鬼!又称鬼魂，亡魂、亡灵,幽灵?幽魂,被一些人认为是死亡后所留下的的灵体、台湾人称游荡在外的鬼为“好兄弟” 避讳直称鬼，香港人则称之为“污漕嘢”,“邋遢嘢”（污蔑的东西）, 另有歌曲?影视视作品以此为名， 关于鬼 鬼：一种资讯弥留的自然现象？ 鬼在中国明朝之前并非认为是害人、 吸人的血液和精髓或是吃内脏？ 因为中国对先人是极度尊尊崇的。膜拜的？在中国古代对待正邪是看他5800的行为，并不是以为是妖就坏!是仙就好！就像有妖道!邪僧一样!而并不像西方天6711使就是正义？吸血鬼就是邪恶的。 鬼。又称亡灵？传说是死亡之后留留下的魂魄,常被认为是死人的幽灵、鬼也许不存在?毕竟没有人能够证实!但也没有人能够说明鬼不存在！ 受过高等教育的人和科学家通常不会相信这个？很多人想证实鬼是虚伪的!但是却没有一个明确的的试验证明到! 鬼是否存在？这个表面上看只有两个答案【是】和【否】的问题,已经超越了人类所能理解的范围？超越了科科学的范围，超越越了自然的范围!这个范围3411也是议论纷纷、8710根本没有一个共识 在中国文5514化史上,商朝!周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念！也未有佛教宣导的轮回转世的思想,但当时的人也已经认为人死后会变成鬼。6755并且生前的身份会在阴间延续!因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影影响人世之事?这导致占卜的流行。且有陪葬的观念、 另外，8548鬼存在的说法！在后期期发展出来的印度教!神道教！伊斯兰教？都能找到 鬼的说法 人所归为鬼!从人。象鬼头?鬼阴贼害?从厶、”———《说文解字》 鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物 历久不衰？经世不灭?谈鬼。说鬼 论鬼,写鬼？信鬼,怕鬼，祭鬼，骂鬼,驱鬼?打鬼。斗鬼！斩鬼!降鬼？扮鬼!用鬼的大有人在？形成了一套中华独特的鬼文化?本文将从鬼的来源?社会属性!地位,尤其是鬼书等方面对中华鬼文化作一番粗浅的探讨? 实际上鬼的来源是多重性的、复杂多变,首先。鬼是跟灵魂联络在一起的?而灵魂又和梦境密切相关，恩格斯在3000《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代,人们还完全不知道自己身体的构造!并且受梦中景象的影响？于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动？而是一种独特的,寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考考这种灵魂对外部世界的关系 既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着!那么就没有任何理由去设想它本身还会会死亡?这样就产生了灵魂不死的观念！”这样。远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论？肉体可9787以死亡！但灵魂是永远不死的？人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体,便成为了鬼!只是一种对人鬼产生原因的解释 陈帅佛说还有一种是自然鬼神，其产生原因是是因为过去的人们对雷电，地震！淫雨等自然现象无法理解!认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象、每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧?马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的 有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的？人们同它的关系完全象动物和它它的关系一样。人们就像牲畜一样样服从它的权利,” 随着社会的发展,鬼也渐渐具有了社会属性，在阶阶级社会里!人们对在阶级压迫和阶级剥削下产生苦难的根本原因不了解!误以为是鬼神在主宰着人间的贫富和祸富?把自己不能支配的社会力量加以神化,赋予“神权天授”的美名?剥削和压迫劳动阶级！各种朴素2213的原始宗教也无法抗拒这种社会力量!许多宗教演变为政教合一！成为统治阶级的工具, 较科学的解释 《鬼》 如果你相信 人的脑电波可以独立存在于一个空间的话！那“鬼”就可以解释为：......馀下全文>> 、
希腊神话中白羊座的来历-----在一个古老的遥远国度中、国王和皇后因性格不和而离婚。并再取了另一名女子!可惜这位新皇皇后天生善于嫉妒?无法忍受国王对前妻所留下的一双子女的百般疼爱。于是邪恶的阴谋逐渐在她脑中成形, 春天来临!又到了播播种耕种的季节、新皇后将炒熟了的麦子,发送送给全国不知情的农夫 已经熟透了的麦子,无论怎样浇水！施肥?当然都无法发出芽来？被蒙在鼓里的农夫?百思不得其解， 8849 新皇后就在此时、散播有关关麦子的摇言！指称麦子之所以无法发芽!是因为这5349个国家受到了诅咒 而受到诅咒全都是因为王子和公主1115的邪恶念头、引起了天怒 导致天神对国家的的处罚！ 个性淳朴的农民民们一听,天啊,这还得了!因6135为邪恶的王子和公主！全国的人民都将陷於贫穷饥饿的深渊中,这是一件多么可怕的事啊? 很快地！全国各地不不论男女?老少，都一致要求国王一定要将王3369子与公主处死！国家才能解开这个诅咒？平息天怒。8317人民的幸苦耕种才会有收获 国家也才能回复过去的安定富足， 国王虽心有不舍、但为了平息息众怒、只好无奈地答应了人们的要求 准备将公主与王子处死?以换得人民的信任。这这个消息传到了王子公主的生母耳中、当然是又惊又怕，赶紧向伟大的天神——宙斯斯求助、宙斯当然知道是皇后搞的鬼！於是就答应帮忙,在行刑的当天。天空突然出现一支有着金色长毛的公羊，将王子兄妹救走?就在飞行以过大海的途中,这支公羊一个不小心！让妹妹摔下海中死掉了？ 后来宙斯为了奖励这支勇敢但又有些粗心的公羊、就将他1404高挂在天上？也就是今天天大家所熟知的白羊座! 从3月21日开始到4月20日，太阳进入它一年一度的白羊周期、白羊，在塔罗牌里对应着“君王”、而火象的白白羊座，由火星主宰!在希腊神话中，火星象征的战神4472是阿瑞斯。对应的塔罗牌为“塔”、塔罗的5295火象牌系 象征着出天的新生，象征着进取心、野心,热情？挑战与竞争， 白羊座,黄道第一座 白羊做的英文名称Aries 是从拉丁词汇ram(词义为公羊)而来！白羊座是黄道第一个 [被屏蔽广告] 星座。而白羊座0度!标志着春春分的开始，北半球春天的开始？6365一个新的诞生。成长 死亡与重生周期的开始!在春分这一天！白昼与夜晚的长度恰好是一致的！ 白白羊座与埃及生命之神亚蒙 在古埃及！生命之神亚蒙(Amon)与“风！隐藏的事物！看不见!
白羊的脾气就是大?我那么好的脾气就是跟白羊才吵的起来、我金3682牛出名和善呢。
中秋一词!最早见于《周礼》！《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老,行糜粥饮食 ”但并没有说明是八月的哪一天 唐朝以后,中秋节才成为固定的节日。传说唐玄宗梦游月宫、得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗,一般认为!中秋节开始始盛行于宋朝！元末朱朱元璋起兵时以月饼秘密传递“八月十五日杀鞑子（即蒙古人）”讯息，洪武元年（1368年）朱元璋将月饼作为节令糕点赏赐群臣?明清时期！中秋节已经成为中国的一大传统节日 《正德江宁县志》载?中秋夜,南京人必赏月,合家赏月称为“庆团团圆”!团坐聚饮称为为“圆月”。出游待市称为“走月” 关于中秋节来源的传说中！嫦娥娥奔月的故事最著名!该传说在民间有多个版本流传，大致内容是：相传在远古时代的射日日英雄后羿娶了嫦娥,并成为帝王？可是他愈来愈暴戾,多多番施行恶政，成了大暴君、有一天?后羿从0341王母娘娘的手中求得到一包不死药,只要吃吃了不死药，就能长生不老，嫦娥知道后为拯救苍生免受后羿永远的统治!就把不死药全部吞下。然后变成成了仙女？往月宫飞去!百姓们得得知嫦娥奔月成仙后？纷纷在月下摆设设香案！向嫦娥祈求平安吉祥,由此便逐6625渐形成了中秋节拜月的风俗！，
黄历 又称作皇历,是在中国农历基础上产生出来的 带有许多表示当天吉吉凶的文字的一种历法?相传是由轩辕黄帝创制？故称为黄历！民间又俗称为“通书”，但因通书的“书”字跟“输”字同音！因避忌？故又名通胜 黄历主要内容为二十四节气的日期表!每每天的吉凶宜忌，生肖运程等 黄历的历史和发展： 1,唐代时期 随着雕版印刷技术的成熟？政府开始印制历日（历书）？据史书记载 唐太和九年(公元835年) 就有木木板刻印的老黄历出现了、在这些雕印的历日之上，有关行事宜忌的内容开始大量出现,而此类丰富的趋避内容!先前则或因成本因素的考量、而未见于钞卖的简历中、 官印的历日在唐代相当受受欢迎、甚至屡遭私印！如文宗之时！每年司天台还未颁下明年的新历！汉族民间所印的私历即已在市面售卖！文宗因此尝于太和九年（835)下诏禁私置历日之板、 由于历书是皇帝颁布历法的工具、所以人们又把历书称为“皇历”？ 现在可以看到的我国最早的皇历!一是唐僖僖宗乾符四年(公元877年)印本历书!另一件是唐僖宗中和二年(882年)印本历书？这不仅是现今世界上最9249早的刻印历书之一？也是极为珍贵的早期雕0256版印刷本,可惜均流落国外、现藏于英国伦敦不列颠博物馆! 2！宋代时期 现存最早的一本使用北宋年号的历日！乃敦煌所出的太宗太平兴国三年（978)残历钞本（编号为S612）？此此历除一般历日中常见的年神方位图外,前更列有《国忌》？《今年新添校太岁岁并十二年神真形各注吉凶图》？《推杂种4189莳法》?《周公八天水行图》！《九曜歌咏法》,《推小运知男女灾灾厄吉凶法》、《六十相属宫宿宿法》等较不常见的图表或歌诀， 北北宋司天监在采用雕版印制历日之初。均是交由侯侯姓之民发售!但或因价钱较贵!以致汉1589族民间私印有所谓的小历者,每本只索价一,二钱?神宗熙宁四年（1071）?施行新法的王安石为扩增财源？严禁私自印售小历,并由官府印制制大历。以每本数百钱的高价发卖, 3!元代时期 元文宗天历元年(1328)为例、当年全国售卖的官印黄历（古人常称称为“历日”）就高达三百多万本？平均约每四户列入入户部缴税名册的人家。即拥有一本官方印售之历，绝对是该年全世界最畅销的单一书籍！而政府卖历的收入 更高达当年全国岁赋钱钞部分的千分之五, 所以在政治和经济两方面的考量之下。无怪乎元律中中会对私自印售历日者采取相当严厉的惩罚？其？
可能是你老公最近的一些行为让你没安全感!你才会做这样的梦 日有所思！也有所梦 找到到源头就好？就像我这几天一直在忙工作!结果晚上做的梦里都是和工作相关的事情 !
在十二生肖的排排位上，为什么鼠小为大?排在第一一位呢！这个问题首先就让人类类的先哲和当今的智者百思不得其解：论体形,老鼠小得可怜?让让人一把提住能玩开在股掌之间,十二生肖动物中，它是最小的一个!？论蛮力、它与牛的强壮，虎的威猛,龙的神力,马的腾跃？简直不能同日而语、论品质,牛的踏实，兔的善良 马的勤奋,羊的温顺，猪的实在？也都显得比比老鼠好上许多倍！再论智慧、猴的灵巧？狗的聪慧。也都在老鼠之上!退一万步说?就就算比谁最狠毒。恐怕蛇也该排在鼠的前面，但事实是小小的老鼠是十二生肖的排行老大！ 2558 这个问题至今仍是个悬案、有人说？今日说法？大概只有一个解释：分管十二生肖排行6034的家伙，是个贪赃枉法的贪官污吏!他收了老鼠的巨大好处而做了权权钱交易的色当 把第一名的的金冕加在了无德无才的小小老鼠头上 这当然只是一个牵强附会的玩笑、但确确实实的是?人人类对此始终没有找到令人信服的解释！不过!人类毕竟是动物里最聪明的高级动物？在十二生肖确定了许许多年后,人们终于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事。借以说明为什么老鼠在十十二生肖排行第一。这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的湘鄂一带： 老鼠和牛马羊等当选十二属相后。老鼠说："我应该摆在第一位?"牛 马，羊它们不服气。说："你凭什么排第一位呢,"鼠说："我大。所所以我要排在第一？"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗！"老鼠说："我们几个争了不算数,还是8100让人来说吧 "牛马羊等都同意让人来评议!于是它们商量了办法：由牛领头，马！羊!鼠先后一个接一个从大街上走过?看人们怎么评议? 在大街上？牛走过来了！人们说："这头牛很壮,"马过来了 人们说："这匹匹马真高。"羊走过来的时候，人们说："这只羊很肥!"最后！老3508鼠大摇大摆地挺着肚子走过来、人们看见大街上突然走出一只大老鼠 都追着它它喊："好大一只老鼠呀!好大的一只老贰呀、"这样一来。牛马羊也无话可说了、让老鼠排在了第一位 另外!民间还有类似的十二属相排位的故事！ 关于十二生肖是如何排列次序的 说起来还有一段有趣的故事： 混沌初分?天干地支刚定时！玉皇大帝下令普召天下动物?要按子、丑 寅 卯。辰、巳?午！未,申!酉!戌、亥十二地支选拔十二个属相！ 消息传出后?惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友，花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选。我有个贪睡的毛病!到时2871你可要喊我一声啊 "老鼠连声道："好说，好说！" 可4029是第二天一早!不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了! 这天?灵霄宝殿上禽兽云南集?开始应选?玉帝按天地地之别、单挑了龙。虎！牛 马！羊,猴?鸡？狗?猪!兔。蛇!鼠十二种水陆兽类来作十二属相！公鸡当时长着两只美丽的角?也被列入兽类里？ 4106 玉帝刚要给它们排一下座次？只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非。它奏道："玉帝既已选好首领?小臣愿替君分忧解愁,当个公正人 为兄弟们依次排位？"玉帝闻言大喜!嘱咐猪要要秉公而断。就退朝了! 玉帝一走、十二生肖就闹成了一锅粥? 开头、大家一致推选选温和！宽厚的老黄牛居首位。连威3528武的老虎?苍苍龙也敬它几分、表示同意！可是、缩在墙角的老鼠却钻了出来、提出抗议，它说："论大数我大。不8793信咱们到人间比试比试 听听百姓的评论，"于是！老黄牛和老鼠来到街头闹市,......余下全文>>、白羊座的传说和由来
老师啊，这个姑娘我真真是挺喜欢的，月底难过,可否告知因为什么不能在一起呢。这曲折的感情之路何时才是个头呢～。
早在五千多年以前！中国就已经形成姓氏？并逐渐发展扩大?世世代代延续， “姓氏”在现代汉语中虽是一个词,但在秦汉以前？姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会!同一个姓表示同一个母系的血缘关系!中国国最早的姓，大都从 “女”旁、如：姜！姚,姒,妫!嬴等 表示这是一些些不同的老祖母传下的氏族人群？而氏的产生2333则在姓之后?是按父系来标示血缘关系的结果？这只能在父权9377家长 制确立时才有可能？因此?当我们读到“黄帝轩辕氏,7548姬姓”以及“炎帝列山氏 姜姓”时。可以明白？中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织 起来的部落或部落联盟 一姓姜、一姓姬、而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏0065称：列山。轩辕!姓和氏有严格区别又同7051时使用的的局面表明。母权制已 让位于父权制珐但母系社会的影响还存在 这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡？ 在中华姓氏文化中、《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材！它的成书和普及要早于《三字经》 《百家姓姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个 书生所编撰的蒙学读物!将常见的姓氏编成四字一句的韵文 很像一一首四言诗、虽然它的内容没有文理!但读来顺口 易学好记 据南宋7152学者王明清考证，《百家 8385姓》前几个姓氏的排列是有讲究的、如赵是指赵宋,既然是国君的姓?理应为首!其次是钱姓？钱是五代十国中吴越国国王的姓氏、孙为当时国王钱俶的正妃之姓？李 为南唐国王李氏等等!与《三三字经》？《千字文》相配合,成为我国古代蒙学中的固定定教材 因此流传至今?影响极深 熟悉它！于古于今皆有裨益。 姓氏起源的形式很多,并且在不断发展!同姓异源 或异姓同源等情况十分复杂？《百家姓》早先收集了四百一十一个姓氏,后经增补到五百余个！但据据有关报 道。研究姓氏的专家从古今文献上能够收集到包括生僻姓氏在内的数千个姓氏？随着岁月的流逝 不断出现新的姓氏？如为孩子取名时？取男女双方两个单音姓合成 复姓 又为姓氏3871“家族”增添了新的成员！ 【百家姓歌】 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖后桓公 万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车 颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左......余下全文>>,
《宋高传》卷二十一?《拂祖历代通1761载》卷一十七载、这位永远笑哈哈的弥勒是中国和尚契此”称“弥勒化身”后留下的形象？ 传说唐未五代后梁时！浙江奉化县有个挺有 名气的“云水僧（佛教称谓！因到处“云游”!行踪无定、犹如“行云流水”!故名） 自称称“契此”，又号“长汀子”!此人心心广体胖,袒胸露怀 放浪豁达 嘻嘻哈哈。常常用手仗挑挑着一个布袋？见着什么东西就乞讨来的东西放进布袋里，因此人们称他为“布袋作尚”？据民间传说，有一天他来到溪口口镇上有个大财主,叫贾洪福？和镇长是莫逆之交?有钱有势!半年前！他奸污了老妈妈17岁的小女儿。女孩孩子含悲忍苦，投河自尽了!老老妈妈思念女儿心切,6449经常坐在小河边上痛哭、 1432布袋和尚听完老妈妈的叙述、二话没说转身就走了，他来1330到镇上便开始给人打卦?算命和批人字,没有几天?镇上纷纷传说,说是不知从从哪里来了个和尚?能测祸福、大财主贾洪福很想知道自己的未来。就派人把布袋和尚请到家里 “你给给我算一命。要好好地算 算好了多给你算命钱 ”贾洪福对布袋和尚说、 “出家人不贪财”和尚接着算命的惯例问贾洪福的生辰辰年月 “子鼠丑牛？寅虎卯兔……”和尚算起命来 算着算着。和尚突然停顿不往下说了，他的两眼不眨地盯着贾洪福!盯着盯着,显着非常惊讶的样子喊道：“你在半年年曾奸污过一个女孩子？可有此事。”贾洪福想凭我是大财主?奸污过一个女孩是家常便饭，何必大惊小怪！因而不假思索地承认：“确有此事，”和尚见他大言不惭?就告诉他：“那个女孩子到了阴曹!在阎罗王面前把你告了。判官将铡你的铡刀也准备好了！”贾洪福听到这里,下得一屁股坐在太师椅上!顿时汗流浃背、愣神了半天!才向和尚请教：“请师傅指示破法?在下千金不惜 ”和尚恰指一算：“今日午夜子时！摆设香案？在阎罗王牌前满布供品将那日奸污女孩子的经过原原本本地写在黄表纸上、俺俺替你“超度”，保你大事化小!小事化了，””贾洪福深信不疑,立即照办， 一切准备就绪、和尚叫贾洪福闭上双眼跪在香案前!和尚拿着黄表纸念念有词 贾洪福的腿跪痛了,和和尚还是念个没完，一直念到贾洪福实在支持不住了。才算罢休？和和尚烧黄表纸时,才让贾洪洪福睁开眼睛!并吩咐他闭8790门思过？三天不得出门。也不许会客 否则则就前功尽弃了，第二天一大早？布袋和尚找到老妈妈？让他到奉化县告状!并替老妈妈写好了状纸。 老妈妈为女儿报仇心切，哪管路途艰辛 来到县衙，头顶状子，大喊冤枉、县太爷立6188即升堂?看了状子!派公差去传贾洪福？贾洪福正在家闭门思过?不不料来了两个差人？不由分说 便把贾洪福带到县衙大堂!贾洪福一见老妈妈就知道是怎么回事了 但他否认奸污了老妈妈的女儿、并拿出溪口镇镇长当作自己的护身符?县太老爷传老妈妈的证人上堂对质、布袋袋和尚一上堂。贾洪福立即下瘫了。他万万没想到给他算命的和尚既然是自己的冤家对头。这时布袋和尚送上贾洪福亲笔写下的黄表纸。县太爷看罢 大喝一声声：“你还不如实招来”,贾洪福一看大势所趁？只好乖乖地招了？从此布袋和尚成了受害者的救星、异常引人注目!没有多久 人们都认识他了？后梁贞明三年（公元917年）?布袋和尚端坐在岳岳林寺的一块石盘上，口中念个“偈子”：“弥勒真弥勒!分身千百亿？时时示时人？时人自不识、”说完就圆寂了！布袋和尚死后，人们说他就是弥勒佛的化身、不过是“时人自不识”。于是有有人倡导，在一些些寺院（或大多在山门殿或天王殿）里塑起他袒胸的胖大形象！一传十,十传百?越来越多的寺院相继效仿——就这样。差不多每座寺院都有大肚弥勒佛的塑像、 镇江焦山弥陀殿 眼前前都是有缘人？相近相亲?怎不笑容可掬 世上上尽多难耐事、自作自受,何妨大肚肚包容， 武冈山胜力寺弥勒殿： 肚肠宽肥容世界大大大? 心肺冷静静笑人生哈哈哈 潭柘寺 大肚能容容天下难容之事、 开口口便笑笑世上可笑之人 五台山弥勒殿： 张海口化痴呆慈无能助! 提布袋笑盈腮法难宣言！ 峨嵋山灵岩寺： 开口便笑,笑古笑今。凡事付之一笑 大肚能容?容天容地？于人何所不容 成都宝光寺： 你眉头着什么焦！但能安分分守贫、便将得和气一团，常向众人开口笑 我肚皮有这般大！总不愁穿虑吃。只讲了包罗万物、自然百事放宽心 四川乐山凌云寺： 笑古笑今？笑东笑西，笑南笑北。笑来笑去？笑自己原来无知无识 观事观物,观天观地 观日观月 观上观下、观他人总会有高有低 福州鼓山涌泉寺： 手中只一金元，你也来!他也来!不知给谁是好好 心中无半点事,朝来拜 夕来拜？究竟为何理由 成都文殊院大王殿： 大大肚包罗！现前住位兜率主 微笑圆融、当来出世弥勒尊 上海静安寺楹联： 皆大欢喜！春6480风满面常开口! 了了无挂碍。世态撩人不改容? 山东济南千佛寺： 笑到几几时方合口 坐来无日不开怀 禅宗南派发祥地的南华寺天王殿： 日日携空布袋！少米无钱!却剩得大肚空肠,不知众擅越 信心时将将何物供养 年年坐冷山门,接张迎李?总见它欢天天喜地 试问这头陀。得意处有什么来由 杭州千佛禅院有对联曰： 终日解其颐。笑世事纷纭,会无了局? 经年袒乃腹 看胸怀洒落 却是上乘、 福建闽侯崇圣禅寺： 肚量能容！遂使终朝开笑口， 菩提成就 都从历劫见慈心？ 云南鸡足山钵盂庵： 天王人王平等观？安用五体投地、 出世入世随宜过，本可一笑付之， 福建白云峰涌泉寺： 笑呵呵坐山门外。觑看去的去来的来 皱眼愁眉，都是他自寻烦恼 坦荡荡装布袋中，无论空不空有不有 含脯鼓腹?好同我共乐升平 湖南衡阳的罗汉寺： 大肚能容、问人间恩怨亲仇！个中藏有几许？ 开口便笑？笑世上上悲欢离合？此处已无些须须 台湾江喜祗园的笑佛殿： 大肚皮！千人共见，何所有？何所不有? 开口笑！几时休息!无一言。无一不言 浙江鄞州天童寺的弥勒佛前有联云： 大肚能容。断却许多烦恼事、 9204 笑容可掬。结成无量量欢喜缘? 看他蟠腹欢颜？却原是菩萨化相。 愿尔清心滤尘？好去睹金顶祥光? 出处：四川峨眉山报国寺 高瞻远瞩!见世间多少黎民疾苦! 大量宽容。装肚内几副菩萨心肠 出处：四川巴中南泉寺 长啸几时休、此圣人眉睫中无一2466丝挂得上之烦恼？ 一禅常坐定 这这和尚布袋里有什么装不下的东西？ 出处：云南昆明华亭寺 青青山之高。绿水之深！岂岂必佛方开口笑、 徐行不困！稳步下跌，何妨人自纵纵心游。 出处：云南昆明华亭寺 笑口常开？长令众生皆安乐？ 悲心无尽、普使法4179界悉清凉? 出处：福建仙游会元寺 盈颜常喜。喜众生皆有佛性，皆可成佛， 张口大笑、笑世人不不知省悟 不肯回头？ 出处：福建南平开平寺 布袋全空容甚物， 跏趺半坐笑何人? 出处：山西朔县崇福寺 慈颜一笑了千事! 大肚三通行万船， 出处：甘肃甘谷谷蔡家寺 肚肠宽肥容世界、大大大? 心肺冷静笑人生。哈哈哈, 出处：湖南武冈山胜力寺 大肚纵能容！也不容瘴气乌烟?贪赃枉法, 慈颜常带笑、最可可笑虚情假意,欺世盗名, 出处：湖南醴陵护国寺 大肚皮、包藏佛教万卷， 圆笑脸。普渡孽孽海众生? 出处：湖北仙桃广长律院 笑这些小孩儿徒然多事？ 容之以大肚子便是上乘， ——安徽九华山甘露寺（弥勒殿） 一样面貌,饱者不知知饥者苦? 两副口舌，得时休笑失时人！ 出处：吉林伊通大孤山寺 峰峦或再有飞来？坐山老等？ 泉水已渐生瞬意？笑脸相迎? 出处：浙江杭州灵隐寺 广结当来缘？谁解他大肚中容几刹海？ 化度一切众!能知此布袋里装甚东西! 出处：河南洛阳白马寺 晏坐等人来!预摄龙0004华会里有缘之辈？ 逢机以笑应?圆彰大肚皮中无所不容！ 出处：浙江普陀山普济寺 深妙圆融 笑纳天下事！ 慈3401悲大度?乐助世间人 出处：安安徽合肥明教寺 慧性真空。本来无生无灭尽， 尘尘心妄动！自然有起有沉沦, 出处：江西九江东林寺 大肚能容,包罗万物！ 开口便笑 和气一团， 出处：江苏常州天宁寺 看一般人时往时来!我笑有因真真可笑? 这两个字曰名曰利、你忙无甚为谁忙？（江苏吴县灵源寺） 仅尔辈使阴谋!放开大肚皮容物! 凭自家寻乐境,便取笑面孔对人，（江苏扬州兴教寺） 深具慈忍力、大肚能容?容天下难容诸事。 广广结欢喜缘,满腮含笑!笑世间可笑之人?（江苏高邮护护国寺） 笑口相逢！到此此都忘恩怨。 肚皮若大！个人收尽乾坤 （安4792徽九华山,福建莆田广化寺） 笑能引和 静能生悟。 仰以察古 俯以观今，（安徽九华山） 山门冷烟，总见他欢欢天喜地， 布7832袋空携？却剩得得大肚宽肠,（宁波阿育王寺）） 奉化长汀?古出布袋和尚? 四明雪窦?今为弥弥勒道场,（奉化雪窦窦寺） 行也布袋?坐也布袋，放下布袋?何等自在、 停之含笑,动之含笑？开颜含笑！相见有缘，（奉化雪窦寺寺） 曾作岳林布袋僧?袒胸露腹。冷坐山门？何其欢也？ 此为兜率慈心佛、严妆盛服?深居院内？不亦乐乎？（新昌大佛寺） 大肚中包藏世界 一笑后吐出乾坤！（江西铅山峰顶顶寺） 升平盛世。笑容满天下! 开创乐土,肚内藏乾坤 （云南巍山观音殿） 慈颜一笑了千事、 大1022肚三通行万船。（甘肃甘谷蔡家寺） 青山之高绿水之长岂必佛方开口笑 徐行不困稳坐不跌无妨人自纵心游 ——昆明西山·华华亭寺 看那来来往往？谁可与谈0750三乘法、 笑他劳劳碌碌、何如且听听数钟声。（清·杜焕） 人人人大肚皆为我! 事事宽宽心不管他?（澳门） 大肚能容、了6392却人间多少事! 满腔欢喜、笑开天下古今愁、（台湾台南开元寺） ，