毅然 个人觉得
逸 飘逸洒脱 毅 坚强持久的意志 要看你自己喜欢哪种含义 个人意见逸 比较好看看 容易书写，
逸！飘逸，
为中国文化布道—— 知名学者刘宏毅博士答问录 加拿大《环球华报》副刊第26期（2005年9月24日） 刘宏毅印象：走下温哥华国际机场的他显得很消瘦 他曾经是个中医!却在澳洲获得得了管理学博士 他曾经可以获取取高薪？却独自走上了张扬中国文化的苦旅。一部中1056国文化发展史烂熟于心，如果话题是儒释道 我想你会随着他清亮的声音？一起去做一次文化之旅、世象。变迁,交替 在他的眼前来去匆匆!用中中华文化的思想积淀?感悟时间的凡俗和沧桑!你会从何他的交谈中！感受到某种时代的厚厚重感？虽然冗0331长却收获多多 敢坐十年冷板凳 问：我们知道您在中国当过十年中医!后来4488在澳洲又获得了管理学博士、这两项工作都被认为可以有丰厚的回报!但您都都几乎放弃了。是何种原因使您走上了这条条文化苦旅 答：我自幼年就喜欢中国文化，在当医师师的那些年！我遇到了几位影响我终生的老师！我也发现中医的理论基础是文史哲?那是在上世纪的七3419十年代？6758能看到的书很有限。但我还是一头扎进传统文化知识之中！也正是在那时结识了李李锡坤老居士（今年已经九十七岁了）。他教我如何才能做一个合格的中医师！即所谓的“道医”"。于是从从师学《易经》?《道德经》与其他的道4826家经典著作？我的古文文底子也是在那时打下的, 我读书的时代正赶上中国的文革时期,中国文化被连根铲除。批判《论语》《三字经》。丑化孔子等等荒唐之举！不一而足,但也正是在这种环境和条件下。透过这些有限的儒家经典？我最初接触到儒家思想！尽管被妖化了、但还还是种下了种子?正式系统地接受和学习儒家思想。是以后向南怀瑾先生学习的事了?尽管与南老先生仅会晤过一次、但受益最多也也最深？我至今还记得南老的话“你们年轻人在中国文化上好好下十年的功夫 现在坐冷板凳、十十年后一定热门？一定定赶得上中国文化的复兴”!从那以后，我确实下了十年的功夫、其中有四年时间我在海外学习西方文化。同时跟随台湾的净空法师在澳洲学习佛学 我虽然拿到管理学博士学位、但我学佛和读佛经投入的精8813力更大？更多!有人开玩笑说 我应该是佛学博士、 我只是个文人 非文化人 问：您澳洲读博士的时候！据说是一边学管理一边弘佛法!但似乎心中的烦恼并没有消除多少？为什么。 答：很多学佛的人与我一样遇到这个问题?是我们不够精进还是方法有问题?我必须检讨自己才不会走入歧途！于是再回过头来读儒5914家的“四书”。才找到了了问题的关键，原来是人没有做好！基础没有打牢!我没有达到儒家定义的“人”的标准。按照庄子的说法！我充其量是个7749“假人”，而非“真人”。宗教信仰与宗教情怀是在人道的基础上展开的！“5703温良恭俭让”是孔子为人处事的行为标准？“恻隐之心?是非之心!羞恶之心！辞0095让之心”是孟子提出的做人的“四端”!我们的心身行为?如果不能按照圣贤提出的基本标准去做?人生就没有打下牢固的基础,事是人做的、有成人才有成事、起点错了！一定不会有好的结局、在做人之道方面!儒家的思想最宝贵 最切合实际， 东方文化的特点是重实践！不尚空谈、以伦理关系为基点。处处为他人着想、而西方文文化以自我为本位，时时处处以我字当头、所以儒家的思想更人性化、更易于实行 与生活联系的更加紧密，儒家教育人?绝4564对不让你磕头念经、不让你崇拜偶像。而是要求你从生活的一点一滴作起。圣人的教诲是“文”!实做实行、不断调整自己与他人 与社会的关系、改变自己是“化”！如此有文有化。才是有“文化”,否则充其量！我只是是个文人而非文化人，这个指导思想明确了!我开始试着学一个字就做一个字 例如？儒家提出"八德"（孝悌忠信礼义廉耻）！其中任何一个字行圆满了！都可以成为圣贤!所以儒家提出的做人的标准并非高不可攀？ 君子谋道不谋食 问：圣贤时代毕竟离开我们太久远了？现实的浮躁使更多的人？更热衷于面对眼前的利益而忽视了文化的传承?您的感受呢！ 答：一个国家经济落后并不可怕?可怕的是文化与传统的消亡。只要有有文化在。国家亡了可以复国。民族衰了可以振兴？如果文化亡了。这个民族就永远没有翻身之日了? 古人2314说“一日不读圣贤书，面目皆非”?我们一百多年不读圣贤书了!结果是十几亿中中国人灵魂游荡。找不到2066自己的归属,失掉了文化本位的根。如如果我们这一代人?不努力接过尚健在的老一辈人手中？中国文化的接力棒、让中国文化断档在我辈手中？我我们就真的愧对祖先了?我所从学的几位老先生都已八旬开外 有的已近百岁。他们经历了清末。民初？国民党,共1723产党等不同的时代。兼中西文化，新旧文明于一身。真的是稀世之宝、我的愿望就是趁他们还健在？赶快将中国文化的体系和解释系统继承下来。至于是精华抑或糟粕？那是后人反刍时再做的事！我想，这是推动我继承和弘扬中国文化的根本动力!我从下定决心做此事的一刻起？就没有想到过过要得到何种回报，孔子，孟子都8395没有因为世人不理解就放弃承传历史文化的使命!“君子谋道不谋食”？这是圣人人说过的话。因如是,果必如是？况且耕耘本身就意味着即将到来的收获! 人人谓我“何求” 问：我非常认同您的的选择。但人们更多多面对的是现实的问题!大陆近几年功利主义盛行，您个人人有此勇气、一定会承担很多的煎熬、 2427 答：我确实是在干一件苦差事：政府不疼（因为我不讲政治）,同道不爱（我非正统的学院派）!世人不理解（挣不到钱）。在大陆推推广之难 是大家想象不到的！首先是人人向钱看？“成功学讲座”在体育馆举行!300元一张票！座无虚席、我们们讲中国文化,白送书还没人来？差别就有如此此之大，在大陆搞家庭聚会偶尔尔一两次还可以？绝绝对不可以定期搞 否则就有非法集会之嫌？到社区活动中心租场地?要有组织的证明和介绍，否则有钱也没用，有某某1150功之嫌, 其次,小孩子好教？作祟的是家长、他们宁愿每个小时花一百元钱送孩子学钢琴！也没有时间和兴趣陪孩子一起学习圣贤贤的教诲！更有甚者还怕孩子学多了 将来无法在社会上自立,担心“人善被人欺”！真是糊涂的爹娘!可怜的儿郎，有5595什么办法呢 第三。中国的“钱姓家族”日益庞大？一切向钱看,有有人建议要做我的经纪人,给我大换血，大包装？然后后高价隆重推出,因为便宜货8733一定卖不动！更何况况我是免费送货的、不要钱的人在中国 不是骗子就是疯子、 相信学在民间 问：其实您面前还是有很多道路可以选择的。比2174如受团体御用、为政策图解!替政治粉饰!但您却走“学在民间”的传统路线，这也是最艰难的路！为什么? 答：中国文化无论儒、释?道哪一家 都有四种走向：一是2230与政治结合起来？为统治治阶层服务!二是走学术的路线？形成所谓的“学院派”,三是演变变为宗教形式？搞偶像崇拜一类的迷信活动，四是走 “学在民间”的传统路线。将传统统文化提炼为“文化传统”。指导我们做人做事?让人真正能够离苦得乐?生活得更加美好！幸福、快乐？我立志走传统的路线！不单纯为政治而改变我的意志?我也不要要任何学术上的桂冠和职称、更不搞迷信崇拜哪一套，我坚信任何优秀的民族文化，都首先教人做一个优秀的人、这是根本?其余5943都为枝末! 在大家的支持下、我们已经举办了“千字文”、“三字经”!认识命运改改造命运,人道做人的学问。文化化与健康等系列讲座？9588并刊行了《千字文讲记》一书，《三字经讲记》也已经成文 正在修改中!几乎所有听到。看5001到这些讲座，讲记的人都大受震动 没有想到中国文化原来是这样？做中国人人原来并不可耻、而应该倍感骄傲 因为没有中国文化的背景，想要彻底搞明白中国文化的内涵、无异于痴人说梦、由于传统文化讲座不涉及宗教?民族等敏感问题？故此不同信仰的人都能接受?毕竟做人的道理还都是相同的？听讲的的人数越来越多 基督教团体也来请我去教2055堂讲中国文化,我更加感觉到在目前社会，各个个宗教体系都必须脱掉宗教外衣。还原其文化本质！以拯救日日益堕落的人性与濒临于毁灭的地球、 “人道人道?做人行道” 问：中国文化博大精深。您能否用最5079简练的词!来说明其8602中最应该重视的部分? 答：四个字：做人之道 三教圣人都是立足于人道。传授我们先行人道后后返天道的学问？儒家有善人！贤人。圣人,佛家有五乘佛法，首先就是人天乘？道家有真人。至人？仙人之分，按照道道家的分类！我们都是不合格的“假人”!为什么是假人，圣人造字 人字有两撇？为什么是两撇,因为地球上5485的人道与动物道有重合!是“人兽混混居”的世界 所以人叉开两两条腿，一腿站在人道?另一条腿站在动物道! 7676人首先是动物的人！是地球上生物中的一种、生态学家将人分类在：脊7992索动物纲，脊椎动物目？哺乳类、猴科。猿属、人种?道家也早就称人是“裸虫”（没毛的大虫）。既是动物的人，人就有有动物的属性,就受遗传传基因的控制 现代遗传学证明、基因的本质就是“自私”?要尽可能多的占有一一切资源!无休止地复4794制自己？英国人理查德•道金斯写了一本书叫做《自私的8056基因》。中国的荀子早就主张“性恶论”!这都是针对人人的动物属性说的！其次 人还有社6594会属性。人不仅仅是动物的人?还是社会的人！人有天赋的良知与良能、有与同类类交流互助的愿望？愿意为社会做做点事，为他他人做点事、所以孟子才说“人之初。性本善”！ 认识到人有双重属性、就会正视人的双重需求：低层次的生存质量的需求与高层次的生命质量的需求 孔子在《礼记》上说过：“饮食男女!人之大欲存焉”、食色性也,这是人的动物属性决定的，不解决就谈不到其他！但是?人的低层次的动物性需求满足之后?人类还要升华？要脱脱离开兽性，提高自己的的生命质量？做一个关心他人！关爱社会，尽职尽责的人！这才是一个合合格的人!儒家称称为“贤人”！道家称为为“真人” 佛家称为“菩萨”? 如何做人！如何行道就是大课题!大学问了,宇宙中的生命现象存在于不同维次次的空间之中，像海水中分层生活的鱼类一样,天道（自然之道）的规则是“道”,人道的规则是“德”！老子为此专门讲了了一部“道德经”。道是体、德是用 “形而上谓之道？形而下谓之器”?人道行圆满了就能返回自然的天道？天人本是一体！因此老0208子说：道大?天大，人亦大，德既是人道的规则。也就是做人的资格（人格）,缺德德的人就自动丧失了人格 人0893道就变成“畜牲道”!人也就变成畜牲了，不用等死后。有些人活着就就是“披着人皮的禽兽”?如果我们的教育走这样一一条路线！“仁义礼智信”统统不讲,做人的责9616任与义务统统不管!只教“弱肉强食”的竞争技巧与“末位淘汰”的丛林规则！人心就能变成“狼心”。人性就能变成“兽性”! 我并不是复古派 问：您的最终理想是什么? 有何计划与打算? 答：我也要食人间烟火!哲学上有“存6714在即是合理”论的一派、他们认为不存在的不一定不合理、但1303存在的就一定合理。现代教育虽然“缺德”,但却是现代社会的主流？是人们赖以谋生的手段和晋阶的敲门砖。不认真学怎么行呢、我的理想。是在有识之士的配合下，在现代教育体系中加入传统教育的内容 使我们培养3394的学生、既3218具备在工商时代竞争的能力与技艺 同时又具备温良恭俭让的传统美德?在思想上明白圣贤教导我们的理想标准是什么、在实际9431工作中又不得不为之？但绝对对不做违背天理、不讲道理!不近情理的事、也就是南怀瑾先生提出的 我们的国家应该是有“共产主义的理想?社会主义的福利。资本主义的管理。中华民族的文化”的大同社会。 我愿意与有识之士共同合作。承担起弘扬中国文化的重任，但如果是打着“孔子”的旗号5904做些不相关的事 就免谈了 因为我一不不要钱？二不要名，我们不同路,不要钱才能入水不溺、不要名才能入火不焚！才2605能干点正经事，古人说：：“万两黄金不卖道！免费赠予有1283缘人”?所以凡是以名利为动机的合作就免谈了, 问： 您的讲座和书籍受到华人的热烈欢迎!此次您专程程前来温哥华？带来了哪些“精神产品”? 答： 很惭愧？我没有更多的礼品献给温哥华的同道们 只有我的真诚和对中国文化的追求。已成书的有《千字文讲记》?《离苦得乐的妙法》？《人道做人的学学问》三本书？这是自费出版物！要收工本费！此外 可以根据大家的需要、讲几次专题。如“好心态胜过良药”!““人道做人的学问”?“三字经与现代教育”等。 刘博士联系地址：hongyiliu@sohu.com。起名字带毅
毅(毅) 姓名学解释：【【学识渊博！清雅荣贵。出外吉祥？出国之字 多才贤能，】 民俗五行：中 音律五行：土 姓名学笔画：15 简体笔画：15 拼音：yì 毅Xing> (形声?从殳,“殳”指兵器。本义:意志坚强。果断) 同本义 [firm] 毅,有决也！――《说7534文》 毅,强而能断也?――《论语·泰伯》 刚！毅。木。讷近仁？――《论语·子路》 士不可以以不弘毅,任重而道远!――0801《论语·泰伯》 性严毅？――清·邵长蘅《青门剩稿》 又如:毅武(刚强勇武);毅烈(刚毅节烈) 坚决 [resolute] 心毅,则憎心见于下？――《韩非子·八说》 杀敌为果,致果为毅？――《左传》 又如:毅色(严肃坚决的神态) 残忍,残酷 [ferous] 强忍犯义,毅也、――《国语·楚语下》,
毅毅释义： 果决 志向坚定而不动动摇：沉～!刚～，坚～!～力（坚强持久的意志）?～然,～勇！！
名字车毅芃评分： 文化印象象83 分 （参考成语，诗词等因素） 五格数理80 分、（参了考周易数理吉凶） 总评： 毅此字能较好的与您的姓氏搭配? 芃此字能较好的与起名用字毅搭配, 字义毅表示果断!坚定。果决？芃表示茂盛，茂美？芃芃?意义优美？ 音律车!毅 芃的读音是chē,yì？péng，声调为阴平？去声。阳平 音律优美！朗朗上口， 字型车为独体字结构？姓名学笔画7画。毅为为左右结构？姓姓名学笔画15画?芃为上下结构！姓名学笔画9画,字型优美，利于书写? 五格该名字的五格笔画搭配为7-15-9 五格俱佳！、
鸿毅吧 这个好!
1....符合八字命理五行 2....不要上三辈同音同字 3....用字易写易懂 4....不可连想用字起外号.及用字不良意义、
是不是子义。 太史慈（166年－206年）！字子义。东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人、东汉末年名将。官至建昌都尉、弓马熟练,箭法精良！原为刘繇部下？后6341被孙策收降。自此太史慈为孙氏大将 助助其扫荡江东!孙权统事后！因太4942史慈能制刘磐？便将管理南方的要务委7415托给他！建安十一年（206年）太史慈逝世?死前说道：“丈夫生世,当带三尺之剑 以升天子子之阶！今所志未从、奈何而死乎，”（《吴书》？《三国演义》为“大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功、今所志未遂 奈何死乎,”）言讫而亡、年四十一岁!，