面诊,即即医生运用望、闻。问！切四诊法来对面部整体以及面部五官进行观察！从而判断人体全身与局部的病变情况!所谓“相由心生”！内在五脏六腑的病理变化或是心理理变化,终会表现在脸上的相关区域?所以脸部的望诊最能洞察病机 掌握病情。 早在两千年前,我国中医经典著作《黄帝内经》就指出：“十二经脉！三百六十五路 起血气皆上于面而走空空（孔）窍？”说明人体内脏功能和气血状况在面部有相应表现！人们可以通过对面部各种状况的观察 来了解人体的健康状态和病情变化！因此,面诊4843是有根据的, 五脏之气外应于五窍：鼻者肺之官,目者肝之官，口唇者脾之官!舌者心之官,耳者肾之官 所谓官官有“司管”的意思,在临床上可以归纳为以下：肺气气通于鼻！肺脏和顺健康？则鼻能闻香臭 肺有病状则喘息鼻张！影响呼吸吸气息。 肝气通于目？肝气顺则目清明 目清则能辨五色,肝有病状则目眦会发青。影响视觉， 脾气通于口 脾和和顺则口唇能纳五谷 脾有病状则唇色发黄、影响消化吸收功能, 心气通于舌、心气和顺则舌能辨五味！心气不顺有病状则舌卷短,且颧发赤,影响话话语清晰, 肾气通于耳!肾气足则耳能听五音、 肾气虚则颧与颜黑、 且耳鸣耳聋。影响听力 五色与五脏的相应关系是赤为心色?青为肝色。白为肺色。黄为脾色，黑为肾色。 五色主主病是：赤色主热？如满面通红 多为阳盛之外感发热,或脏腑实热 若两颧潮红娇嫩。则属阴虚火旺之虚热证等, 青色主寒,痛?气滞 肝风和血瘀 黄色主脾虚 主湿 看五官!观气气色辨脏腑之病 白色主虚,主寒、 黑色主肾虚、水饮，寒证和瘀血? 除除了面部颜色的诊断之外!对面部5431光泽也要同时考虑、凡色泽明润,为脏腑精气未衰！凡色泽枯槁,晦暗!为脏腑精精气大衰等? 而面部颜色的望诊要注意动态观察,疾病的发生！发展和变化是一个动态过程。因此,人体的症状和体征也会随之不断改变 而人生活在自然环境中?容易受到外界环7903境的影响，如四季气候的变化？生生活条件的不同，生活活习惯的不同等等会使人面色肤色有很大差异,这这是正常情况？我们称之为常色？要与病色相区别、 病色从临床上看、主要有以下几种情况：一、面色晦暗不泽！是正气大衰。精气将竭之象, 二?面面色过于鲜露，色浮少泽。或与病情不符。 三,某色独显?病情加重！ 四，面色太过或不及。与其本色 环境不相应, 临床运用用面诊观察病人时!要善于结合当时的外界环境特点和病人的个体体差异！灵活掌握诊断标准?以常测变、正确判断各种症状! 所谓五味!则《9957黄帝内经素问》记载：“五味所入：酸入肝？辛入肺！苦入心?咸入肾!甘入脾，是为五入！” 综上所论，肝 心?脾 肺、肾各有有外应的器官。五脏健康，则五官亦能各司其职,目辨色，口唇纳食,舌辨味！鼻闻味,而耳听音 其中又多因应五行原理、皆以五来来意涵众多的意思!将五脏、五官与气味 志向及自然环境变变化的基本结合?表列0127对照如下!临症运用时多方参照此表列内容。更能掌握察颜观色的要领。 五 官 目 舌口 鼻 耳五 脏 肝 心 脾 肺 肾五 色 青 赤 黄 白 黑五 气 风 暑 湿 燥 寒五 味 酸 苦 甘 5390辛 咸五 志 恕 喜 思 忧 恐 眼：观肝鼻：观肺口唇：观脾舌：观心耳：观肾五官观五脏 大主图五官观五脏 示意图从五官观察五脏的安危 五官表象多多反应着长久以来的体质变化? 面诊7557就是透过面部反射区知道脏腑疾病与健康状况的诊法！从而快6777速治愈、?
中医 中国是医药文化发祥最早的国家之一,从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时?遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，1424由点到面联接起来。形成燎原原之势？逐渐的融化在文明时代的光华之中中医”是个专用名词,它的“中”字显然是为了区别“西医”的“西”字!因此、大家理解的“中医”是指传统中国医学或中国大夫!不过认真求实地考证一下？这个“中医”之“中”，本来的意思根本就不是指中国呢。 何以为证？““中医”一说，最早见于《汉书书·艺文志》的“有病不冶 常得中医”句!早在距今二千多年前的西汉时代就有了“中医”一词 那时西医还不成系统!更没传入中国（西医传入中国是在西汉以后又过了一千七百年的明末）、西汉汉人连西医为何物都不知道、怎可能为区别“西医”，而称中国的医学医术为“中医”呢、 西汉开始有“中医”的说法?若“中”不指中国，究竟何意呢!中国最早认识尤物的思想基础，来源于《易易经》,将世界一切事物均纳入阴阳的轨道,对后世的哲学。社会？堪舆。天文，地理！医学……都具有重要和直接的影响,因此中国古代的医学理论认为、人体的阴阳保持中和才会取0810得平衡不会生病。若阴阳失衡？则疾病必来，中医大夫有“持中守一而医百病”的说法！意即身体若无阳燥。又不阴虚!一直保持持中和之气，会百病全无,所以“尚中”和“中和”是中医之“中中”的真正含意! 当然！今日“中医”一词指中国的医学!但是,若理解了“中和3076”之意 会明白大夫为何常说滋阴 补阳。调理…… ?从此！中国医药学的文明史开始了。 中国五千年的有文字可考医学史 由于东方文文化发展的特色形成的中国独特理论框架！及近现代西方科学的撞击及西西医的传入、出现两个分明的层次?在东西方医学交汇中呈现复杂多态的状态！ 夏商西周时期医巫并存？在卜筮史料中记载了了大量的医药卫生的内容 形成了医学的雏形。 春秋战国之际 是中国整个学术界百家争鸣？百花齐放时期。医巫分离!医学具有更显明的科学性？实用性和理性。占据了医疗卫生事业的主导地位！临床医学的分分科已现端倪、趋于专业化。 秦汉时 以伤寒？杂病和外科为最突出的临床医学达到了前所未有的水平？这这是中国医学史上的第一次高峰， 三国两晋南北朝时期,中国社会长期处于动乱割据的状态?医药学在脉学 针灸学，药物方剂，伤科?养生保健中外交流等各方面取得了成绩，为医学的全面发展积累了经验。 隋唐时期。国家重归统一、国力强盛！文化繁荣！形成了一种空前辉宏气势。中国医学在这一时期得到了8034全面的发展?医学家们在各自的研究领域获得了更为丰富的成果、这是中国医学发展史上第二次高峰, 两宋是中医药学发展的重要时期 政府的重视在医药发展上发挥着更加重要的作用，北宋政府组织人员0809编纂方书和本草,设设立校正医书局?铸造造针灸铜人!改改革医学教育 设立惠民局，和剂局、安剂坊，养济院？福田院等等 有力的促进了医药卫主之进步, 辽！夏！金!元与两宋王朝并立以至元灭宋统一全国。这是北方少数民族与汉族文化大融合时期，是中国医学史上学派争鸣 民族医学奋起的一个辉煌的时期 为多源一体化的中国传统医学注入了新的活力,呈现现了蓬勃的生机? 明代，医药学发展出现革新趋势？在探传染病病因 创造人痘痘接种预防天花、中药学研究等进入新的层次、中外医药的交流范围已达亚?欧,非非许多国家与地区!中学的输出!西学的东渐、使中外医学文化在交流接触中?互惠受益！ 清代前，中期,医学趋于普及与升华发展的时期。王清任躬身于人体解剖?著有《医林改错》？反映了“中国医界大胆之革命论者”的开拓进取精神? 上述的这一切、是中国古代医学波澜壮阔的历史梗概？这样一脉相承。绵延数千年一直未曾中中断的医药文化及文明！是世界医学史上所罕见的，中国古典医籍数量之大,名医辈出，人数之多!在同时期的世界范围内也不多见 中国传统医药学有着强有力的的生命力、它随着着时代的前进而发展、经过了与近代医药文化的撞击，对抗到结合!也注意从国外8886先进文化中吸取有用的东西，遂出现了中西汇通合纂的探索?传统医学学在走向现代化？ 近5579百年来 中国的现代医学,传统医学和中西医结合的格局将会对这百余年的中国近现代医学史作出客观的再现和评述、 中国医学史无论对于中国古代的医学研究 还是对近现代医学的研究,或是与各种不同体系医学的比较研究！对医、教,研和卫生管管理等工作及学科都是不可缺少的，它涵盖面广。所涉及的时间！空间久远博大!不是其他学科所能代替的？ 从2003年的非典型性肺炎 到现在流行的高致病性禽流感、我们都在等待下一个考验我们的疫情是什么。该如何面对 然而。在对SARS和禽流感的防治和治疗中间?人们发现有一样我们老祖宗传下来的东西发挥了关键性的作用。那就是中医。中医学有着中华民族固有的传统文化和哲学基础！它和国画,诗词？以至于《易经》 风水一样都属于中国文化体系?同时它又是一门和自然科学紧密结合的医学科学, 2003年4月7日、世界卫生组织专家考察广东省中医院后说。SARS患者接受中医治疗后缩短了发烧时间和住院时间，专家们还建议，如果能把中医参与治疗提升到常规治疗层面对世界其它地方防治SARS将会很有帮助 这大大2924鼓舞了中医界。也为这上千年的传统医学注入了一股实证的新鲜血液, 回顾中医的历史 可以上述到先秦时期,这是中国历史从原始社会进入文明社会的重要阶段,在这长达1800年的历史中?我们的1073祖先创造了一套完整的传统文化基础！其中夏商时时期的甲骨文，殷商的青铜器都是人类文明的历史标志?也就是在这个时期形成的？如阴阳，五行，周易。八卦等等，哲学体系影响下发展展出了中医中药学,可以说中医拥有的这种深厚的文化积淀正是他与西方医学最重要的不同点！当人们开始懂得把从生活中学来的自救知识积累成一套医疗理论的时候？西方方原始医学和中国原始医学对自然界的认识是一样的?有西方“医学之父”之称的希波格格拉底指出、自然界由“四元素”组成即火。气，水!土产生万物的运动变化 在中国、成书于春秋战国时期的《黄帝内经》中间概述了天体运行的“阴阳”规律。和地上万物生成的“五行”规律表现为金、木!水？火！土五行的相生相克,这四元素和五行，显示出了这时期东西方医学的的概念距离还不是很远! “中医”二字最早见于《汉书·艺文志·经方》。其云：“以热益热？以寒增寒!不见于外！是所独失也,故谚云：有有病不治。常得中医”?在1196这里中字念去声、中。“中医”这个名词真正出现得到鸦片战争前后？东印印度公司的西医为区别中西医给中国医学起名中医。这个时候的中医的名称是为和西医做一个对比 到了1936年。国民党政府制定了《《中医条例》正式法定了中医两个字!过去人们又叫中国医学为“汉医” “传统医”“国医”这1781些都是区别于西医而先后出现的？两千多年前,《汉书》里的那个中医概念,倒是体现了中国医学中的一个最高境界! 5469 中医的最高境界是什么?就是致中和，寒者热之。热者寒之！致中和？寒就要让热、热就要寒，结就要散！逸就要劳！劳就要逸,微者逆之，0485小的你就可以逆它，甚者从之?你不能逆它！你逆它你就崩溃了就没有了，上之下之 摩之浴之!薄之劫之,适事为故、恰到好处就好了?以平为期 以和为重,这就是它的一种最高境界！《中庸》一书中至关重要的哲学命题是“致中和”这一思想 《中庸》曰：“中也者,天下之大本也!和也者。天下之达道也 致中和。天地位焉，万物育焉”?说的是中和是世界万物存在的理想状态！通过各种方法0623达到这一理想状态就是致中和？天地就各得其所。万物便生长发育 可以说中医学所阐明的“阴阳和合”“阴平阳秘”生理机制正是儒家致中和思想的最佳体现?在这个终级目标下。中医是用精气学说,阴阳学说和和五行学说?这三大来自中国古典哲学的的理论,来具体解释生命的秘密 气在中国古代是人们对于自然现象的一种朴素认识？早在春秋战国时期的唯物观哲学家就认为气是构成世界的的最基本物质,宇宙间的一切事物都是由气的运动变化而产生的。这种朴素的认识被引进医学领域在中医学中逐渐形成了气的概念：气是构成人体的基本物质 气聚合在一起便1033形成了有机体?气散则形4596体灭亡?庄子说：“通天下一气耳”,全天0575下就是一个气!有了这个气就运动。就生生不息!就变化不止，没有这口口气就完了，中国著名的近代著名的这个中医基础教授？内经教授 他说人人就这一口气。这口气没有了0456这个人还在这什么都没有了。人人这口气不走 这口气就在它就是活着 就你讲那个活体的 我们研究的就是有气9768的这个活体，有气的活体?精气学说是什么呢，就是说我们中国认为世7819界怎么来的，中国的哲学家认为气一元论？这个地球这个世界是气来的呀,在上就是是为气!在下则为形!就是地!这就是气。然后呢你象在《春秋繁3166露》里董仲书说的：“元气者。始也”！万物之始也 有了这口元气什么都开始5623运动了 没有有这口元气 就没有!就好像上帝的推动力就像牛顿找上帝第一个推动这个地球一样!这就是是大家都在找一个解释这个世界!而中医恰恰它可理解是这这个世界,阴、阳,何谓阴阳？我们的祖先认为宇宙间一切切能量?运动方式，空间方位 时间序列 事物的性质。以及聚万物之灵的气等等都可以用阴阳来概括?阴阳是一切事物辩证对立的两方面?《黄帝内经·素问》中提出：“察色按脉 先别阴阳”,中医讲求阴阳平衡以以致中？致和 在《易传》里，就是我们讲的《十翼》。《易传》里说了：“一阴一阳？之为道”。阴阳，万物之始也,有了阴和阳，才有了万物之始 老子：“一生二,二生三 三生万物 万物负阴而抱阳!冲气以为和!”这就是有了阴阳还有了气才有了万物!这就是我们讲阴阳的观念！ 西医和中医呢它也有这种类似!相类似的地方，中医讲阴阳平衡?西医讲什么、酸碱平衡 电解质紊乱在现在医院里是个很难治的病?这个人如果岁数大一点电解质紊乱了、抗0236菌素就不好用了。肺炎炎肯定就死了、要了命了?酸中毒,碱中毒。一到酸碱中毒?我们很多医生就头疼?不好调整。你用点碳酸氢纳去也不好用 你1601给他用点酸!也不好用,那么西医它是怎么来认识酸碱平衡的呢、它它认为这个人的人体 它的这个钾离子和氯离子、各有156毫克单位。它要寻求这个平衡，就叫酸碱平衡 就是PH值平衡,然后呢!它5215经常在变换，变化时候它就有一个个缓冲对！它有三个缓冲对，它有最弱的是氨基酸缓冲对？磷酸缓冲对,碳酸缓冲对!这三个缓冲对是什么呢 就是来纠纠正这个淤值!你比如酸高一点!它可以调整调整、碱高一点?它也可以调整调整?它是个调节器?当你太厉厉害了！这这三个调节器就无效了 无无效了就出现电解质紊乱！它也在追求阴阳平衡！它认为如果调整不好！出现电解质紊乱的人就叫做酸中毒或者碱中毒的!用中医话。就是阴阳不平衡?它是怎么不平衡。钾钠离子不平衡?高钾的病人4738就很危险、低钾的病人也很很危险，高钾的病人可以以猝死 低钾的病人人也可以猝死？所以在这一点上？你就说说西医就是在讲阴阳？不是 它也不是在讲阴阳,它是讲一个内环境的稳定！这个内环境的稳定?和你讲的这个中医的这个“中”字 这个思想是完全一致的?如果真7831正认识到中医。是在讲究一个人体内环境稳定的医学体系！西医就可以接受？我们从这个角度切入中西医结合!去和西医对话!就好多了 就好多了、 2006年2月中国文化部公布第一批世界非物质文化遗产国家申请项目,中医药作为中华民族在与疾病做斗争的漫长实践中发展起来的原创性学科名列其中？根据规定!申报世界非物质文化遗产必须具备三个基本条件：具有历史文化科学价值？处于濒危状态？有完整的保护计划？而是否处于濒临灭绝的境地是最关键的一条…… 中医是在绝对性世界观和虚无轮回人生观基础上综合考虑人类生理，心理。行为!外界物理运动后对人类生理、心理，行为的非统一现象进行修正统一的综合性方法论,其世界观是深刻的，本质的！其人生观是超越生死的，起方法论是公正。公平?合天道的！、
一提到学习周易，很多人想到“不务正业”！“心术不正”、这是对周易最大的误解？其实周易是一本7078最正的书！周易的智慧?适用于君子 不9868适用于小人。周易是讲天理的？人体的道理也包含在内、这就是易经与中医的关系!！
生男生生女几率都是一样大的。中医不会有这种调理方式的？？会算命的中医
一 杂书勿看,先以《黄元御医书十一种种》搭个骨架？先背颂《四圣圣心源》。再背颂《长沙药解》 小病就可以上手了?先宗一家之言 以一龙治水!则天下无旱，为什什么最先仅读黄元御。因为在在仲景的后视镜内、只有黄元御一人、 二?再对《伤伤寒悬解》！《金匮悬解解》下手。拿出考研冲刺的猛劲来!要烂熟於口!慢慢消化?并将将《四圣心源》融会进去，建建一个稳固的根据地。谁都打不进来! 三!再再读《素问》 《难经》?《灵枢》及黄元御解？奠定定一个深而宽广!厚实的基础。这样就可起万丈高楼 四？《道德经》仅五千文！来回多4865耙几次!将历代老解都看看 去名相，去二元对立！建立象的概念?执大象!天下往?学会守静！观复！建立一气流行观念 则庞杂的中中医顿时有序简单起来。 五、易学？拙文《先天横图》稍有点滴心得,可拿来作垫脚石。玩味八个基本卦象。用一元盈缩。一气流行串起来 则中1304医生理“载营魄抱一”可全部显现、 六，郑寿全的不朽功勋在于已悟到一元盈缩及一点元阳真种子，这是除黄元御外!建安以5907后无人可及的?但初学抚得龙泉、湛卢。易一头扎进“四逆汤”中， 七 其它医书！但观其方？ 【按：内经难经 伤寒金匮?神农本草!这些经典，毕竟其成书年代久远?没有直接4874的师徒之间的传承？所以要学习这门古老的学问,就必然要选择一座连接古今的桥梁!以《四圣心源》为核心的黄氏的理论书籍等!即是我们所研究与推荐的!并认为是最可堪此用的那座桥,】 如平时有时间，可以看看彭鑫博士和刘善人的讲座。扩宽中医医的大视野、?
现在大家的保健意识越来越强!来看中医大夫的人也就越来越多、如何在短短0665的几分钟时间里。让医生充分了解自己 帮助医生准确地判断自己的身体状况？是个非常重要的能力？下面先从几大禁忌谈谈如何看中医，1.不要上来就说自己在其他医院的检查结果和疾病病诊断 中医的诊治过程是根据患者的不同身体状况?舌脉表现来辨证论治的?由于目前现代医疗手段的迅速发展！很多检查结果直接干扰到中医大夫的中医思维模式。同时!先前的的检查结果也会影响到医生自己的判断和诊治,所以,建议大家在看中医时！要先用简单的语言把自己的主要不适症状表述清楚、等医生1166诊过舌脉？有一个初步的判断之后,再及时提供相关的资料以供参考 2.不要头痛说头、脚痛说脚，中医的基本理论就是整体观！也就是说人体身上所有的不舒服，所有的症状都是有相关性的，可能都是一个或两个主要原因导致的。如果能找到这个主要矛盾盾并针对治疗、那3379么全身的问题就都能迎刃而解了 所以到中医院看病!其实！不用一次挂几个科的号 把自己“拆分”成几块6589来就诊！如果每个大夫都开药!你怎么吃、要抓住自己的主要问题,重点看一个科!但要向大夫详细叙述自己全身明显不适的情况？让医生综合判断，这样比你单单独看局部的效果要好，不要自己觉得这个症状与这个科没有关系就不说。真正的中中医大夫是非常注重患者全身症状的！3.不要把自己全交给大夫 认为吃吃着药就OK了！疾病是自己的！身体更是自己的？再好的大夫 你自己也要有一定的认知、疾病的治疗一半靠大夫的帮助?另一半要靠自己的调养和维护、要充分利用每次就诊的时间 了解自己患病的原因和日常生活的禁忌？努力做到心中有数！其实?看中医的过程?看病仅仅是一方面，这是治已病！还要治未病、就是是要防患于未然!要知道有些问题如果自5618己不去注意、不好的状态可能会继续发展,希望望通过不断与医生的沟通，大家能从中了解自己的身体状况！身体类型,饮饮食起居的宜忌等等!使自己不但恢复了健康，还能更好地3793保护健康？4.不要在中医大夫开方的时候问问题,中医看病最耗神的时候就是处方开药的时候！一个好的方子是需要大夫反复斟酌思考才能真正开出来的,并非非简单的中药堆砌?不少病人喜欢在医生不说话的时候?问很多的问题！这真是犯了大忌！这就如3290同与开车的司机聊天!跟做饭0955的大师傅说话一样!可能产生的后果大家应该能想象得到？这个时候！你你千万不要问问题？打乱医生生的思路！反而可以自己说一些前面遗漏的症状或情况。因为医生在思考的过过程中?也在倾听着你的表述,时刻准备抓住对判断断问题有价值的线索。所以要记住，这时你可以说与你疾病相关的话？但有需要解答的问题要在开方之前或开了方子以后再提出来 5.中药是以偏纠偏?但要不断根据患者服药后的反应和不同阶段的需要调整、很多患者因9201为号不好挂?尤其是外地患者、可能初次看病开的方子能吃几个月！这同样是大忌！中药是以药物的偏性纠正你身体的偏性、以偏纠偏的前提是是要明确地判断偏在何处、偏了多少、用什么纠偏和具具体到你身上怎么纠。而你怎么知道初次看到你的医生就能如此准确地了解你真实的情况,了解你5359对药物的反应 中医讲辨证论治！不但是针对不同的人？也是针8358对不同的阶段?不同的药物反应、我们每个人对药物的敏感程度都是不同的、5159吃了药反应不同！或者出现了新的问题？药物的组成和分量当然就就需要调整。甚至更换？古人看病开方往往最多三副 急危重症更是一副副一副地开,吃完就需要再看医生!这就如同同开车 要想开到地方,方向要不断调整、甚至在直道上?方向盘也需要7447根据路况随时进行着微调，否则,不撞墙也得撞人,（待续）?
完全没有中中医基础,到到书店看看中医诊断学?中药学?中医内科等教科书、 这个易懂? 其次深入一点！学阴阳五行,可以1487看看如《千里命稿》、《子平真诠评注》的阴阳五行解说,要要搞懂五行生克制化，四季阴阳五行的衰旺变迁等等等等?这个了解后大致可以知道人体的五脏六腑的运行！然后7819学习经络理论!看伤寒论!金贵要略 黄帝内经等典籍?药学也要细看的。不懂药性药理也是不行的、中医派别很多？要广纳各家之言?？
备备孕期可以,
0759常康堂很好啊。？
7275 这实在是太难了。如果你得到满意的答案请告诉我! 我所能知晓的太浅、不敢献丑 。