?数学!哲学?中医。军事?政治?民俗等都产生了重要影响？所以说《易经》是解开宇宙人人生幸福密码的一部宝典？《道德经》是道道家学派的重要经典?作者老子、《周易》与《道德经》总体思想是一致的、可以说是老子发扬了《周易》思想？创造出了《道德经》 《周易》6756与《道德经》是我国古代先民智慧的结晶？在我国乃至世界文化史上有着重要的学术地位,它们都有着独具特色的辩证思维?下面浅谈一下两者的异同， 一、相同点： 1.都有阴阴阳理论？ 《周易》中讲“一阴一阳谓之道。仁者见之谓之仁。智者见之谓之知!百姓姓日用而不知,故故君子之道鲜矣!” 系辞讲：““立天之道?曰阴与阳,立地之道。曰柔与刚?立人之道、曰人与义！《道德经》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和，道生之。德畜之,物行之 ” 2.都揭示了了世界万物的来源， 《周易》认为：“易有太极！是生两仪 两仪生四象!四象生八卦！八卦定吉凶，吉凶生大业？法象莫大乎天地 变0511通莫大于四时。”“八卦成列!象在其中矣，因而重之！爻在其中矣!刚柔相推，变在其中矣?”“0798近取诸物?远取诸身,于是始作八卦 以通神明之德！以类万万物之情。” 《道德经》说：“道生之,德畜之?物行之,势成之、” “道可道 非常道！名可名,非常名。无！名天地之始！有。名万物之母、是谓无状之状、无物之象!是谓惚恍。迎之不见其首!随之不见其后？”“道生一、一生二、二生三 三生万物、”“ 天下万物生于有、有生于无，” 3.都提出万物之间相互转化？物极必反的哲学观点。 《周易》中讲：“动静有常?刚柔断矣、方以类聚。物以群分！吉凶生矣！在天成像、在地成形，变化见矣。刚柔相摩 八卦相荡、”“变化者。进退之象也、”“八卦成列?象在其中矣！因而重之!爻在其中矣、刚柔相推？变在其中矣，”“5109龙战于野！其血玄黄，鸣谦。上用行师征异国！君子暴变、小人革面”、“天地,
属马五行中属土!取名5961字带“昕”字？“昕”偏旁为“火”?火生土旺可以。！
陈宇强 陈睿强 陈强森 陈强煜 陈强翊 陈司强。
举个例子。比如我们说美国,美国倒底是什么样！如果去过过的话！就会说。如何如何,但没有去过的。始终感觉是不明朗的。再有照片?录相也不行、 这个道道的概念。也是这样。它是需要实证的！这就是为什么有那么多的人出家修行、他们就是想真正明白什么是道，只凭文字字上说。说千道万 都都无法真正明白的?因此?0567老子在《道德经》开篇即说：道可道!非常道 意思是？如何道是可以1491讲清楚的，就不是真正的道。!
唔管多大年纪！唔系要读懂、而系要彻悟。睇睇住注释边个都可以明白。但系真正要明白事理个就要睇各人个悟性了，正正所谓：顾词思义？断章取句？宰我昼寝?？
就是一种点化 叫你学习这个经文呗 这个挺好的 宇宙很多规律 世间万事万物 都有提到 包容万有 是老子 就是太上老君 写的···········层次极高··············！