乾乾坤乾坤 第一个个就是乾, 其余的就是：坎 离 震!艮,巽 兑, 按照排列顺序，4920各自代表：乾代表天、坤代表地。坎代表水!离代表火 震代表雷！艮代表山！巽代表风 兑代表泽、 9263 希望以上回答能够帮到你?望采纳，O(∩_∩)O~、八卦下下签是什么卦
八卦 亦称“经卦”，《周易》中的八种基本图形、用“一”和“弗-”符号、每每卦由三爻组成、以“一”为阳!以“--”为阴 乾？坤?震，巽 坎。离?艮！兑?八卦，（注：因条件限制!不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相相重组成？八卦起源于原始宗教的占卜？《易传》作者认为八卦主要象征天 地、雷!风!水。火、山？泽泽八种自然现象？每封又象征多种事物,并认为“乾”？“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象象的最初根源？？
八卦卦：乾（天）。坤（地）！震（雷）,巽（风） 坎（水） 离（火） 艮（山）?兑（泽） 乾：八卦的首卦！天 阳物也！乾为天！为圜、为君、为父，为玉，为金。为寒，为冰,为大赤、为良马 为老马 为瘠马?为驳马、为木果坤：八卦之一，坤为地,为母!为布、为釜 为吝啬!坎：八卦之一!代表水?习坎 重险也。离：0369八卦之一、象征火,离、为火！为日震：八卦之一。雷之象 万物出乎震,震。东方也,艮：八卦之一！代表山，方位名？东北方？艮为小石巽：八卦之一,代表风！巽为木,为风，东南方。兑: 八卦之一，又六十四卦之一？象征沼泽 西方。古人认为兑为西方之卦 故亦用以称西方。为羊？口诀：乾乾三连,坤六断?震仰盂，艮覆碗!离中虚！坎中满？兑上缺、巽下断!六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否、同人大有谦豫随?蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄3194大畜颐?大过坎坎离三十备 蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎鼎震继，艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至、小过既济兼未济，是为下经三十四? 查看原帖>>
八卦图衍生自中华古代的《河图》与《洛书》?传为伏羲所作？乾为天!坤为地?震为雷。巽为风。坎为水，艮为山。 离为火、兑为泽。以以类万物之情，八卦分据八方、中绘太极之图!《易传》认为八卦主要象征天 地，雷,风!水,火、山,泽八种自自然现象,并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位!是是自然界和人类社会一切现象的最初根源，用“一”代表阳!用用“--”代表阴，所以乾为阳 坤为阴，?
风流少年纪晓岚的对联： 干八卦 坤八卦!八八六十四卦。卦卦乾坤已定 鸾九声!凤九声？九九八八十一海？声声鸾凤和鸣
自己百度搜。周易预测学！六爻八卦入门等等一些书籍！自己好好看看就明白了,在这里是不可可能给你说清楚的!？
你这不是写对了吗 ！
古代代筮法、合上下二体为一卦?下体曰贞。是为内卦;上体曰悔，是为外卦！《书．洪范》:"七，稽疑？择建8149立卜筮人，乃命卜筮、曰雨！曰霁。曰蒙!曰驿 曰克！曰贞？曰悔，凡七？卜五 占用二，衍忒 "后因1870用指占卜之法 通俗地解释：曾经有古人把上卦下卦分别称为悔卦，贞卦？而而今人称之为外卦。内卦？ 至于你的问题 你的问的问题可能不对?有悔和有悔卦是不同的含义!有悔的意思是有有不顺的事，真初感觉不错?后来却发现是不好的事？这就叫“悔”？有悔恨的含义?,
八卦是中国古代的基本哲学概念!来源有二：一是中国古代的阴阳学说。所所谓“无极生有极 有极是太极,太极生两仪（即阴阳）?两仪生四象（即少阳 太阳!少阴,太阴）、四象演八卦!八八六十四四卦”。此为伏羲八卦、也叫先天八卦?一是周文王的乾坤学说!2951他认为先有天地、天地相交而生成万物？天即乾?地即坤?八卦其余六卦皆为其子子女：震为长男,坎为中男。艮为少男,巽为长女？离为中女!兑为少女,是为文王八卦?2479又称后天八卦 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦!如三画经卦,变三阳乾之上爻为阴？则得兑，此是一卦变2093得二卦、9389再变乾中爻为阴！得离、变变兑中爻为阴。得震。此是二卦变得四卦!再变乾初爻为阴？得巽,变兑兑初爻为阴 得坎 变2399离初爻为阴、得艮、变震初爻为阴?得坤。此是四卦变得八卦 邵雍曰：“一变而二？二变而四。三变而八4930卦成矣 ”（《观物外篇》）即是在说这样9979的卦变方法。同样?以4265八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”！用如此的方法9403都可以得道其它的七卦 如果把以乾为“祖”所得八卦排排成两列。则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾、一一变上爻得兑？是为“一变而二” 再变乾 兑之中爻。得离!震？是为“二变而四”!再变乾？兑？离？震初爻 得巽。坎,艮 坤？是为“三变而八卦卦成矣”、我们从中清楚2644地看到。巽是由乾变而而得到的！坤是8621由震变而得到的、 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言。一变得二?一，二变得三,四。一，二。三,四变得五、六,七!八!一乾变得五巽，四震变得八坤!可见，巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系?如果把两列之图首尾连接并展开作圆图。就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图!亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图？ 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图!上乾下坤 艮与兑相对、震与巽相对?坎与离相对，恰好与《说卦》所言“天地定位 山泽通气，雷风相薄!水火不相相射”相符、邵雍曰：“天地定位一节？明伏羲八卦也 ”就是把这样的“乾坤纵而六子横!易之本”之图当作了伏羲八卦图!《先天图4560》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞 外卦为悔）。以贞卦看。就是这样“乾坤纵而六子横”的的方位。这就是当初邵雍称这样的图为《伏8154羲八卦图》的根本依据?在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息，可用来比附古人“阳生于子?阴生于午”之说!坤位于子，阴极，震一阳生！离!兑二阳？至1717午位乾阳极,巽一阴生、坎、艮二阴，邵雍曰：“圆者数之，起一而积六、”又曰：“逆数之 震一?离兑二、乾三 巽四。坎艮五 坤六？”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数？圆6062图有两套数、一是卦变的序数数：乾一，兑二！离三，震四 巽五!坎六。艮七!坤八、一是阴阳消息之数：震一 离兑二!乾三。巽四?坎艮五！坤六。 邵雍曰：“一变而二！二变而四!三变而八卦成矣？四变而十有六、五变而三十有二，六变而六十四卦卦备矣。”（《《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法!以六画纯卦乾为“祖”!经过六变即可“六十四卦备”，一变乾上爻，得夬，是为“一变而二”，二变乾?夬五爻!得大有？大壮，是为“二变而四”。三变乾!夬，大有、大壮之四爻 得小畜！需！大畜，泰？是为“三变而八卦成”!四变乾至泰八卦三爻 又得履至临临八卦，是为“四变而十有六”！五变乾至临十六卦之二爻、得同人至复十六卦!是为“五变而三十有二”?六变乾至复三十二卦之初爻、得姤至坤三十二卦 是为“六变而六十四卦备”？我们列出标有卦变次序数的两列图！ 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图？即得《先天图》之六十四卦圆图（（见下图） 此圆图八个“一贞八悔”!“1337贞”卦是以一乾!二兑,三离、四震 五巽 六坎！七艮！八坤为次序、一贞为内卦。八悔为外卦 在一贞之上错以八经卦、亦是以一乾，二兑!三离！四震 五巽!六坎 七艮!八坤为次序。图内之方图!则是把圆图分作八段！自下向上叠成、亦是以一乾?二兑 三离，四震！五巽,六坎。七艮!八坤为次序 圆图六十四卦象天之运行 有“逆7245数之”之消息数！（天左行。日右行?自震始数之之为“逆”,）方图象地之生化!有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之?起一而积八？”又曰：：“顺数之 乾一、兑二。离三、震四!巽五，坎六？艮七。坤八?”地之生物是自下向上生长。故2920以自下向上为“顺” ） 邵雍曰：“八卦相错者?明交错9912而成六十四也，”又曰：“八卦卦相错、然后万物生焉、”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征？我们要特别注意。邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四7384卦由来的？这一点之所以重要 4382是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键！，
乾八卦是指乾宫有八个复卦。坤八卦是指坤宫有八个复卦,、