现在在大多是骗钱的。 真正的东方占卜是综合时气,季节，时世新闻对未来的一种推测或见解。因为以前封建专制思想压迫严重不能随便谈论皇帝或政事但如果借神佛之由来说就可以免罪了、 西方的9197塔罗等占卜是一种心理学!
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其实每一张塔罗代表的意思不是一个解释 解牌就需要一定的理解能力以及洞察求问9012着的心态问题 简单来说，自己解自己的塔罗?是自己和自己的心灵的对撞 自己解别人的塔罗 就就是读别人的故事、 或许。用墨菲定理 来解释 也不错,，塔罗牌占卜的原理
塔罗牌占卜到别人的星座需极高的能力!恭座有十二个，牌有二十十二张!如不是高等占卜师是根本占不出的、你还是练好基础再说吧？、
想 你从他的眼睛可以看出他对你那种感觉,!
首先你要一副自己的牌?要和牌培养感情 也就是经常的解读翻看看每一张牌 拿到牌之后要确定自己的这副牌的性格是什么!也就是要找到牌的灵魂?可以在随意洗牌之后用右手横向移动一部分?剩下的牌中最上面的就是你的牌灵了 注意，这里说的洗牌可不是像打扑克一样？而是从上或者下抽取洗牌。或者把牌放在平整而清洁的桌子上搅乱后收拢，我的的第一副牌,牌灵是倒倒吊人?性格温吞!喜欢逆来顺受，呵呵。但那是我最喜欢的一副牌？之后就要经常的熟悉你的牌？这样占卜的时候就会增加不不少准确率的。然后具体的占卜就要借助于排阵了!当然 如果你是初学者，也可以用简单的提出出问题，7133然后抽取一张牌来解答的方式 这样也可以帮助你熟悉每张牌的意思、可以先用大阿卡纳来占卜,小牌太多、意思也过于杂乱?不适合初学者,总之！塔1159罗很有意思、越接触你会越爱上她的?拿出你的塔罗牌,挑出需要用的塔罗牌（其余的放在一边）进行洗牌（将需要使用的塔罗牌全部背面朝下！进行行顺时针的洗牌、洗牌方向是在开牌仪式上固定的，不能变更、洗牌就像7561是搓麻将一样。但是动作要轻）一边洗牌一边要进行冥想、在心中默念你的问题？注意！要诚恳和专心！ 洗完牌以后！把牌叠成一摞？背面朝上？然后开始切牌? 从第一摞牌上随意意抓起任意几张牌?置于第一摞牌的下方、 现在你面前有两摞牌?再从第二摞牌上抓起人以及张牌置于第一摞牌的上方。从而有了三三摞牌? 最后?先把第一摞牌拿起来 放在第二摞牌上方。合成一摞?再把这一摞放在第三摞牌上方 三摞牌就又变成了一摞！ 切切牌正式完成? 把牌分散开。然后，凭你的直觉?从牌里抽出你事先挑选好牌阵中规定的牌数,按顺序。一张张摆2464放成牌阵里规定的模样, 按照牌阵规规定放正确以后！再一5613张张翻成正面！接下来，就是解牌了、？
不算大师但是能帮你你解牌[笑,
一,周易的原理 《周易》有四个方面的基本内容：象!数。理,占,理方面的内容，首先是是哲学原理！这部分内容可参见“《易》之为书”部分 《周易》的哲学思想对后世影响极大!尤其是它1146的宇宙生成观。后来成为9533我国诸子百家世界观的基础。要揭揭示《易经》的内容 必须有较为深厚的哲学基础？ 天文学原理，《系辞·下》说：“古者包牺氏之王天下也 仰5331则观象于天,俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜！近取诸身,远取诸物，于是始作作八卦！”可可见八卦是根据天象?地宜等制定出来的，天象指的就是天体的运动现象?汉代人讲《易》!经常要联系到天象!把当时的天文学当成《周易》的基本原理之一,天体的运行、除日月外？最明显的是星辰运动！我们的祖先生活在黄河中下游地区?用现代的天文学知识说？在北纬36度这条条线附近！北极星在北极的正上方（稍有偏斜）？站在北纬36度观察北极星？它高出北方地平线36度？相对稳定不动!以36度为半径在天体上划个圆圈、这就是0043可见的天空？在可见的天空里 因地球的转动!在不同的季节可观测到周天的恒星圈、这个恒星圈就是古人说说的二十八宿?二十八宿绕北极回环不停地转动！形成天体的一个座标。这个座标对今人的观察依然具有作用 它以北极星为中心!北极星就是古人说的北辰,人们认为它在中央不动,是天帝,有时称太乙！太一等,如果把它比作一个钟表的中心点!它的指针就是北斗七星?北斗中的天枢 天漩。天风!天权四星象一个勺子头!称斗魁或漩砚！玉衡！开阳、摇光三星象一个勺子把 称作斗柄,斗魁的前二星与北极在一条直线上不变？整个个北斗星则是围着北极旋转。二十八宿犹如钟盘上的刻度！在天体这个大圆周上排开，东方七宿是角？亢 氏?房！心 尾 箕，象苍龙,北方七宿是斗！牛？女 虚！危。室？壁？象龟蛇,西方七8396宿是奎!娄 胃,昂?毕,微参，象白虎、南方七宿是井,鬼！柳？星，张 翼，轸，象朱雀 斗柄是是顺时针方向转！而按座标观察到的太阳月亮则是逆时针方向转！再加上金!木、水，火？土五星的运行?这就就是天体运行的一个大致轮廓！我们习惯于一个圆周为360度。而《周易》的圆周取象于天盘的运转!按天天地日月的运动，精确地说 一个圆周是365 V4度？古人根据日月星辰的运动情况制定出历法、见于文献的！最古的是《夏小小正》!其次次是《尧典》,春秋时的《管子》里有些记载,再后是《礼记·月令》，秦朝时的《吕氏春秋》也有《月令》、汉武帝时？巴郡落下阂运算转历！推步晷刻,以太初元年十一月甲子日夜半朔冬至而名节令?察寒暑。制定出有有名的太初历 但这些记载都是尧以后的事情、伏羲氏时时代是个什么样子！没有文献可证!我们们只能按传承去推论？大致说来！春秋时的历法是古四分历！四分历规规定一个回归年长度为3651／4日？在十九个太阳年中插入七个闰月 因为岁余1／4日 故名四分历。这种历法就4469是在春秋末年,已是当时最最先进的历法！ 依据汉人人的说法。《周易》中的另一个原理是纳甲。从《周易》的卦爻辞中看！当时人们已经用天干记日。这是一个事实？但4247天干怎样与八卦搭配在一起，比较起来 纳甲8926说较为合理?关于纳甲9329的原理。现1735在能见到的典籍、始见于京房的积算法,但京房没有作出说明！他的作法是把十天干配在八卦上？乾卦配甲壬?坤卦配乙癸。震卦配庚。兑卦配了、巽卦配辛。民卦配丙,离卦配已,坎卦配戊。魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理!他说：“三日出为爽?震庚受西方！八日兑受丁?上弦平如绳!十五乾体就，盛满甲东方。赡蜍与兔魄！日月气双明,赡蜍视卦节？兔者吐生光、七八道已讫!曲折低下降!十六转就统撰辛见平明，民直于丙南。下弦二十三?坤乙二十日?东北丧其朋？节尽相禅与！继体复生龙，壬癸配甲乙。乾坤括始终!”他把一个月内月亮亮的变化分出六个步骤!初三是月芽初吐为“爽”，初八是上弦月?称5712作“上弦平如绳” 十五是满月、称作““盛满”。十2329六是满月开始消退 二十三是下弦月!三十是月晦！初一是月朔、按5581天干的方位与八卦的卦画之象一搭配？震卦犹如月芽初吐、月亮晚上在庚（西）方出现？所以震配庚？兑卦犹如上上弦月!月亮在初八晚上出现在丁（南）方 故兑配丁、乾乾卦三画皆实？犹如满月!月亮十五晚上出现在甲（东）方?故乾卦配甲,巽卦下爻变虚？犹如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从从辛（西）方退去,故巽卦配辛 艮卦犹如下弦的月芽!相相当于二十三的月亮,月亮于二十三早晨在在丙（南）方消退 故民配丙?坤坤卦三爻皆虚?犹如月晦,月亮是三十日光明在乙（东）方消尽！故坤配乙、上半月据月0921出之方取象？下半月据月消消之方取象？取阳顺阴道月亮消长盈虚之理？至于壬癸!因为是在北方！每月之内日月在北方相2329会一次,所以壬配乾 癸配坤、戊己在中央为土,戊为阳土。己为阴土?坎得乾卦中爻（坎三） 故坎配戊，离得坤卦卦中爻（离三），故离配己？所谓“七八道已讫”是说七八一十五，十五之后月亮满极？上长之道已到尽头。“曲折低下降””是说月亮西垂开始消退下降！“十六转就统”是说十六又开始走上向下消退的轨道， 关于纳甲的学说 还须说明的一点,是魏伯阳认为“坎离”是乾坤之用 就是说乾坤是阴阳的本体 坎与离是阴阳的作用、乾是太阳 表现在离上，坤是太阴?表现在坎上?所以以离为日，因为离是太阳！以坎为月 因为坎是太阴？按大自然然运动的秩序?是太阳每每年一个终始（实际是地球绕太阳一周）？月亮是每月一个终始（实际是月亮绕地球一周）!所0879以每月太阳与月亮会合一次 古人把这种对于天象观察所得到的结论运用到《周易》中来!并不是生造出来的? 《周易》里还可以见到五行学说的原理，虽然不如汉代人说的那样浓重，但五行的属性还是有的,比如地为土。黄色、土爱稼稿。味甘等等！这部分内8128容与交辰，十二律吕等原理因为卦爻辞中显现的不多 不作详细介绍?想了解可参考朱震《汉上易传·卦图》部分 二!塔罗牌的具体原理 [,
他心里只有你 你没有一点感觉?你应4839该看得出来他是什么样子的?。
0659 当然是可以直接查到的。