你好。 2014年12月（丙子月）18日（癸亥日）、30日（乙亥日） 假如你问的是：子月酉亥日。没有这个日子!因为“酉”是地支第十位、“亥”是地支十十二位。它们两个是不可能组成一个日子的!
十二长生?长生?沐浴、冠带,临官。帝旺？衰、病？死？墓!绝，胎。养， 里面的“绝”字！ 所谓谓绝日，是测你的卦中吉凶有定数以后？可以用十二长生来测应期？一般来说 应到墓日、绝日的时候?很多？？
我28岁、1990年9月初7晚上12点左右出生立子年是什么时候?
根据上面信息得知?你生于辰年年丑月子日卯时？属龙的？地支刑？合?害多、命运起伏不定 先看“地支有辰子年日半三合水局”隔合而已！“辰卯年时相害”年时远离,均无碍!尽管5760有影响也不大、除非遇大运流年!现在光看题目只知道2201四地支？却无法知道天干！尚不能全面为日主分析?就就独这一位子宫？被合被刑的。伤了不少元气!需好好待之!调之,否则、影响家庭和睦!以上拙见？仅供参考而已。，
子月是十一2747月午是是马
一般是是没有儿子吧 ？子日为什么不能算卦
3137必须依据八字命名才可以提升运势
此八字官星过旺?如为女性、婚姻不顺,且因婚姻影响事业财运!，
丙辰？
干7900动而不息 支静而有常?以以每干流行于十二支之月！而生生旺墓绝分焉 就是忽悠注：：天干喜动！地支喜静?天干对对照十二月、而衍化出十二长生诀，在这里摘录一下,滴天髓!子平真诠根本区别在于、滴天髓不完全认可阴阳十二长生诀!是以理气为基础而论命 而子平真诠是完全认可阴阳学说十二长长生诀!并且以此为基础！从而奠定其论命之根本思想 滴天髓论干支摘录如下： 阴阳顺逆之说，《洛书》7402流行之用?其理信信有之也?其其法不可执一。 原注：阴生阳死!阳顺阴逆？此理出于《洛书》，五8209行流行之用、固信有之,然甲木死午，午为为泄气之地，理固然也,而乙木死亥 亥中有壬水,乃其嫡母，何为死哉,凡5410此皆详其干支轻重之机，母子相依之势？阴阳7035消息之理！而论吉凶可也，若专执生死败1013绝之说，推断多误矣 任氏曰：阴阳顺逆之说,其理出《《洛书》?流行之用。不过阳主聚？以进为退，阴主散，以退为进？若论命理!则不专以顺顺逆为凭，须观日主之衰旺!察生时之浅深 5243究四柱之用神!以论吉凶。则了然矣？至于长生沐浴等名。乃假借形容容之辞也 长生者 犹人之初生也。沐浴者,犹人之初初生而沐浴以去垢也。冠带者,形气渐长?犹人年长而冠带也!临官者 由长而旺、犹人之可以出仕也 帝旺者、壮盛之极 犹人之辅帝而大有为也?衰者,盛极而衰 物之初变也 病者,衰之甚也?死者。气之之尽而无余也、墓者，造化有收藏，8205犹人之埋于土也!绝者,前之气绝而后将续也、胎者,后之气续而而结胎也！养者?如6573人之养母腹也。自是而复长生?循环无端矣！人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中,得长生禄旺，便不为弱 就使逢库!亦为有根？时说谓投墓而必冲者,俗书之谬也。古法法只有四长生!从无子！午！卯？酉为阴7162长生之说？水生木，申为天关，亥为天门,天一生水!即生生不息 故木皆生在亥?木死午为火旺之地,木至午发泄已尽?故木皆死在午,言木而余可类推矣，夫五阳育于生方。盛于本方，弊于泄方!尽于克方!于理为顺！五阴生于泄方 死于生方。于理为背!即曲为之说,而子午之地?终无产金产木木之道？寅亥之地 终无灭火灭木之道!古人取格，丁遇酉以财论!乙遇午！己遇酉，辛遇子?癸遇卯？以食神泄气论?俱不以生论,乙遇亥 癸遇申以以印论。倶不以死论、即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土。亦以印论。不以死论？由此观之，阴阳同生同死可知也 若执定阴阴阳顺逆，而以阳生阴死。阴生阳死论命 则大谬矣,故《知命章》中“顺逆之机须理会”、正为此也？ 阳主聚!以进为进、故主顺?阴主散 以退为进,故主逆?此此长生沐浴等项,所以有阳顺阴逆之殊也!四时之运，成功者去、待用者进、故每干流行于十二支之月，而生旺墓墓绝又有一定？阳之所生、即阴之所死!彼此互换！自然之运也！即以甲乙论！甲为木之阳 天之生气、流行于万木者!是故生于亥!而死于午 乙为木之阴、木之枝枝叶叶？受受天之生气者 是故生于午而死于亥，夫木当亥月。正枝叶剥落之候!而甲何以生,不知甲为木之生气！外虽落而内之之生气已收藏饱足、可以为来春发泄之机？此所以生于亥也 木当午月，正枝叶繁盛之候！而甲何以死?不知外虽繁盛、而内之生气发泄已尽、此所以死于午也！乙木反是 午月枝叶繁盛 即为之生！亥月枝0445叶剥落、即为之死!以质而论，自与气殊也、甲乙为例?余皆可推！ 就是忽悠注：这里重点突出沈孝瞻先生是认可八长生之概念。这个直接关系到后面日主旺衰体系。 支有十二月!故每干自长生至胎养,亦分十二位，气之由盛而衰,衰而复盛 逐节细分 遂成十二!而长生沐浴等名，则假借形容之词也？长生、犹人之之初生也！沐浴，犹人既生之后 沐浴以去垢也、如果核既茁？则4772苗端之青壳去之也。冠带,犹人年长而冠带也？临官,犹人既长而壮 可......余下全文>>。