现如今，法律已经阻止7120不了你了，你可以换名？但道德上!我想想你的祖宗十八代都不同意 希望采纳？
姚纪宇晗 姚纪雨轩 姚纪智琪 姚纪明栋 姚纪泓锋 姚纪子雨 姚纪心佑 姚纪泽才 姚纪安鹏 姚纪瑞宸 姚纪勭益 姚纪泽郴 姚纪瑞轩 姚纪小云 姚纪祥赋 姚纪嗣浩 姚纪煜阳 姚纪泓旭 姚纪瑜辉 姚纪翊益 姚纪艺虎 姚纪子涣 姚纪律颖 姚纪新羽 姚纪可轩 姚2810纪冉焱 姚纪淇旭 姚纪子彬 姚纪泽铭 姚纪龙华 女孩： 姚纪睿然 姚纪茜菲 姚纪笛盈 姚纪文潼 姚纪皓晴 姚纪一洁 姚纪思若 姚纪嫣冉 姚纪雪茗 姚纪恬渝 姚纪钰彤 姚纪宥妤 姚纪昭怡 姚纪卓匀 姚纪心然 姚纪倩钰 姚纪梓慧 姚纪子涛 姚纪宜嘉 姚纪佳灵 姚纪梓雨 姚纪蓓谣 姚纪雨冉 姚纪钰珊 姚纪佳萱 姚纪梦蕾 姚纪翊绯 姚纪筱婷 姚纪诗禾 姚纪柏涵,
纪乐仪：有音乐相配合的礼仪、适用于女孩取名字！出自《周礼•春官•乐师》：“教乐仪！行以《肆夏》?6246趋以《采荠》 车亦如之,”,
我也不会。纪姓氏取名字
不懂? ！
缺金不代表金就是个人八字命局的喜用神 如果是忌神!名8603字就会起到相反的作用!起名字可不不是缺什么补什么,！
姓氏由来 在上古时代!姓和氏不是是一码事!氏是从姓那儿派6574生出来！从汉代开始!姓氏混1838而为一，现代我们中中国人的姓、大部分是从几千年前前代代相传下来的。考其来历，大致可归纳为以下类别： 1。在母系0766氏族社会 以母亲为姓、传说上古时代神农氏的母亲叫女登！所以那时许多姓都是女女字旁、如：姑？姬、姜?妫，姒。姚等！ 2？以出生地 居住地为姓、传说上古时代虞舜出于姚墟？便以姚为姓,春秋时代齐国公族大夫分别住在在东郭、南郭！西郭。北郭。便以东郭，南郭等为姓？郑大夫住在西门,便以以西门为姓、这类姓氏中。复姓较多，一般都带邱、门?乡!闾?里、野！官等字?表示不同7628环境的居住地点？ 3?以古国名为姓。虞!夏，商朝都有个汪芒国。汪汪芒的后代乃姓汪、商朝有个在泾渭之间的阮国。其后后代便姓阮! 4、以封地为姓、造父被周武王封到赵城,他的后代便姓赵。周昭王的庶子被封于翁地？因而姓翁 周公旦的儿子被封到邢国为邢侯?他的后代便姓邢。 5。以官职为姓？古代有五官！即：司徒。司马?司空?司士？司寇 他们的后代都以这些官职为姓。 6？天子赐氏?以諡号为姓,如周穆王死了一个宠姬!为5646了表示哀痛?赐赐她的后代姓痛 周惠王死后追为惠王!他的后代便姓惠、 7！6115以祖辈的字为姓,如郑国公子偃 字子游!其孙便姓游!鲁孝公的儿子子 ？字子臧！其后后代便姓臧！ 8！因神话中的传说为姓、传说舜时有个纳言是天上龙的后代,其子孙便以龙为姓 传说神仙仙中有个青鸟公?后人便也有姓青青鸟的? 9?因避讳或某种原因改姓、比如战国时代田齐襄王法章章的后代本姓田,齐国被秦秦灭了?其子孙不敢姓田而改姓法！汉明帝讳“庄”字!凡姓庄的都改姓“严”、明代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京、推翻建文帝并当了皇帝（即明成祖）！当时号“靖难”?而太监马三保因“靖难”有功而被赐姓为“郑”,后后他改名为郑和。 10 随4832着历史的发展 民族复杂化。有些姓则是民族语言的译音!如匈奴首领单于的子孙就有不少姓单于?可见、姓就是一种种符号！并不像封建宗法制的维护者所宣传的那样神祕和神圣 11?以姓为氏?姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生。其后人有的便直接承袭为氏!母权制氏族社会以母亲为姓,所以那那时许多姓都是女字旁 如：姬、姜，姒?姚等！ 12 以国名为氏?如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐。鲁?晋 宋,郑 姓氏文化 !吴?越！秦 楚？卫，韩。赵,魏？燕 陈 蔡 曹!胡，许等。皆成为今天常见姓 13，以邑名氏。邑即采邑！是帝王及各诸侯国国君分予予同姓或异性卿大夫的封地、其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏，如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省3119临漳县西)?岔生后代便姓苏 据统计，以邑为氏的姓氏近200个！一些复姓由于漫长的历史演变,至今已不复存在！ 14!以乡、亭之名为氏。今日常见姓有裴 陆,阎？郝 欧阳等？ 15!以先人的字或名为氏、出自此条的姓氏很多，据统计有有五六百个!其中复姓近200个！如周平王的庶子字林开!1495其后代以林姓传世 宋戴公之子公子充石，字皇父!其孙以祖父字为氏、汉代时改皇父为皇甫! 16，以次第为氏 一家一族,按兄3203弟顺序排行取姓!如老大曰伯或孟、老二曰仲!老三曰叔!老四曰季等!后代相相沿为氏？表示示在宗族中的顺序，但也有例耽？鲁庄公9734之弟庄父!排行老二 本为仲氏?仲孙氏。因他有弑君之罪 后代便改姓孟？或姓孟孙, 17、以官职为氏 如司徒！司马！司空，司士 司寇等，一些以官职为姓的姓氏?单从字8138义上看，也可以以分辨出来！如籍 谏,库,仓。军!厨等! 18......馀下全文>> ?
5974 年：每个干支为一年,六十个干后!又从头算起，周而复始 循环不息,由甲子开始!满六十年称做一甲子子或一花甲子，称为干支纪年法! 月：正0250月是由寅开始、每个月月的地支固定不变，然后依次与天干组合！由第一年的的正月丙寅月。二月6135是丁卯月,三月是戊辰 从甲子月到癸亥月?共六十甲子!刚好五年！ 日：由甲子日开始、按顺序先后排列！六十日刚好是一个干支的周期、 时：由甲子时时开始。但记时的地支固定不变。每天十十二个时辰!天干地支纪年与公历的近似换算从已知的公历年份计算干干支纪年：天干：年份÷10!得到的商不管,看余数 得数即为天干顺序数-3 地支：年份÷12,得到的商不管！看余数 得数即为地支顺序序数-3! 把天干数和地支数合并起来、即为所求的干支年份， 、天干地支纪月 干支纪月时？1月是寅月?依次下排。甲甲己之年丙作首 乙庚之岁5178戊为头?1184丙辛必定寻庚起。丁壬壬位顺行流!更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求? 月地支 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年 寅月 立春—惊蛰 雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月 卯月 惊蛰—清明 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月 辰月 清明—立夏 谷雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月 巳月 立夏—芒种 小满 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月 午月 芒种—小暑 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月 未月 小暑—立秋 大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月 申月 立秋—白露 处暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月 酉月 白露—寒露 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月 戌月 寒露—立冬 霜降 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月 亥月 立冬—大雪 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月 子月 大雪—小寒 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月 丑月 小寒—立春 大寒 十二月 1月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月 从已知日期计算干支纪日的公式为：G=4C+[C/4]+5y+[y/4]+[3*(M+1)/5]+d-3Z=8C+[C/4]+5y+[y/4]+[3*(M+1)/5]+d+7+i其中C是世纪数减一?y是年份后两位?M是月份 d是日数,1月和2月按上一年的13月和14月来算！奇数月i=0，偶数月i=6、G除以10的余数是天干。Z除以12的余9538数是地支 计算时带[]的数表示取整？例如：查2006年4月1日的干支日？将数值代入计算公式，G=4*20+[20/4]+5*06+[06/4]+[3*(4+1)/5]+1-3=197除以10余数为7、天干的第7位是‘庚’！Z=8*20+[20/4]+5*06+[06/4]+[3*(4+1)/5]+1+7+6=213除以12余数为9?地支的第9位是‘申’。答案是：2006年4月1日的干支日是庚申日 天干地支纪时甲己还加甲 乙庚丙作初、丙辛从戊起、丁壬庚子居、戊癸何方发！壬子是真途。 甲或己乙或庚丙或辛丁或壬戊或癸 子时23时—1时甲子时丙子时戊子时庚子时壬子时 丑时1时—3时乙丑时丁丑时己丑时时辛丑时癸丑时 寅时3时—5......余下全文>>?
一方式不同：易经是世间之法？可掌握？可运用 可计算，可预知、注重有法可循、儒家是礼政之法，习须用？正纲纪,明礼仪，统天下!注重威权法礼。佛法是修行之法、坐盘打，戒定慧,度他我 冥思慎！注重立地成佛!道法是修行之法,坐盘打，好仙游!度他我？冥思慎!注5876重得道成仙,二易经的规律是儒家佛家道家实现理想的手段：无论道家还是佛家都是以顺易经的规律来修行 而且都来掌握易经的预测未来的功能来达到提高自身感知 感物!感人？成佛成仙超脱尘世的理想 三地地位不同：易经是研究宇宙及其所有事物的规律的学科 它的规律可探索！可掌握,人人可用?无等级尊卑之分 儒家讲究借助一切可以借助的手段和力量 制制度礼数和规则来为统治者服务、佛家道家讲究空遁隐,云仙游！其实质是打造独立于强权之外的另一个理想中的独立思想王国。但实际生活中它仍然有着森严的等级0780和尊卑观念。而且是毫无条件的服从!和现实现生活的天下王国一样，四 做为为工具对统治都不同：易经之法顺道而为。讲究顺天时。纳人和,应地利、在古代对于政权而言讲究辅佐明君?打破暴政,在现代讲究民主与法治、对个人来说讲究打破常规！顺势而为？发挥潜能、图谋未来？儒家更更没有打破统治者的思想?不过在一定程度上起到了教化的功能 使人类走向文明！佛家道家却往往成为统治者的工具?用来影响和统御百姓的思想工具?只讲究归隐山林,追求思想独立自由，它只以修行自我然后教化影响别人积德向善 成顺民。五修行与修为不同：易经重修更重为、讲究图谋!做事!儒家也3346主要讲究做事？只是在在制定的规则内做事儿?无论规则是正确的还还是错误的?道道家佛家重修和行,改正自己己的缺点、修正正自己的思想、完善的自己的言行、讲究无为 六易经和儒家讲究活在当下，佛家道家讲究轮轮回升天?易经的预测决策修身养性功能：掌天宇之法？得众神护佑我们通过少量的的传世典籍？都知道易1546经是群经之首 国学大乘,但因为历史和政治原因！却没有真正理解易经的强大和可怕!易经经到底是什么！1易的形式是日月！讲究明道求法？易的本本质是宇宙 讲求求运动变化、易的作作用是预测？讲究3051未卜先知 易的应用0803是决策 讲究提前应对、2所以易经乃天地之道？宇宙之法 所有的世间万物即是其表现形式！世界上所有的宗教更 是对其无限崇高追求的极致表现,3 在中国比较流行的儒释道更是其典型化身!儒修身？道修心，佛修灵?4 所以，宗教是人心灵的归宿。易经是宗教教的法门,更是宗教的真正归宿！5 掌握了易经！
宁（Nìng 甯）姓源出有三： 1，出自嬴姓？以谥号为氏。据《姓纂》和《急就篇》记载：“宁氏与秦同姓 秦襄公曾孙谥宁公。支庶因以为姓、”春秋时期、秦国国君秦6667襄公有曾孙去世后谥号“宁”，其支庶子孙有以其谥号3404“宁”为氏？世代相传姓宁！ 2，出自姬姓!来源于封地 以邑名为氏、上古周朝时?卫国有位公公族叫卫成公,卫武公将其儿子姬季亹（Wěi 音伟）封于宁邑（今河南省修修武县），他的子孙便以封地名为姓!称宁氏！世世代相传姓宁?据《元和姓纂》四十六：“甯。卫康叔之后、至武公生生季亹。食采于甯!弟顷叔生跪?跪孙速生武子俞?俞生殖！殖生悼子喜？九世卿族!”又《潜夫论》引《世本》云：“甯氏出自卫武公子季亹？食采于甯、因以为氏,”再《姓姓氏考略》：“甯,卫康叔之后，5560至武公生季亹！食采于甯,以邑为氏!望出齐郡？又与宁通,汉甯成，史记作宁城。”据此。宁氏发祥于春秋时代距今两三千年前的河北,河南一带古老家世，始祖卫康叔8784是周武王同母弟、当时被封为诸侯的周文王众多子弟之中？相当出类拔萃？卫武公则为卫国第二任国君!其在位时间相当于公元前812-758年。 3、出出自满族复姓所改、清满族有宁佳氏。宁古塔氏、入关后有从汉姓习俗？改单姓为宁氏， 得姓始祖：季亹!宁氏的远沮乃是周文王第九子姓姬名封 因他初封封于康，后人称称他为康叔，周武王灭商后 把殷民七族和商故都（今河南省安阳）周围地区分封给他！国号“卫”？定都朝歌（今河南省淇县）!成为西周卫国的始祖!传至卫成公时、其子姬季亹分封于宁邑（今河南省修武县），后来他以邑为姓氏,其后裔世代相传姓宁!这便是宁姓的来源？到东周春秋战国时期?其后裔宁相、宁渝!宁喜等！皆为卫国史籍有名的大夫。其中一名宁宁戚者?从卫国迁去齐国的国都临淄8597（今山东省淄博市东北）居住 也当上齐桓公的大夫、后来世代为官，故宁氏后人尊季亹为宁姓的得得姓始祖， 宁 俞：卫国大夫。就是大名鼎鼎鼎的卫武子?贤明忠勤？于卫文公有道之时,无事可见？当卫成公无道之日？却不避艰险 被孔夫子极口赞美为“邦有道则智？邦无道则愚?其智可及也,其愚不可及也,” 宁 戚：春秋初期卫国人 修德不用而商贾 宿于齐国的东门之外?有一天。率先称称霸诸侯的齐桓公夜出 听听到他饭牛扣牛角而歌。从歌词中，知道他的贤德，就命管仲迎拜为齐国的的上卿 表现得得果然高明！后来还进一步继管仲为齐相，千古垂名、 宁 越：战国时中牟人!他家世代种田为生，但他感到种田太辛苦?便问朋友说：“怎样才能免除种田的辛苦。”他的朋友说：“如果果你能立志求学?苦读30年 就不用再种田了！”他说：“别人人休息的时候！我不休息,别人睡觉的时候。我不睡觉！我苦读15年？4259应当有所成就！”他刻苦读书书15年！因为品品学兼优 周成公就聘他为师，终于实现了他的志愿, 宁 成：西汉官吏？南阳穰县（今河南省邓邓县）人，他任济南都尉时 执法严厉！后来任关都尉时,出入关的人3278都哀叹：“宁见乳虎!无直宁成之怒”！后辞官回乡经营!果然大富大贵、家族昌盛， 宁 玉：元朝将军，能拉强弓。力大过人 为5482朝廷立功而当大官?他虽是武将，但很有修养，谦虚待人!深受赞扬? 宁原悌：壮族历史上最早的史学家！钦江县人？出出生宦海门第？曾祖为廉州刺史。父封谏议大夫,少年时勤奋好学。才识过人!唐武后永昌元年（689年）会试考取进士，又参加宫廷贤良策试!当时5213应试者有1000多人，以以成绩优异排名第九，朝廷内外为之惊异。武后时授职校书郎？后1280累次升迁为谏议大夫。唐景云二年（771年） 睿宗的两个女儿入道，要为她们建立华华丽寺观。原悌以先朝为鉴!上书力谏,睿宗遂纳而停建寺观。在任职期间,积极参与国事......余下全文>>,