八卦者 乾坤坤初二三相错而成也,大衍九变而得之者也，既以小成则三三才之理备矣！配之以八物位之以八方。所以通神明之德类万物之情者具矣！具体要从太极说起：如下：太极者。乾坤未列！无象可见，大衍未分。无数可数。其理谓之道！其物谓之神?庄子谓道在太极之之先而不为高者？非也?太极与道不可以差殊观也。是故道之超乎象数则为太极、行乎象数则为乾坤。一一出一入皆道也!虽7816然以时论之！不必求诸天地开闭之先！今一画--夜阳生于子 阴生于午。盖有不依于阴阳而生8967阴阳者也?太极者,大中也。非若日之中而有昃,国之中而有外!位之中而有有上下!太极无方无体。其所谓中者、7813因阴阳倚于一偏而后见也!先儒谓谓天地未分。元气混而为一、老子谓道生一是也 故说者谓太极已见气也 ， 非无也 、 胡不以在物者验之乎?当乾为资始 !恶恶可谓之有气、 未丽天一 ?恶可谓之有一 ！ 故一物具天地之理明乎此。 则可以0195探易之原矣？ 二仪者、乾坤之初画也。8311大衍三变而得之者也！2983尔雅曰“仪匹也”!言阴阳之相匹也?自太极而而生二仪,二仪仪而生四象?四象而生八卦。因而重之为六六十四 其丽于数者皆生而倍之,则二仪为乾坤之初画可知矣!刘牧以一二三四为二仪！7233既两矣而四之!可乎,先儒以天地为二仪！9064或谓天地为乾坤之象？四象所生八卦之二尔，盖不知二仪为乾坤之初画。八卦为乾坤三三画之变故也。 四象者!乾坤初于二相错而成也。大衍六变而得之者也!所以阴阳老少之分也?刘牧以九六七八为四象!夫物生而后有象！象而后有滋，滋而后有数！谓之九六七八矣!即数也非象也 先儒以金木水火为四象？夫见乃谓之象！形乃谓之器？是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣 即器也！非象也,或以神物变化垂象？图书为四象。然上与两仪？下以八卦不相连属 故曰：“四象者。乾坤初于二二相错而成也！ 八卦者 乾坤初二三相错而成也?大衍九变而得得之者也 既以小2789成则三才之理备矣？配之以八物位之以八方。所以通神明之德类万物之情者具矣 阴阳之运极六六月而反此 八卦不得不重也。今每卦之下曰某上某下？是三画之卦相配而六也?然丽于数者亦升而倍 故以两仪乘八卦至四!则其别一十有六！此大衍十而有二变得之、以四象乘八卦至五五则其别三十有二。此大衍十有五变得之、以八卦8034乘八卦！至上则其别六十有四!此大衍十有八变而成卦也 引自《四库全书》！八卦网名
一、阴阳太极图的0035转动即是八卦图转动的一种形式, 我们学易之人都不会不熟悉这张阴阳鱼的太极图的。它阳中有阴,阴中有阳 那两个黑白鱼眼就是太极图中的一点真阳（白点）和一点真阴（黑点），也就是说阳中有阴，阴中有阳、阴阳互根、互为依存，从从此图中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转化的！阳极则转阴。阴极则转阳！如此阴阳不停地旋转互化永无停息。这张阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界点。即八主图中的十二二地支中的子水位就是阴极。为一阳生的转接处？由5812此而阳气始生阴气渐消?随着顺时针的向向右旋转?也即后天八卦图中的地支子水位顺时针的旋转转由子到丑?经寅卯辰巳巳到午离卦位。阳气由子位之一阳始生慢慢地转化成了离卦地支午火位的阳气的极盛时期,物极则反？此时阳气盛极而一阴暗生？阴阳又开始了阴始渐长而阳始渐消的时候了，随着阴气渐长而阳气渐消的过程?阴气向右旋转到了坎宫子位阴盛8183极转衰?而一阳暗生!又9955形成了阴阳互转，阴阳如此反复复变动周而复始永不停息。就形成了了阴阳太极的永恒转动、也就是后天八卦图的内在的真正的一种永恒转动的形式的体现了?这动转动形式是先天客观存在的?不以人们的意志为转移的、是亘古不变永恒存在的! 二,时间的永恒流动也是八卦图转动的一种真实体现。 时间是流动不息的，从亘古的5352不知何时开始而永不停息地流动至今、乃至于将8937来的永无止息？它都将永远流7895动下去,我们也无法知道它将流转到何时？ 时2179间的流动在这张后天八卦图中是如何体现出来的呢？ 1 。首先、它是以六十甲子的六十年不停息地周而复始的方式转动的，其具体体现在后天八卦图中就是十二地支配以十天干的转动的?而且是是顺着后天八卦图的地支顺时针方向周而复始地向右旋转的，这也就形成了后天八卦图的永无停息的十二地支时间顺序的转动不息！一张后后天八卦图就这样顺着时间的转动而不停地转动起来了。 2 ！四季的更替也是八卦图转动的一种表现形式、我们都知道一年有四季春夏秋冬四季循环往复不停!从而形成成了一年四季的变化不息，它的7326转动也是顺时针方向、以立春为交节点的春季位居东方木之五行方位。顺转至立夏进入南方火五行之地！再顺转到立秋就到了五行金所在的西方？而在夏秋之间还有一个长夏的存在即坤宫土五行的宫位之未土位了!此宫位对火金两相战之五行起了缓冲和转化？使它们能够流通相生的作用，最后顺转至以立冬为交节点的北方水五行所在地?再转下去又到了立春东方木五行所所在方位 如此周而复始永无停息。年年如此、乃至千秋万代以后永不停息？故随着四季的更替。这张后天八卦图也就顺时针方向永无止息地旋转起来了， 3 一年三百六十五天的不停更替变换也是八卦图的一种转动方式！我们都知道,按中国的阴历一年有三百六十五天。随着流年的更替变换它也就跟着顺时针地流动旋转起来？而且这每一天在八卦图中都有其相对应的地支及天干与其相配而周流不息，从而也把这张后天八卦图以顺时针方向转动起来了, 作者---林师兄 4 、每一天中的十二个时辰的顺时针转动也是后天八卦图转动的一种具体表现形式？ 在一天中分为十二个时辰二十四小时是每个学易者都熟悉的!十二个0372时辰就是后天八卦图中的八卦各宫位的十二个地支了?其运行是顺时针方向的从子位之坎宫顺时针流转至丑寅一直到亥时的的乾宫位？再重新从子位顺时针方向周而复始流动旋转不停?它不仅表现出八卦图中十二地支的不停转动周流不息?同时也是八卦图中八个宫位的不停转换形式、故十二个时辰的不不停旋转流动就是后天八卦图的一种顺时针不停旋转的表现形式了, 三！八卦中八个宫位各五行属性之间的顺顺时针相生流转也构成了后天八卦图的转动不息， 八卦图中......余下全文>>
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号? 用“一”代表阳、用“--””代表阴?用三个这样的符号 组成八种形式，叫做八卦, 每一卦形代表一定的事物!乾代表天 坤代表地,坎代表水!离代表火？震代表雷！艮(gèn)代表山?巽(xùn)代表风。兑代表沼泽。 八卦互相搭配又得到六十四卦！用来象征各种自然现象和人事现象，在《易经6667》里有详细的论述。 八八卦相传是伏羲所造？后来用于占卜!坊间亦用汉字“三求平未！斗非半米”来记八卦符号, 、
先说第二个问题吧! 后天八卦主的是是方位 看你是研究奇门的?奇门的主要框架。就是基于后后天八卦的方位，都是以后天八卦来7294布神将布八门。用先天卦作甚!而先天八卦本来没有有方位之说,后来也勉强给先天卦配上了个方位之说!但是基本不常用到、先天为体？后天为用？八卦的五行是基本固定的?乾为金!兑为金，离为火等等?而奇门布门的时候 九宫的1318位置是固定的!而八门自己本身各有各的的五行!无论飞宫还是顺行他们本身的五行都是固定的。所以以不清楚你要用先天卦做什么, 第一个问题? 既然你是研究术数的 那就说先天与后天在术数上的区别 先天为体？后天为用?单在奇门中?先天卦的作用似乎不大!但在其他命理学预测学范围中也应用很广!譬3740如梅花易数， 而后天八卦的应用范围很广、这种排列顺序在战国以前已经出现了?在术数数上讲：坎北离南、水一火七？这些信息都非常重要?而最重要在于它提供的方位 即坎宫北 离宫南这些,没有这个方位，就没有奇门的框架！而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密，没有这个方位 连坐向都定定不出来 简单地说先天卦是本体、而2036一旦使用出来?是后后天卦的模式,大概就是这样、！
先天八卦：乾一 兑二！离三？震四？巽五,坎六,艮七 坤八、 后天八八卦（九宫八卦）：坎一、坤二、震三，巽四,五为中宫。乾六、兑七，艮八、离九？
手上只只是装饰品！要挂超的,你没看有人门口上面挂着八卦镜,
在 64卦中？只只有一个卦是全部吉利的!那就是“谦”卦？ 其余的卦,都是吉中带凶 凶中带吉的！ 吉和凶是相对而言的,每一个爻?代表八卦的一个线，从下至上， 可以4402用五帝钱币的正反来判断！是阳爻还是阴爻。阳爻：一?阴爻：一一 3218 记住是从下划到上,算出来后,对着书，看解释吧、!
每个人都八卦-----八卦一词的由来 文/海天一色 专门请教过广东的朋友?“八卦”这两个字怎么演变成了它现在代表的这个意思 一说：在粤语中、“八卦”的本意就是到处说是非，饶舌，娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者，到处挖掘明星的隐私广广而告之！所以！这样挖出来的的新闻被称为“八卦新闻”!另一说好象追溯得更远?更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时！封面上极其清凉养养眼的照片会在重点部位加贴八卦图!类似马赛克效果，这类报道明星私生活内容的杂志由此得名？“八卦””一词?甚至从名词衍生出形容容词和动词 8185为什么要叫八卦呢， 1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人。认为世界上纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇？好比阴阳衍生出出八卦一般?故名八卦杂志． 2.台湾演艺圈以「八卦」表示外国国的gossip一词、应该是由台湾艺人 曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变. 3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个"点"上 (台湾好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了？
1！一画开天 yī huà kāi tiān 【解释】相传伏羲画八卦，始于干卦三之第一画、干为天！故指“一画开天”? 2 五花八门 wǔ huā bā mén 【解释】原指五行阵和八门阵？这是古代两种战术变化4865很多的阵势?比喻变化多端或花样样繁多、 【出处】《虞初新志·孙嘉淦》：“伏5156龙以西 群峰乱峙。四布罗列、如平沙万幕。八门五花!” 【结构】联合式。 【用法】用作贬义?多用来比喻繁杂。门类多 一般作谓语?定语？ 【【近义词】形形色色！五光十色 【反义词】一成不变 【辨析】～和“五光十色”都含有花样繁多的意思,但～多形容繁杂的事!偏重于门门类的繁多。“五光十色0562”多形容艳丽的事物 多偏重于色泽的繁多。 【例句】延安的人朴实,敦厚,说一句?算一句!容易相处？不比这里的人、～，各怀鬼胎！
八卦属于易学术数一类！入门易！深入难，个人以为要要入门八卦，先从以下基本做起 基本术语 八卦是什么。指哪八卦，八个5746卦象各代表什么、其组成是什么（也就是爻）?其卦象符号是什么， 基9098本历史？八卦起源于何时?有何人所创 经如何发展（易更三圣）! 初步深入!八卦基本有八个卦象 但两两组合既得六十四卦、每卦各代表不同的意思！具体的你就要自己看了！推荐你此时借助《易经》来看?上面讲的比较详细! P.S.八卦是为术数的入门、却也是其他术数基础更是风水学堪舆学墓葬学的基础 有以下建议： 1.摆正态度,八卦更多是阐明明一种生活哲学态度。不要看作为预测学 当自己己兴趣没了。就不必在学了？ 2.注意过程？在看易经时，可以每天看一卦。不要贪多。否则几天下来 就会因晦涩难懂而失去兴趣?要买那种古文白话文都有的那种,先看白话文有助于你理解!再看古文产生自己的的见解! 3.自我理解?《易经》名为易 就是变化之意。再看今人的注解时、不不要拘泥于其中，而是要有自己的感悟理解？他他们的仅作为参考，否则、就把易经学死了。就完全违背了8062其“易”的本旨! 4.学习了八卦之后!更多的是对于人生和生活态度的转变？更加自然？对于个人的气质品性修养也是有好处的, 5.慎慎重对待 自古凡习术数有道者皆为参破天机者，命犯孤星 自己周围的亲朋好友都会或多或少受到到不利影响 自8806己的人际关系可能会受影响？所以只可浅9243尝辄止!不3671可过分深入，否则天道循环!你过多的探得不属于你的天机 天道便便会惩罚于你、当然，这也是说说 现在社会能学术数有道的人是极少的。没那闲工夫和慧根 呵呵 最后!送你一句老子的话“人法地 、地法天 ?天法道 道法自然”!一切随自然？顺其变化!此乃易也? 祝有所成? ？