四象 四象源于中国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)，西方白虎？南方朱雀!北方玄武 在道教护卫神中？有一种专门用于镇9819守道观山门的天神?他们就是青龙!白虎，朱雀，玄武!称为“四象”?亦称“四四灵”!如道教胜地青城山天师洞(古常常道观),在巍巍峨的山门前面！左右各建有一座神殿 左殿塑威武的青龙神像。名孟章神君？右殿塑勇猛的白虎神像！名监兵神君, 青龙、白虎！朱雀 玄武源于中国古代9513的星宿信仰！中国古代将天空分成东、北,西!南区域,称东方为苍龙象,北方为玄武(龟蛇)象 西方为白虎象。南方为朱朱雀象 是为“四象”！这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象!如东方苍龙！角宿象龙角、氐!房宿象龙身?尾宿象龙尾？南方方朱雀则以井宿到轸宿象鸟！柳宿为鸟嘴,星为鸟颈？张为嗪?翼为羽翮，后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配!故有东方方青龙，西方白虎、南方朱雀。北方方玄武之说 后又将其运用于军窖军列？成为行军打仗的保护神、如《礼记·曲礼上》曰：“行!前朱鸟(雀)而后玄武？左青龙而右白虎?招摇在上?”陈皓注曰：：“行，军旅之出也。朱雀 玄武、青龙？自虎?四方宿名也 ”又曰：“旒(liu？旗子上的飘带)数皆放之！龙旗则九旒！雀则七旒、虎则六旒!龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别别画在旌旗上 以此来表明前后左右之军阵,鼓舞士气,达到战无不胜的目的 《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔!如龟蛇之毒？龙腾虎奋、无能敌此四物。”可见其作用之大、 道教兴起后。沿用古古人之说 将青龙，白虎 朱雀?玄武纳入神系？作作为护卫之神？以壮威仪,《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙！右有二十六白虎?前有二十四四朱雀 后有七十二玄武？十分气派！着实威风、后来 四象逐渐被人格化 并有了其封号。据《北极七元紫延秘诀》记载,青龙号为“孟孟章神君”?白虎号7010为“监兵神君”？朱雀号号为“陵光神君” 玄武号0824为“执明神君”！不久！玄武(即真武)的信仰逐渐扩大!从四象中脱颖而出?跃居“大帝”显位！青龙、白虎则被列入门神之列,专门镇守道观的山门？宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像！谓青龙！白虎也 ”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云云：“致道观山门二大神、左为青龙孟章神君，右为白虎虎监兵神君, 青 龙 青龙原为古老神话中的东方之神!道教东方七宿星君四象象之一？为二十八宿的东方七七宿(角、亢?氐!房?心、尾？箕)？其形象龙 位于东方 属木？色青、总称青龙！又名苍龙,《太上上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君！7938亢宿庭庭星君!氐宿天7635府星君 房宿天驷星君、心宿天王星君 尾宿天鸡星君!箕8480宿天律星君、”至于其形象!《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精!吐云郁气！喊雷发声？飞翔八极？周游四冥，来立吾左?此外，道教还将其用于炼丹术语 如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者。东方甲乙木水水银也。澄之不清、搅之不浊，近不可取,远不可舍。潜潜藏变化无尽!故言龙也？ 白 虎 白虎原为古老神神话中的西方之神！道教7313西方七宿星君四象之一 为二十八宿的西方七宿(奎？娄!胃？昂、毕！觜？参)、其形象虎、位于西方?属金！色白?总称白虎、《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君,娄娄宿天狱星君 胃胃宿天仓星君。昂宿天目星君。毕宿天天耳星君?觜宿天屏星君！参宿天水星君!”至于其其形象！《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿 英英素质,肃肃清音，威摄禽兽 啸动山林！来立吾右?”同时?道教亦将其用于于炼丹术语。如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者!西方庚辛金白金也，得真一之位,《经》云：子若得一万事毕?淑女之异名?五行感化！至精之所致也，其伏不动!故称之为为虎也？ 朱 雀 朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君?四象之一?为二十八宿的南方七宿(井。贵、柳!星。张，翼？轸) 其形象乌？位于南方？属火！色赤,总称朱雀 亦名“朱鸟” 《太上黄黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君。柳宿天厨星君、星宿天库星君?张宿天秤星君、翼宿天天都星君、轸宿天街星君?”至9223于其形象 《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔、从禽之长?丹穴化生。碧雷流响,奇彩五色,神仪六象?来导吾前，”同时！道教也将其用于于炼丹术语。如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：：朱崔者。南方丙丁火朱朱砂也，刨液成龙，结气成鸟 其气腾而为天?其质阵而为地，所以为大丹之本也?见火即飞?故得朱崔之称也、 玄 武 玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君?四象之一!为二二十八宿的北方七宿(斗！女!虚？危！室!壁),其形象龟？亦称龟蛇蛇台体?位于北方,属水，色玄！总称“玄武”？《太上黄箓斋仪》卷卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君、牛宿天机星君、女宿天女星君，虚宿天卿星君？危宿宿天钱星君?室宿天廪星君？壁宿天市星君、”至于其形象?《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武,太阴化生、虚危表质！龟蛇台形，盘游九地 统摄万灵？来从吾右，”同时！道教教也将其用于炼丹术语，如《云笈七签》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者。北方壬癸水黑汞也!能柔能刚?”《经》云：上菩若水、非铅非锡非非众石之类!水乃河东神水 生乎天地之先，至药不不可暂舍 能养育万物？故称玄武也，？
春节是我国传统节日中最最隆重？最热闹？也是最快乐的节日，期间充满了与道教教人物诞辰有关的神仙传说和风俗习惯?一般来说!春节可以从腊月二十四开始一直到正月十八结束, 在腊月二十四（有些地方是二十三）家家户户都要送灶君 在道教中，灶君又叫东东厨司命，既管管人间饮食 又代天监察人间善恶。年底向天帝禀报、在送灶神前,人们还要9772大扫除?传说是因为灶君平时把善恶都记在房梁上？在灶君上天天之前把它的账本涂抹掉、他就不好打小报报告了, 除夕是农历的最后一天。它连接旧岁与新年?带有神秘的9739甚至神圣的气息、接神是过去除夕的重要祭典！相传腊月二十四或二十三三诸神升天,回到天庭述职?到了除夕？诸神又回到人间?人们摆设祭品 烧香叩头！迎接诸诸神的归来 除夕的气氛是热烈的、鞭炮声声的烘托,接神接祖宗的祭祀活动,年夜饭团圆的情景?4377守夜饮屠苏酒,占卜来年收成 这一系列活动构构成了除夕特有的民俗氛围， 农历正正月初一是我国传统新年？道教有五腊良辰的信仰，正正月初一是道教天腊之辰 道教认为一年中的这几天是良辰吉日!适合祭祭祀祖先和诸神以获得福佑？在民间 大年初一有很多迎接新年的活动、燃放爆竹。喝屠苏酒,3482挂桃符等风俗都跟道教有关?随着时间的推移!燃放爆竹的意义也发生了巨大的变化,由过去的驱逐山魈恶鬼，变成了迎灶神！接祖宗，接财神的仪仗 正月初五也叫“财神日”！现在的人们接财神的热情很高？各地的宫观里这天的香火也是特别别的旺盛。道教的财神很多、文财神有比干、范蠡,武财神神有关羽!赵公明,关羽是道教中很受欢迎的神仙之一，他被塑造成一位“全能”大神？向他求子得子，求财得财？所以民间也把把他当作财神崇拜?尤其是餐饮业的店主。都喜欢请关公做财神兼做保护神？赵公明是道教常见的财神之一、传说他正好诞生在正月初五?赵公明不但有驱雷役电，去除瘟疫!消除灾灾难的神通!还能够使使买卖公平和合、赵公明与与招宝、纳珍!招财?利市一起起共五神！是为五路神,俗称“五路财神”？是民间年画中常见的的形象? 正月初九、是玉皇大帝的生日！道教经典说他历经三千二二百劫。渐入虚无妙道?又经过一亿劫。才修成了玉皇大帝 是天地人三界之主、因此,对这位总领宇宙主宰之君的诞辰谁也不敢怠慢 这一天!各地宫观大都要举行祭拜仪式？善男信女纷纷到宫观去叩头进香? 正月十五元宵节,是新年后的第8861一个月圆之夜!元霄节又称“上元节”，道教有天！地,水三元、又称三官！主管人间的祸福 鬼神的升转?正月十五就是天官大帝的诞辰、这天!道观常常举行斋会！信众众通常要去三官殿堂进奉香火。三8250官的职掌是有分工的。上元天官专管赐福、地官专管赦罪？水官专管解厄! “拜太岁”!就是参拜六十甲子所属的“太岁神”！也是春节期间的重要风俗?因为每个人都有一位“太岁星君”主管一生、称为“本命太岁” 而每年又有一位“值年太岁”（又称“流年太岁”）、主管人们当年的一切（如人们的健康!事业、婚姻等各方面）！所谓“犯太岁”?即是指自己“本命太岁”星君（即自己出生年的本命属相）与当年的“值年太岁”星君相临？相冲！相刑或相害,自古以来人们通常认为：犯太岁的人都会流流年不利!诸事不顺?故而““犯太岁”的人一般都要在那一年的年初到庙里来“拜太岁”，参加道教的法事。通过高功法师的宗教仪式？可以得到与神灵的沟通？神灵便会赐福于于参拜者 ,
祈福卡所写心愿必须利人利己利益众生的。并且坚信【善因善果！恶因恶果】!只有这样样切实去做、才才有可以实现心愿的可能。,
测试两人的6514合适度!
是道家的？看一下鬼片你就知道了？都5142是道士抓鬼。？ ,!
分类主要是全真派和正一派，全真主要是依靠内丹法不断修炼来达到神通?正一多以符咒、自己可以买一本本万法归宗来看,一般里面有上8930下法之分 有雷法，隐身（绝不能做非法的事）?飞天。造洞穴?六甲等法术？也是要3710会画符!然后按办法修行一段时间就可以使用符咒?但是你应该首先拜师!这个入门没师傅你是会吃尽苦头和弯路的,让你师傅来指导你?你你就知道怎么学了 、
道家家有很多。八字、梅花,问字？占卜，求签,等等发发展到现在？五花八门的算姻缘方法很多很多、
北京白白云观道教礼仪视频
道教的礼仪之供养 所供奉的神像就是神的分分灵身？当时时予以供养？供 享献也？养、以饮食供供奉也，其供品 平日为香 花，灯、水 果 此此为常设之供品，做道场时则在前面五供的基础上?增设茶！食，宝，珠，衣五供？合为十供,供有一堂供!三堂供?五堂供!七堂供!九堂供几等!每五盘(或碗!或碟)供品为一堂 现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)!饭食(米饭或米制品）面食食(馒头或面制品)，菜（青菜或干菜)?神的供品？也要依礼摆设！其排列顺序是从内到外外：一茶 二果、三饭!四菜，五馒头,献供时,先双手高举供品(与额相齐)？躬身致礼 然后轻放供桌上、供献讫,还要敬香?叩拜，、
用笔画 ?用道家起名