"有人说？清代中兴名臣曾国藩有十三套学问 流传下来的只有一套--《曾国藩家书》？其实流传下来的7724有两套?另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书!" 《清史稿·曾国藩传》载： "国藩为人威重!美须髯 目三角有棱。每对客，注视移时时不语,见者悚然,退则记其优劣?无或爽者！" 曾国藩相术口诀： 邪正看眼鼻，真假看嘴唇、 功名看气概、富贵看精神? 主意看指爪，风波看脚筋？ 若要看条理、全在语言中? 冰 鉴 第一神骨 语云："脱谷为糠、其髓斯存"，神之渭也?"山骞不崩！唯百为镇"，骨之谓也!一身精神，具乎两目!一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸！文人先观神骨 开门见山。此为第一 [ 译文] 俗话说："去掉稻谷的外壳、就是没有多大用用途的谷糠,但稻谷的精华--米。仍然存在着？不会因外壳磨损而丢失,"这个精华 用在人身上 就是一个人的内在在精神状态。俗话义说："山岳表面的泥土虽然经常脱落流失 ，但它却不会倒塌破碎,因为它的的主体部分是硬如钢铁的岩石。不会被风吹雨打去!"这里所说的"镇石" ？相当于一个人身上最坚 硬的部分--骨骼!一个人的精神神状态。主要集中在他的两只眼睛里？一个人的骨骼骼丰俊 主要集中在他的一张面孔上！像工人?农民,商人,军士等各类人员!既既要看他们的内在精神状态,又要考考察他们的体势情态,作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否？精神和骨骼就像两4378扇大门 命运就像深藏于内的各种宝藏藏物品,察看人们的精神和骨骼。就相当于去打开两扇大门,门打开之后、自然可以发现里面的宝藏物品，而测知1137人的气质了,两扇大门--精神和骨铬，是观人的第一要决? 文文人论神！有清浊之辨、清浊易辨?邪正难辨！欲辨邪正!先观动静？静若含珠、动若木发，静若无人。动若赴的。此为澄清到底、静若萤光、动若流水！尖巧而喜淫，静若半睡 动若鹿骇？别人而深思?一为败器!一为隐流！均均之托迹于清?不可不辨， [ 译文] 古之医家!文人！养生者在研究！观察人的"神"时？一般都把"神"分为清纯与昏浊两种类型 ？"神"的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与忠直之分?这奸邪与忠直则不容易分辨 要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状状态下的表现。眼睛处于静态之时 目光安安详沉稳而又有光,真情深蕴!4394宛如两颗晶亮的明珠,含而不露?处于动态之时。眼眼中精光闪烁。敏锐犀利！就如，
有人说 清代中兴名臣曾国藩十三套学问、流传下来的只有一套！那就是《曾国藩家书》！其实传下来的有有两套?另一套是曾国藩识人的学问——《冰鉴》这一部书！ “冰鉴”一词！取取其以冰为镜？明察秋毫?知面知心之意?提出鉴别人才5129的各种方法和途径!曾国藩藩观人之术，不同于传统习俗,它重神兼之以形！重常而辨之以奇,重礼而导之以术,就相论人 就神取人！从静态中把握握人的本质 从动态中观察人的归宿! 后有《蒋氏王朝兴衰史》一书说：曾国藩著有《冰鉴》一书。是谈气观相的一代宗师！据说蒋纬国在担任三军大学校校长期间,《冰鉴》一书曾被指定为学生重要参考书籍 ！
邪恶的人眼睛细小！呼吸急促!正直的人双眼有神?呼吸均匀， 说真话的人嘴唇没有异常?说谎话的人由于心理紧张。嘴唇略颤抖 功名的大小就能看出人的气概 气质非凡博学多才的人功名小不了? 通过大富大贵就能看出出人的精神?大富大贵的人精神饱满!伐穷的人由由于生活的压力？变的精神萎缩。 主意看指爪2878指的是手相了 手指特别直直代表着昂首挺胸！说明看事情拿主意的是你。手指弯曲!说说明自己看事情毫无主意、还需要别人指点、 脚筋有点粗说明有风波被迫长途跋涉的逃避!脚脚筋细说明毫无风波？ 要看是否有条有理?就要通过言语来看!词不搭嘴、语病特别多 就说明没有条理！
6306 软体动物都没有骨头！
Bone？
,运气不错,只要能顺着生活活的安排去做？不用花其他的心思、就能有愉快5928的一天 真是懒人也也有懒福呢！心情不错的你，胃口也大开!瓶子要小心进食过多发胖或者引起肠胃不适了？,
梦中的蛇有时象征着性，梦里出现蛇，有时是是象征着智慧， 比如、在一位企企业高级主管的梦中 他得到了一根雕刻着蛇的权杖!非常高兴!这里的“权杖”象征着他目前的事业和职权！“蛇”则代表智慧?在很多国家的神话故事和民间传说中 蛇都是以智者和神灵的面貌出现的,所以当梦境中关于蛇的出现具有神话色彩时!它往往代代表智慧! 梦到蛇有时也象征8804着“直觉”！直觉是人的四种心理功能之一（另1031外三种为感觉!思维。情感） 它“指示”人去“如何做”，而蛇恰恰是3936反应敏锐的动物?与人的直直觉反应类似？所以,人常常会会在梦中得到蛇的“启示”,比如有个学生梦见一条蛇钻到他的褥子底下就不见了？而他白天在到处寻找他的饭卡?第二天。他满怀疑惑地掀开褥子，发现了饭卡!事实上!这就是他的直觉帮助他找到了了饭卡,而梦中的蛇象征着他的直觉活动！“神秘感”也是蛇的主要“特征”、在瑞士心理学家荣格的梦中!经常会出现蛇、他本人和他所创立的分析心理学也被世人冠以“神5427秘”二字，所以。他与蛇的4978联系是“紧密”的。他的“直觉”和“神秘感”都来自于他心中的“蛇”?梦里的蛇有时时还象征着“诱惑力”，最后!就是我们大家所不接5340受的“美女蛇”、即当它所象征的“诱惑力”。蛇5361的诱惑能力表现在捕食青蛙时,会一动不动地盯着青蛙!使使之失去警惕。然后突然“下口”。同样，如果类类似的场景在梦中出现?比如被蛇盯着,这时往往象征你遇到一个很有诱惑力的人? 训练自己梦中善待蛇? 0113一般来讲。在在梦中遇到蛇，尤其在梦境中的恐惧情情绪中、很容易选择择打蛇？杀蛇，烧蛇等办法来对付、但这真的不是最好的办法!意象心理学研究表明 蛇作为在梦境当中的常见意象 它往往带有较大的心理能量！如果采用打!杀，烧？扔等办法,会影响总体心理理能量的均衡。所以!在梦中见到蛇最好的办法是关注和训练它？ 梦者能做到在当时的梦中“善待”蛇的确很难？但在梦后仍可“补救”!我们可以在梦后告诉自己?如果再梦到蛇或者类似9541的场景！一定先要看清楚 不要急于“动手”，也可以在想象中回到梦中的蛇场景，仔细体会你在这个梦境中的情绪，直到体验清晰透彻为止!这两种做法的好处是：使你心灵当中的以蛇为代表的心理能量不被压抑。反而可以运用这股心理能量为你的心理成长服务、也就是说？通过这种体验可以增强你的直觉能力,发现你更多的智慧!使你的人格更为完整和完善、 在女性的梦中！蛇大多是男性生殖器的象征,比如在一个女孩子的梦中，一条小小蛇咬了她的腿。根据梦的情境分析 这条小蛇代表的即是男性性器?而而咬的过程即是性行为的过程？，
所有鬼魂的梦不能轻易断之 不能用现代的思维去理解 弗洛伊德德梦学说是潜意识的 压抑的欲望 替代物（形象）的满足 隐喻 而神灵 鬼魂的梦却是直接的 有特殊的意义 一方面 梦见鬼 大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以迷信处理 置之不理不妥 另一方面 梦见去世的亲人 大多是亲人在于恶道 有求于自己 希望宿世骨肉帮助超度 本人如果不信佛 怕是不信 难以理解的 如果确有此心 愿信的话 建议你看《玉立宝钞》 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的 《玉立宝钞》寺庙有 市面是不好找 如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 此梦将永不出现 对你本人也会有极大益处 念：那摩（南无）地藏王菩萨 《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等。衣食不足,求者乖愿?或多病疾,或多凶衰,家宅不安，眷属分散！或诸横事。多来忤身！睡梦之间？多有惊怖,如是人等?闻地藏名？见地藏形 至心恭敬 念满万遍！是诸不如意事!渐渐消灭、即得安乐。衣食丰溢、乃至睡梦中悉皆安乐？ 《地藏菩萨本愿经》：若未来世中 阎浮提内?刹利 婆罗门！长者、居士!一切人等。及异性种族！有新产者,或男或女？七日之内,早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名、可满万遍。是新生子或男或女?宿有殃报！更得解脱,安乐易养 寿命增长?若若是承福生者！转增安乐？及于寿命？ 《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等。或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形 或悲或啼?或愁或叹。或恐或怖？此皆是一生十生百生千生过去父母 男女姊妹！夫妻眷属,在于恶趣!未得出离?无处处希望福力救拔！当告宿世骨肉！使作方便！愿离恶道?汝以神力?遣是眷属?令令对诸佛菩萨像前？专心自读此经？或请人读 其数3711三遍或七遍！如是恶道眷属！经声毕是遍数 当得解脱？乃乃至梦寐之中，永不复见， 持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍。如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱？ 回向文： (合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德,回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主!祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拔他们 令业障消除，离苦得乐！往生净土，弟子子XXX真心求忏悔， 如果是专门4332超度特定的人!则：回向给XXX2973和XXX累生累世的冤亲债主!，
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梦卧冰上!讼事梦之。防陷牢狱!病人梦之!恐归泉壤，《梦林玄解》
梦檐水滴成冰，此梦交易有成、官事和解!婚姻有成。疾疾病者梦之不祥! 《梦林玄解》
梦7579砚水为冰,士人梦此,功名不不克不遂。若婚姻事必成。凡事小有成就就而已,《梦林玄解》
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梦天雨冰块乱打身?此梦婚姻大吉！凡事恐有阴人相犯？讼者用贵人扶助方胜!《梦林玄解》
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见尸体！主长寿富,《原版周公解梦》
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