流氓兔，米菲？彼得兔，兔斯基!兔八哥？淑女兔！
丢,埋。焚、 本人的风水观就是前十二6584个字： 实用、方便！舒服!安全！卫生，美观就是好风水，这是风水总纲、最基本的总原则。是基础、房屋如果这些最基本的基础都达到不到。应该说没有风水可言?在此基础上才可以以进一步探讨更深层次的风水,用这1735些标准去衡量、即实在！又便于掌握，和以上上观点吻合！风水正5385面解读。和以上观点相背。9746风水反面诠释，现代5131小区成套的房户是按实用。方便！舒服！安全，卫生 美观的理念构思!设计？修建？就只能按这种构思,理念评判、用古“罗（骡）马”的理念套评 只0801能是牛头不对马嘴。 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位。就是是加设神位!也是临时任意加设,便宜行事 不在房屋中轴对称中线的位置上、由于这一核心问题特例的改变！完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌,其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的的问题,古代房屋 如果没有祖先先神位,是大忌中的大忌 是大凶之中的的大凶，神位都可以不要或者乱设,还有什么禁例不能破?所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已？ 如何选择 购置房屋！以各人的心向为主,心向最重要的标志就是“喜喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方 心情就压抑、甚至不舒服?这样的地方再好也是别人的好地方！不是当9812事人需要的好风水 上班族以选交通方便为主 照顾小孩上学？以选学校近为主？老年人居住！以选靠近近公园为主?购物方便，以选靠近商场为主 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗?怎么办、-----好看!美观必吉利,只有相反才不吉利!任何数字在现实都可以找到有关于吉吉利和有关于不吉利两方面版本的描述 为什么只从一个方向思考！是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想！而不是这样想,不同思维方式未来的结果必然是多种 什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡!无贪!无欲！无奢望！无意外企求就是好风水 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定定与风水有关？风水的主观条件是人的思想基础、风水的客观条件是周边环境，这二者相辅相成?定然影响到孩子的身心成长、 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气 罗盘用事迹象特征!应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决?是地形和条件局限?没有留下延续的种群!本人在现实中3432找到的事例是！地形不合法 生活？生产条件欠缺？风水理气?罗盘用事如同儿戏?毫无意义 所以本人才有：“实用!方便？舒服 安全,卫生！美观就是是好风水?什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论！过去去很多地段无法建房 现在有钢筋！水泥？玻璃?自来水。电？气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限？木头 泥土!纸糊窗,提水吊水挑水 茅草？松木火光和钢筋，水泥、玻璃墙,自来水?电。气!决对是两种风水含义，也代表时代在进步？科学给人类带来前所所未有的新天地。木头！泥土、纸糊窗!提水吊水挑水、茅草 松木木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段 房屋不能高!只能矮，低洼？低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差 潮湿而干燥性能差和空气质量差!易霉变。易病变 钢筋！水泥、玻璃墙！自来水,电，气!完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能！高大 高处明显明亮 通风干0979燥性能好!比如台形高台地段?过去由于建材的限制 不适合建房，现在有建材的优势。不仅可以建房！而且从某些方面如明亮,空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣？不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导地位的、主宰这个城市4541的政治地理风水？经济地理风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪纪的八十年代？在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项 河流对岸就有有十几家在当地认为是最大的商店！形2185成了一条小小的热闹街市？由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处!那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店!在不到1328三个月的时间里,全部维持4789不下去。后来留下的三家小店！每家的状态也仅仅是保持4632一个小摊柜的场面？再无往日的繁华兴隆 一个小小的乡级政府?没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大、更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政政府机构？其影响力的风水效应可想而知就更大?由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在在自然地理风水基础上形成的政治地理风水?经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水！经济地地理风水。人文地理风水和自然地理风水的紧密结合?才是完整意义上4597的风水! 城市!明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖？发达的交通、天空？地下!地上!像蜘蛛网一样密布的道路,已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限,自来水水的实现!完全克服了逐水草而居的事实、电？气的实现、克服了对单一自然燃料——柴。草的依赖、如此等等，包括其它人为因素素的实现?这些条件件的实现?完全摆脱了人类对自然地理风风水的依赖，也有力地证明科学更神神奇的事实? 什么叫风水?第一是能供人类生存的的条件 第二二是更优良的人类生存条件？第三,营利,生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维?比如：惠7660州嘉逸园风水如何!——回答是：就是现代科技的看点、也就是现代科学技术术的风水 比如：没有钢筋、水泥，能造那么高的房房屋吗！没有自来水?那里有水吗、没有水，那里能住人吗!没有水!风水再好！也就只是水中月、镜中花。风水 风水,能满足人的生存。生活条件是关健、又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗。—9903—回答是：有管道横穿自家宅院上方?如果处理不合理、影响视线和美观！管道经过有妨碍今后空间再利用的可能能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足 有有安全隐患）。这些都是属于影响到风水的一种因素？其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说4921清问题、 风水的实质用现9315代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件!生存优势,合理5370利用自然客观条件和规律!符合规整！对称，必须！合理，舒服！实用、方便！有利,安全?美观！卫生的要点、合乎力学！科学原理,合乎常识！逻辑！就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水?实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存！不适合人类生存的地方？本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天,风水强调的就是有利？方便。实用!是更好地适合人类生存和生活，用传统风水理论？切入现代建筑设计领域？只怕是盲人摸象。用现代高科技8576术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：：比如植物?可以净净化空气!美化环境。这些能促进人的身心健康!也就是植物有旺旺风水作用,身体健康。精力充佩!能挣大钱 不需要耗费医药费用、也就是植物有旺财的效果！从科学，正面认识更能说明问题，比如8059高层空气好!卫生好，这是主要的，顶层。防渗漏！防雷击的措施要有力,当然还存在在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考,技技术层面的事、现代科技更精准 传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑?以实用,功能为主!二者者基础不同！打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术 能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主!现代城市以人为风水为主。二者基础础也完全不同!怎么能固守旧教条呢?如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于于洗杯子 在风水上不知知有没有什么讲究!——回答是：方便 舒适,卫生,安全5073就是好风水！反之之就是坏风水！ 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化化和结构性损害、就会会影响到房屋风水？房屋的风水，首先就是房屋的实用性,耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命! 阳台台前放消防水箱会影响风水吗！——凡是对人类社会有益的事情。不会影响风水！只只有对人类社会无益的事情、甚至有害的事情?才会影影响风水!阳台前放消防箱。不妨害各类活动,是对房屋安全起保驾作用的,不可能会妨碍风水？是有益于风水 用规整、对称 必须 合理!舒服 实用，方便!有利 安全?美观 卫生的标准去分别评估考量各类事物?符合规整？对称?必须,合理？舒服?实用。方便!有利 安全。美观？卫生！就是好风水！相反,就会坏事 就是坏风水，风水布局再合理?谈不上规整,对称!必须、合理,舒服，实用。方便？有利!安全，美观？卫生等条件？那只能认为是怪论，风水再好！核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动？如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意?像征性的说法、到了现场可以临机发挥！正大的道理为：合理、美观，实用,方便，安安全是正大道理！反之为邪门歪道。又如：风水学?门关应该安门左右边哪个位置？——以方便!实用为准、如果左左边实用!方便就安左边！右边实用 方便就安右边。如果门关8588安上不方便,不实用,就不要安装门关，叫多事!自找麻烦 凡是不方便！不实用?碍手碍脚。自自找麻烦的事物 都是风风水大忌？ 规整：规整的含义是：合理谋划布局!在繁复中见精神，就是要有统一整齐规范标准，整齐划一。不能七零八乱。现代城市和和农村中、那些混乱建筑?相互抵消!互相矛盾、从风风水的角度论,零乱无序。从事实上看、哪里存在更多贫贫穷和贫困!如：我家原来是东大门!现在改为南大门？但是西边地势高？一到下雨天 雨水就从门前过流 8668而且还冲刷西南墙角 这是什么风水、求解——回答是：地形不整齐。不规范！要对地形进行必要整理!使下下雨流水规范有序、现在的状况是流水似无头的苍蝇！乱窜!为水流无序 或为流水乱窜!风水如此、人事4494会相因如形。 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点，由房屋的有中心和重点。诱道人文?行事!为人要有中心和重点！也就是人性要要有主心骨 不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论？是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观？从圆,方。正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸凸形体！但人体有一主要美学特征就是左右对称。作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是：：左右对称！前后对称?在对称称中求取平衡， 必须：一!是指这些结构和设置必须要，不是多余!是不可缺少的结构和设置！不是可要要可不要、有!实实质意义不大？没有?对正常生活1721没有影响的事物、这些结构和设置、是人类必须,服务于人类?二!把这些结构和设置换位置也不适合 也就说?必须是这样、比如，铺双席?为什么要铺双席！需要,必须,实用 舒服?喜爱 欣赏!风水必好 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影影响风水,——回答是：此类问题题以是否需要!必须作作为衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件、不是有毒!有害物质!安装牢固!安全！不影响风水，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件、是多余配置构件。是有毒。有害物质！安装不牢固,不安全?才会影响风水！ 实用：比如窗户只8340能在哪里,采光效果好。就是好风水?放别的其它位置采光效果差！或根本本就不采光 其实就是坏风水！又如：打井水井位置选取。用用风水理气的方法位置选得再好！但如果5502不出水！徒劳无功、完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置!这就是实用！又如：床头靠窗、化解挂铜葫芦？五帝铜钱好吗？————没有实用价值,如果没有防盗安全网或窗！床头不能靠窗！不安全、把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上上也不解决问题?在这个个问题上！安装防盗安安全窗 可抵除挂一万个皇帝的风水钱?又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方,肯定最好。卧室内放放个浴桶 肯定不是浴桶该放的地方？但事情总是有常就有变?0369在变通行事更合适的情况下？只要不影响 妨碍正常通行和活动！不影响风水？也可以放在卧室内、又如：坐北向南的两进铺位?我想一边封封玻璃!一边安安装玻璃门 请教大师，封那边，留那边做门好，——回答是：我不在现场!不能肯定回答、只能原则回答答：一 方便出入,二 根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）?本着合理利利用空间,方便实用的原则、二者综合考虑门安装那一边！ 1755 最后关于什么叫风水，还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败？受灾的当事人的自尊心，为了了不往失败？受灾的当事人的伤口上撒盐、为了了不往失败 受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰!风水学又可称为“退步台阶学”？很多明显是主观失误造成的悲剧!很多明明是主观“无可奈何”的悲剧 如果再从主观上找找原因?无疑对当事人的心理是一种再次伤害?而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀!不能释疑!这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就8145是客观外界中找不到原因？也可以从“无形的风水术语”定义中中找到合理的解释 其实也就是诱导当事人找一找合理“下8722台阶”的理由。排解当事人心头的痛伤,风水的这种替人“找台阶”方式!从客观上评估?也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用！但0541从风水学发展的角度论,具有极大的负面消极作用!严重妨碍！9072干扰个人主观努力和奋斗!9431导致风水学的后果总是失败！ 为了将主观责任归罪于客观?风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污污受贿而获罪!风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”！明明是因财而生灾?风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”，总之?当事人“无过” 而是风水“4854出错”，这种把主观责任导演归罪于客观!其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱。满足6973某种虚荣心的作用!但从另一方面思考？它诱使人们不从个人主观方向找原因、不从2016个人主观方向努力！而把责任向其它方向推卸！这也正是风水术的最大缺点，错误和软肋？ 由此又联想到另外别的场景?一个天高气爽的的秋天？一位可爱的母亲带带着自己心爱的宝贝在室外游玩、宝贝不慎？重重跌了一跤？大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。然后，这位可爱的母亲7233对着地头!3048用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头。害得我的宝3825贝摔跤!回家拿锄头来将这块地头挖掉、免得宝宝再摔跤”。这时?那位心爱的宝贝睁开泪眼！抽气了几声,也答话了！边哭边说：“快回家拿锄头来?一定要挖掉”,于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了?这就是风水的某些作法法的真实写照和缩影、 我家祖坟坐北朝南! 西北方十米内有口井中间有条路 ? 这口井影响祖坟吗！——对于一定能能出“天子帝皇”的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响,原因是对于天子子帝皇来说?天天处在高危!众矢之镝的位置?任何地方少有差错?都会会万箭穿心?掉入万世不竭的无底深渊？惨像肯5914定目不忍睹 对于平民百姓来说。墓地那怕隔二!三米有井或无井都无所谓、因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊?也从来不耽心怕摔得粉身碎骨、原因是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕往往更深处掉!因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”,风水学称为《帝皇学》！ 要想真正懂得什么是“风水水”这二字的含义!最好去中国的西北大沙漠和高原去亲0031身体验一段生活 亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水、西北大沙漠!千里无人烟 草木不生！找不到水源,气温偏低、人类和一切生物均无法生存!对比之下!中中国的东南方的湿润。温暖气候条件下 一颗种子放在石头上都能生根发芽。生生长出可爱的植株。你就会知道。什么是生命成活的真正动力———那只有水 现在的那些大沙漠?只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在1365极短的时间内，沙漠就会变绿洲！生机勃勃？到了高海拔地区!高原反应严重 呼吸困难 就会想到,低海拔地区的空气是多么的宜人,也就会想到空气——即风的的存在是多么的伟大? 风水?也就是是某种禁忌！中国人人有中国人的特定禁忌？外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌，中国人的特特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水！但不等于外国人就没有特定禁忌!禁忌的起因是由多方面的的因素形成?起因于习俗！起0185因于对某一事项的看法 起因于于对某些动植物的忌讳!起因于某些文字。文化含义、寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说？门窗要小,不能太大，太大漏财!这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，红色化煞、是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例，床头不能向西?源于佛！道文化化的“人死是超度解脱，超超度到西方极乐世界？西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”?又源于对日出日落的现象的演译思考。既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归归属于西方极乐世界、其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例 做更进一步的阐释而存在的………等等?源于神话？如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传、源于酷酷暑难熬。西晒房就有许多“煞”的编排。源于天寒难敌。西北门？窗禁忌颇多……如此等等？为了能更好地“从客观外部”找原因和答案！而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”！门,窗外！视野能见到的尖!角，独竖，交叉、弓射物体？石头?破碎山体!自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证!无论过去还是现在？门、窗外视野能见的尖，角!独竖,交叉?弓射物体、石头！破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易！人们在最困难难的时刻 找找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物、心中的平衡!舒服感是必定有的 禁忌,有些是合理？科学的，6340有些是相因成俗!不代表全部是合理!科学。如：迷信的说法,怀孕了不能定做做衣柜!——这种习俗?只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍？怀孕期间要以安静为主 家中不宜搬动物件和进行修建等！是有现实实例为证。但不代表在外定做衣柜都不可以！定做后不立即搬搬入家中是可以的？有这类禁例？要区别对待,理智处理、用现代科3612学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。?
梦见自己向一个深坑里张望：预示在生意上。你将愚蠢地冒险？爱情上?你的求爱只能引起对方方的不安?
如何起起名字 按时间起名字 一?起年柱 将出生日期对照《万年历》？看此3960日期处于哪一年!即以其年之干支作为年柱 但应注注意的是 年的开始必须严格以立春时刻为起点、而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为3607一年的开始!如某人1994年2月5日生 查万年历历为癸酉年阴历十二月廿五日?但再查立春却是在癸癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节!那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉。同理理若某人生于癸酉年阴历正月十二、查万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节？那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉!余仿此, 年柱是四柱之根、在柱中占有很重要的地位，如命书上常说某人是大溪水命 某人是霹雳火命！都是指年柱的纳音属性而言! 二。起月柱 月柱的起法？是以节气为交界?每交一节气（注意是节气而不是中气）。则交替月柱,是即按太阳黄经之运行轨道,将一回归年分成成十二分?用以标示四季寒暑之变化?五行盈亏之消息?命局十神之旺哀！在月令令一字之分?故为四柱之提纲？ 同年柱理。月份份也是严格以节气交替时刻为标准的！而不论其其阴历阳历平闰与否！参照《基础知识》篇中的节气与干支支对照表 可知从立春到惊蛰为寅月,从从惊蛰到清明为卯月等。如某人生于1993年3月3日即农历二月十一日?察万年历得知二月十一日位位于立春和惊蛰之间。乃作寅月 知道了月柱的地支 再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干!如上例寅月对照表中年干癸查得月干为甲?即月柱为甲寅!余仿此！ 五虎遁年起月表（以生月地支对照年干查月干） 月支依次为 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 年干为甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 年干为乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 年干为丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 年干为丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 年干为戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 三 起日柱 日夜交替 是由地地球之自转形成的，在命理学中？以夜子时之初为新的的一天开始！那么子时是如何确定的呢?在天文历法中 以太阳过某地上中天为正午时。太阳过某地下中天（所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天）为正子时 所谓“正”即表示是子时的4861中间点、按古历一个时辰为为二个小时。那么子时之初即为正子时之前一小时，换算成现在的时间、即某地区当地时间夜晚23时为子时之初（历法上称初子时）。即为该地新的一天开始！ 2463但是到了近代 受西方历法的影响、一些命理学家对对日柱的起讫点有了新的看法！认为新的一天并非是从初子时开始的？而应该是2551从正子时起算 如近代著名的命理学家袁树珊先生。在其名作《命理探源》之中?就专文讨论过这个问题,袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前?日柱仍然按当天算!时柱却要算作下一天的子时（因为时辰已经交递）！袁氏之种说法?在近代影响较大。直到现在,仍然有一些命理学家遵从其说? 但是我们遍阅古籍,不不仅是在四柱命理书中,而且在所有的奇门,八卦？紫徽。六壬等等术0423数典籍中?却查不到任何一例这样的算法、可见上上述的这种观点，只只是一种探讨性质。并非定论。当今的预测学者？有“易坛泰斗”之称的邵伟华氏，在其《四柱预测学》一书中!批驳了这种观点,邵氏说：“这种说法不甚合理、又无古例可援!故舍去其分别,又经诸家检验，凡过夜1929晚23点（即初子时）、即作第二天的干支计算日柱。”故我们可以认定。每一一天的开始。确实实是以初子时为分界线的,凡过初子子时即算作新的一天,以此标准论断?方称确当？ 今人每以北京时间夜晚23时为初子时即一天之始。有失公允！因为现现代钟点记时是以某一特定经度线地区为标准的 如北京位于东八时区 即以东经120 度经线为标准计时?所谓北京时间23点钟?实即东经120度线的初子时，而实际上上中国的很多地区!都偏偏离120度线甚远?有的甚至至超过几个时区,这种情况下 又怎么能够一致以北京时间为准呢,在此我们引进平太阳时及真太9202阳时的概念！即以所在地点相对于太阳的角度来计时!方不失真。容后时柱部分再加加详述、 既然昼夜交递是由地球自转形成的、那么可见每一天的开始!并不是全球一致的。而是以经度线为单位！由东向西逐渐移动的!我们可以想象 在北京地区中午艳阳高照的时候 地处西半球的纽约却正是灯火通明的夜晚,那么这两个地方的日柱究竟应该如何算呢,这个问题实际上就是一个日期交界界点的问题!在现代历法中,规定以东经180度线为1808国际日期变更线 即每一个新日期的开始都从东经180度线开始、东经180度线位于中国之东的太平洋中央、与北京相1287差4个时区、也就是说！每一个日期、先从东东经180度线起,逐渐向向西移动 约4个小时后在太平洋西岸的中国国大陆登陆?然后再掠过整个亚洲大陆？掠过欧洲,北美洲，绕地球一圈后回到东经180度线!于是又开开始了新的日期 从日期交界线的移动方向来看。每一天的干支交递大致是以中国为先、然后再逐渐交递东亚各国 欧美地区的的日期干支!这种次序似乎与古人所谓的“日日出扶桑”的观念颇为一致,这是一种很8154幸运的巧合，也许我们可以不必再花费精力去换算日期,凡推日柱 只须按公历日期（即国际日期变更线标准）计算就可以的?当然？日期的起讫点仍然是一个可以探讨的问题。还需要当代的命理学学者们去深入研究!在新的可以值得信赖的标准出台之前!我们使用国际标标准日期想必不会大错 何况这些繁杂的问题对于中国地区来说,是可以忽略不计的， 地球的自转与地球的公转（回归年））并没有固定的对应关系。所以年柱？月柱与日柱的排列、完全是随机的，同样的日柱、出生的年月不同,那么其哀旺，得失？制化关关系也必定不同，从而形成了千姿百态的构架和趣向、由此亦可见?古人取日柱为元神。是很有道理的！ 如果要计算日柱干支 虽然并非绝不不可能，但十分繁琐无聊!最简单的方法是查万年历？如某人生于1994年6月1日。查万年历知该该日干支为戊午！即日柱为戊午。 四,起时柱 时辰的的划分?如同年中分月一样!只不过是将一天等分成十二个阶段而已!一昼夜计24小时。则一时时辰合2小时整、其原则以太阳过上中天为正午?以太阳过另一半球中天（即下中天）为正子？加以精细的划分、初子时从晚23点整（真太阳时23点整。下同）算起、至夜半0点整3360为正子时?至第二天凌晨1时整交丑时？再再至凌晨3时整交寅时！再至清晨5时整交卯时……再至晚21时交入亥时 夜23 时交入下一个子时、轮流循环，如此类推, 这里就出现了一个今人所特有的问题，以前古人论命,凡定时辰,皆取日月星辰之自然时间为准！现代社会科技发达?我们拥有了很精密的计时工具，机械的!电子的！石英英的各类钟表为现代人提供了方便 用这些工具来计时。应该该比古人定时辰的方法更精确!但是其中的原则必须弄明！不然就会一错到底了、 今人所4465实行的时制，是1884年在英国格林尼治召召开的国际天文学大会制定的，将格林尼治所在的经线称为本初子午线？本初线的时间称为世界标准时。而以本初线为中心？每隔15度设一时区。称为地方时?这些当然是我国古哲们所不能能知道的！但是今人定定时柱,却舍弃古法。专以现代时制制为标准。就4274以我国为例?基本上都是以北京时时间为标准?以整点为时辰的交替点,仔细考9204察起来?即使在北京地区？这种推法也是大有问题的！ 北京位于东八区,而东八区时是以东经120度经线为标准制定的！包括120度经线东西各7.5度的地域，而实际上北京位于东经116.46度,与东经120度时仍有14.1分钟的误差?例如北京时间（即东八区时间）夜晚23点06分的那一刻,北京地区实际的平太阳时间仍为前半夜之22:51.54（23点53分54秒） 同理推之!若远在西南的成都。此刻实际的平太阳时尚是前半夜10:50.18!尚处在前半夜之亥末!相差就更大了、 好的名字发端于构思、 无论写文章还是设计工艺品。都有个构0671思问题, 由于起8820名事关人们的"第一印象"?故人们对于给子女起名之事非常注重，常常是反复斟酌、反复推敲，力求起一个好名字 要起一个大家都认可。并能获得大家赞赏的好名字、并不容易， 不仅需要有广博的知识?而且还要有机趣，风趣、妙然天成！方为好名？ 人的名字只有几字。较之文章或：工艺品？那是简单多了?但也有个构思思问题！ 说起名字"简单"是是相对于"'复杂"的事而言的、这个"简单"并不等于"容易"，有人能写大块文章 能设计复杂的工艺品。但让他起个有内涵，有·品味、又有特点的名字,却不一定胜任！ 实际上 起名字同样是2769一门学问, 不是会写字的人就会起出好名字来的！我国大多数有文化的成年人。都有过给人给己起名字的经历!但起得好的却却寥寥无几, 尽管有人翻辞典、查资料!确实付出了不少心血,但到头来!自认"江郎才尽"起出来的名字连自己也不满意 打开：小学！中学、大大学的学生名册、重名者俯拾皆是 俗名者占据了绝大多数,而这些名字绝大多数是有文化的人起的 为什么会这样呢?这说明起个好名字并不是-件容易的事情? 说它"不容易"!是因为我们对它不熟悉?没有·进行：专门研究，还不懂得得它的规律和制作技巧 写文章?搞设训'虽然复杂！可我们拥有大批专业人才、有不少专家。教授精通此道？许多大学生、研究尘正在进行专业学习、训练与研究,而而姓名之学、学校里没有设这门课程，国家也没有'专门研究机构，这类著作与专门人才也很缺乏?更不用说专家 教授了。 这就是造成起名字"不容易"。的社会背景，如果社会上对此普普遍重视?开始进行深深入的研究了!明白人越来越多厂。到那构思的基础和起点是姓氏分析时起名字就不会感到如此困难了!好的名字也就会越来越越多了 起名字难在何处?难在构思？ 构构思成熟了。起的名字才会成功。构思成熟与否! 是决定名字成败的关键。 构思从哪里开始呢起名字之前？姓氏是已经确定了的! 所以起名字必须从考察已知姓姓氏开始！ 姓氏分析包括语义分析和结构分析两方面， 语义分析主要是是分析姓氏的语义特点和类型。并不是考察其内容 4799 我国的姓氏 依据对汉族百家大姓的语义考察,大体可以分为四类： 一是形象具体 鲜明的：： 李 张。杨。黄，朱 林，马！叶？钟、汪，田 石，熊 金?白 毛,江?龙,雷。钱共20姓？其中的"毛"姓。通常不按其形象起名? 二：是意义9681明确的： 王!陈!周、徐,孙,高、何。郭！罗 谢！肖 程，傅。丁？余 戴、夏？姜？范?方!陆!孔,崔，康。史？顾！万？段！汤，黎！易,常!武，乔?贺！赖!文共37姓，其中字下带"一"符号的12姓，起名时通常不借用姓氏的语义 三:是起名时通常以谐音转化意义出现的： 4309 文卜留!赵-照，吴-无！宋-送！梁-粱?冯-逢！于-鱼。沈-沉。贾-价(假)，潘-盼、姚-要?谭-谈。郝--好、秦-勤!孟-梦，薛-雪、郑-正?韩-寒,龚-共等共19姓！有些姓氏的转化意义不： 四:是语义不具体。不明晰？不易把握： 起名时9502往往刁,考虑其语义的：胡、唐，董!曹？袁!邓?许?曾,彭？吕、苏?卢，蒋、蔡、魏、阎,杜,任、、寥、邹、邱，侯!邵？尹24姓。 由上述分析可以得到这样的认认识： 姓氏的语义特点刁！同,其构词能力和构词方式也就不同? 3169 以上百家姓?构词能力最强的是前两类姓氏(带"一"号号除外)?'它们可可以直接参与组词,可以采用以姓连名法命名， 这样由三个互相配合的字组成的名字!其天地就比较广阔！不仅语义的含量比较丰富,充实!而且艺术技巧可以得到良好的发挥! 5067 这两类姓氏！产生美名的潜力最大? 同时 这两类姓氏的语义不同也决定了其构词方式的差别：第一类姓氏以形象具体，鲜明为特征，具有制作6025形象鲜明 画面生动！抒情性强的名字的天然优势， 如李天华 张天翼，杨飞花,黄天戈!朱宝庭！林风眠！马紫晨,叶蔚林？白雪石？雷震春等名字、都是这类姓氏的代表作， 第二类姓氏在形象性方面虽不如第一类姓氏!但在叙事说理上却占上风!也可以以发挥这方面的特长制作美名。 如陈墨香、方未艾,程门雪。史可法、高行健!顾笑言?陆鸣皋 何鸣雁。文洁若等、就是第二二类姓氏表作 第三类姓氏的构词能力显然刁÷及前两类、并且它们的实际使用意义往往不稳定： 有时用谐音转化意义！有时又用本义或另一种转化意义 使用时应把握时机正确对待,不可太死板。 如梁丰？显然是以梁?quot;粱"或"粮"!取粮食丰收之意？而梁栋材之"梁"。又取其本义?是栋梁之"梁"! 但反复无常是刁÷÷可取的、 如吴流之"吴"?取"无"的意思!"吴方"！"吴德"之"吴"又不不取"无"的意思？ "吴谷"之"吴"。又取"五"的意思、 这样用法随意性太强？容易混乱？取名时尽量避免? 第四类姓氏一般只作一个音节与后面的名字配合。三个字的名字实际上只有两个字的意义？内容单薄了。取名8985字的构思也相对容易些！ 但胡!董，彭!杜、贾等姓氏、有时也显示出--定的语义，应仔细分析! 如胡天风之"胡"就有构词能力 严胡天"指塞外?边疆…·带的天际。 "董民声"之"董"，取"懂"之义。 侯德山之"侯"？取"猴"之义、 这虽属个别用法？却不能忽视 因为这些个别用法、也可以产生美名, 而第四类姓氏的一般用法?不直接参与组词，这样产生美名的可能性就很小？ 建筑在1700姓氏语义分析基础上的这些认识!刘'名字的构思方向和组合力·式、无疑将产生重要影响， 姓氏的8518结构分析 是制作知趣型名字的构思基础 结构分析的原则是：通过分析所产生的每个单字 应当具有组合产生积极百家大姓中可以作结构分析的姓氏如下： [1)李：木子， (2)干：彳： (3)张：长弓， (4)黄：田共？ (5)吴：天口 (6)孙、小子? (7)胡：古月? (8)朱：牛八： (9)林。双木： (10)何： (11)罗：四夕， (12)谢：百射或讨身： (13)冯：二马！ (14)肖：小月。 (15)程：呈禾 (16)'许：：午言 (17)傅：付甫 (18)吕：双口、 (19)卢：一户?田 (20)贾:西贝。 (21)叶：十口！ (22)余：禾人, (23)杜：上木， (24)夏：百友! (25)钟：金中。 (26)田：：口十、 (27)姜：女羊, (28)方：万点, (29)姚：女兆： (30)康：广录！ (31)雷：雨田! (32)常：尚巾 (33)武：止戈， (34)贺：加贝？ (35)龚：共龙?！给玩偶起名字
紫了浩青 !!
我觉得什么大气不是最总要、商店本身身信誉。环境!服务才是最最总要的!像西安的蜂星、迅捷?大中,很普通的名字 但是依旧响亮，谁不知道。 所以还是努力提高真正的“牌子”、不过虽然这么说！店嘛……还是要起名子的～那么不如叫 远讯通信 吧～简单又好记？还符合手机通讯的内容？呵呵。 九州通讯，
如果自己喜欢应该没8369什么问题的，
骏骏业日新?蒸蒸日上,红红火火。好运连连 鸿运当头。源远流长！欣欣向荣?日进斗金,
砂糖兔 le sucre法语砂糖的意思 户崎尚美的 le sucreちっちゃなベアたちのささやき 日本插画作家户崎尚美?出生于东京！女子美术短期3332大学毕业后，进入玩具公8098司从事设计工作。后又自行创业从事各种生活杂货的商品企划及制造,也创造了一系列人气商品如「Weles」！「「シャロン」,「le sucre」, 著画有关幼儿用品介绍如「大家所喜爱的上上学用品？熊及兔子」及手艺画等! le sucre 法国兔系列以三只黑色、白色及棕色兔子为主题?以春天粉色调柔美的水彩画风,不管是布偶或是相关周边产品都获得许多人的支持与喜爱 「le sucre」为法文意味＜砂糖＞ 意指所设计的兔子系列商品!如同砂糖般带给人甜美柔软的幸褔感觉!,
是猪兔子?韩剧里《是美男啊》里男主角通过自己加工（做手术）送给女主角的礼物？?