蓁蓁！出自：《诗经·周南》第六篇--《桃夭》“桃之夭夭,其叶蓁蓁,”，
先学《弟子规规》吧?国学启蒙的精华都在里面了！凡事量力而行也是儒家思想的一大要点？好高骛远看四书五经,除了显摆！炫耀耀有什么作用 至于什么着汉服之类的在下劝你千万不要去做 这种虚伪虚荣的做法只会让孩子离孔孟儒家之道越来越远 诚心诚意地教她做到弟弟子规里的首孝悌比炫耀四岁读四书五经要重要的多、儒家之道只在修身，而修身只在一个孝、
不知道你是怎么想的 。 五经四书 ！博大精深 ！怎么起名字啊 ， 有一个朋友 ！生了一个男孩 ?让我帮起起名字 、我给起了 “九思” ，是根据 【论语】 ：子7282曰 ：“君子有九思 ?.....” ，朋友友全家大喜
宋楚依（好听、简单!女孩子楚楚依依），
四书之名始于宋朝？五五经之名始于汉武帝 一！四书——《四书五经》中的《四书》是《大学》,《中庸》？《论语》。《孟子》》这四部著作的总称？据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思，孔子 孟子！所以称为《四子书》（也称《四子》）、简称为《四书》！南宋光宗绍熙远年（1190年）、当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》。《孟子》?《中庸》汇集到一起,作为一套经书9579刊刻问世?这位儒家大学者认为“先8961读《大学》?以定其规模,次读《论语》，以定其根本。次读《《孟子》？以观其发越 次读《中庸》 以求古人之微妙处”并曾说“《四子》、《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》、具有划时代意义 汉唐是《五经》时代 宋后是《四书》时代, 《四书五经》之《大学》：《大学》原本是《礼记》中中一篇！在南宋前从未单独刊印，传为孔子弟子曾参（前505—前434）作、自唐代韩愈！李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》） 至至北宋二程百般褒奖宣扬。甚至称“《《大学》、孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想？便把《大学》从《礼记》中抽出来?与《论语》!《孟子》!《中庸》并列?到朱1674熹撰《四书章句集注》时。便成了《四0014书》之一?按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法。《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书?是儒学的人门读物!所以 朱熹把它列为"四书"之首， 《四书五经》之《中庸》：《中庸》原来也是《礼记》中一篇。在南宋前从未单独刊印!一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手。《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”?自唐代韩愈！李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）,至北宋二程百般褒奖宣扬 甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”。再到南4182宋朱熹继承二程思想、便把《中庸》从《6506礼记》中抽出来?与《论语》？《孟子》。《大学》并列？到朱熹撰《四书章句集集注》时，便成了了《四书》之一！从《中庸》和《孟子》的基本5969观点来看！也大6689体上相同的,不过!现存的《中庸》,已经经过秦代儒者的修改？大致写定于秦统一全国后不久！所以每篇方式已不同于《大学》!不是取正义开头的两个字为题！而是撮取文章的的中心内容为题了。 《四书五经》之《论语》：《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书,孔子（（前551--前479） 名丘!字仲尼。春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人！儒家学派创始人?中国古代代最著名的思想家,政治家？教育家？对中国思想文化的发展有极其深远的影响，《论语》成书0503于春秋战国之际！是孔子的学生生及其再传学生所记录整理，《论语》是记载孔子及其学生言言行的一部书!《论语》涉及哲学！政治,经济、教育?文艺等诸多方面?内容非常丰富、是是儒学最主要的经典。在表达上。《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范，在编排上？《论语》没有严格的编纂体例？每一条就是一章、集章为篇 篇,章之间并并无紧密联系!只是大致归类?并有重复章节出现。到汉代时!有《《鲁论语》（20篇）,《齐论语》（22篇） 《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传、东汉末年,郑玄以《鲁论语》为底本!参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子、并加以注释!郑玄的注本流传后!《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了？以后各代注释《论语》》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》！南北北朝梁代皇侃《论语义疏》 宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》!清代刘宝楠《论语正义》等, 《四书五经》之《孟子》：《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，孟子（约前372-前289）,名轲，字子舆?战国中期邹国（今山东邹邹县东南人）?离孔子的故乡曲阜不远?是著名的思想家,政治家、教育家、孔子子学说的继承者!到南宋宋孝宗时!朱熹编《四书》列入了《1140孟子》，正式把《孟子》提到了非常常高的地位？元,明以后又成为科科举考试的内容!更是读书人的必5196读书了? 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书?和孔子一样,孟子也曾带领学生游历魏 齐!宋！鲁？滕？薛等国！并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔孔子的一样不被重用、所以便回到家乡聚聚徒讲学 与学生万章等人著书立说！“序《诗》《书》？述仲尼之意？作《孟子》七篇、”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”，所以 尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中、视为子书,但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了,汉文帝把《论语》,《孝经》。《 孟子》，《尔雅》各置博士?便叫“传记博士”？到五代后蜀时！后8143蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石,其中包括了《《孟子》 这可能是《孟子》列入入“经书”的开始 到南宋孝宗时!朱熹编《四书》列入了《孟子》。正式把《孟子》提到了非常高的地位、 二、五经——儒家本有六经、《诗经》、《尚书》！《仪礼》 《乐经》！《周易》,《春秋》？秦始皇"焚书坑儒" 据说经秦火一炬、《乐经》从此失传、东汉在此基础上加上《论论语》 《孝经》,共七经，唐时加8468上《周礼》!《礼记》!《《春秋公羊传》?《春秋谷梁传》 《尔雅》。共十二经。宋时加《1211孟子》,后有宋刻《十三经注疏》传世,《十三经》是儒家文化的基本著作！就传统观念而言?《易》?《诗》,《书》!《礼》!《春秋》谓之"经"。《左传》,《公羊传》,《谷梁传》属于《春秋经》之"传"、《礼记》!《孝经》？《论语》、《孟子》均为"记" 《尔雅》则是汉代经师的训诂之作 《四书五经》中的《五经》是指：《周易》、《尚书》！《诗经》。《礼记》 《左传》！ 《四书五经》之《周易》：也称《易》、《易经》。列儒家家经典之首、《周易》是占卜之书，其外层神秘?而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官?经多人完成、内容广泛记录了西周社会各方面、包含史料价值?思想价值和文学价值!以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式？从没有超6799越阴阳八卦的思维框架,相传龙马驮“河图”出现在黄河?上古古圣人伏羲始作八卦?《史记》又称“盖文王拘!而演《周易》”（一说伏羲重卦？有说神农）!并作爻辞（或谓周公），后至春秋！又有孔圣作“十翼”之说？世称“人更三圣!世世历三古”（《汉书·艺文志》）？《周易》1888包括《经》和《传》两部分?《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名？卦辞、爻名!爻辞等组成。《传》一共七种十篇,有《彖》上下篇、《象7911》上下篇,《文言》！《系辞》6304上下篇!《说卦》，《杂卦》和《序卦》、古人把这十篇“传”合称“十翼”？意指“传”是附属于“经”的羽翼?即用来解说“经”的内容！ 《四书五经》之《尚8189书》：古时称《书》！《书经》。至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”，“上古”,该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代！下至东周（春秋中期）！约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣1726谈话内容的记录!这说明作者应是史官！《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》？上纪唐唐虞之际。下至秦缪 编次其事”？ 相传为孔子编定？《尚书》有两种传本、一种是《今文尚书》!一一种是《古文尚书》！现通行的《十三经注疏》本！是今文尚书和伪古古文尚书的合编。古时称赞人"饱读诗书","诗书"便是分别指《诗经》！《尚书》, 《四书五经》之《诗经》：先秦称《诗》,或《诗诗三百》，是中国第一本诗歌总集,汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中3431期的诗歌总集、“古者《诗》三千余篇?及于孔子？去其重……”（《史2955记·孔子世家》）。据传为孔孔子编定。《诗》分"风"。"雅"。"颂"三部分,"风"为土风风歌谣？"雅"为西周5949王畿的正声雅乐!"颂"为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面？被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响响深远、喜欢诗词词的朋友，相相信都有读过? 《四书五经》之《礼记》：战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集！“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》） 是一部儒家思想的资料汇编，《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广 其影响乃超5093出了《周礼》，《仪礼》,《礼记》有两种传本!一种是戴德所编!有85篇,今存40篇?称《大戴礼》 另一种！也便是是我们现在所见的《礼记》!是戴德其侄戴戴圣选编的四十九篇？称称《小戴礼记》, 《四书五经》之《左传》：也称《左氏春秋》、《春秋古文》?《春秋左氏传》！古代代编年体历史著作，《史记》称作者为春秋时左丘明,清代今文经学家认为系刘歆改编?近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史管所写）!它的取材范围包括括了王室档案。鲁史策书，诸侯国史等？记事基本以《春秋》鲁鲁十二公为次序,内容包括诸侯国之间的聘问。会盟，征伐！婚丧？篡弑等?对后世史学文学都有重要影响!《左传》》本不是儒家经典？但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后、就逐渐被儒者当成经典，！
想要淑女点吗、而且且瑜有美玉的意思!取名可以依照这胆意思来?如朝瑜。晓瑜意思基本为早晨的的美玉、平常一点的可以取家瑜之类的 同时瑜也代7887表美好的事物、你也可以按照这个方向取。!
0595 四书五经是四书和五经的合称、是中国儒家经典的书籍?四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》？而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗。书,礼!易！春秋” 在之前,还有一本《乐经》,合称“诗，书？礼!乐?易!春秋”,这六本书也被称做做“六经”。其中的《乐经》后来亡佚了,就只剩下了五经？《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子4732的必读之书，
嚣女孩，
女女孩名字：（诗经楚辞起名 有解释 只供你参考） 维桢。《大雅·文王之什·文王》：“王国克生?维周之桢”!维：维系！桢：支柱?栋梁，是吉祥祥的意思、 缉熙！《文王之什·文王》：“穆穆文王?于缉熙敬止”，缉熙：2599光明 正大? 鹰扬?6976《文王之什·大明》：“维师尚父。时维鹰扬”!鹰扬：犹言鹰之飞扬！威武貌!霸气外露, 徽音，《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音 则百斯男”?徽音：美誉, 静嘉 《生民之什·既醉》：“其告维何?笾豆静嘉”！静嘉：洁净美好! 柔嘉?《荡之什·抑》：“敬尔威仪 无不柔嘉”?柔嘉：柔和美善！ 柔惠、《荡之什·崧高》：“申伯之德?柔惠且直”，柔惠：柔和和仁惠！ 懿德、《荡之什·烝民》：“民之秉彝?好是懿德”、懿德：美德。 穆清！《荡之什·烝民》：“吉甫作诵、穆如清风” 穆清指清和之气? 名有出处 解释 字有内涵涵 寓意！起名字应该考虑周详详 具体分析！音形字义体。区域习俗！方言口音。好名字要畅听别致 新颖时尚 字形简美 音韵朗畅 意蕴丰富 文化内涵 诗意优美 巧妙别致 新颖少见 五行互补 数理吉祥等， 天下父母心？无一一不是望子成龙望女成凤,名字无论如何取!最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲!以上上名字仅供你参考。取舍请便！谢谢 、四书五经取名女孩
章夏蕊 夏天出生的小小花蕊