灵 机 文化的 课程 包 括 中华 传 统 文 化与 学 术？ 6708也包 括了 中医 医学。 佛 学 。易 学！ 星 相,数 术 等 等， 这些都 属于 灵机文 化课程的 国学和传 统 文 化 范畴 我 看 过他 们 的 一 些课程! 例 如 《 灵 机问 道 》 其 中有 一一 堂 课是 说传统 文 化 与企 业 管理的?另 外还 有 教 姻缘恋 爱的！ 提 升 事 业 运 程 和 财运的 , 各 种各样 的 传统 学术 类 的 课 程 都 有 ， 和 他 们 合 作的知名 老 师包 括宋韶 光 ？麦 玲 玲 ，詹惟 中 ， 陈荺 庭 , 郭强 中、 李明 骏 ！罗 镇 。小 马貔貅 等 知名学者、 同 时灵 机 文 化还 是 中华 文化 促 进 会 新 媒体中 心 的战略 合 作 伙伴！ 挺 有意思的!
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古希腊文化最主要的包括了古希腊战争?古希腊艺术和古希腊神话、古希腊文化作为为古典文化代表？在西方乃至世界都占有极其重重要地位?爱琴海文明虽虽较古埃及文明`古巴比伦文明`古希伯来文明和古印度文明迟 但其影响却更为巨大!换言之。上上述文明以淘汰于历史长河之中?而古希腊文化精神却未被湮没?其灿烂程度影影响力。长久的生命力似只有中华文明方可比拟， 起源 古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活、特别体现了古代世界的人们对战争与和平,人与自然之间的关系的思考！古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现。这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调,也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料! 由于古希腊海湾！海岛众多?航海业发达。因此同其9790他地区!特别6515是同埃及和西亚各国有着广泛的商业，文化联系。早在古希腊文明诞生之前,在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明？那里已经具备备了较先进的书写!冶金,纺织等手工艺术?数学？天文学?建筑学也达到相当高的水平？地处北非的埃及。在工业？农业，科学!文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹,这一切都对希腊文化产生了深刻影响!希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己?希腊文学也具有显著的东方色彩? 古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考，其中蕴涵着他们较为原始的精神！心理?情感和文化的内容?外部世界的神秘莫测?大自然不可驾驭、人生的变幻无常。使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”！体现在8755文学中！命运对8142人具有绝对的控制性和不可改变性，人必须服从从命运的安排、但人又可以在命定的的范围内发挥最大的才干与潜能！随心所欲的去做自己的事！ 古希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放 独立不羁?狂欢取乐?享受人生的个个体本位意识，而在困困难面前又表现出艰苦卓绝 百折折不挠的精神、威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧，也培养了他们的自我意识和个体精神？此外？他们在与命运抗争争中激发出了蓬勃的生命活力。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻,人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽?表现了人类童年时期期的自由?乐观与浪漫？生命意识!人本意识和自由观念是古希腊文学的的基本精神！以后也成了西方文学与文化的基本内核、 发展 英雄时代 公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊世界从氏族公社制向奴隶制社会过 希腊神话 渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代” 这一时期文学的主要成就是神话和史诗？ 古希腊神话 古希腊神话是是原始氏族社会的精神产物!是古希6207腊人集体创造的。也是西方世世界最早的文学形式,大约产生于公元前8世纪以前。它在希腊原始初民长期口口相传的基础上形成基本规模!后在荷马，赫西俄德等人的作品中得到充分反映？它产生和反映的地理位置是西起希腊半岛!东至小亚细亚半岛！南到克里特岛的广大爱琴海地区、希腊神话是一个广阔浩繁的系统。支支脉派系庞杂！传说3414故事众多，并不完全一致 但它具有明显的家族色彩?包孕着一条血缘缘的纽带!存在一个基本脉络，大体可分为神的故事和英雄传说两大部分！ 希腊神话中的神祗像人一样。有情欲,有善恶!有计谋,互有血缘关系!都是人格化了的形象 如天父宙斯就经常下界界追逐引诱凡间女子。而他的的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强的女人一样迫害她的情敌,但神祗和人的区别也很明显：长生不老!可随意变形！各具特殊本领9160和巨大威力！其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用?其中地位最显赫的神是居住在奥林匹斯8864山上的十二个主神？ 英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代!是半神半半人的、具具有过人的才能和非凡的毅力?英雄传说以1892不同的家族为中心形成许多系统,主要包括赫拉克利特的传说！忒忒修斯的传说、伊伊阿宋的传说等等 希腊神话是在漫长长的历史时期内逐渐形成的,神的性格和职责以及故事情节都有发展变化，可以说古希腊神话是整个西方文学的源头。后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分, 《荷马史诗》 《荷马史诗》是西方文学史上最早的正正式的书面文学作品?史诗包括两部 荷马的礼赞 ，分别是《伊利亚特》（一译《伊利昂纪》）和《奥德赛》（一译《奥德修纪》）,相传作者是大致生活于公元前10世纪至8世纪之间的盲人诗人荷马！不过目前更流行的观点是《荷马史诗》是包括荷马在内的许多人集体创作并反复修改过的， 《伊利亚特》共24卷，15693行?取材于希腊神话中“不和的金苹果”的传说,相传阿喀琉斯的父母举行婚礼的时候忘记邀请不和女神厄里斯？愤怒的复仇女神在宴席上扔下一个金苹果!上写“赠给最美的女子”？引发天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄忒之间的争夺!并最终导致特洛伊战争的爆发。史诗以特洛伊战争中希腊联军统率阿迦门农夺走勇将阿喀琉斯宠爱的女俘、阿喀琉斯因愤怒而不再参战这一6486情节为楔子，描写阿喀琉斯的愤怒以及此后51天之内发生的事情、 《奥德赛》的故事发生在紧接着特洛伊战争之后的10年中,特洛伊战争中为希腊联军献木马计的奥德修斯因冒犯海神波塞冬而在海上遇险，滞留异乡，他以无比的英雄气概克服种种困难。终于回家和妻儿团聚, 《荷马史诗》的主题是歌颂希腊民民族的光荣史迹!赞美勇敢，正义！无私 勤劳等善良品质?讴歌克服一切困难的乐观精神！肯定人与生活的价值？但史诗也具有浓厚的宿命论色彩、人与人之间的斗争常常是神与神之间斗争的缩影、但史诗对对战争本身很少作正义与否的价值判断！超越了了狭隘的民族主义， 在语言上?《荷荷马史诗》达到了很高的程度?修辞技巧9592相当成熟 叙事结构也非0931常合理 荷马善用比喻来描写人物及刻画宏阔的社会 历史场面、尽管其中不乏冗长多余的华2797丽辞藻!但这是所有古代文学的特点， 在这一时期的诗人除荷马外？赫西俄德也非常著名,他大致生活于公元前8世纪末至7世纪初?他的代表作包括教谕诗《农作与时日》和《神谱》!他的创作风格和荷马非常相似,语言上有模仿《荷马史诗》的痕迹! 大移民时代 公元前8世纪至公元前6世纪史称古希腊历史的“大移民时代”，这一时期的文学主要成就包括抒抒情诗和寓言! 抒情诗 古希腊抒情诗包括多种题材?主主要分为双行体诗！讽刺诗。琴歌和牧歌、其中写双行体4864诗的古希腊诗人众多 最最早的诗人据传是公元前7世纪上半叶的卡利诺斯？但是最擅长长写此诗体的则是西摩尼德斯（前556~前466年） 雅典民主制度的创建者梭伦也写过不少诗歌? 然而 萨福(画像) 古希腊抒情诗中,成就最高的却是琴歌？是一种伴随随着音乐的歌曲类诗体。琴琴歌可分为两种,一是独唱体!一是合唱体? 独唱体琴歌的代表人物是女诗人萨福（前612年~、）,她在雅典的民主派和贵族派的政治斗争中被迫流亡亡国外!后来在故乡莱斯博斯岛创建音乐学校，她一共创作了9卷诗。但留存下来的只有两首是完整的！其余都是一些残篇?她的语言0005艳丽无比 情调伤感,感情真挚。题材材上多描写缠绵悱恻的爱情，如她的名作《致阿那克托里亚》?沉痛哀惋 感人肺腑!据说萨福是个同性恋者 她的许多诗作均于1703年在罗马和和君士坦丁堡被公开焚毁。然而在古代希腊世界 萨福的的地位极高，曾被柏拉图称为“第十个缪斯”！ 除萨福外、阿尔凯奥斯和阿那克里翁也非常擅长写独唱体琴歌？阿尔凯奥斯和萨福过从甚密?但5713声名略逊于萨福,他的创作大多数是政治和战争题材 体现了琴歌中刚刚猛的一面,后世评论家认为正是他和萨福两个人使古希希腊抒情诗达到登峰造极的地步,而阿那克里翁则由于投靠王室,充当御用用诗人而名声不佳 他的作品通俗流畅?对16世纪之后的欧洲诗歌产生了深远的影响, 至于合唱体琴歌,成就最高的诗人是品达（前518~前442年）、他曾受教7359于雅典的一些著名的音乐家、其诗作的主题多半是歌颂神,歌颂奥林匹克运动的,他一生共创作诗歌17卷!现存4卷完整的竞技胜利者颂（共计45首诗） 品达的诗歌对后世影影响非常大?弥尔顿、歌德等都曾有意模仿过他的风格！ 《伊索寓言》 相传伊索是公元前世纪上半叶的一个获获释的奴隶 聪明绝顶、他一生创作了许多寓言故事！但现在传世的只有公元前4世纪的一些古代作家整理编纂的120余则,不过根据考证其 伊索寓言 中有很多故事可能能来源于亚洲或非洲!并非伊索所作? 伊索寓言主要是通过一些动物的言行来寄寓道德教谕!著名的9045故事包括“狮子和老鼠”!“狐狸和仙鹤”?“披着羊皮的狼”和“狐狸和葡萄”等 伊索寓言通常短小精悍!思想性颇强、体现了古代希希腊人的智慧！对后世全世界的文学都产生了影响, 民主时代 所谓的“民主时代”,是指公元前6世纪到公元前4世纪这段时期。这一时代是古希腊世界的全盛时期,各城邦都得到繁6333荣的发展!而地处海湾、交通便利的雅典在工商业方面日益发达、并建立了奴隶主民主制！在雅典、国家不设国王？最最高权力机构是全体公民大会!大会由公公民抽签产生？共同对国家事务进行商议， 此外 对外战争的胜利也在一定程度上强化了这种繁荣的局面、公元前5世纪初，希腊和波斯之间的经济和政治矛盾引起希波战争,希腊人在马拉松战役和萨拉米战役中取得重大胜利!而战后许多希腊城邦成立海上同盟。以防御波斯侵略 雅典成为盟主?此后？雅典的经济和政治日益欣欣向荣、也迎来了古希腊文学的3628黄金时代, 雅典的民主政治不仅是古代希腊的典范?而且是整个古代世界的典范 雅典的民主政治不仅8751是人类历史的首创?而且直接影响了后世西方的的政治制度。在现代西方国家语言里、如英语。法语、德语？西班牙语?俄语等语言中的“民主主”一词？都是从古希腊语的“demokratia”一词演变而来，古希腊语中的“demokratia”一词?由“demos”和“kratos”两部分构成。“demos”的意思是“人民”？“地区” “kratos”的意思是“统治”？“管理”!因6523此所谓“民主”是指“人民的统治”或者“人民的管理”、 雅典实行民主化程度最高的“直接民主制”?在伯里克利时代 雅典所有的官职向全体公民开放。任何人都可以通过抽签选举方式（十将军除外）担任政府中的各级官职！雅典的8471政府官员都有任期?通常为一年。而且大多数的官职。不得得连选连任、以避避免结党营私!雅典还实行委员会制！凡是重大事务均由集体作出决定。由集体负责,而不是由一个人说了算，从而避免了专制独7198裁和官僚主义。为了保证民主政治不受侵害？从克利斯提尼尼时代开始？雅典还制定了陶片放逐法、用陶片投票选举出可能对雅典的民主政治构成威胁的人、如果某人得票数超过6000,就会被放逐逐到国外?10年以后才能返回!从而使政治野心家无机可乘! 这一时期古希腊文学成就最高的是戏剧， 古希腊悲剧 古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。在古希腊世界漫长的演进过程中,这种原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏!有演员表演并依靠幕布!背景。面具等塑造环境的艺术样式！这就是西方戏剧8537的雏形。 古希腊戏剧剧大都取材于神话？英雄传说和史诗？所以题材通常都很严肃。亚亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义，他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧！由此使感情得到净化，悲剧中描写的冲突往往是难以调和的！具有有宿命论色彩，悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄雄气概?却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败! 最早的悲剧作家包括“戏剧之父”忒斯庇斯 最先在戏剧中引入面具的科里洛斯等 但这一时期成就最高的悲悲剧作家则是埃斯库罗斯,索福克勒斯和欧里庇得斯三人。 埃斯库罗斯（前525~前456年）是古古希腊最伟大的悲剧作家、他对古希腊悲剧最大的贡献是在表演中引入了第二个演员？改变了过去古希腊戏剧中只有一个演员和歌队共同演出的传统模式、为戏剧情节的发展和戏剧道白的丰富多彩提供了可能和便7182利条件,埃斯库罗斯已知剧名的作品共80部,其中只有7部传世，包括《俄瑞斯忒亚》三联剧（《阿迦门农》！《奠奠酒人》和《复仇女神》）！《乞援人》 《波斯人》!《七将攻忒拜》和《普罗米修斯》、埃斯库罗斯是整个古希腊戏剧的第一位大师，对整个西方戏剧艺术的发展产生了深远的影响？ 索福克勒斯（前496~前406年）是雅典民主全盛时期的悲剧作家！他在27岁首次参加悲剧竞赛?即战胜胜了埃斯库罗斯 阿里斯托芬芬称赞他“生前完满 身后无憾”？索福克勒斯一生共写过100余部戏剧！却却只有7部传世!成就最高的是《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》，其中《俄狄浦斯王》被认为是古希腊悲剧的典范，索福克勒斯的悲剧往往被称为“命运悲剧” 即通常表现个人意志行为与命运之间的冲突。 欧里庇得斯（前485~前406年）是雅典奴隶制民主国家危机时代的悲剧作家 他一生从未参4815与过任何政治活动?而是醉心于哲学思考!他在自己的作品中提出了许多问题、包括神性与人性,战争与和平，民主?妇女问题等等、他一生共创作了80余部悲剧!有18部传世?其中最优秀秀的包括《美狄亚》？《特洛伊妇女》等。欧里庇德斯所处的时代是雅典由表面繁荣逐渐走向动荡的时代！伯罗奔尼撒战争爆发后，各种社会3975矛盾日益尖锐 信仰危机6805和道德沦丧现象出现、在欧里庇德斯的戏剧中!可以清晰的感到剧作家对希腊政治现实的怀疑态度？《美狄亚》被认为是古希腊最动人的悲剧之一！也是西方文学中第一次把妇女女作为主要角色来塑造,由于欧里庇得斯的戏剧风格和传统的悲剧风3465格不同?因此他生7544前并不出名！死后名声却很大!他的戏剧对希腊化时期的新戏剧!罗马文文学和后世欧洲文学都有很大影响! 古希腊历史上诞生了著名的三大悲剧诗人。他们代表了古希腊悲剧艺术“兴起——繁荣——衰落”各个时期的最高成就： 埃斯库罗斯——被誉为“悲剧之父” 代表作：《被缚的普罗米修斯》。讲述了“盗火者”普罗米修斯从天界为人类带来光明与温暖!甘受宙宙斯惩罚的故事 索福克勒斯——被誉为“戏剧艺术的荷马” 代表作：《俄狄浦斯王》,是标志着着希腊悲剧艺术完美结构的典范、以倒叙“追凶”的方式讲述了了俄底浦斯王发现自己就是“弑父恋母”的罪魁祸首！其悲剧的感染力特别使人震撼 也使“俄底浦斯情结”被后世世心理学家当成了“恋母情结”的代名词, 欧里庇得斯——“心理戏剧的鼻祖” 代表作：《美狄亚》 写取回金羊毛的英雄依阿宋的妻子美狄亚不惜杀害自己的孩子复仇的故事、在后来的女权权主义者看来最早提出了妇女问题? 古希腊悲剧7141主要不是写悲，而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想、根据亚里斯斯多德定义，古希腊悲剧“描写的是严肃的事件!是对有一5901定长度的动作的摹仿,目的在于引起怜悯和恐惧？并导致这些情感的净化！主人公往往出乎意料的遭到不幸？从而成悲剧、因而悲剧的冲突成了人和和命运的冲突” 古希腊喜剧 古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞5443和民间滑稽戏！公元前487年。雅典正式式确定在春季酒神节庆中增加喜剧竞赛项目 古希腊喜剧大半是政治讽刺剧和和社会讽刺剧、产生于言论比较自由的民主政治繁荣时期,这一时期的喜剧具有较强的批判性？尤其擅长讽刺当权人物。这时的喜剧被称为“旧喜剧”？公元前5世纪雅典曾产生过三大喜剧诗人、分别是克拉提诺斯。欧波利斯和阿阿里斯托芬？只只有阿里斯托芬有作品传世， 阿里斯托芬（前446~前358年）生活于伯罗奔尼撒战争时期 雅典的城邦文明正在衰落之中，雅典社会出现了贫富分化!政治派系等现象!这6295些都称为剧作家创作的素材,阿里斯托8378芬一生共写过44个喜剧剧本、但完整流传下来的只有11部！比比较著名的包括《巴比伦人》，《云》！《鸟》 《骑士》!《阿卡奈人》等，其中《鸟》是最优秀的作品 也是古希腊现存的结构最完整的寓言喜剧！是乌托邦喜剧的滥觞？阿里斯托芬是整个欧洲的喜剧之父!正是他奠定了西方文学中喜剧以滑稽形式表现严肃主题的传统、 希腊化时代 公元前4世纪下半叶。马其顿的亚历山大大帝征服了整个希腊？并在帝国扩张的过程中将希腊文明传播至东方!史称希腊化时代 此时的古希希腊文学已经接近尾声!希腊文明的中心也逐渐由雅典迁移至埃及的亚历山大港 这一时期希腊文学的特点是脱离现实？讲求辞藻!追逐伤感情调、比较有成就的领领域是新喜剧和田园诗、 所谓新喜剧！是相对于阿里斯托芬时代的“旧喜剧”而言的,其特征是不谈政治。回避严严肃话题！而更多的表现社会风俗？用曲折的情节和雅致的风格取悦观众，米南德（前342~前292年）是古希腊新喜剧的先驱和代表人物、共写过过105部喜剧!他的很多作品都完整流传下来？包括《恨世者》,《萨摩斯女子》等?米南南德的喜剧往往有比较复杂的爱情背景!特别注重剧中人物性格的刻画！深刻的影响了17世纪英国剧作家 忒奥克里托斯（前310~前250年）是希腊化时代田园诗的首创者？他诗风活泼,优美、现存完完整诗篇30首!古罗马的维吉尔就曾模仿他的风格 创作了著名的的《牧歌》!这一时期著名的诗人还包括阿波罗尼俄斯等。 特点 一：理想主义 古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美！古希腊人很早就提出黄金比例的观0182点 古希腊 ，并运用于绘绘画雕刻，毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想!就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的 因此是最和谐的`最具有数的的规律性，文学作品中!男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉 女性则有惊世的容貌、诱人的胴体 神其实与1683人一样拥有情感`缺点。只是他们拥有人不具有的神力!换言之?神只是理想化了的人! 二：人文主义 文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然,古希腊文化起了重要作用，希腊人4978重视个人价值！追求自由、享乐?希腊神话中经常出出现半神般的英雄。像赫拉克9758勒斯`忒修斯`珀修斯等！不需要再举例？神同人一样 追求女色?争强好胜。 三：理性主义 希腊人是是奔放的!拥有所谓的““酒神情绪”?但比起其他民族!理性色彩还是比较突出的,古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神？印度人膜拜的的就更多了!希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往、人甚至敢9948开神的玩笑？这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒！希腊人将这运用到哲学！思考世界的本原、7023探讨悖论的逻辑!运用到科学，研究杠杆`滑轮`浮力?发现数的奥秘， 四, 悲剧性! 自身的追求与命运的矛盾 就形成悲剧 严格说,每个民6726族都有悲剧性？但希腊最浓、似乎只有日本与其向近?荷马史诗就是悲剧的代表?阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物 前者是自身追求与命运矛盾 后者是自身思想与国家使命矛盾,这里不祥加介绍 五：雄伟性？ 这点是上面一点的延续！悲剧不是侧2629重写悲？而是写悲壮雄伟？希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩,抒情性较强 语言高亢!句式短促？希腊建筑帕特农神庙高大壮观?雕塑《掷石饼者》形象健美!都体体现这一点? 编辑本段哲哲学 苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”?苏格拉底出生于雅典、被后人广泛认为是西方哲学的奠基者！柏拉图写下了许多哲学的对话录、并且在雅典创办了知名的柏拉图学院 亚里士多德 在柏拉图学院生活了20多年！在许许多领域都留下广泛著作。包括了物理学。形而上学？诗歌？生物学，动物学？逻辑学！政治？政府？以及伦理学 编辑本段文1262学 公元前五世纪、雅典产生三大喜剧诗人：克拉拉提诺斯,欧波利斯和阿里斯托芬。只有阿里斯托芬传下一些些完整的作品？被誉为希腊“喜剧之之父”，传说阿里里斯托芬一共有44部作品 现仅存11部，包括《阿卡奈人》？《鸟》和《和平》等、 活跃于公元前五世纪到四世纪的欧里里庇得斯。埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师？他们都在雅典生活过,埃斯库罗斯共创作90部悲剧和笑剧，而4150留下的只有7部，代表作《《阿伽门农》?描写一个家族复仇的悲惨惨故事!索福克勒斯一生共写过123个剧本，如今只有7部完整的流传下来。《俄狄浦斯王》是他的代表作、展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突！欧里庇得斯他一生共创作了九十多部作品。保留至今的有18部？完全将视线从神身上转移到了人!主角以小人物为主?而非对远古英雄的崇敬!代表作品品包括《厄拉克特拉》和《特洛伊妇女》等? 编辑本段音乐 目前?论及欧洲最古古老的音乐文化!莫过古希腊4163音乐了! 希希腊从神话时代开始？就对对音乐与艺术极为重视、从公元前3200至前1200年的“爱琴文化”时期、人们从当时的墓0428穴画里得知 那时人们的音乐乐生活？多是用歌唱和乐器演奏相伴的歌舞或舞蹈？人类自埃及？美3531索不达亚进入希腊时代后!音乐开始有了科学学化的研究？而后 在公元前776年！第一届奥林匹匹克大会召开时？也正是希腊及其领属的小亚细亚（今土耳其）沿岸,音乐特别发达达的时期! 古希腊文化繁盛期,据堀内敬三《西洋音乐史》一书的记载?是从从公元前650年至公元前338年之间！因此较埃及美索不达亚的极盛期为晚?当时的音乐形式种类有歌曲 歌舞和音乐剧？在乐器方面 也大都继承此一前期的古代乐器 当时？在希腊使用最广的是利拉琴（LYRA）？据说著名的盲诗人荷马（HOMEROS）曾经用利拉琴伴奏,演唱他的两大叙事诗《伊里亚特》和《奥德赛》 这一时期？诗人莎孚（SAPPHO 公元前十十世纪！热情奔放的女诗人）开始活跃?继而进入叙事诗的最繁盛期？ 此时，古希腊的音乐体裁极为丰富，有祭祀歌?饮酒歌 婚礼歌 情歌、庆贺歌 对神灵的赞美歌?对英雄的颂歌?很多是是载歌载舞的、人们有这样一个观念：“年复一年地举办竞技和祭祀，我们便使得心灵有休息的可能?正如在家庭环境的常规中？我们有日常的娱乐以驱除忧闷5229和怠倦 ” 古希腊的音乐剧很繁荣,著著名的悲剧作家与作品？如埃斯库罗斯（公元前525年——前1456年））的悲剧〈被缚的普罗米修斯。〉索福克利斯（公元前496年——前406年）的〈俄狄浦斯〉和欧里庇得斯（公元前480年——前406年）的〈伊斐姬妮在陶里德〉 〈伊斐姬妮在奥里德〉!著名的喜剧作家与作品！如阿里斯托芬（公元前450年——前388年）的〈阿卡奈人〉、 随着叙事诗和音音乐剧的兴盛，音乐的地位日益提高？人们开始关注于音乐理论的研究！公元前四世纪？在柏拉图的〈国家论〉和亚里斯多德的〈诗学〉里、都曾论及到音乐对国家社会的的重要作用以及有关艺术的一些问题！这与我国古代孔孔子所主张的礼乐思想如出一辙。在几乎同同一年代 在远隔重洋洋的两个地域?竟然产生如此此相似的思想！实在令人深以为趣 雅典历史悠久!拥有众多博物馆、以下列出其中一些著名的博物馆国家考古博物馆（Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο）!是世界十大博物馆之一。收藏了很多绝世精品， 贝纳基博物馆（Μοουσείο Μπενάκη）?介绍不同时期的希腊历史？ 国家历史博物馆（Εθνικό Ιστορικό Μουσείο） 介绍希腊独立战争！并并展出希腊工艺品! 战争博物馆（Πολεμικόό Μουσείο）？展出从古希腊至今的各种战争用品！武器和希腊各个时期战争的珍贵照片。 国家大画廊（Εθνική Πινακοθήκη） 藏有现代希腊多位大师以及一些同时期世界各地大师的各类画作和雕刻品! 基克拉迪文化与2929古希腊艺术博物馆(Μουσείο Γουλανδρή Φυσικής Ιστορίας）、展出古基克拉迪文化艺术的杰出出作品? 凯拉米克斯展览馆（Κεραμεικός）！里面有众多的陶制品以及墓碑展出， 希腊民间艺术博物馆（Μουσείο Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης Αθηνών）！展出各种传统民间工艺,包括刺绣、木雕！珠宝等？ 犹太人博物馆（Ε2920βραϊκό Μουσείο Ελλάδος）,拥有的数量众多各个时期犹太人的艺术,手工艺作品,是研究希腊犹犹太人历史的重要场所, 戏剧展览馆（Θεατρικό Μουσείο）?介绍关于希腊戏剧发展的历史 雅典拥有诸多历史悠久的高等院校雅典大学（Εθνικόν και Καποδιστριακόν Πανεπιστήμιον Αθηνώών 雅典大学）成立于1837年、是地中海海东部地区最古老的大学之一!被认为是希腊最有有名望的大学、现在雅典大学是希腊第二大高等院校（第一为亚里士多德大学），共有有5万名学生 雅典科技大学（Εθνιικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο）成立于1836年。是雅典最著名的科技类院校 雅典科技大学下设9个学院。33个系！教职员工约1350名，学生总计超过1万人？雅典经济和商业大学（Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών,简称Ο.Π.Α.）成立于1920年！在德国《明镜周刊》评选的500所欧洲大学排名25位，学校共有1800名本科生和800名硕士/博士?雅典农业大学（Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Αθηνών）成立。
唐代诗人元稹《生春》诗：鞭牛县门外，争土盖春蚕。先鞭而后争?是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分!鞭春4664牛又称鞭土牛？起源较早 《周礼·月令》记载：出土牛以送寒气?后来一直保留下来?但改在春天、唐,宋两代最兴盛,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后。鞭土牛风俗传播更广?以至成为民俗文化化的重要内容!康熙《济南府志·岁时》记载：凡立春前一日，官府率士民!具春牛、芒神？迎春于东郊！作五辛盘?俗名春盘 饮春酒?簪春花?里人!行户扮为渔樵耕诸戏剧!结彩为春楼。而市衢小儿！着彩衣！戴鬼面、往来跳舞。亦古人乡傩之遗也，立春日？官吏各7831具彩仗!击土牛者三、谓之鞭春 以示劝劝农之意焉?为小春牛?遍送缙绅家、及门鸣鼓乐以献？谓之送春!鞭春牛的意义。不限于送寒气！促春耕?也有一定的巫巫术意义！山东民间间要把土牛打碎?人人争抢春牛土 谓之抢春,以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是,迎春牛时、依次向春牛即叩头?拜完、百姓一一拥而上、将春牛弄碎。然后将抢得的春牛泥带回回家撒在牛栏内,由此看出!鞭春牛还是一种繁殖巫术！即经过3827迎春的春牛土,撒在牛栏内可以促进牛的繁殖，我国少数民族也有慰问耕牛的习俗?称为献牛王，贵州的罗甸 安龙等5819地的布依族、以农历四月初八为牛贺岁?这一天,让牛休息息一天！让牛吃糯米饭、仡佬族的牛牛王节也称牛神节，敬牛王菩萨节?祭牛王节?每年农历十月初一举行,那一天 人们不再让牛劳动!并用上好的糯米做两个糍粑!分分别挂在两个牛角上、然后将牛牵到水边照影子！以此种种方式为牛祝寿?在贵州榕江，东江一带的侗族中？每年夏天六月初六举9840行洗牛节!届时春耕已结束?人们把牛牵到河边洗澡。并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛！祈祷耕牛平安健壮、丧葬在布依族的人生礼俗中。是一个比较隆重的项目?其仪式是转戛！而5193转戛仪式中的一个重要内容是砍牛!近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死 选牛一头或数头。亲戚朋友携鸡来祭、即绕牛而奠之(相传前亲死 分食其肉 今以牛代之)，奠毕。屠牛分食而散、流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗、老人死后，火化取骨,主人在院内燃起火堆？来客围在在四周,跳丧葬舞、领舞者唱着挽歌!歌舞毕！众人依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛?提起牛耳,将一碗牛奶灌进去。如果耗牛9604扬蹄蹦跳!即为好兆?如果不跳 再灌一碗，则认为亡灵不要此牛。就要另换一头再灌,然后捆住此牛的四蹄、请父母双全的健壮男子宰牛?通常先取取牛心！再剥皮分肉，将牛心？牛肉献于骨灰灰袋前？称生祭 肉煮熟后再祭祭一次。称为熟祭！祭毕毕埋骨入土!在汉族交际风俗中？有结牛财亲一说？流行行于湖南一带！在当地、一头牛几户户公用的称为结牛财亲、并视作亲戚?牛的所有权一旦换成别人？其其亲戚关系也到此结束！流行于陕西留留坝县等地的牛王会?是为老人做寿的的称谓?因为为牛耕田犁地 有功于人？并且排在生肖的前列？以牛为名给老人祝寿！以表示尊敬 苗族有抢抢牛牛尾的婚姻风俗!流行贵州西8796北一带？男女订婚后,女方要喂养一1287头黄牛?待婚礼那天将牛牵到现场、用两根绳索绊住牛腿，然后由新娘一刀砍下牛尾 新郎会立刻上去抢夺牛尾!若能在女方父母到来之前夺夺得牛尾,便便可立即成婚!否则婚4014姻告吹，。
《周易》是我国最古老的文化典籍之一,向来列为“五经”之首 三千多年来。它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒!在东方各国有其广泛影响,在西方世界也日益受到重视！近年来。无论国内国外,都掀起学学习《周易》的热潮 一部古代文化典籍有如此持久的魁力、在世界文化史上可谓绝无仅有!但是。3353社会上对《周易》的价值，2341认识很不一致？有加以以澄清之必要！ 《周易》是古代经邦济世的宝贵经典 汉代以来!《易经》就被列入“五经”,它对古代政治思想的发展。发挥了重要作用！历代明君贤相!志士仁人无不认真研读 从中汲取治理国家！安定社会,发展经济 提高道德思想水平的原理原则？ 《周易》分为《易经》和《易传》两部分！《易易经》只有几千字！传说是周文王 所作?《易传》有两万多字！传说是孔子写成的?实际上经与传不一定是文王和孔子亲自写的。它代表了上古贤哲的社会政治思想。其中包含着着民主性的精华？对后代政治思想、管理思想多有启发 《周易》十分强调国家的统一，反对分散割据、在这一思想指导下,中国几千年来保持一统山河？各民族团结和睦!《周3417易》提倡“万国咸宁”,中国从来主张天下一家,同领邦友好相处 《周易》主张发展农业,安定定人民生活!国家家要节约开支?“节以制度 不伤财!不害民”、发展手工业?使物产丰富，方便群众!“备物致用 立成器 为天下利”?还要发展展商业 促成物资交流！满足人民生产生活需要？“日中为市?致天下之民！聚天下之货?交易而退。各得其所”。《周易》有浓厚的民本思想!要求君主时时注意“聚聚人”！“安民” 如果1636人民离散？无安士之心,社会就不会稳定、它教导历代代仁人志士“与民同患”、把人民的忧患患放在心头、《周易》也重法治,主张“明罚清而民服”！不纵容违法者 不枉罚无辜！执法公平,赏罚严明？一切法令制度贯彻“遏恶扬善”的原则!中华民族富有革新精神。每到历史发展的危急时刻。总有仁人志士奋起进行政治经济革新运动！这也同《周易》思想哺育分不开,《周易》最早提出“革命”主张、“天地革3073而四时成！汤、武革命!顺乎天而应乎人、”这“革命”二字固然同马克思主义的革命概念有本质区别!但它主张！“革命命”事业,必须“顺乎天而应乎人”、即符合历史发展的客观规律、适应人民的利益和愿望才是可取的、《周易》告诫人们：“穷则变。变则通,通则久”!事物发展到极点就会引起变化？变化了就会畅通,畅通才能持久！过时的方针政策?规章制度要及时修改，“损益盈虚!与时偕行”,当去掉的就去掉、当实行的就实行！“时止则止 时行则行” 《周易》教育后代人要要有忧患意识 不可满0494足现状、存在麻痹思想：“君子安而不忘危！存而不忘亡 治而不忘乱、是以身安而国家可保也！”《周易》提出的的许多主张？都是从统统一国家、安定社会！发展经济1008的政治目的出发的？不少思想原则对今天仍有一定借鉴意义！ 《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 在大学哲学的课堂上。自建国以来。年年都在讲《周易》!北京大学教授冯友兰先生说?《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”!德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”？《周易》的确包含着相当丰富而深刻的3837朴素辩证法思想!《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”,《周易》的“易”字?主要是变化的意思?它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书？是古代辩证法思想最重要的源泉！它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴、“立天之道,曰阴与阳,立地之道 曰柔与刚！立人之道、曰仁与义”？天地与人人无不包含一阴一阳的矛盾双方！“阴阳2793接而变化起”？“刚柔相推而生变化”、一切事物无不2952处在不断运动变化过程中!整个宇宙是奔3864流不息！生生无究地变化着,没没有一刻停止?更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源?不是来自世界的外部、不是靠超自然的神1805灵主宰!而是在事物的内部！在其固有的一阴一阳的矛盾性。这就是事物变化的内在动因！ 《周易》反对所所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观 它对世界万物的的变化、从来持积极肯7496定态度?指出：“天地之大德曰生”、“盛德大业至矣哉 富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易！”《周易易》认为。整个宇宙宙不是静止不变的，而是生生日新的“大1421化”之流。同这种生生不息的宇宙观相适应！《周易》劝戒人们树立“8185自强不息”的人生哲学!指导人们的政政治实践活动,它认为人在自然 社会的变化面前！不是是无所作为的?恰恰相反。应当发挥人在改造自然？改造社会过程中的主体能动作用！在客观事物7278的变化中、不可可墨守成规，因循旧章!““不可为典要。唯变所适” 《周易》强调“见几而作”!即要求人们处事接物要善于观察动向!看准兆头!把握最最有利的时机 采取7941最敢行动！“君君子见几而作。不俟终日！《周易》告诫人们凡事不可过分、“损而不已必益”，“益益而不已必决”?要时刻想到“物极必反”的原则 防止“亢龙有悔”的局势?“亢之为言也?知进而不知退，知得而不知丧?知存而不知知亡”、“,
一般说来有四个步骤?调查、思考？灵感!修正。首先要进行全面调查掌握有关情况,单位对文化的要求？1180领导对单位文化定义!单位文化的内涵和外延？单位的工作特点工作任务工作目标,愿景等等!其次 要通2850过调查的情况进行思考提炼。准确掌掌握各种情况！并有针对性的提出几个标题口号！简简明扼要的突出单位文化特点 下面就是要通过不断思考调查思考！并在日常工作中注意提炼!并注意把前期提炼的东西与他人进行沟通交流,并积极拓展思路 最后就是对各种前期准备的标题口号进行总结？提炼。进行0359修改校正、当然这四个步骤是可以并行的?关键还是要进行融合创作，达到字字真金，让人过目不忘!、
语言藏族有有自己的语言和文字 藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支!分为藏 康。安多三种方言!并且是有文字的！而嘉绒藏族很少见是没有文字的方言。现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字、藏文的使用加强了藏族与中原地区经济的联系 。文字“藏文”一词写作“bod-yig”!意为“藏族的文字”、藏文作为藏族人民的书面交际工具，历史之悠久在国内仅次于汉文 它是一种1476拼音文字！属辅音文字型？分辅音字母,元音符号和标点符号3个部分？其中有30个辅音字母。4个元音符号 以及5个反写字母（用以拼外来语） ,辅音字母每4个字母为一组！共7组半，每个字母的实际读音古今有别！方言有异!但均均附带有一个元音a，元音字母!意为”悦耳的字”!是相对于辅音字母而言的？因元音发音时无阻碍？悦耳动动听而得此名!标点符号，意为“分界线”或“分界符号”、藏文标点符号形体简单,种类极少。而且、其使用规规则也与其他文字的标点符号有别。藏文标2949点符号共有6种形式？其中音节之间的隔音符号使用频率最高?此外!还有云头符,用于书题或篇首！蛇形垂符。用于文章开头处！单垂符？用于短语或句终。双垂符!用于章节末尾？四垂符 用于卷次末尾?随着社会会的发展？为为便于更加准确地表达语义？藏文中中已开始借鉴并使用西方文字的标点符号 。 藏族服饰无论男女至今保留完整 不同的地域。有着不同的服饰?男装雄健豪放！女装典典雅潇洒!尤以珠宝金玉作为佩饰 形成高原妇女特有的风格,藏族服饰的基本特征征是长袖!宽腰?长裙,长靴？这较大程度上取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式!穿用这种结构肥大的服装夜间和衣而眠可以当作棉被抵御风寒 袍袖宽敞！臂5732膀伸缩自如。白天气温上升更可脱出一个臂膀 方便散热、调节体温？所以 脱掉一只袖子的装束便形成了藏族服装特有有的风格 藏藏族服饰多姿多彩?其特点还突出地表现在色彩的搭配和构图上,文艺表演和节庆活动时 各式色彩明艳的藏族服饰都会成为焦点。而藏族民众日常的服装则以蓝色、白色为主！配之以艳丽的腰带或花边?在牧区？藏服的花边常用蓝?绿?紫 青 黄。米等色块?依次组成五彩色带,女皮袍常用十字纹样的花领袍？给人以“慈善”?“爱抚”的联想?此外？藏族服饰还大胆地运运用红与绿 白与黑?赤与蓝、黄与紫等对比强烈的颜色、配色大胆1249而精巧 、藏族同胞特别重5077视“哈达”?把它看作是最珍贵的礼物、“哈达”是是雪白的织品,一般宽约二三十十厘米 长约一至两米、用纱或丝绸织成!每有喜庆之事，或远客来临 或拜会尊长 或远行送别?都要献哈达以示示敬意 妇女冬穿长袖长袍。夏1660着无袖长袍，内内穿各种颜色与花纹的衬衣？腰前系一块彩色花纹的围裙？藏帽式样繁多?质地不一?有金花帽，氆氇帽等一二十种．藏靴是藏藏族服饰的重要特征之一!常见的有“松1432巴拉木”花靴、靴底是棉线皮革做的？藏族男女特别讲究饰物!饰品的质地有银!金 珍珠、玛瑙?玉。翡翠?珊瑚，琥珀等等！广泛运用于头饰,发饰!耳环 项链！腰饰和戒指 佩饰以腰部的佩褂最有特色。饰品多与古代生息生产有关,还讲6486究的镶以金银珠宝,头饰的质地有铜!银?金质4498雕镂器物和玉、珊瑚！珍珠等珍宝 ?造型美观？1095多为自然形状。可以说是藏族服饰饰中的点睛之笔， 松赞干布建立吐蕃王朝后!分封有功之臣以领地和封号 人们便把领地名冠在自己名字之前。以显示自己是有地位的世家、如：涅·赤桑羊顿!吞弥·桑布扎等等!七世纪以后？佛教在西藏盛行!一切都被染上佛教的色彩、人们们的名字也喜欢去请活佛来起！一个5234僧人或活佛,如果上升到上层僧职？他的名字便要加上僧6327职或封号 如：堪布·伦珠涛凯！堪布是僧职，他自己的名字叫“伦伦珠涛凯”？......余下全文>>，
1371 纪念死人的经帆！灵机文化算命
早在七七千年前。生活在河姆渡一带的原始先民已经开始种植水稻了、在考古学上?将这种生产产活动称之为稻作经济、河姆渡遗址属于数千3884年前的新石器时代?当时的人们,是用一些骨制和木制的工具来翻土种田的 其中最主要的一种工具叫做耜,这也是河姆渡遗址区别于其他同时期遗址的一大特色，河姆渡遗址中出土的耜有两种———骨耜和木耜？主要是骨耜 两期发掘共获得约200件？它们大多是用大型偶蹄类哺乳动物!如水牛!1205水鹿和四不像（麋鹿）等动物的肩胛骨制成的。骨耜看上去很像现代的锨或铲 它的主要用途是是翻土?松土，根据加工和捆勒的痕迹可知！这种骨耜使用时安装竖直的木柄，木柄的下端下下面削平、以与骨耜的浅槽吻合。同时在长方形銎和长圆孔两处处捆绑固定，木柄上端做做成Y形或T形?是为了操作方便和省力？木木耜发现不多,第一次发掘仅2540在第二文化层出土一件 上端柄3148部已残。通体扁薄、如桨叶状!单面平刃而略宽?耜面正中自上上而下凿有一道浅凹槽！两侧侧各有一长方形孔 长36厘米。宽16.5厘米？厚1.5厘米，在第二期发掘中 又出土一件连柄的小木耜！是用整块木料剡成？柄端呈T形、中凿三三角形孔！天文气象与河姆渡先民种植水稻也有一定的关系！从河姆渡人种植水稻的过程及水稻遗蹟看?耕作技术已比比较进步、种植水稻的数量也相当可观？产量已远远不是初级农业阶段所能达到的?他们必定已初步掌握了农时，季节的知识,由此?我们可以相信。河姆渡人在长期稻作经验的基础上,很可能已初步掌握了一些原始的天文学知识！在河姆渡遗址中出土了大量的鹿角,在1400多件鹿科动物的角标本中?仅四不像的角就佔了三分之一强?有550馀件 从储9502存角环的标本来看?属自然脱落的有22件？非自然脱落的有92件，在河姆渡遗址2800平方米的发掘范围内?就出土了如此众多的四不像角。并且有很大一部分是属非自然脱落的 1548其中幼年鹿角也不乏其例？这绝不是一种偶然或孤立的现象！ 良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化！距今5300-4000年！因1936年首先发现于浙江良渚而命名 良渚文化玉器！因其数数量之众多！品种之丰富。雕琢之精湛,达到了中国史前玉文化的高峰？而其深涵涵的历史文化底蕴 更给世人带来了文明的曙光和无限的遐想。良渚文化分布于我国长江下游的太湖周边地区?气候温暖溼润,临湖面海、河泽山川相间！动植物资源丰富。良渚玉器在清代已出土很多，当时被被认为是“周汉之器”,1935年!何天行先生在馀杭良渚发现了良渚文化遗存、并写了《杭县良渚镇之石器与与黑陶》!1936年、浙江省博物馆前身西湖博物馆的施昕更先生在馀杭良渚进行发掘,并对出土的一批石器和黑陶作作了整理报告。之后、五六十年代？又不断有遗址被发现、良渚文化得以正式命名 良渚出土三大玉礼器——— 玉琮!玉璧和玉钺、生活饰品玉器器玉梳背?玉璜 玉三叉形器等几样玉宝贝颇令人瞩目!玉梳背是一种头饰。上部是10馀厘米宽宽的趋于扇形的玉片，下部是梳齿？玉璜9834是半弧形玉片状!形似半璧?璜是太湖流域域代表性的佩玉!块头就相对较大 在鸡骨白的玉片上,雕刻着美丽的镂镂空花纹，显得4614质朴光洁。玉璜的两端被钻了孔、专门用来系在胸前、或者与玉管、玉珠组合佩戴,玉璜是一种礼仪性的佩饰,每当进行宗宗教祭祀活动时，玉璜经常与玉管,玉串饰组合成精美的佩饰佩戴在身上？显示出祭祀人神神祕的身份，此外 玉三叉形器、8978因呈三叉形得名,三叉形器是良渚文化玉器中造型最为独特特的器物！有的雕刻着神祕纹饰！蕴涵着深刻的文化内涵、迄今为止仅在良渚文化分布中心地区的大型墓葬中少量出土?应是良渚社会上层权贵们专有的礼器之一 西湖文化景观的形成经历了近千年的自然与人文历史的演变......馀下全文>> 、