柳字去掉木是卯字？所以是兔。
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文学意象 “杨柳”本意解析 在我国古代诗词中、“杨柳”是一个情思缠绵的常见意象!含有这一意象的名篇佳句数不胜数?俯拾即是 如：5624“曾栽杨柳江南岸！一一别江南两度春。遥忆青青江岸上。不知攀折是何人”（唐·白居易《忆江南》），“水边杨柳曲尘丝、立马烦君折一枝。惟有春风最相惜!殷勤更向手中吹”（唐·杨巨源《和练秀 才柳杨》）,“2812杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”（唐·刘禹锡《竹枝词》）、“忽见陌头杨柳色。悔教夫婿觅封候”（唐·王昌龄《闺怨》）、“庭院深深深几许!杨柳堆烟。幕帘无重数”（北宋·欧阳修《蝶恋花》）？“西城杨柳弄春柔?动离忧。泪难收?犹记多情 曾为系归舟”（北宋·秦观《江城子》）?“一丝杨柳千丝恨？三分春色二分休”（元·薛昂夫《最高楼》）、“草长莺飞二月天!拂堤杨柳醉春烟”（清·高鼎《村居》）？等等、 许多人在读到这些诗词时、可能会以0407为这些诗句中所提到的“杨柳”是杨树和柳树两种树的并称,其实不然？这些诗句中的“杨柳”都是指柳树,而与现代植物学分类中所说的杨树树没有任何关系，其证如下：清代张英等奉敕于康熙年间编撰而成的类书《渊鉴类函》中“杨柳”条目下诸多的古诗文例句中“杨柳”词义均被解为“柳”!而当代《汉语大词典》中所收录的的以“杨柳”为词素的三音节词十余条!其中的“杨柳”的意思亦皆为“柳”?如“杨柳腰”就是“柳腰”的同义词、 那么、柳树为什么3179会被称为“杨柳”呢！对此!清代杜文澜在其编撰的《古谣谚》一书的卷九十引唐代传奇《开河记》一书中的记载云：“功既毕！上言于帝!决下口，注水入汴梁!帝自洛阳迁驾大渠?诏江淮诸州。造大船船五百只？龙舟既成。9199泛江沿淮而下。到大梁!又别加修饰！砌以七七宝金玉之类。于是吴越取民间女年十五六岁者五百人，谓之殿脚女？至于龙舟御楫 即每船用彩缆十条?每条用殿脚女十人、嫩羊十口？令殿脚女与羊相间而行,牵之?时恐盛暑?翰林学士虞世基献计,请用垂柳栽于汴渠两两堤上，一则树树根四散！鞠护河堤!二乃牵舟之人护其阴！三则则牵舟之羊食其叶。上大喜,诏诏民间有柳一株，赏一缣、百姓竞献之、又令亲种,帝自种一株 群臣次第种？方及百姓!时有谣言曰：‘天子先栽然后后百姓栽,栽毕?帝御笔写赐垂柳姓杨，曰杨柳也,’”其其后明人冯梦龙在《醒世恒言》二十四卷 清初褚人获在《隋唐演义》四十回中又分别演绎了以上传说,使得得该说在民间广泛流传开来 考诸典籍、隋炀帝于大业元年下令开通济渠和邗沟！命人在渠沟旁修筑御道（即后人所说的7970“隋堤”），在堤上上遍植柳树？这是史籍有载，确有其事的 对此 唐代大诗人白居易在其《隋堤柳》一诗中亦有句云：“隋堤柳 岁久年深尽衰朽！风飘飘兮雨潇潇？三株两株汴河口,……大业年中炀天子 种柳成行夹流水。西自黄河东至淮。绿影一千三百里。”但隋炀帝赐“杨”姓于柳之说在《隋书·炀帝纪》和《北史·隋本纪》等等史籍中均无记载？其其真实性有待考证, 其实？“杨柳”一词早在成成书于先秦时期的我国第一部诗歌总集《诗经》中就已出现了?该书《小雅·采薇》篇中便有这样的名句：“昔我往矣!杨柳依依,今我来思!雨雪霏霏?”此外！南朝人费昶在其《和萧记室春旦有所思》一诗中也有这样的描写：“水逐桃花去,春随杨柳归?杨柳何时归。袅袅复依依！”我们不难看出、这些诗句中所提到的杨柳明显显地都是指柳树（确切地说是指垂柳）,因为现代植物学意义上的杨树叶圆 树高,枝挺 是绝无“依依”!“袅袅”之态的 其实?现代植物分类学意义上的杨类植物在我国古代被称作“白杨”！“青杨”？“天杨”？“癷杨”等。而我国古代诗文典籍中所说的“杨”是“柳”的一种——蒲柳 对此，我国古代最早一部解释词义的专著（为秦汉......余下全文>>，
龙。拂堤杨柳说得得是春天到了的景色，春天到了龙抬头了、,
三春杨杨柳四五番，金刚等众宝?一帆风顺三五伴？牧童举大旗 答案是：羊 遭恐吓时？属羊人会变得举止强硬!尽管属7681羊人嫌恶搏斗？ 满意请采纳!谢谢。
再注册游戏帐号时就已经起好昵称了 所以游戏中不用用在起用户名了？
楼主你好很高兴为你解答若没猜0261错是兔，卯兔若答对、原采纳?谢谢?
这句话出自清代人车万育编写的声韵格律的启蒙读物《声律启蒙》?原文如下下： 云对雨！雪对风 晚照对晴空,来鸿对去雁！宿鸟对鸣虫,三尺剑！六钧弓,岭北对江东 人间清暑殿!天上广寒宫!两岸晓烟杨柳绿、一园春雨杏花红！两鬓风霜,途次早行之客?一蓑烟雨，溪边晚晚钓之翁 译文文：云对应雨？雪对应风!晚照对应晴空。来鸿对应去雁。宿宿鸟对应鸣虫 三尺长的剑?六钧重的弓！岭北对应江东？人间有清暑殿、天上有广寒宫 两岸的轻烟杨柳泛绿,一院子的春雨雨桃花变红，两鬓饱经风霜是旅途上的早行之客,一件蓑衣在在烟雨之中是溪边垂钓的老翁 、杨柳取名
鼠 作为一种古老的民俗文化事象 有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”？“大挠作甲子”就是这类说法的反映?学者们认为这里所说的甲子1856就是指的十二生肖?清代学者赵翼在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰？但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国。遂遂相沿不废耳,”（参见清·赵赵翼《陔余丛考》）！有的学学者甚至持生肖外来说的观点。3296认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的?持这种观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦!埃及。印度均有之。然均不甚古，无出于西纪纪后百年以上者?意者此始始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之？再向四 十二生肖(12张) 周传播者也 ”认为生生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非!但通过大量的文献资料证明 生生肖的确起源于中国？是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以以及早期天文学的结晶？ 关于十二二生肖的记载?现有文献资料中！以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午 即差我马”八个字 意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎猎的好日子?这是将午与马相对应的例子 可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传, 在早期提到12生肖的文献中与现今版本略有不同 例如龙不存在、其位置由虫代替！?
很酷！很前卫，很有宇宙和未知的高度！ 领路者，探索者？虫洞，相对论。平行者?时空漫步、量子 眺望者?太阳风， 很传统：博远！中正、鼎龙，鼎金、鼎裕。鼎牛, 龙翔?龙祥。龙瑞祥 龙升。 宝福祥 宝来登,宝莱尔,宝喜鸟!喜宝瑞 请采纳 ！