太极八卦即是阐明宇宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程，其中的太极即为为天地未开!混沌未分阴阳之前的状态!两仪即为太极的阴 阳二仪！《系辞》又说：“两仪生四象。四象生八卦”?其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳!以及表与里的两面、而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依4831存的关系、这即是物质世界的一一般律？是众多事物的纲领和由来?也是事物产生与与毁灭的根由所在。
雷天为大壮卦帛书为泰壮壮为阳气旺盛之意思因阴为小阳为大大者壮盛之后势必超越不知其所止如再听任其发展必会招致灾祸而而导致各种破绽的发生所以象曰君子以非礼弗履即告诉人们要象恐惧雷声一样在行为上要有所恐惧这样的思想约束就是君子的行动准则即非其礼则不予践履实行也……
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九宫即洛书所指的九个方位？一0237般将后天八卦按方位装入洛书 中间空开？即形成所谓的“九6634宫八卦”、 其对应关9617系为“一宫坎（北） 二宫坤（西南）,三宫宫震（东） 四宫巽（东南）？五宫（中）。六宫乾（西北）。七宫兑（西）、八宫艮（东北）！九宫离（南）。” 八卦是啥意思
人在睡觉时,突然感到仿佛有千斤重物压身朦朦胧胧的喘不过气来?似醒非5520醒似睡非睡 想喊喊不出!想动动不了,人们感到不解和恐怖，就好像像有个透明的东西压在身上?再加上配合梦境。就被给了个“形象”的名字——鬼压身,其实。这在医学学上叫“梦魇” 同做梦一样?梦魇也是一种生理现象 当人做梦4118突然惊醒时,大脑的一部分神经中枢已经醒了。但是支配肌肉的神经中枢还还未完全醒来,所以虽然有不舒服的感觉7744却动弹不得。这时。如果果有人叫醒他 或推他一把、梦魇就会立即消失！ 其实这种现现象十分普遍。比如 我们刚醒过来时不可能把拳头完全拳起来！有许多人在醒来后还要再缓几分钟!这都是中枢神经不同步工作的原因! 仰卧?盖的被厚或手放在胸口上！日间精神过度紧张、晚饭过饱都是发生生梦魇的诱因?如果读者者细心?就会发现，那些出现过“鬼压身”的人全部都是仰卧的 如果侧身睡。并避8773免上述诱因。就不会发生梦魇了? [编辑本段]定 义2 一般被鬼压床的人都喜欢仰着睡？有时候刚做完梦?就会把身体没直觉和梦联系起来?也许鬼压床这个名词你并并不陌生,我想民间早已充斥着各种各样的关于鬼压床的解释?从童年开始、我听到过的最权威，最有“科学根据”,最多人支持。最0651令我信服的解释 就是“你只不过是是在睡着的时候?可能自己无意中把手放在胸口上 以至于加重了呼吸的负担、于是感觉起来、就是所谓的鬼压床。有些人还伴有心跳加快而引起的出冷汗 缺氧。甚至出现幻觉等等。这些都是不良的睡眠习惯所引起产生的！当然，也不排除一部分人是器质性病变引起的睡眠问题,严重的会发生猝死……” 所谓“鬼压身”？绝对不是"鬼"压床，更不是"鬼"缠身。事实上是罹患了睡眠障碍的疾病，“鬼压身”的现象。在睡眠神经医学上上是属于一种睡眠瘫痪（麻痹（sleep paralysis））的症状？患者在睡眠当时。呈现半醒半睡的情境!脑波是清醒的波幅!有些人还会并有影像的幻觉！但全身肌肉张力降至最低?类似“瘫痪”状态,全身动弹不得,仿佛被罩上金钟罩般，也就是一般人所谓的“鬼压身”的现象， “猝倒型猝猝睡症”的患者，最常发生“鬼压身”的状况?此此型患者随时可以入睡!随时呈现半醒半睡情境，经常产生“入睡幻觉” 梦见怪异的人、事!物?患者清醒的的时候,每当兴奋,大笑 或愤怒时，会突然感觉全身无力而有倒下的现象， 我们的睡眠周期依序是由入睡期 浅睡期 熟睡期、深睡期,最后进入“快速动眼期”（做梦期）！睡眠瘫痪主要是提早出出现快速动眼期的关系!导致在快速动眼期的阶段协调不不一致!事实上快速动眼期的阶段。身体本质上是呈现出休息状态，而且和大脑的连结信号也暂时中断，这是一种防御措施,这样人体就不会将梦境实现在真实的生活里？例如梦见打人时?就不会真的付诸行动而对枕边人拳打脚踢? 当睡眠神经经瘫痪时?大脑却从睡眠休息中复苏过来!来不及和身体重新连结。使人发生半睡半醒状态?梦境与实实现互相交错?导致身体与大脑发生不协调情况,此时全身肌肉张力最低、所以会造成自己想要起来 却起不来，想用力，却使不出力力的状况。这是“鬼压身”最常有的状况, 一般而言,压力过大？太过焦虑,紧张!极度疲累 失眠，睡眠不足!或4230有时差问题的情况下。睡眠会提早进入快速动眼期（做梦期），而发生“鬼压身”－睡眠瘫痪的情况,此情况任任何年纪的人都会发生，大多数发生在青少年时期?很少有人连续发生。除非7676经常发生 须向睡眠医师寻求7668协助外，只要对此症状有所认识，倒不不必过于忧虑! 据美国研究报告。有40％至50％的人 在一生当中至少会经历一次睡眠神经瘫痪（鬼压身）。人数比比例不算低、所以？当2809你遇......余下全文>>？
关于于太极图之含义。一种认为：8953太极是指宇宙最初浑然一体的元气,再一种是是“虚无本体为太极。3110”认为“一”为太极？此“一”不是数,而是“无”、还有一种。认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳?古今万物 始终生死之理。太极图尽之,”耿奎认为：“易9707”为日月，“易”为阴阳、“太极图”就是一个“易”的——日月 阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的!“太极图”就是在无极图的基础上？溶以日月！阴阳 用符号代“易易”演化而来的,“无极图”是道教修炼长生之术。刻在石壁上的一个圈。“7964无极”之圈?就是练功者为更快的入静、而直视静思的一个标记?在“无极”圈里!加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的——“日 月”二字!即为太极 古代的“日月”二字。与现代字稍有区别。古文日字为O里装进一个圆点,月字也是一个象形为中间加一个竖点！日月装进一个(无极)中！由古文月字一分，正4142好形成一个“S”形？圆(无极)里的“日月”一边一半、日月中间又各有一点，以黑白一分,就变成了看上去似如两条“鱼”形了、其含义是!“易”为日月,“易”为阴阳？“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古古文“日?月”二字？即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案， “易经”除了用用文字整理了大量的卜筮记录之外,更主要的一点是！具有一套独特的 创新的图示示符号，如如：用“—” ““- -”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦,“卦”是卜筮时所用的符号？卦的图示符号，又3280是如何形成的呢!一为为“取像说”，《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天。俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身？远取诸物！于是始做八卦!”二为为据数说。《周易·系辞上》：“据其数！遂定天下之象!”还有“乾坤生六子说”，《周易·说卦》：认为乾为父？坤为母……“太极两仪说”：易有太极、是生两仪？“河图洛书说说”：龙马出河?遂则其文以画八卦,“文字说”，认为八卦起源于象形文字?还有“日月星象说”？“数卜说说”等等!耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成、“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭？“土圭”——圭表。白天测量日影 晚上用来观察月亮！“卦”?即是是古人用“圭”、对日?月影象测定结果的观察,来做出判断吉凶的占““卜” 就是“卦”?“八卦”是复合符号！它它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻。“—”!““- -”？每三爻组合成一卦，重卦为六爻 那么 “爻”又是如何起源的，为什么又用“—” ““- -”两种8988符号代表阳阴呢 此类问题，说法不一。一种为结绳说法 《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟?以佃以渔！盖取诸《离》”,认为“—”、““- -4943”是打结与未打结的反映？或为一大结、一小结！男0648女生殖器之说!认为“—”阳爻象征男根，男生殖器!““- -”阴爻象征女阴，女生殖器 第三种说法，为龟兆？古占卜?烧龟甲！依兆纹判断吉凶祸福?还有竹节蓍草之说！认为“—”!““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草。还有日月星象学说!“五星之精?散为六十四？记不尽。”耿奎认为，“结绳”可能与原始始的记事有关！但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起!更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义 关于于生殖器之说?更觉牵强!由此、耿奎认认为：“—” ““- -”之符号。就是阴阴阳之代表?因“卦”是古人通过观测日?月影象？来判断占占卜吉凶，因而阴阴阳的代表也仍以日月为标记 日爻为阳爻！月爻为阴爻，在爻的符号画定上！为体现了日月(阴阳阳)之理，图案符号就是“日月”两个文字的简2248化：用了日字中的“-”横表示为阳,用了月字中的“=”横表示为阴!中国古代为十二时辰，白天六个时辰 夜里六个时辰!为此也就形成了阴阳六爻？日月二字的内横？衍变了日月为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符号“一”(阳)。“--”(阴)二爻! 八卦代表自然界界的事物、是人们共共知的，乾：代表天?坤：代表地 震：代表雷 坎：代表水,离：代表火、巽：代表风,艮：代表山？兑：代表泽？乾卦？震卦!坎卦？艮卦!为阳卦?代表属于阳性之事物！坤卦，巽卦，离卦，兑卦，属阴卦!3789代表属于阴性之事物、太极八卦又分7041“先天八卦”与“后天八卦”！先后天八卦在排列方位和顺序上 也不相一样,阳阴卦定位也也不相同,耿奎奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天。为父、为刚！为健?应为阳卦。震卦为雷！为动，为烈？为猛。应为阳卦。离卦为火,为光明、为热,为炎。为向上？应为阳卦 艮卦为山?为止,为实？为沉,为重,应为阳卦、坤卦为地,为母！为柔？为顺、应为阴卦?兑卦为泽!“泽为涝塘”？为露？为水！为低,为洼!应为阴卦?坎卦为水？为衰?为柔、为弱？为向下、应为阴卦？巽卦为风,为卑 为谦!风也为虚、为空。隐无形、应为阴卦、根据以上之定义 耿奎排列了太极八卦?按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方!夕阳西下),东方定为阳卦？西方定为阴卦，定为：乾卦：为天。为上?为健？定为正中上位？以次顺东排排下为震卦、为雷 为烈 为猛？雷又在上空显发。位应在上。临近乾位!震下为离位。为火，为明？为炎!为热？世间应用？定为中位?离下为艮！艮为山，山为实！为重，为沉！又位于地上、定为下位。紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始?先定位“坤坤”卦，坤为土 为母？为阴之始？定下位正中!与乾位相对，兑为泽，泽为弱,为涝！为湿，浮于土地面之上 属于下！紧贴“坤”位？“坎坎”位：坎水!为弱,为养？为软。也为世间所用!与离(火)相对？定为0721阴之中位 最后为“巽”位：“巽”为风！风为虚!为空 但风又起于于上空!临乾卦而定位、耿奎划定之八卦是以日月影象定卦！按着先阳后阴！日月自然运转而排列?正是是一个“人法地、地法天!天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极？1.4069“乾”为纯阳!居位为上？天体运行,由此起卦！2.东方渐明?晨曦已显 4591天空霞光一闪——闪为电,电为雷，雷为“震”——晨明天亮。3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时!位居“离”位，4.天临傍晚!夕阳夕照、日落西山,经此此“艮”(山)位！进入阴卦，5.“坤”为纯阴、为地为黑?阳卦已转,阴卦之始、6.退隐泽(兑)地 万物静息。7.位临坎位、阴中之阴。午夜正浓、8.位临“巽“位！微风渐起?时近黎明、进入乾卦。一个顺其自然的排列。一个阴2265阳交替，日5348月自然运转的定位! 通行的64卦序的排列次序中？有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序?分为上下经、上经三十卦?下经三十四卦？此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首。意味着乾坤(天天地)在宇宙一切事物中的决定意义!下经咸恒开端。反映出人类进化的历史？既济 未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结！又意味新过程的开始！卦序之理？也有多3468种讲法 一种认为是赞天地化育 上经是“有天天地后有万物生焉”?下经是“有万物然后有有男女”，又一种为明天人之道 上经示为明天道，下经是重人文、第三种认为象进化,耿奎发现、以乾坤两卦为首,一阴一阳!按卦7654序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法、就是每一一组的两卦、阴阳爻的数字!都是相同的！但其中有六卦(27 28 29！30?61！62卦)的排法！明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后。此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样。64卦就基本上统一了排卦规律!中孚一卦,作为终卦，也最终告喻世间众生 不不论如何卜卦,预问吉凶?都不如平时多做善事。以“2730诚信”为本?坚持终生“诚信”，就会被神神赐福！利涉大川!定可渡越一切切风险， 为什么“易经”——“周易”这部书?使人们感到，越来越难懂 越来越神秘，“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献!对中国古代哲学。军事！医学。宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响 这样一部部风靡全球的!具有永恒而普遍魅力5791的中国文化典籍，为什么却使现在的一些人感到越来越难懂？越来越神秘了呢！?耿奎认为!是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证,而众多热衷“易经”的人们！却更感兴趣的是“易经”如何能应用,“易经”原本是一部卦书、人们占卜预测、以“易”卦卦的阴阳之道?来判断吉凶祸福 但但随着易《传》的出现之后、历代的越来越多的哲学家！均依着“卦辞”？“爻辞”的解释、抒发,论述自己的的不同哲学观点!加大了哲学分量!有关“易经”中卜筮的探讨与研究！则被逐逐渐的淡化了!仅举“四库全书””为例?“四库全书”易类经部中!选编了“易”学丛书166部 7718撰写提要已收和未收书共484部、这些都是属于哲3704学范畴的、就着义理,历朝历代的作者阐述自己的哲学观点!与“易象”有关的术数的著作！“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部？其中有30多部又是有关“相术”？“命学”？“堪舆”，“星命”的、与“易”占、卦占有关的不到20部。5462而且占法各异！因此，有关“易经”的本义占卜方法等？存留成文的越来越少了，这对于当前一些只感兴趣于卜筮!并想对生活中遇到的问题 依着“易经”一卦？就可问卜出吉凶的人们来说、当然就必感““易经”越来越难懂,越来越神秘了！ 如何读“易经”。悟“易经”和应用“易经”?要理解“易经”原文之原意!为了熟熟读原文?对古文理解上有困难的读者!望能多读一些对原文有8681注释的白话文本!从中了解“易”之形成之背景,“易经”卦辞,爻辞之含义、“易传”赋予“易经”的深刻哲理！在初步理解原文的基础上!可随时多读一些简易的!通俗易懂或有关卜筮之类的文章!再多读读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著、慢慢地也许就能“悟”开了一些东西、要谈应用？那8298就是在对“象数”,“义理”全面领会的基础上、进行多科学！多领域。多角度，多层次!多渠道!多方面的综合研究,每个人自己去学习领悟、耿奎认为，“易”在事物应用中 是多变的,复杂的,辨证的。但在一切事物变化中！只要注意把握好事物的6829核心之处、即可领略应用中的大概！这个核心 就是“易”之精髓——“易”的阴阳阳两点,把握了事物的两个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行、既是是成功在即,要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”。中医医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”。养生长长寿上应注意两点：一“动”一“静”？农业方面应把握的两点：一“种种”一“收”?国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”，歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”！油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”,企业运营上需注意两点：9879一“产”一“销”?待人处事上要注意两点：一“言”一“行”，卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)、耿奎认为：“易”是通过阴阴阳“日，月”代1764表的形式？符号来进行解释的 卦的形成!也是古人为测卜吉凶以日影？月影为符号画的定的。阴阳二爻(“——”“——”)是取“日，月”两字中间的“横”划而简化而定的 六爻之意，也是以日，月时辰之来设定的(古代的十二时辰,昼六。夜六?白天为阳6爻,夜为阴6爻)?统观起来？“易理”!“易象”的事事?物物。时时？处处？都是以“阴、阳”?以“日，月月”二字为形式，为符号,系统的、一致的!定义不变的划定衍变而来? 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋，太极八卦的精髓思想：一个概念念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面 表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直细分下去,无穷无尽？棋盘上有两对立方,还有一与双方接触的河界、现在观查其中一个军事集团““将”,一共有16个棋子、大家知6961道怎么来的吗？“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面？表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）,接着一直细细分下去?无穷无尽、”来逻7755辑推理,两对立面分一次得2X3=6、三种表现形式分一次得3X3=9 1+6+9=16、这就是“将”集团的组织来源!1代表未细分的“将”?2代表相和士，3代表车!马，炮。6代表左相。右相?左士？右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物。左士与右士的中中间壮态物）！9代表左车！兵！右车，左马!兵、右马、左炮？兵。右炮！ 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示。在这条线上。有起点？有终点！有物质成分，有力（精神）的的成分？有顺向过程。也有逆向行走过程!这条线的三种因素就出来了 因果关系,物质与精神关系!顺向与2215逆向关系？顺向与逆向关系代表天?物质与精神关系代表人!因果关系代表地！因为阳！物质为阳 顺向为阳!果为阴 精神为阴。逆向为阴？现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的4717结果是天这爻是逆向 人这这爻是物质？地这爻是果?卦象的意思是中日关系将逆向发展？中日关系多注重的是物6717质性的东西!中日关系双方多注重的是结果，、
第六宫 第六宫掌管着身体的疾病,疾病的情况（严重8486程度）和成因！疾病持续的时间长短,以及是否能被被治愈、所有与健康医疗事业相关的事情,以及所有在健康医疗机构工作的人，包括牙医，医生，护士、护工等等？ 8560 六宫还和小动物宠物相关。包括猫，狗?山羊！小牛?包括从买卖小动物中产生的损益 也就是说,通常来说！六宫和畜牧业农产业相关， 7406卜卦盘上、六宫是四5682宫的第三宫，所以代表父亲这边的亲戚!包括括叔叔婶婶姑姑等,以及。作为十一宫的第八宫、六宫还代表了朋友的身故! 总之！六宫被认为是一个脆弱和冲突的宫位！会带来悲伤？作为果宫，预示着无能为力的情况出现？ 从医疗占星3597的角度？六宫代表了通常意义上的疾病?所以？六宫的状况,宫内行星！以及宫7245主星的情况!可以概括出疾病的状况，以及成因（源自身体上或精神上）？ 如果上升的守护星（命主星）很强而六宫主比较弱！则意味着盘主的疾病可以得到治愈！ 另外，六宫具体体掌管的是包括胃?小肠，直肠!肝和肾脏等身体部位？ 六宫强的人会比较偏好深色系。 火星喜乐于六宫， 金火合于六宫往往预示着良好的身体状况？ 此外水星在六宫也会觉得舒适 而处女座在六宫内（宫头星座）也是不错的！ 土星在六宫可能导致工作很辛苦压6383力很大,但是得到很少的赞赏以及认同 或者就是收入与付出不成正比?，
我觉得八卦并不是什么坏事?你自己不当作一回事就好!人家八卦你、说说明你被熟知或者被关注着,这也是好事,？
头顶三尺有神明,不畏人知畏己知 清朝叶存仁。做了三十余年的官。他离任时、手下部属执意送行话别、但送送行的船迟迟不发？叶叶存仁好生纳闷?等至明明月高挂？来了一叶叶小舟!原来是是部属临别赠礼！故意等1154至夜里避人耳目，叶存仁当即写诗一首：“月白风风清夜半时？扁舟相送故迟迟?感君情重还君赠！不畏人知畏己知，”拒礼而去, 6036 为什么叶存仁说“不畏人知畏己知”? 这说明叶存仁知荣辱？讲自爱,自尊自信的人？有着强烈的荣辱观 能够用正确的言行来维护自己的尊严？衡量自己的言行?不做有损0939于自己名誉 形象的事,因此。他“不畏人知畏己知” 举头三尺有神明(头顶三三尺有神明) 古代人因为信仰神灵!如果遇到某方面不如意、就会到相应的祭庙中叩拜？这里举是指向上的意思 案是指摆放香火的供桌,原意是指神明在供桌上面三尺的地方看着你?如果你虔诚祈祷供奉的话 神明会显灵帮助你。 后来出现了引申义?表示无论你在什么地方方做任何事？你头上三尺地方的神明都会看得清清楚?所以任何人不要以为没有人在旁边就做坏事,是劝善规过的意思。所以后来又有了“4946举头三尺有神明”?“抬头三尺有神灵”等等类同的说法。” 又有另外一种说法:「举头三尺有青天，人可欺,天不可欺」。 这句话是叫我们时时刻刻检讨自己的起心动念,所作所为,要止0203恶行善 、
毫无预兆的意思是（形容某事发生之前！没有任何预示该事要发生的征兆）、!