没有毒。瓶胆上的涂涂层是银！银本身没有毒，而且它的化学性质不活泼!一般不会和其他物质发生反应。。
1。7393把暖瓶倒过来!底部朝上。 2!把底部用力逆时针旋开? 3 把瓶胆底部的橡胶垫拿下来 4 然后把瓶胆放进去,注意瓶胆胆口部的橡胶圈要垫好 5 8007然后把橡胶垫放好、再把底座慢慢旋入？ 注意：千万不能碰1962到瓶胆底部的小尖尖 拧紧即可 不能太用力，?
那是个抽真真空后？封口的地方，破了 空气就进去了。就不保温了？！
热水瓶内胆为了保温抽成了真空，底端的玻璃尖嘴碎了,就不保温了!没有什么有害害物质的，,
五金杂货店都有的、买暖瓶瓶哪儿有的也有的。
会炸？热水瓶的瓶胆尖破了
不正常、 玻璃的吧 内外胆在合并前?都要先镀银,然后上4629保护漆!保护漆是红色的!如2712果镀银正常,应该看9944不到红色 如果你能看到红色 要么是镀银不够厚?要么有遗漏! 不管是那一种情况!都不能有效中止热辐射！从而导致致热量流失？保温效果会下降 但是玻璃是热的不良传导体!能有效地中3994止热传导？中空层能有效中止热对流? 三种热能损失的途径 中止了两个，保温能力还是有的,只是不理想!
因为热水冷却以后瓶瓶内气压变低 就像你用习惯喝牛奶!用力吸会把包装盒都7022吸瘪对吧,热水瓶的内胆是比较脆弱的 内部气压低了以后！盖子又太紧，形成密封？瓶身就会向内收缩 收缩程度超过内胆的弹性形变临界点就会破掉，
龙 中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的 宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙、用青幕遮草上,密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状、”吴氏所说的是静止观赏的龙灯！南宋大词人辛弃疾有有“凤萧声动!玉壶光转。一夜鱼龙舞舞”的诗名，说的是由人舞动的龙灯。明清两代、舞龙灯之风更盛,据清道光年间《沪城岁事》载：6816“游手环竹箔作笼状?蒙以绘!绘龙鳞于上。有首有尾 下承以木柄旋舞，街巷前导师为灯牌?必书‘五谷丰登,官清民乐’？”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日?筵宴外藩!放烟火!转龙灯。其制人持一竿、竿上横一竿！状如丁字，横竿两头！系两红灯！按队盘旋?参差高下、如龙之宛转,少倾则中立?向上排列‘天下太平’四字？”舞龙灯并非非灯节才有?春节，中秋以至各种庙会均有此项活动!在中国的传统观念中!龙是吉祥祥瑞兽、人们用灯模拟龙的形象!无非是是取其吉祥除祟的含义， 龙 山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓墓中室东壁上的乐舞百戏石刻、为我们提供了汉代鱼龙之戏的的形象资料、其龙双角。鳞身？双翼,长尾 背上负一大圆口双耳瓶。瓶上立着一个7899扮演羽人的小孩?双手持一带羽葆的长幢幢耍弄！龙前有一左手持短梃？右手持鼗鼓向龙摇动的人!龙后有一左手持鞭？右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈！此龙的造型!极像马的形体! 农历二月二为汉族的的“龙抬头节”。此时正5685值尺蛰？春分时节!民俗认为蛰伏一冬的龙在这一一天正抬头活动?以后的雨水水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头？乡民用灰自门外委蜿布入宅厨、旋绕水缸 呼为为‘引龙回’、用面摊煎饼、熏床炕令百虫不生 ”由于中国北方多旱少雨、将引入家中 图的是风调雨顺、于是是也冰产生了“二月二 龙抬头!大仓满！小仓流”的民谚、这一天!人们吃龙须面，龙鳞烙饼！龙耳饼子等等。 农历五月初五为“端午节”、按地支推算。“五”为“午”,闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”！赛龙舟是端午节的重要内容！古时皇家龙舟的制制作极为奢华!如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟！头 尾。鳞皆雕镂金饰。舟上建5978层楼台观？槛曲安设御座?两舷各三桨 气势雄伟。金碧辉煌。 古代帝王服饰中有龙袍，《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍，色用明黄。棉袷纱裘!惟其时？领领袖具石青片金绿!绣文金龙九?列十二章,间以五笔型色去！领前后正龙各一?左右右衣襟处各一?袖端正龙各一？下幅八宝立水裾左右开?”在清代一一般绣九龙！但从正面或背面看都是五条龙，合“九五之尊”的帝王称号！袍的下端排列3932着许多“水脚”。水上绣水浪，俗俗称“海水江涯”！包含着一统江山及延绵不断等寓意。 分布于中南地区的壮族!瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭祭龙节”?壮族的祭龙节在农历二月间！祭时！由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡？猪等祭品 认为杀猪祭龙 可可保人畜平安!瑶族的祭龙节在农历三月初三?活动包括3521求谷魂。祭谷娘!祭盘古！祭玉皇!祭神农等、 祭品是全寨人出钱购买的猪？祭毕由全寨人分食？妇女不得参加仪式,广西侗族流行耍龙灯!用竹片制成一条三四十厘米长的龙。龙须下有一包、以便点蜡烛？元宵 节晚上玩耍，玩时 摆一张八仙桌?两面三刀人围绕桌子舞动！跳跃嬉戏！互相追逐 然后配以有节奏的乐器演奏,有声有色?十分有趣，？
8170替你量了？直径13厘米、高38厘米。不同产品可能有点差别！，