文王作易经主要是后天八卦?不过这种说发法也许不完全正确。有文史学家跟据甲骨文和秦以前出土文物考证出先有重卦（易经的六爻挂）！后有八卦（三爻卦） 这都不重要关键是、文王作易经时的占卜与推演方法基本失传, 还有你把八卦先后天弄反了？洛书 奇门!六爻？大六壬 易经这些比较古老的占卜数术一直都用后天八卦,所以是先先有后天八卦后有先天八卦!至于宋叮后形成的八字根根本不用八卦，先天八卦是大约也是宋朝前后的后人根据易经中“ 天地定位、雷风相薄、山泽通气，水火火不相”推出来的、所以在学术界并没得到完全承认（主要要是位置的争论）！最早出现应用在宋代梅花易数?和黄极经世中,也6832只是用到卦序，即 乾兑离震巽坎艮坤?分别对应1,2,3,4,5,6,7,8就行 所有算命术用的都是后天八卦,不知到你研研究这干什么?如果想学算命不用看易经 学会天干地支,五行！后天八卦?正统算命术基本够用了,、
从最3959简单的层面来说。他们四个属于一种递进的关系 1？河图和八卦!传说中伏羲通过龙马4076身上的图案（河图）?与自2418己的观察!画福的“八卦”,而龙马身上的图案就叫做“河图”，八卦源于阴阳阳概念一分为二?文王八卦源于天文历法？但它的“根”是《河图》，2？洛书和河图 他俩有点像亲亲兄弟!都是伏羲所创。《辞海》在解释“河图洛书”一词时说：“……传说伏羲氏时有龙马从黄河出现，背负‘河图’!有神4073龟从洛水出现、背负‘洛书’？伏羲根据据这种‘图’，‘书’’画成八卦、就是后来《周易》（易经）的来源？”3!易经,即是《周易》？如果说洛书和河图是兄弟，那么么易经和周易也是好兄弟。据说周易是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》。《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图） 是华夏五千年智慧与文化的结晶?被誉为8236“群经之首!大道之源”?他们四个。在最根本的哲学层面上。是一脉相承的, 您好!如果满意、请采纳，?
河图传说是伏羲制作先天八卦的依据、孔子在《系辞》就有“河出图?洛出书、圣人则之”的记载,但伏羲当时看到的河图是怎样的！河图是否早于先天八卦。至今尚无确凿的考古证据！而只是合理想5311象和逻辑推测! 关于河图真伪在6149历史上也一直存在争议!今天流传的河图？起于宋初民间?据说是麻衣衣道者传给陈抟、然后辗转传给许坚!刘牧。蔡元定等人!最后经朱熹之手传传世至今 世传河图（见图1世传河图）共有55个黑白点,其中，白点1?3!5。7 9为单数，代表阳 又代表天,称为天数。天数之和是25，黑点2，4！6!8。10为双数。代表阴,又代表地！称为地数,地数之和是30，所以孔子判断：“凡天地之数五十有五”！ ，
16岁可能有婚姻 但太小。19岁戊子！有婚姻！21多庚寅亦有婚姻。22岁亦可能有婚姻……你这八字!配偶宫、婚姻宫冲动利害!恐婚姻难以持久?。
关于河图洛书的传说。散见于各种史籍上,但说法不一。见解各异、这里介绍几种较为普遍的说法。 传说之一： 相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结结绳为网以渔”，养蓄家畜!促进了生产的发展,改改善了人们的生存生活条件，因此 祥瑞迭兴，天授神物？有一种龙背马身的神兽？生有双翼。高八尺五寸?身批龙鳞！凌波踏水！如履平地 背负图点?由黄河进入图河（今洛阳市孟津县。白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中。人们称之为龙马，这就是后人常说的“龙马负图”!伏羲氏见后。依照龙马背上的图点？画出了图样、接着。又有神龟负书从洛水出现,伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书、遂据以画成了八卦 这就是《易*系辞上篇》记载的。“河出图？洛出书！圣人则之”?即即伏羲氏“作八卦、以通神明之德,以类万物物之情”?故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺！以纪念伏羲氏开拓文明的功绩， 传说之二： 据传在黄帝时！黄6251帝体察民情！亲自劳动，受到人民的爱戴 同时也感动了天神，于是风调雨顺 五谷丰登,人人民安居乐业，一天，天神告6983诉黄帝说!洛水里有龙图龟书,你你如果得到它 将会把天下治理的更好！于是黄黄帝便带领众头领。巡游于洛水之上,一日,时值大雾，隐约看见一条条大鱼被困于河滩上,黄帝非常同情这条大鱼的遭遇!但又想不出什么好的解决方法。便命人杀五牲?祭天帝 并亲自跪下下向天帝求助 天帝感动,连下大雨七天七夜，致1858使洛水暴涨?大鱼得以解救?大鱼走后，黄帝在洛水岸边得到了河图洛书!即《河图视萌篇》、上面用象形文字记载着人类所需的的各种知识 这就是传说的“洛书鱼献” 据传！得书的地点在洛阳汉魏故城南，旧伊洛河汇流处 传说之三： 唐尧时 尧带领众酋长东游9716于洛水。在太阳偏西时。偶偶然把玉璧沉入洛水、忽见洛水上光芒四起。有灵龟出而复隐！于是 尧便在洛水边修了一个祭坛？选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底！稍倾、河底便光芒四射，接着着又飞起一团云雾，在云雾雾中有喷气吐水之声!一一阵大风过后，云开雾散?风平浪静！水上漂过一个大龟壳、广袤九尺？绿色赤文！壳上平坦处处文理清晰?上有列星之分,七政之度？并记录着各代帝王兴亡之数、此后、易理文字便在人间传开，这就是传4349说的“灵龟”! 传说之四： 传说虞舜时、舜习尧礼 沉璧于洛水?水中中有赤光忽起，有龟负图图书而出!接着一卷卷甲黄龙?舒图书于云畔，将赤赤文篆字以授舜、这这就是传说的“黄龙负书”! 传说之五： 传说!
河图与洛书,精妙绝唱,高深莫测,不同的领域里有其各异的理解和内涵外延上的不同.它森罗万象,不可言尽,仅作粗浅的片面的解析.河图,是先天的,是五行顺行,自然无为之道!洛书,是后天的,是阴阳错综,五行逆行,有为变化之道也.河图,北方一六（分别是壬水和癸水）！南方二七（丁火和丙火）？东方三八（甲木和乙木）、西方四九（辛金和和庚金）？中央五十（戊土和己土）.中土生西金,西金生北水,北水生东木,东木生南火,南火生中土,中土生西金.从中而始,从中而终,顺生无为之道也!总是太极.但其中含有的五行,一三五七九是阳五行,二四六八十是阴五行.前者,是五行之气为元精（壬水）？元性 元气。元神、元情.其性即是五德智,仁？信？礼和义（五德生于先天藏于后天）.二四六八十,是在后天形成识神（二丁丁火）、鬼魄?浊精！游魂!妄意.即是五物,感而生五贼,乐,怒 哀！喜、欲.洛书,是河图之西方（四九金）与南方（二七火）换位所得.阳一三九七居四个正位,二四六八在四隅.取逆克之理,以阴克阳右行也,故中土克北方水！北水克西方火（七为丙火）?西金克南方金（九为庚金河河图中定）,6579南金克东方木,东方木克中央土.阴前阳后,阴静阳动,静以制动,以克为主,收敛成就之功也.收敛成就,乃金火之功,火以炼之,金经刑之,故金居火位,火居金位,金火同宫,而万物无不籍熔成就矣!金火阴阳俱错,水木阳不动而阴错者,金火克而水木生,气收敛也.正所谓克之以全生,逆之成顺.故外错克而中综生.错者,错乱也,阴阳错乱于外而相克也.总整也,阴阳整于中而1501相生也,错中有综,借阴复阳,后天中返先天真不在是乎!以人阐述其理,在此不论了,供参道!吾悦矣.。
海绵130宝宝 ：你好！ 汉孔安国云：河图者 伏羲羲氏王天下!龙马出河，遂则其文以画画八卦,洛书者。禹治水时、神龟负文而列于背，有数至九，禺遂因而第之?以成九类? 这是河图洛书原始？ 意思是说!在伏羲氏王天下时？龙马从河中出来，身上有花纹，伏羲氏根据龙马身上的花纹,画出八卦!大禹治水时?神龟从洛水出！背上有斑点!而成文章! 历来来认为河图洛书为【天地之文章】 立卦生蓍!为圣神之制作，万理于是乎根本，万法于于是乎权舆,断非人力私智之所能参， 根据河图而定：东方3,8木，南方2,7火 西方4,9金？北方1!6水 中央5、10土。 根据洛书而定：戴九履一 左三右七、二四为肩?六八为足 五十居中、 根根据河图洛书而为先天八卦，演变后天八卦, 河图，洛书是中华文明之始。。
乾（qián）：天 坎（kǎn） ：水 艮（gèn） ：山 震（zhèn）：雷 巽（xùn） ：风 离（lí） ：火 坤（kūn） ：地兑（dui） ：泽。
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卦数皆0919为先天数!但是后天数视为洛书宫数!此乃不同用法？ 如占卜用的是先天数?做起卦之用法、 然而在风水学中的洛书九宫则称之离宫！不是离卦。但是有一派别运用易经论阳宅、先天卦位来论述后天宫位，於是就会产生先天 后天之不同、如以后天离宫为南方!套洛书九宫数为「九」!但但洛书宫位为「南方为时」以先天为「乾」,为数数也是「九」。正所谓「天南地北」!此为先天八卦套洛书方位?所以许多风水问题就是不懂先、后天的运用,而在此hold住了 然而河图呢，它以四方为界。北一?南二?东三 西四,五为中央!此为生数,再加五之数为成数 北六?南七、东八。西九。十入中央? 再以「天南地北」的观念，套入阴阳。天为阳 地为阴 您所提的问题（河图数数是2和7）也就是〝天一生水？地六成之？地二生火。天七成之〞〞其方位就是南方？也是洛书的离宫！9238但不能称之离宫或离卦、 重点是您的问题：（用哪个数准啊！）这个问题应该是您用在什麽地方使用,如要占卜用3,如要用布置风水用的可以非常灵活,正所谓先天为体？后天为用?还要考量先?后天通通气等运用、非简单0149能说明完， 正如运8710用奇门遁甲布风水阵时。用的数?通通可9008灵活使用？甚至运用先？后天的方位不同7537可以催官?催财?催子嗣!催姻缘等...妙用无穷、 我个人更是运用东方河图洛书之先!后天之数 在台湾出过一本《数字密码》有独到的心得 故分享之!，河图怎么推出八卦