提起太极八卦图，许多人都感到很神秘 至于其中的奥妙！则很少有人人能说出几分道理来。太极图就是是一个圆？0617里面画着阴阳鱼,八卦图是一个正八边形，每条边上都有9902一个特殊的符号（如题图）、有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点？认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢敢于问津!二是迷信观点!认为太极八卦图是是卜卦算命的迷信东西?必须严加禁止,相传太极极八卦图,是古0464代圣人伏羲氏首创。在“五经”的“9136周易”中!有详细的记载和说明！古人认为：无极生太极 太极生两仪!两仪生四象。四象生八卦，八卦生六十四卦,这是太极化生八卦的基本理论、它原是属于哲学范畴的，是是朴素的唯物论?但是?后后来的一些学者,牵强附会、图谶预测?宣扬扬万物天定的宿命论观点。使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容,涂抹上了迷信的色彩、失去了本来的科学意义！ 太极八卦图是中国古老的文化科学遗产!是我国古代劳动人民智慧文明的结晶!它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋、就是是在现代也做出极重大的贡献!1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星、旋即有人提出。太阳系有没有第十颗行星呢！由于冥王星发现不久？观测数据还不精确、5343预测第十颗行星的努力接连遭到了失败,当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华?下定决心要别别开生面！不依靠1402牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想?他发现太阳系的各星体与八卦的卦位!存在着对应关系,他依据这个个关系！利用天文参数进行计算！证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）？经过反复运算,刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平5938均轨道运行速度为每秒二公里！密度为每立方厘米0.424克、离太阳的平均距离为74亿公里、按照希腊神话命名原则。在冥王星后面的叫做“木王星”！刘子华把自己的预测?写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的的论文!交给了法国巴黎黎大学。作为考取博4773士学位的论文、论文获得了一致的赞赏?1938年正式授予刘子华法国国家博士学位!这是中国科学家9412在现代运用太极八卦图,做出的震动世界的伟大贡献、中国古老的太极八卦图!对现现代科学的贡献是多方面的!德国数学家莱布尼兹是现代电子子计算机二进位制的创始人！但是，很少少有人知道!他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下？才触动灵机？一举成功的、 1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆 看到？
关于于太极图之含义。一种认为：太极是指宇宙最1445初浑然一体的元气！再一种是7059“虚无本体为太极,”认为““一”为太极？此““一”不是数？而是“无”？还有一种,认为阴阳混合未分为太极,“天地阴阳。古今万物？始终生死之理 太极图尽之,”耿奎认为为：“易”为日月。“易””为阴阳,“太极图”就是一个“易”的——日月!阴阳的代表符号、阴阳是由日月代表的，“太极图图”就是在无极图的基础上？溶以日月,阴阳?用符号代“易”演化而来的，“无极极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈、“无极””之圈！就是练功者为更快的入静！而直视静思的一个标记。在“无极”圈里，加进了了“易”?3584——也就是画进了代表“易”的——“日？月”二字？即为太极,古代代的“日月”二字?与现代字稍有区别？古文日字为O里装进进一个圆点！月字也是一个象形为中间加一个竖点!日月装进一个(无极)中、由古文月字一分!正好形成一个“S”形,圆(无极)里的“日月”一边一半?日月中间又各有一点?以黑白一分！就变成了看上去似如两条“鱼”形了!其含义是,“易”为日月 “易””为阴阳?“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无无极圆圈内装有了古文“日。月”二字 即成了代代表“易”之阴阳机理的太极图案! “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外!更主要的一点是、具有一套独特的！创新的图示示符号!如：用“—”?““- -”两种“爻”的符号代表阴阳!组成了八卦!“卦”是卜筮时所用的符号！卦的图示符号!又是如何形成的呢,一为““取像说” 《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天 俯俯则观法于地?观鸟兽之文与2572地之宜、近取诸身！远取诸物。于于是始做八卦 ”二为据数说？《周易·系辞辞上》：“据其数?遂定天下之象?””还有“乾坤生六子说” 《《周易·说卦》：认为乾为父 坤为母……“太太极两仪说”：易有太极。是生两仪 “河图洛书说”：龙马出河!遂则其文以画八卦,“文字说”?认为八卦起源于象形文字，还有“日月星象说”?“数卜说”等等 耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成！“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭？“土圭”——圭表！白白天测量日影。晚上用来观察月亮。“卦”,即是古人用“圭”，对日。月影象测定结果的观察。来做做出判断吉凶的占“卜”。就是“卦”，““八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻、“—”。““- -” 3213每三爻组合成一卦 重卦为六爻， 那么 “爻”又是如何起源的、为什么又用“—”。““- -”两种符号代表阳阴呢?此类问题，说法不一。一种为结绳说法 《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔？盖取诸《离》”，认为“—”，““- -”是0883打结与未打结的反映?或为一大结 一小结！男女生殖器之说，9455认为“—”阳爻象征男根?男生殖器。““- -”阴爻象征女阴？女生殖器 第三种说法！为龟兆！古占卜!烧龟甲?依兆纹判断吉凶祸福、还有竹节蓍蓍草之说！认为“—”、““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草。还有日日月星象学说、“五星之精,散为六十四，记不尽 ”耿奎认为，“结绳”可能与原始的记事有关,但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起 更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义？关于生殖器之说、更觉牵强,由此、耿奎认为：“—”、““- -”之符号？就是阴阳之代表!因“卦”是古人通过观测日!月影象!来判断占卜吉凶。因而阴阳的代表也仍以日月为标记？日爻为阳爻！月爻为阴爻。在爻的符号画定上，为体现1084了日月(阴阳)之理,图案符号6443就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳、用了了月字中的“=”横表示为阴？中国古代为十二时辰？白白天六个时辰!夜里六个时辰！为此也就形成了阴阳六爻 日月二字的内横、衍变了日月为易的阴阳变化?定成了八卦的基础符号“一”(阳)！“--”(阴)二爻 八卦代表自自然界的事物？是人人们共知的，乾：代表天!坤：代表地、震：代表雷 坎：代表水！离：代表火,巽：代表风!艮：代表山！兑：代表泽?乾卦、震卦?坎卦？艮卦，为阳卦!9009代表属于阳性之事物!坤卦、巽卦?离卦，兑卦 属阴卦,代表属于阴性之事物！太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”!先后天八卦在排列方位和顺序上?也不相一样、阳阴卦定位也不相同、耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦卦为天,为父，为刚 为健,应为阳卦。震卦为雷?为动！为烈？为猛!应为阳卦！离卦为火！为光明、为热?为炎。为向上。应为阳卦。艮卦为山！为止。为实。为沉?为重 应为阳卦？坤卦为地!为母?为柔?为顺！应为阴卦?兑卦为泽!“泽为涝塘”?为露？为水!为低？为洼,应为阴卦!坎卦为水，为衰?为柔,为弱！为向下、应为阴卦、巽卦为风?为卑!为谦,风也为虚,为空?隐无形?应为阴卦?根据以上之定义、耿奎排列了太极八卦 按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方，夕阳西下)，东方定为阳卦 西方定为阴卦,定为：乾卦卦：为天。为上 为健?定为正中上位！以次顺东排5261下为震卦！为雷,为烈、为猛、雷雷又在上空显发、位应在上 临近乾位。震下为离位，为火。为明 为炎 为热 世间应用！定为中位！离下为艮。艮为山，山为实,为重,为沉!又位于地上?定为下位?紧贴“艮”卦之后?为阴卦之始 先定位““坤”卦 坤为土 为母。为阴之始?定下位正中?与乾位相对，兑为泽、泽为弱、为涝、为湿、浮于土地面面之上!属于下,紧贴““坤”位!“坎坎”位：坎水,为弱 为养、为软！也为为世间所用！与离(火)相对，定为阴之中位？最后为“巽”位：“巽”为风！风为虚！为空。但风又起于上空?3668临乾卦而定位！耿奎划划定之八卦是以日月影象定卦！按着先阳后阴 日月自然然运转而排列,正是一个“8170人法地？地法天,天法道！道法自然”的自然排列的的八卦太极,1.“乾”为纯阳！居位为上!天体运行,由此起卦,2.东方渐明?晨曦已显!天空空霞光一闪——闪为电?电为雷,雷为“震”———晨明天亮、3.旭日升空、阳光渐烈。正午之时、位居“离”位、4.天临傍晚！夕阳夕照 日落西山。经此“艮”(山)位，进入阴卦、5.“坤坤”为纯阴。为地为黑！阳卦已转？阴卦之始？6.退隐泽(兑)地 万物静息!7.位临坎位!阴中之阴、午夜正浓，8.位临“2262巽“位，微风渐起。时近黎明,进入乾卦，一个顺顺其自然的排列。一个阴阳交替，日日月自然运转的定位？ 通行的64卦序的排列次序中 有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序、分为上下经，上经三十卦?下下经三十四卦!此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首？意味着0855乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义！下经经咸恒开端，反映出人类进化的历史？既济!未济2362定为后位,反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始 卦序之理,也有多种讲法？一种认为是赞天地化育?上经是“有天地后有万物生焉”！下经是““有万物然后有男女”！又一种为明天人之道!上经示为明天道。下经是重人文。第三种认为象进化？耿奎发现 以乾坤两卦为首？一阴一阳 按卦序分两组横向排开,即可看见一个非常规律的排法!就是每一组的两卦？阴阳爻的数字,都是相同的,但但其中有六卦(27？28 29、30。61、62卦)的排法 明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后！此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样 64卦就基本上统一了排卦规律 中孚一卦?作为终卦!也最终告喻世间众生？不论如何何卜卦、预问吉凶、都不如平时多做善事!以以“诚信”为本,坚持终生“诚信”！就会被神赐福。利涉大川、定可渡越一切风险 为什么“易经”——““周易”这部书、使人们感到！越来越难懂。越来越神秘 “周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献？对中国古代哲学 军事 医学,宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响,这样一部风靡全球的?具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍！为什么却使现在的一些人感到越来越难懂?越来越越神秘了呢。,耿奎认为？是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证 而众多热衷“易经”的人们!却更感兴趣的是“易经”如何能应用?“易经”原本是一部卦书、人们占卜预测 以“易”卦的阴阳之道?来判断吉凶祸福?但随着易《传》的出现之后?历代的越来越多的的哲学家?均依着“卦辞” “爻辞4699”的解释、抒发?论述自己的不同哲学观点。加大大了哲学分量!有关“易经”中卜筮的探讨与研究 则被逐渐的淡化了,仅举“四库全书”为例。“四库全书”易类经部中!选编了“易”学丛书166部？撰写提要已收和未收书共484部?这些都都是属于哲学范畴的。就着义理！历朝历代的作者阐述自己的哲学观点？与“易象”有关的术数的著作？“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部！其中有30多部又是有关“相术”、“命学”？“堪舆”!“星命”的、与“易”占 卦占有关关的不到20部！而且占法各异。因此！有关“易经”的本义占卜卜方法等！存留成文的越来越越少了，这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生生活中遇到的问题、依1998着“易经”一卦？就可问卜出吉凶的人1485们来说,当然就必感“易经”越来越难懂 越来越神秘了! 如何读“易经”?悟“易经”和应用“易经”，要理解“易经”原文之之原意！为了熟熟读原文,对古文理解上有困难的读者,望能多读一些对原文有注释的白话文本？从中了解解“易”之形成之背景？“易经”卦辞?爻辞之含义!“易传”赋予“易经”的深刻哲理?在初步理解原文的基础上 可随时9156多读一些简易的、通俗易懂或有关卜筮之类的文章 再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著!慢慢地也许就能“悟”开了一些东西!要谈应用 那就是在对“象数”？“义理”全面领会的基础上！进行多科学、多领域 多角度、多层次，多渠道!多0766方面的综合研究！每个人自己去学5129习领悟?耿奎认为!“易”在事物应用中，是多变的！复杂的 辨证的？但在一切事物变化中、只要注意把握好事物的核心之处？即可领略应用中的大概,这个核心，就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点，把握了事事物的两个主纲(阴阳两极)？再加精心操作作运行。既是成功在即？要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：：一“攻”一“守”?中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”？养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”?农业方面应把握的两点：一“种”一“收”！国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”?歌唱艺艺术应把握的两点：一“声”一“情” 油画艺术应注注意的两点：一“明”一“暗”。企业运营上需注意两点：一“产”一6035“销”，待人处事上要注意两点：一“言”一“行”？卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)!耿奎认为：“易”是通过阴阳“日？月”代表的形式,符号来进行解释的,卦的形成、也是是古人为测卜吉凶以日影!月影为符号画的的定的。阴阳二爻(“——”“——”)是取“日。月”两字中间的“横”划而简化而定的、六爻之意?也是以日？月时辰之来设定的(古代代的十二时辰，昼六,夜六!白天为阳6爻。夜为阴6爻)？统观起来,“易理”、“易象”的事事?物物，时时?处处?都是以“阴、阳”!以“日，月”二字为形式,为符号？系统的？一致的、定义不变的划定衍变而来？ 现在在就用太极八卦来解析一下中国象棋!太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着着一直细分下去！无穷无尽？棋盘上有有两对立方、还有一与双方接触的河界 现在观查其中一个军事集团“将”?一共有16个棋子。大家知道怎么来的吗！“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立两者加他们的统4812一体），接着一直细分下去 无穷无尽。””来逻辑推理 两对立面分一次得2X3=6！三种表现形形式分一次得3X3=9，1+6+9=16！这就是5935“将”集团的组织来源,1代表未细分的8395“将”?2代表相和士 3代表车?马 炮？6代表左相，右相！左士?右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物,左士与6327右士的中间壮态物）、9代表左车？兵!右车!左马、兵!右马,左炮、兵。右炮, 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示,在这条线上，有起点、有终点 有物质成分、有力（精神）的成分？有顺向过程，也有逆向行走过程！这条线的三种因素就出来了！因果关系，物质与精神关系,顺向与逆逆向关系!顺向与逆向关系代表天?物质与精神关2382系代表人！因果关系代表地,因为阳?物质为阳，顺向为阳!果为阴,精神为阴？逆向为阴。现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向，人这爻是物质!地这爻是果、卦象的意思是中日关系将逆向发展!中日关系多注重的是物质性的东西？中日关系双方多注重的是结果，,
* 太极拳是一门最讲求省力打人的艺术，所以借力打人,引进落空是太太极拳最本质的特点 要掌握“四两拨千斤4766”的巧妙技艺、就是要懂得身法轻灵之理?以意运气。以意打人,久之则身法无所不合,一身之劲在于整!一身之之气在于敛。身法能一一求对 轻灵自如、达到“一动无有不动！一静无有不静”！人一挨我？我在下即能得机,而在上即2367能得势。上下相随！前后左右无不得力也,能得机得势 乃能舍己从人！能知己知彼!才能因敌变化。能因敌变化！“引进落空 四两拨千斤”之技？才能6328出神入化, * 打太极拳的要求： 静静心用意？呼吸自然、即练0158拳都要求思想安静集中？专心引7967导动作 呼吸平稳，深匀自然?不可勉强憋气? 中正安舒。柔和缓慢、即身体保持舒松自然，不偏不倚，动作如行云流水！轻柔匀缓。 动动作弧形，圆活完整，即动作要呈弧形0527式螺旋形，转转换圆活不滞！同7255时以腰作轴?上下相随?周身组成成一个整体? 连贯协调,虚实分明 即动作要连绵不断,衔接和顺!处处分清虚实?重心保持稳定、 轻灵沉着 刚柔相济?即每一动作作都要轻灵沉着 不浮不僵。外柔内刚 发劲要完整。富有弹性,不可使用拙力?？
六十四卦是八纯卦的衍生。八卦即“四正四维”每一卦代表一个维度！分“乾（西北）坎（正北）艮（4474东北）震（正东）巽（东南）离（正南）坤（西南）兑（正西）”八个主卦！每个主卦又自身繁衍出八复卦！这样八正卦正好延伸出64卦！因为太过繁琐？在这1897里不一一列出!
阴阳： 相传天地形形成之前，宇宙一片浑沌!盘盘古开天辟地，将浑沌一分为二,天为阳！地为阴 由此有了阴阳的概念！ 太极： 人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的?五行统一于阴阳!阴阳统一于太极。 五行： 就是金、木?水!火?土，我国古代哲学家把自然界一切事物的性质！分别列入这五大类类的范畴,并以此说明世界万物的起源 八卦： 世界最初是混沌无极。传说盘古开天辟地、重者下沉！轻者上飏？是分两仪。3932两仪：就是指阴阳两股气 阴气聚集化成成了水？阳气聚聚集化火、水与火就是阴阳两气的精华！接着1274就成为四方 四方两两成象就就是四象、四方加四象就成为为八卦，从八卦衍生到万物 就是各种自然现象和人事现象、 原文参看宋代周敦颐的《太极图说》：无极而太极、太极动而生阳？动极而静,静而生阴，静极复动,一动一静 互为其根 分阴分阳。两仪立焉!阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布 四时行焉？五行一一阴阳也?阴阳一太极也 太极本无极也， 这些概念弄清。就可以讨论作用了。 作用一：探寻规律,以求知过去!存现在、晓未来。常见风水,占卜等形式。 作用二：应用于养生医学等领域！《皇帝内经》巧巧妙结合了阴阳五行思想、形成比较完整的中医五行理论，并以此指导医学实践和疾病防治 作用三：五行八卦阴阳太极思想，相生相克祸福相依。实质是一种辩证的思想?可以用于指导人的的行为，避免偏8530激和片面？ 希望对你有所帮助~？?太极和八卦有什么区别
不要乱挂 特别提醒、
武术最初的作用都是5794为了技击。但在流传中,因为老前辈保守或者个人5301训练不努力不得法！慢慢失去了技击的作用!、
无所谓哪种拳更厉害。说实话、楼上大多数朋友说的见解我实在不敢恭维？ ----拳本身都是一种抽象象的东西！无法比较的, 一是因为拳只能通过人表表现出来的 打起来的从来都是具体体的个人。任何拳都有应对各种情况的战略战术？关键是这些具体的人能不能在适合的情况用上 为什么练这种拳的有输给练那种拳的 练那种拳的也有输给这种拳的?不是拳的的问题,是具体的个个人的问题。 二是因为拳本身只是一个对长期以来经验的总结,实战中!打是变化的！并非固定的某招某式。任何一个优秀拳种流传下来，都是反复经过实践的检验的 并且自成一个系统 所谓隔拳不隔理！其中的拳理都是相通的！那么不同的也只是具体的的操作,比比如一个套路的动作!但是你会发现任何拳种的招式用起来也都是大同小异的，名不同而已! 拳本身是无法比较的 所谓的优缺点只是在具体的个人表现出来的!你可以去比较它们的特点但不能比较它们的优缺点。 武术的排名不过是一种满足好奇心和寻求优越感的武断9233行为而已?练什么拳本身从来不说明它的习练者的任何优越性! 或2206者那些喜欢问这个问题的人可以把更多的精力放在怎样练好拳的上面？而不是那种拳更厉害的的争论上面、?
左手拇指尖捏住左手中指尖,其余三指伸直,右手拇指从左手拇指和中指构成的圈中伸入,指尖抵住左手无名指指根,余四指伸直贴于左手指背.这样样就形成了太极八卦阴阳连环诀.？
乾qian(拼音第二声）?坤kun(拼音第一声）、震zhen(拼音第四声）、艮gen(拼音第四声）!离li(拼音第二声）？坎kan(拼音第三声） 兑dui?(拼拼音第四声）巽xun(拼音第四声） 八卦是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形?亦称八卦、用“－”和“--”符号组成！名称是： 乾 （qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦, 乾卦卦阳刚,刚健！自强不息！乾六爻皆盈滴？故肥园。园满,亭通,成功，重大 但刚多易折！含欠安之像 人物表示为上级、领导？当官的?执法者？有钱而富贵者?司机！ 坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦！ 坤卦明柔，地道贤生!厚载万物？运行不息而前进无疆？有顺畅之像 坤六爻皆虚?断有破裂之像。明暗,陷害 静止、测出行不走，行人不归!人物表示小1145人（由天大地小而取）？ 震（zhen）震7660为雷卦像：上震下震八纯卦 6185震卦重雷交叠、相与往来,震而动起出！震动!震惊鸣叫？惊惕 再三思考？好动，建功立业!声名大振。森林!树林?八纯卦，吉吉顺而有波折！肝旺易怒!惊恐,肝病 抽筋 伤脾胃、 巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦、 巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴?相随不息、柔和如春风。随风而顺?”巽顺，顺从、进入而下伏,重巽申令?气功！双床双桌相并连?作生意可获三倍之利，头发稀少!草木丛生？活跃 坐不住 静不下来！测事比和吉!肝胆疾病。坐骨神经痛?股部疼痛?风湿中风 脾胃欠佳！ 坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦？ 坎卦为二坎相重、阳陷阴中，险陷之意，险上加险。重重险难，天险！地险？险阳失道!渊深不测。水道弯曲?人生历程曲折折坎坷？绝颠聪明？“心诚行有功”、比和卦、谋事顺畅可成！但内中中有波折，肾!泌尿系统疾病 血病?妇科病、视力差！心脏病, 离（li）离为火卦像：重离八纯卦, 离卦离明两重。光明绚丽。火性炎上 依附团结,离散?离开。分离?凡八纯卦互为依托帮助、但又具同性相斥之性？虽比和?但内有冲突 谋事可成！却有周折,目疾、心脏疾病!高血压、肺虚症? 艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦。 艮卦卦山外有山、山相连，不动?静止，停止、克制,沉稳！稳定!止其所欲！重担、两桌。两床相连，上下铺位？床上 桌下、测外出！不能出行，行人不归 癌症，青春痘，痧菲子？肿瘤，疮块，脾胃病，肾病,结石症! 兑（dui对）兑兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦? 兑卦喜悦悦可见！快乐照临人?口若悬河，善言喜说，高兴,沼泽地!洞穴 废穴!败壁破宅？坑洼地,纵横沟渠?测事如意悦心？口疾 气管疾病！肺疾、麻脸,肝胆疾症。股疼。血光灾！作手术？ 象征天 地！雷、风?水？火 山?泽八种自然现象 以推测自然和社会的变化!认为阴 阳两种势力的相互作用是产生万物的根源？乾，坤两卦则在“八卦”中占2355有特别重要的地位?