什么是诗诗歌中的“虚”！在中国画的传统统技法中，虚 是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分？它给人以想象的空间,让人回回味无穷！诗画同理、诗歌借鉴了了中国画的这种方法 诗歌的“虚”?是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界,具体说来?诗歌中的“虚”包括以以下三类：1!神仙鬼怪世界和和梦境?诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实！这就叫以虚象显实境！ 《梦游天姥吟留别》仙境境就是一个虚象 诗云：““日月照耀金银台” “霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”！“仙之人兮列8271如麻”！（（西上莲花山）2?已已逝之景之境,这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但但是现时却不在眼前、 《念奴奴娇·赤壁怀古》 中云：“谈笑间!樯橹灰飞烟灭！”再现了火烧赤壁这一史实，显然不是发生在眼前，故也是虚景、 《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五陵游、子夜歌清月满楼？银烛树前长长似昼!露桃花里不知秋？西园5973公子名无忌,南国佳人号莫愁！今日乱离俱是梦!夕阳唯见水东流!3，设想的或者未来来之境,这类虚境是还没有发生的。它表现的情将一直延伸到未来而不断绝、故写愁？将倍增其愁？写乐将倍增其乐！例如杜甫《月夜》》：今夜鹿州月!闺中只独看!遥怜小儿女？未解忆长安。香雾云鬟湿?清辉玉臂寒？何时倚虚幌 双照泪痕干，柳永《雨霖铃》中云：““今霄酒醒何处。杨柳岸晓风残月”。这是设想的别后的景物：一舟离岸！词人酒醒梦回。只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢？《夜泊牛渚怀古》（李白） 牛渚西江夜、青天无片云、登舟望秋月,空忆谢将军 余亦能高咏，斯人不可闻。明朝持帆席，枫叶落纷纷?诗歌—什么是诗歌中的“实”在中国画中,实是指图画中笔画细致丰富的地方，而在诗歌中?“实”是1963指客观世界中存在的实象，实事。实境,例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实！《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空?惊涛拍岸？卷起千堆雪”！写赤壁险峻的形势 《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形,如“寒蝉凄切、对长亭晚”“执手相看泪眼,竟无语凝噎!”等。虚与实是相辅相成的 既然二者能相生,则表明虚也是一种存在！虚绝不是无？这种存在,是靠实生发出来的！是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的 而而虚和实又是一对相对的概念，“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互互相渗透与互相转化 以达到虚中有实!实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象?开拓诗中的意境!为读者提供广阔的审美空间！充实人们们的审美趣味。眼前之景为实?想象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家””的诗意?画家只需画画“旌幌”!要表现“深深山藏古寺”的画意?只需画打水的的“和尚”？在这里？“旌幌”“和尚””是实。“酒家” “古寺寺”为虚，在虚与实之间有一座桥梁,那就是是欣赏者的想象。刘禹锡有一首《乌衣巷》！“朱雀桥边野草花！乌衣巷口夕阳斜!8687旧时王谢堂前燕。飞入寻常百姓家 ”诗中的“野草”?“夕阳”。“燕”等是实景，而六朝古都的繁华是虚景、可我们不难想象出当年桥头车水马龙、宫殿歌舞之盛!美人之多 珍宝之富？1649如今野草遍地、荒凉无比。昔盛今衰!物是人非的历历史沧桑感便油然而生。我们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改 夜吟应觉月光寒”就要想象女主人公对镜梳妆打扮，面对自己日渐消瘦的面庞 顾影自自怜的形象？从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱、想象男主人公因思念而不能入睡，对月抒怀的形象!体会女主人公对他的牵挂之情，没有这种虚的的想象?就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽！蜡炬成灰泪始干”的九死不悔的执着,景物为实,情感为虚诗人的情情感是看不见摸不着的。要将这种种虚表现出来。就得得化情思为景物、化虚为实,而读者则须化实为虚 化景物为情思！这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象？由象悟道！比如“江雨霏霏江草齐、六朝如梦鸟空啼”！“国破山河在，城城春草木深”!“过尽千帆皆不是？斜晖脉脉水悠悠”，“杨花落尽尽子规啼！闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思为景物的例子。我们在欣赏时就要从意象出发,抓住景景物特征！融入所营造造的气氛！体会其情感 形象为实,抽象为虚上面谈到的8250景物和情思的关系、也是形象与抽象的关系 但抽象的东西不只有情感!一1921切难写之景,之事均为抽象！声音是抽象的!可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界?香味味是抽象的 可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景、宋祁人称红杏尚书、因为他有一首《玉楼春·春景》、其中有一句：““红杏枝头春意闹”、王国维认为著一“闹”字而境界全出!诗人能将春意“浓”之虚化为红杏盛开，枝头蜂蝶云集,熙熙攘攘？齐来闹春?春意盎然之实?但句中并没有说起蜂蝶来 这就是“闹””的作用!我们设想!如果把这“闹”字换成其他字眼!（撇开韵2077的因素）如“好”?“满”、“浓”,“足”等等 都1477没有“闹”字来得生动有活力。音乐旋律很抽象，但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实。韩愈能将悠扬之虚转化为“浮云柳絮”之实!愁情是很抽象的！但在李煜笔下化成了“一江春水”？气势汹涌!不可遏止。在李清照笔下则变得有体积有重量。“只恐双双溪蚱蜢舟！载不动许多愁”？在贺铸笔下？则化作“一川烟草、满城风絮!梅子黄时雨”无处处不在。无时不有？有限为实,无限为虚无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的 宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意，见于言外”？这乃是作诗功夫之至!“不尽之意”则为无限！宋代代画家郭熙说!“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁锁其腰则高矣，水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣！”这就是诗画中的空白艺术？“春春色满园关不住!一枝红杏出墙来”,这这是以少胜多，以有限之红杏表现无限之春意！以无胜1646有更是把虚实结合推向了及至 白居易的“别有幽愁暗恨生,此时时无声胜有声”？里面包含了多少复杂难言的感情!那就取决于读者的想象力了、侧面为实、正面为虚书法上讲讲究疏密。园园林上讲究掩映 处处实则板滞!处处虚在空无！侧面描写就能化实实为虚,往往虚写想要表现的实的东西、从而造造成含蓄蕴藉的效果？给读者3717留下较大的想象空间？李白在《望天门山》中写道“天门中断楚江开,碧水东流至此回?两岸青山相对出。孤帆一片日边来！”这首诗便是虚实结合的典范!“天门中断楚江开”!看似写天门山?实则写水。“碧水东流至此回”?看似写水、实则写山、这首诗也正正是诗人李白的象征!李白是水,他无坚不摧？一往无前 李白是山！巍然屹立 坚强不屈,王建建的“妇姑相唤浴蚕去？闲着中庭9930栀子花”以“花”之闲反衬人之忙 马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独！凄凉的心境，韩愈的“颖乎乎尔诚能、勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超。常言“眼见为实！耳听为虚”？然而白居易有一首《夜雪》,“已讶衾枕冷?复见窗户明、夜深知雪重,时闻折竹声。”诗人表现雪大之实？并非亲眼所见？处处处从虚处落笔？尤其是末句写声 雪大雪厚的景象如在目前、总之!实境乃是一种真境,事境。物境，虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间?诗意的空间,从前文所句的例子中我们不难发现？虚可生实？实可生虚！想象则是其桥梁?正是读者想象的介入，才使诗歌歌更为饱满,充满灵气？充满诗情画意?“虚”与“实”的关系（1）虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比？从而突出中心的。例如姜夔《扬州慢》中的虚景是6686指“春风十里”。写往日扬州2611城十里长街的繁荣景象 实景是“尽荠麦青青”？写词人今日所见的凄凉情形？由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨?《梦游天姥吟留别》》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比？从而突出了作者追求自由蔑视权贵的精神，（2）8644虚景和实景的关系!有时则是相辅相成形成渲染烘托,从而突出的中心的 如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残！溪桥柳细 草薰风暖摇摇征辔！离愁渐远渐无穷?迢迢不断如春水！ 寸寸柔肠、盈盈粉泪!楼高莫莫近危阑倚。平芜尽处是春山?行人更在春山外,”上阙写实、通过初春景象反衬““行人”的离愁别绪!下阙写虚?9686通过设想妻子凭栏远望？思念“行人”的愁苦之象?来写愁思。妻思夫。夫想妻？虚实相生，从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致？学习虚实的关系离离不开诗词的主题?碰碰到类似问表达技巧或艺术手法的问题时、只只答虚实相生是不够的 必须和主题或者是作者的感情联系在一起 常用的表述方式是：1虚景与实景相对照?使某地和某地的不同景物形成强烈的对比！表达了诗人某种的感慨！2虚实相生 虚实相应，虚景与实景融合!互相映衬!泻染出一种浓浓的某种情感,或者是烘托出出某种气氛,从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以用虚实结合合来概括的几首来?并分析一下这种结合与主题的关系，夜雨寄北李商隐君问归期未有期。巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时，越中览古李白越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣!宫宫女如花满春殿。6519只今惟有鹧鸪飞！塞上听吹笛高适雪净胡天天牧马还,月明羌笛戍楼间。借问梅6346花何处落、风吹一夜满天山、江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊?千朵万朵压枝低 留连戏蝶时时舞?自在娇莺恰恰啼 !
虚实相生：虚通过实来实现?实要在虚的统摄下来加工 即虚以实为基础？比如王之焕《登鹳雀楼》中：“白日依山尽。黄河入海流”，写的是实景、历历如在眼前？“欲穷千千里目。更上一层楼” 则由实见虚 把景物与心胸打成一片,从视2635野的开阔 可以想见抱负与气度的远大,后面这句哲理性的“虚”要以前面写景的“实”作为基础？ 虚实结合：把抽象的述说与具体的描写结合起来？或者是把眼前现实生活的描写与回忆。想象结合起来、 这里的“虚”与“实'是一种类似于平等的关系 都是关于9345什么东西的描写 不存在以谁为基础的问题，比如上面面的诗 如果后两句不是是在景物上总结出一个哲理,而7936是进行关于黄河的一次回忆的描写 或者细致地把黄河又8605比喻成什么东西，或描画成什么仙境！4784就叫虚实结合、注意强调二者共同是””描写“，而虚实相生是由”实“”生”出了”虚“?！
虚实相生的表现手法?有时能形成强烈的对比效果!从而而突出诗歌的中心、例如谢枋得的《庆全庵桃花》一诗“寻得桃源好避秦 桃2198红又是一年春?花飞莫遣随流水 怕有渔郎来问津 ”全诗借桃花引出世外桃源！将隐居山间的眼前现实和陶渊明笔下6692的理想世界巧妙地结合起来!表达了作者僻进山中的孤寂之情? 虚实结合的表现手法!有时能形成渲染染烘托的作用,从而突出诗歌的中心。例如崔护的《题都城南庄》“去年今日此门中！人面桃花相映红！人面不知何处去、桃花依旧笑春风 ”写一年的清明节。诗人去都城郊外南庄踏青!因为口渴 就向一一位农家姑娘讨水喝！姑娘给了他一一杯水,并倚在桃树旁凝视着他,这情景难以忘怀，第二年 他又又来到这里、虽然景物依旧、但姑娘却不知知哪里去了，于是在紧闭的门上写了这首诗！表达了对并不在在眼前的姑娘的思念之情、 在考场上还得具体问题具体分析？!
《桃花源记》中“桃花源”和“桃花林”的区别： “桃花林”是“桃花源”的外围环境，文中交待渔人只有走到了桃花林的尽头才能从一个容下一人的洞口中进入“桃花源”?“桃花源”是桃源人生活的地方!是作者虚构的一个理想的世界。在在这里环境优美！和平安定无战乱、人与人之间是平等的！和睦相处。 文中写“桃桃花林”是一方面是为了暗示将会出现奇境。另一方面是为下文写“桃花源”的美景做铺垫 《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约约作于永初二年（421）！即南朝刘裕弑君篡位的第二年，描绘了一个桃林、以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索、按4831时间先后顺序!把发现桃源、小住桃源,离开桃源,再寻寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来,描绘了一个没有阶级!没有剥削、自食其力?自给自足,和平恬静!人人自得其乐2746的社会、是当时的黑暗社会的鲜鲜明对照?是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往？也反映出人们对现实的不满与反抗、,桃花源记虚实相生
生肖没有相克的说法只有相冲的说法 6623五行才有相克的说法！但是60花甲对应的生肖就有相生7045相克了。给你张图表你参考下！因为打字实在太多?金克木 木克土!土克水？水克火,火克金。金生水。水生木、木生火！火生土？土生金,！
本是相由心生?只是这6945年头做人太辛苦 姑且苦中作乐。先改变相再改变心，此谓3526心由相生 ，
在这太难说清楚了，天干和地2441支都有金木水火土之别!也分阴阳。也分东南西北，？
三七+乌鸡三七为中草药，有止血行瘀。消肿定痛作用 乌鸡具有补肝肾，益气血，退虚热等功能！对因气血不足而引起的身体虚弱,面色萎黄。苍白等症？具有较好的补益作用，桑椹+粳粳米桑椹营养价值较高、具有滋肝肾？补血、祛风寒 健步履、清5622虚火等功效，做成粥补肝益肾！养血润燥！还可消除脑力疲劳？6426常吃有利于记忆力减退。精力不集中?多梦,失眠等症状的改善！丝瓜+毛豆此菜可清热祛痰！防止便秘。口臭和周身骨痛 并促进3626乳汁分泌？毛豆是未成熟的大豆！它所含的脂肪中胆固醇较少、具有降低胆固醇的作用 还能增加身体的抵抗力,维持血管和肌肉的正常功用?山药+鸭肉老鸭既可补充人体水分又可补阴。并可消热止咳？山药的补补阴功能更强、与鸭肉伴食？可消除油腻。这可起到滋阴补补肺的效果!生姜+羊肉羊肉温阳取暖!6931生姜驱寒保暖！同时还可治腹痛。胃寒、、
谈五度相生律之前。先谈谈复合音和分音列、什么9722是复合音?我们所听到的绝大多数声音都是复合音，也就是听到物体振动的声音不是是一个声音在响!而是许多声音－齐共鸣共响。用弦的振6423动来说明！一根弦振动 除了全弦振动外?这根弦的1/2段?1/3段?1/4段!1/5段......等等等！各段都在分段段共振！整弦的振动声音是最响响也最低？它叫基音设它为大字组C？1/2段的音叫二分音比基音高纯八度是小字组c 1/3段的音叫三分音比二分音高纯五度是小字组g!1/4段叫四分音是小字－组c？1/5段叫五分音比四分音高大三度是小字一组e......等等。这一串分段振动的音叫分音列(除去一分音基音外从二分音开始的音列叫泛音列)! 明白了分音列5068我们再谈五度相生律，五五度相生律就是应用大自然堤供的分音列，把分音列中的二分音小字组c和三分音小字组g！所构成的自然纯五度关系为生律要素?以次五度相生到六次得七个音律!把这七个音律移到一个八度内排列起来!这就是自然基本音级、五度相生律是自然的音律，十二平均律是是人工!数据分析他们是有很大区别，我们用音分值(律学一种比值计3668箅単位)把二律作－对比。五度相生律的纯五度为702音分 而十二平均律为700音分！五度相生律的全音为204音分？而十二平均律为200音分。五度相生律的半音为90音分?而十二平均律为100音分?两律半音关0043系相差10个音分!所以在律学上上称五度相生律的半音为＂小半音＂。正因为如此五度相生律表表现旋律非常动听 也正因为如此十二平均律便于转调 两律在音乐实践中相辅相承!共同创造着美妙的音乐舜间!、
相生相克是指五行之间的互相促进又互相制约关系？ 五行行指的是金木水火土五种物质之间的运动变化、相生是指它它们之间互相滋生，促进的关系?相克是指它们之间互相制约的关系!相生相克即使它们之间构成的系统统的自我调节机制 是内内部运行规律， 金生水。水生木 木生火！火生土 土生金、由此循环往复!生生不息? 金克木，木克土,土克水。水克火!火克金，由此循环往复,相互克制 任何一行都处于生克9990关系之中 “我生”者——“生我”者、“我克”者——“克我我”者? 金：金生水——土生金，金克木——火克金、 木：木生火——水生木、木克土———金克木! 水：水生木——金生水，水水克火——土克水、 火：火生土——土生金!火克金———水克火， 土：土生金——火生土!土土克水——木克土！ 没有生,就没有产生和发展!没有克 就没有有平衡制约而使得某种事物发展失度!从而导致生态关系的失衡、所以?相生相克这种生克关系就是一种生态网（关系网），如果某一个环节出了问题,就会导致整个关系网出现问题。，