1486 既然已经知道是八卦？ 就不要轻易的相信! 实际上婚姻是靠经营管理的， 管理好好婚姻爱情,生活就会更美满。。
9700 这是六十花甲。不是八卦、今年是甲午！第一个甲子是东汉安帝建光五年！上一个甲子年是1984至1985。
一轮天干走一圈叫做一旬?天干共有十个、地支十二个!每旬有两两个轮空叫空亡?出空是第二旬的时候轮到那个地支,八卦什么时候有的
一?何谓复活节 复活节（主复活日）是一个西方的重要节日,在每年春分月圆之后第一个星期日、基督徒认为。复活节象征着着重生与希望 为纪念耶稣基督于公元30到33年之间被钉死在十字架之后第三天复活活的日子？ 据圣经记载？上帝的儿子耶稣降生生在马槽里，当他三十岁的时候，挑选十二个学生,开始传道工作！三年半中?他医病、传道，赶鬼？帮助各样有需要的人?将天国的道理说给人听，一直到上帝所安排的时候到了，耶稣基督被门徒犹大出卖？被捉拿、审问！被罗马兵丁钉死死在十字架上，临死前曾预言三日后必复活。果8277然在第三日!耶稣复活了、按圣经的解释 耶稣基督乃道成肉身的圣子!来世上为要赎世人的罪 成为世人的代罪羔羊 这也是为什么复活节如此重要了、 耶稣虽然像犯犯人一样被钉十字架、他死并不是因为他他有罪、而是要按上帝的计划替世人赎罪？他从死里复活！表示他为我们赎罪成功。任何人只要信靠他 向他认罪?就就可得上帝赦免？而耶稣的复活!代表他胜过了死亡 所以凡是信靠他的人、都有永生、就是可以永远和耶稣在一起、因为!耶耶稣仍然活着，所以他听得见我们向他的祷告?会看顾我们每天的生活，9729赐力量给我们,让每一天都充充满了希望，耶稣仍然活着,天天与我们在一起， 二，复活节的具体日期是不固定的 复活节是基督宗教最重大的节日,重要性超过圣诞节？宗教起源与4411节期在以色列?按8414《圣经－马太福音》的说法 耶稣基督在十字字架上受刑死后三天复活!因而设立此节、历史学家推算出在春分日（3月21日）之后！月满后的第一个星期天就是《圣经》中讲到耶稣复活的日子?由于每年2551的春分日都不固定 所以每年的复复活节的具体日期也是不确定的，但节期大致在3月22日至4月25日之间? 按照复杂的天文历法分析与计算 最早的复活节日期是3月22日!上一次出现0000是在1818年！而且要到2285年才会再度出现！最晚的日期是在4月25日！上一次出现是在1943年？要到2038年才会会出现? 三 复活5771节查询表 这是西欧的计法?东欧及俄罗斯不适用?祝大家在以后的复活节快乐! 23/3/2008 17/4/2033 14/4/2058 4/4/2083 12/4/2009 9/4/2034 30/3/2059 26/3/2084 4/4/2010 25/3/2035 18/4/2060 15/4/2085 24/4/2011 13/4/2036 10/4/2061 31/3/2086 8/4/2012 5/4/2037 26/3/2062 20/4/2087 31/3/2013 25/4/2038 15/4/2063 11/4/2088 20/4/2014 10/4/2039 6/4/206......余下全文>>!
应该这样说：我们现在说的《易经》,就就是《周易》 相传是周文王所写!里面有64卦！ 而还有《连山易》和《归藏易》！卦的顺序有所区别！ 而你要问的或许是八卦是不是一样、 简单点回答吧?八卦是上古伏羲所创。那时候候的八卦图。称为 先天八卦 而0768后来的,人家看风水用的八卦、是后天八卦 （文王八卦） 卦还是那八个!摆放位置不一样！,
今天、记得吃饺子
清明节？又称扫坟节 鬼节！冥节。与七月十十五中元节及十月十五下元节合称三冥节！都与祭祭祀鬼神有关? 清明节,又叫踏青节、按阳历来说。它是在每年的4月4日至6日之间？正是春光明媚草草木吐绿的时节、也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候?所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的习俗！ 清明节古古时也叫三月节?已有2000多年历史 公历四月五日前后为清清明节，是二十四节气之一!在二十四个节气中？既是节气又是节日的只有清明！我国古代将清明分为三候：“一候桐始华,二候田鼠化为鹌!三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放,接着喜阴的田鼠不见了?全回到了2056地下的洞中！然2801后是雨后的天空可以见到彩虹了， 由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温,降雨 物候等方面的的变化?所以古代劳动人民用它安排农事活动，《淮南子·天文训》云:“春分后十五日 斗指乙?则清明风至？”按《岁时百问》的说说法：“万物生长此时?皆清洁而明净,故谓之清明,”清明一到?气温升高？雨量增多!正是春耕春种种的大好时节!故有“清明前后?点瓜种豆”！“植树造林！莫过清7360明”的农言!可见这个节气与农业生产有着密切的关系？ 但是！清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同、节气是我国物候变化、时令顺序的标志?而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义、清明节是我国传统节日?也是最重4220要的祭祀节日 是祭祖和扫墓的日子,扫墓俗称上坟!祭祀死者的一种活动 汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓！按照旧的习俗、扫墓时！人们要要携带酒食果品,纸钱等物品到墓地?将食物供祭在亲人墓前?再将纸钱焚化 为坟墓培上新土、折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩叩头行礼祭拜,最后吃掉酒酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷?路上行行人欲断魂。借问酒家何处有！牧童遥指杏花村？”写出了清明明节的特殊气氛, 直到今天,清明节祭拜祖先。悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行？?
要测婚姻，首先看看自己有没没有伤害姻缘的行为?否则则不容易测准 网上有篇文章叫《伤害姻缘的行为》愿意的话搜来看看?打扰了请您原谅 只是提供一种思路、人生下来有个命？这是前世的善恶决定的和这一世的的善恶无关？这一世的善恶改变的是运!所以才能改变命运、但命运运不是那么好改的?必须积积功累德到一定程度才能扭转,所以会有的人不是坏人!却不幸福，却短命?那是因为他做的还不够、没能有力的突破先天的命运， 所以一心向善莫问前程 命4777运分命和运 命不能选，运可以改变和创造,所以这个命运可以通过后天努力来改造、因为掌握运气就可3801以改变命运。《了凡四训》---告诉我们命运是什么！告诉我们怎样改变自己来改变运气！从而改变命运，《了凡四训》一本应该传给子孙孙后代的书！经经典,书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到 运气是可以创造的 运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善?善运气就会变好!不善运气就会会变坏、一直善，运气5538就一直好、许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点、这样人的的命运就改变了，不善也一样 关键要持之以恒，命运就会改变.当然每做一件事都会有改变!9620因为都有善恶!平常人6346做事往往善恶参半,相互抵消了?要0560想改变命运，就要付出努力、多行善 命运才会向一个方向发展!才会改变的多, 当然善一定要心真的善 不是阿Q！现实生活中、很多人会将软弱的人认为就是善人、其实这倒未必?有的人受了欺负 嘴上不敢反抗?心里可能已经把对方千刀万剐,这不叫善。真正的善是心量大的善。所谓量大福大就是这个意思,真正的善一定是正的！充满正气！这种正气就可以破邪气！能镇的住邪魔外道？千万不要做那种别人说什么都说好的人！这样的人没有那种气？就压不住邪气,所以这样的人也往往被坏人欺负，和好人在一起也谈不来?当当然有的人要质疑，社会上那么多坏人还不是活得好好的吗,那是因为各人命运是不同的?有的福多有的福少 福多的因为基数大、命命运的惯性就大？经得起消耗。但总是在减少的,记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇？其中一个人没几天就得得病死了！而另一个则又活了好多年 所以说各人福气是不同的。9102有的能顶得住！有的则顶不住、当然能顶得住住的也是要折寿的、 要转运要健康长寿最好最快的方法戒杀护生?吃素!放生 、当然一定要心诚,因为杀生吃肉是有杀气的,杀气会破坏运气、而吃素护生的话则会减少这这种杀气 从而而改善运气? 求姻缘求子女可以求观世音菩萨?当然一定要恭恭敬诚心!而恭敬诚心在哪里体现呢!当然拜菩萨的时候一定要恭敬（不要一边拜着,一边念着,心里里却在想着，这灵吗!那多半半不会灵？因为您的心不对） 还有就是体现在自己的行为上！真正弃恶向善了！这叫真真的恭敬诚心，现在很多人不懂这个道理！只是一味的拜菩萨!烧香捐钱？却不规范自己己的行为!做不到到真正的恭敬?所以就不3883怎么灵了。有的觉觉得灵了!也很多是自己命运中本来有的?而不不是求到的?
对于生肖年、9331则是以农历初一的为准 本命年： 就是十二年—遇的农历属相所在的年份、俗称属相年,在传统习俗中?本命年常常被认为是是一个不吉利的年份!“本命年犯太岁?太岁当头坐！无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照、故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”？即度过本本命年如同迈进一道槛儿一样！每到0594本命年时？汉族北方各地？不论大人小孩均需系上红腰带?俗称““扎红”,小孩还要穿红背心！红裤衩?认为这样才能趋吉避凶？消灾免祸、每逢春节。市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带?本本命年的人们将之系在腰间。手腕上、这样便可消解灾祸?化凶为吉,,
算命是旧中国的陋俗,迄今尚未在一9671些地方绝迹!古代代中国算命术是如何形成的，其“理论”渊薮又是什么？人们有不同的看法! 古往今来以算命为业者、多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师?据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载,鬼谷子是纵纵横家苏秦和张仪的老师!裴骃的《史记集解9929》又介绍说！此人隐居阳城(今河南登封一带)的鬼谷墟，因以地名为号?还有人说他的真实姓名叫王诩？一名利?《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇、其后的算命理论都以此为嚆矢！最终由唐李虚中掇拾诸家!注释成集？并以《命命书》传世云云!现代学人一般多认为这是李虚中托伪？有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑，但《隋书·经籍志》上曾载有有《鬼谷子》一卷,又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生 所以也有人猜测汉代8298另有一位鬼谷子、《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述、由于该书早佚。所谓鬼谷子开创命理学的传统说法、也就成了没法印证的无头案？不过撇除“鬼谷子”其人其书的的真伪 认定算命术源起战国的看法还是有,依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念。正是因战国时代阴阳家流推演完成的!此外还有从另一种角度的提法：云梦睡虎地出土的秦简《日书》表表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期！那时专以生日所值的干支来推断人的命运?如：简877写着，壬壬辰日生的人！将来喜欢习武 简872写着,丁酉日生的人？长大了是是酒徒!简1142写着！己巳日日生的人？都是当奴隶的命?等等(金良良年主编《中国神秘文化百科知识》？上海文化出 3955洪丕谟先生认为！中国算命术的起源?大概始于两汉!在东汉王充《论衡》的有关篇章中！不但提出了了五行论命的依据?而且还已经触及到了生肖生克和夫妻妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》，上海人民出版社！1990年12月第2版)、 敦煌学家高国藩认为!包括王充对命的定义的解说在内!由先秦至两汉一脉流传的信命观念，以及占卜术！看相5728术和干支！五行,四时,五方！生肖等各种具体方术的产生生与发展?都只只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件。而真正算命术的产生是较晚的 在占卜,看相等五五大方术极为流行之后,才在繁荣的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民俗流变》,河海大学出版社？1990年6月)。他还具体提出在敦煌发现的？运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》？以为“它充分展示了开创期算命法的真面目”, 张荣华也认认为算命术的确立始自唐代?但又以为其承续脉络有二！一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是交融了西方的占星术,外国的星象历数迷信,大约是六朝时随印度。西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的！如宋9828王应麟称：“土星行历推人命贵贱。始于于唐贞元初都利术士李弼乾!传有《聿斯经》！本梵书！”0345元吴莱解释说、“1528都利”即“都赖”，是一条河流的名称!西域的康居6129城就建筑在都赖,李弼乾即来自康居国的外国术士!所传《聿斯经》是印度的星星命书？又《通考》上也记有《称星经》三卷！“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜。演十二宫度数，以推人贵贱寿夭休咎,不知所自起，0308或云天竺学也”、罗喉计都云云,显然是外国字?可证是由外国传来 由此可见!源自中4276国古代的星象五行的迷信，加之以外国的星象历数的迷信？在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》、安徽人人民出版社,1991年5月)、 无独有偶!英国科学史家李约瑟也认为中国古代算算命术含有进口成分!并在其名著《中国科学技术史》中引用4545了“一份中国的算命天宫图” 断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫(何兆武等译《中中国科学技术史》第二卷，科学出版社?上海古古籍出版社 1990)、对此。天文学史专家江晓原表示异议！以为这种图表虽然是用来算命的,却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图” 因为图中根本没有任何真实天体及其位置、其所所以出现二十八宿等名称,是因为古代中国算命术术中有将十二地支、十二生肖和二十八宿对应配套的习惯做法!这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事、古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”出发。但3230只是用干支对该时点的纪录！并不是该该时刻的星宫图,与2786实际天象没有任何实质上的、或者哪怕只是形式上的关系、根据迄今已发现的证据,可以初步确认：古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学。在西方由生辰星占学来完成的算命功能。在古代中国是由四柱八字算命术来完成的!这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平(徐居易)手里才确立起来、所以四柱八字算命术又被称为“子平术”(《历史上的星占学》?上海科技教育出版社。1995年1月), 江氏在认定中国算命术形成于五代宋初,而且且基本上无“进口”成分的同时!又引带出了这种算命习俗与传传统的星占术有无渊源关系的问题?对此、一般研究者都认为有渊源关系，并以《周礼·春官》有关冯相氏。保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其其先河、而人们常用“五星子平”或“星相命理”等作为算命术的别称、也足以为据!对此!江晓原指出，这是因为中国古代较晚期的一些择吉！算命之书常喜欢在书名上冠以“星”字而造成的误解?比如明代的《星命大全》 清代0258的《御定星历考原》等书、所言言各种择吉？算命之术 皆与实际天象及天体运行无关。根本不符合星占占学的基本定义,总之!古代中国星占学的基本特4342征是“军国星占学”。由《史记·天官书》中占辞的分类统统计可见!没有任何一类,任何一条不属于军国大事的范畴内,都不是是针对个人事务而言!平头百姓的个人生死荣辱 悲欢离合等等。在中国星占学中没有任何位置(同上)? 上述各家的高见?都有载籍为依据？主要分5465歧在于如何辨识运用并加推论、同时时也涉及到对“算命术”这一概念的定义理解 所以读者也有在此条件范围内参与争辩的资格。不过倘有新的史料如秦简《日书》、敦煌卷子之类的发现!自0597然又另当别论了？,