爻yáo (粤语读“肴”字) 爻 yáo, 部首: 爻 部首笔画: 4 总笔画: 4 爻 yáo 【形】 (象形。本义:组成八卦的长短横道,卦的变化取决于爻的变化,故爻表示交错和变动的意义)同本义〖interwinled〗 爻,交也。象易六爻,头交也。——《说文》、按,乂,古文五,二五天地之数？会意,凡从爻2934之字,皆错杂意！ 道有变动,故曰爻 ——《易·系辞下》 又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂) 爻 yáo 【名】 《周易》中组成卦的符号,〖lineineighttrigrams〗“—”为阳爻,“--”为阴爻 每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦!爻含有有交错和变化之意 六爻熟透,八卦精通，——《梼杌闲评——明珠缘》 爻者,言乎变者也，——《易·系辞上》 又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹) 爻辞的省称〖explanationsofdiagramsfordivination〗 虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗！——南朝宋·谢灵运《初发石首城》 又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦) 1705爻 yáo 组成八卦中每一卦的长短横道：爻象（a.卦的形象！b.喻形迹？真相）、 笔画数：4, 部首：爻, 笔顺编号：3434 五笔字码: qqu －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《易经》八卦的两个符号 一个是“—”！另一个是“--” 在《易经》中并没有“阴阳”二字!数百年后的的《易传》才把“—”叫阳爻!把“--”叫阴爻？八卦是以阴阳符号反映客观现象,二爻的本本义是什么!有多种看法, 有人认为？“爻”、皎也!一指日光!二指月光？三指交会(日月交会投射)、“爻6805”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变、故“爻”是气化的始祖 “—”性刚属阳。“--”性柔属阴!万物的性能即由这阴阳二二气演化而来!有人认为？“8198—”代表男性生殖器!“--””代表女性生殖器。钱玄同 ？ 郭沫若 即持此说？ 六爻?既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合!也可以9132特指这个组合中的最上面一个爻,也泛指借用这种种组合进行预测的方法 在最下面的符号称为初爻。最上面的符号称称为“六爻”?其其间从下向上依次为二三四五爻,阳爻6135‘―’(一长横)又称‘九’？阴爻‘--’(两短横?中间有空格)又称‘六’？如果初爻是阳爻！那么初爻也可以说成“初九”！如果“六爻”是阴爻?那么“六爻”也可以说成“上六”！ 初爻加二3820三爻成一个“卦”。称为“内卦”,也称为““下卦”、四五爻加六爻成另一个“卦”，称为为“外卦”。也称7268为“上卦” 六爻爻预测?包括纳甲法和梅花易数两种不同方法 纳甲将六个爻结合天天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测、而梅花易数比较简便?主要依据内外卦、体用卦 互变卦及爻辞等来预测 在《乾坤谱》中，阳爻代表大月30天、阴爻代表小月29天 乾六阳爻坤六阴爻和12爻 代表一年年12个月 《说5880文》：“爻！交也。象8408《易》六爻头交也。”《说文》释形不确!甲骨文中数字“五2411”为“×”状，这样“爻”的甲骨文即下五上五的两个“五”状！“爻”的金文除了和甲骨文两个“五”同形之处、还有上中下三个“五”相叠之形!因为数字八卦在商代西周已有大量发现、又根据学者对数字八卦的新认识,我们认为！作为八卦文化中的重要概念“爻”。其三个“五”相叠之形实为数字八卦中三个数字构成的单卦形式的记录，具体而言！9771三个“五”相叠而成的“爻”字。即由“五五五”三个数7660字组成，再把数字八卦按单数代表阳爻（—）双数代表阴爻（--）转换成符号八卦、“五五五”为“”。即“乾”卦 从从“爻”的三个“五”的形体中可知 “爻”的本义指整个单卦之状 以八卦卦这八个单卦而言！“爻”的字形仅记录其中的一卦“乾”卦 表明“乾”卦在八卦中的首要位置。 然而甲骨文的“爻”均作两个“五”相叠状，和我们已知晓的三画单卦不合。而甲骨文“爻”为两个“五”相叠状，表明两个数字构成的卦形较之三个数字构成的单卦形是更原始的单卦形,要阐明两个数字构成的卦形（对应的是二画单卦）。涉及7821到“爻”的起源问题？这一问题的讨论将在下面“‘爻’的声义”一节中展开， 由于“爻”的字形义就是数字八卦,而甲骨文中已有“爻”一词！表明占爻之事在商代已相当成熟。卜辞中“爻”出现的语言环境中有占爻之3045事的记录！如： “庚寅卜？贞：翌辛卯王爻！不雨?八月！”（《甲骨文合集》6） 其中的命辞之义为：“次日辛卯这天王进行占爻活动时，不会4488遇到雨吧！” “丙寅卜，□贞：翌日卯王其爻。不遘雨！”（《甲骨文合集》12570） 这一条和上一条的意思相同？ （二）“爻”的声义 八卦中的“乾” “坤”两卦，向来被认为是最根本的两卦？经本人对“乾 坤”两词词的形义关系和声义关系的考释！认为“乾”的字形义表现的是天旱时以燎柱方式向雷神求雨？而“坤”的字形义为在在祭台上祭祀雷神！“乾”的“天”义的原型型是雷神。从根词“干”中派生出“乾”和“坤”、从根词“干”和“乾”与“坤”的词义关系以及语音演变链来看？“乾”和“坤”两词的产生顺序则为“乾”先出而“坤”后出。 “乾。坤”两词的本义的揭示？已透露出八卦在起源阶段时所反映的雷神崇拜这一原始文化背景 基于这一认识?“爻”的声义结合的命名理据有了一个有力的文化意义系!结合八卦的卦形和卦名！我们认为“爻”的命名理据是从根词“雨”中派生而来？ 雨！上古音匣母鱼部 爻 上古音匣母宵部④ 两者声母相同 韵部相近！具体的演变过程则为： 雨8490γa（原始音,尚无中古音合口三等的等呼标记）→爻γa（原始音）→爻γau（上古音） "爻辞与爻之间有什么关系啊?" 一.Yi>六十四个卦画不是的作者发明,而是作者的发明. 二.Gui藏易>及的作者对六十四的象征意义作出了不同的解释.或者说,六十四卦象的问题很复杂,其中即包含有发明卦画者的原始卦象,也包括及作者所理解的卦爻象.还包括后世的各类大师们的附会. 三.就而言,作者打乱了原始卦序,对六十四卦给予了重新的定义. 四.作者将每卦视为一件事,每爻视为该件事从生到死,从产生到消亡的一个阶段.或者说,爻变的实质象征着时变.作者将事物的发展分为六个阶段,每爻代表其中的一个阶段.其中初爻为始,上爻象征衰败. 五.作者卦爻辞的写作往往是一语双关.借描述自然界万物的变化来说明人事的道理. 六.爻象的作用往往只是作者的一个话题,这样做是表明作者的说话是有依据的,是与天地自然的规律相合. 七.由爻象引出话题后,爻象的作用也就完成了,剩下的就是作者以自己的政治生活经验为基础谈准则及方法. 我们以卦初六爻为例来作说明: 初六爻的爻辞为:"履霜,坚冰至."其爻象为(),是姤>卦卦象,由卦演变而来.此爻象反映的本来是夏至日后一个月内的季节变化.此时太阳到达夏至点后开始南归,日影也随之变长,古人认为阴气在开始生成.并将越来越寒冷.所以有此爻辞."姤"字的甲骨文象妇女产生之形,本义即生育,也有男女交媾之意,所以这样一个由全阳卦变来的一阴始生之卦(),被称为"姤".并被作者借用来象征夏至日之后的一个时间段.！
阴阴阳不能相交！万万物不能相生？天地无以长久!这是易经六十四卦中的否卦?《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上,为天在地上之表象、天天在极高之处!地在在极低之处、天地阴阳之间因而不能互相交合、所以时世闭塞不通!?
是本卦!一个圈的和一个叉的是变卦！就是我们们摇卦的时候？必须是三个一样的才是变卦。也就是老阳和老阴。其他的的都不是 、 ?
艮为山,五行为土、 根据八卦类象，艮卦还可引申如下解解释： 艮为山： 概念：静止,开始、变化。转折 改革?断绝。呆板?稳定？固执？慎重、等待,迟滞等! 性情：保守,固执?憨厚、稳重?诚实?守信,谨慎 迟缓、安静、笃实!任劳任怨等 形态：坚硬的，顽固的,与腿脚有关的？向下发展的 上硬下软的，停止不前的等? 人事：仆人!低下？刚起步的事业、发展中的食物等? 家庭：三子？小男孩。宠物等， 企业：员工、后勤,生产1426供应部门等！ 军事：后勤供应、预备队？后备军等！ 天时：阴天 云彩 雾气!山峦等! 动物：老虎。狼、熊，狗？鼠类 狐狸。獾子等 植物：瓜类。黄色植物?萝卜等、 食物：牛肉！兽肉！根类食物,山蘑等、 5646 人体：背 腰？手，指 关节等! 疾病：筋骨酸痛，脾胃病，消化不良等, 时间：冬春之交、丑？寅年 月 日?时等、 方位：东北方等、 地支：戌?亥，丑,寅! 色彩：黄？棕！咖啡?棕黄色等、
马, 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明?比如象象“乾为马?坤为牛？震为龙、巽为鸡？坎为豕？离为雉,艮为狗。兑为羊.”又有“乾为首、坤为腹，震为足 坎为耳，离为目、艮为手，兑为口。”等等！如0958果将上述八卦图图腾属性组合在一起！便有了“乾?马首！坤 牛腹，震!龙足 巽，鸡股!坎、豕耳，离?雉目!艮,狗手。兑,羊口 ”八卦的图腾属性就相当清晰和和具体化了！ 八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜!圭 指土圭，开始以泥作成土柱测日影？卜 测度之意.，立八圭测日影。即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录。 这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专专门符号？爻有阴阳两类？阳爻表示阳光、阴爻表表示月光！每卦又有三爻。 代表天地人三才，三才的天部、包括整个天体运行和气象变化！这些星象之学，古称天文 地部指观测日影来计算年周期的方法 用地之理了解生长化收藏的全全过程！人部指把天文。地理和人事结合,以便按照这些规律进行生产和生活!每卦的次序是自下而上的 最下一横叫叫初爻。中中一横叫二爻!上一横叫三爻， 八卦代表八种基本物象：乾为天,坤为地 震为雷?巽为风 艮为山？兑为泽 坎为水、离为火、总称为经卦、由八个经卦中的两个为一组的排列组合!则构成六十四卦。,
鸡是家鸡？雉是野鸡？巽是风 属木 代表长女 试想家鸡朴实无华？多下蛋！为家里默默奉献!像极长女,离属火！代表次女?家里的小女儿喜欢打扮、十分可爱，深的父母喜欢?这和野鸡和漂亮有共同之处 用八卦表世界界万物 世界万物又有共通之处？所以八卦是古人智慧的结晶? 希望回答能令你满意？
太极八卦编辑词条 目录 ??名词解释 ??八卦图 ??太极八卦 目录 ?? ?? ?? ?? ?? ?? 名词解释编辑本段 即是阐明宇宙从无极而太极、以至万万物化生的过程？其中的太极即为天地未开？混沌未分阴阳阳之前的状态!两仪即为太极的阴?阳二仪，《系辞》又说：：“两仪生四象?四四象生八卦”!其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳!以及表与里的两面!而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系!这即是物质世界的一般律、是众多事物的纲领和由来!也是事物产生与毁灭的根由所在, 八卦图编辑本段 THE EIGHT DIAGRAMS 它是中国古代道家论述万物9277变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形!亦称八卦！用“－”和“--”符号组成，名称是： 乾, 坤。 震， 巽、 坎 离! 艮， 兑。 象征天！地,雷?风！水 火,山!泽八种自然现象 以推测自然和社会的变化!认为阴?阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。乾!坤两卦卦则在“八卦”中占有特别重要的地位、 太极和八卦组9710合成了太极八卦图、它又为以后的的道教所利用，道家认为!太极八卦意为神通广大,镇慑邪恶 科学太极八卦图与技能互相转化原理 科学太极八卦图！描绘了了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理!质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理 二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致,也充分分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果？在这里 将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较、可以这样认为：阴仪即是基本低能位?阳仪1948即是基本高能位、二者通称为一个阶能位!单一阴仪和阳阳仪的结合形式是少阳与少阴。也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统?平衡后创生了基本物质粒子--质量子？因平衡旋向有正反、导致质量子有两种形式 就是极性不同的正反质量子、如若若视少阳为正质量子?少8285阴就是反质量子。它们是最简4340单的第一层次物质。称谓一重物质!假若宇宙间只有一阶能位和一重物质。那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构,上下为少阳。右左为少阴。 阴仪和阳仪的二重结合有四种形式!即《易经》中的的四象 老阴和老阳不是物质是二阶能位,少阴和少阳是一重重物质!四象整体是二阶能位一重物质的混合系统 平衡后创生了第二层次物质质系统?称谓二重物质系统!假若宇宙只有二重物质所构成?宇宙的具体模式图象将是四象的整体结构图示! 阴仪和阳仪的三重结合有八种形式！即《易经》中的八卦！八卦的整体图示如前所描绘的科学八卦图5所示，其中的乾和坤分别是三阶高低能位！其余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质，兑！离、巽是三种形式的三阶一8360重阳离子。震！坎 艮是三阶一重阴离子?其中兑与巽都是阳离子。震与艮都是是阴离子。但它们的爻位不同互为同性反向的离子,八个4180卦对称比较?乾和坤不是物质是两种异性无形的三阶能位？兑与艮!震与巽 离与坎都是是异性反向的等离子。八卦的整体是十二块阴和十二块阳的三重结合！构成成了三阶能量系统！平衡后创生了第第三层次物质系统，称谓三重物质系统，如若构成宇宙、其具具体模式将如科学八卦图所示？当然？十六卦？三十二卦,六十四卦等等?都可以与质能互相转化原理一一对应？并且高层次物质系统是低层次物质系统经过高层次能位作用达到平衡而创生?例如太阳系就是太阳本身与行星系统之间的能位差构成了太阳系级的能量系统 它们的高低能位互相作用达到平衡创生了太阳系物质系统！ 从两仪！四象到八卦！其中的阴仪、阳仪，老阴！老阳！乾，坤都是不同阶次的高......余下全文>>？
所谓八卦、乾qián、坤kūn 震zhèn！巽xùn,坎kǎn?离lí。艮gèn、兑duì、乾是天,坤是地!震是雷?巽是风？ 坎是水、离是火,艮是山？兑是泽, 没有泉，
你好、你所说弧八卦中的虎、应该指的是白虎，八卦中东方为青龙，西方为白虎!南方为朱雀。北方为玄武，白虎在西方!西方为兑卦？兑为金、故而白虎五行属金，?八卦中的两个叉
巽为风！为卑 为谦,风也为虚,为空、隐无形、应为阴卦！，