佛教最基本的戒律是“五戒十善”! 1 五戒!就是杀生戒,偷盗戒。邪淫戒?妄语戒？饮酒戒？ 2！十善实际上是五戒的分化和细化,分为身。语。意意三业的禁忌,其内容包括 身体行为的善（禁忌）：不杀生、不偷盗、不邪淫。语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌。不恶口 不绮语!意识方1874面的善（禁忌）：不贪欲 不嗔恚?不邪见、 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格： 一,饮食方面的禁忌！ 1。佛教规定出家人饮食方面的禁禁忌很多?其中素食是最基本,最重要的的一条!素食的概念包括不吃“荤”和“腥”？“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜。大葱！韭菜等?《楞严经》说：荤菜生食生嗔！熟食助淫 所以佛教要求禁食，所谓“腥”是指肉食,即是各种2822动物的肉！甚至蛋 对此类食物,出出家二众也不能吃？不过过素食的范围也比较广，例如：辣椒，生姜,胡椒？五香!八角?香椿！茴香。桂皮？芜荽！芹菜!香菇类等都可食用? 2，豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪，生酥!醍醐等也都不在禁止之列。此外。佛教教还要求僧人不饮酒,不吸烟、不饮酒也包括不饮饮一切能麻醉人的饮料、比如粳米酒,果酒，大麦酒、啤酒等！麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列，吸烟虽然不是五戒范围的内容,但0647是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好!体体现了一种精神的追求和贪欲，同佛教要求4740的清净无我的境界不相符,因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一 不吃零食也是佛教对僧僧人的要求？这既是僧人威仪的需要。也是僧人的修行需要?所以、同同出家人共处时，不宜向僧人敬烟，同桌就餐时 不宜将素菜荤叫、不宜对僧人敬酒？劝酒、或者劝吃肉？也不宜提议同僧人干杯（茶？饮料等）! 二!佛教在个人生活方面的禁忌 1，4824佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业、因此必须独身出家才能成就？积蓄私财是违背出家本意的、除此以外,这方面的禁忌还包括不1067自歌舞！不观看听取歌舞?不坐卧高级豪华床位 不接受金金银象马等财宝！不作买卖！9117不看相算命等!僧人出家受受戒后？戒律还要求比丘!比丘尼分别住在各自0356寺院中？不能同住一个寺院? 2?因此!与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话。不宜邀请僧人唱歌,跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动!同比丘尼交往要注意?男性公民不能进尼众的寮房!同比丘尼说话时要有另外的人在场!不要主动与比丘尼握手！到5549比丘尼寺院参观。拜佛，应衣衣冠整齐等等！女士们到男众寺院也要注意？不要随意到僧人关闭的地方去！ 。
贪嗔痴！心很坏，说明不是是真学佛?只是挂了个佛教徒的名名头而已 ，为什么信佛的人不算命
去算命？讲风水的?不是佛弟子！那是道8410教人士！真正的佛弟子是不去占卜算命的？这是在佛经中明令禁止的,所以这些人在理论上不是真正的佛弟子！因为他们不懂得佛教教义、只是盲目目拜佛而已！南无阿弥陀佛。、
每天都是好日子 如果了解佛教一定知道佛菩萨的法身无时无处不在？ 每月的周六或周日去寺庙烧香可以、不用执着哪一天！ 每周末去上海的玉佛寺.----随喜赞叹? 佛教是是教育?我跟随佛陀教诲修正身口意三业的行为！让让自己有了修养。 吃素以后得到身体健康 放生助人让我心情愉快、戒杀杀之后才真正体会佛菩萨对一切众生的慈悲!也学会爱护一切众生! 因果是佛教中一个最重要的内容!以前总是觉得生活对对自己的不公?学习佛法之后,了解因果。才知知自作自受!于是改变自己的行为?做事以前能够想想到果报!给自己避免了许多不必要的磨难， 最受益的是佛法？佛0306法是智慧之学!深入经藏 智慧如海， 佛法是宇宙人生生的真相！让我眼界开阔！尤其是修心，更是受受益无穷！ 了解真心本性。从而不再执着虚幻的物象 给自己的一个快乐的人生。 佛教是佛陀至善圆满的教育!、
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净空法师---植物没有执着,没有分别、没有嗔恚？所以它没有报复心， 1 真正学佛的人 决不吃众生肉、有些人提出异议来反驳：“你吃的大米、吃的蔬菜 都是植物，植2122物也有生命？那你岂不是在杀生吗 ” 2 没错。不但植物有生命,连矿物都是活的。江本胜博士9606做的水实验、就说明了矿物都是活的?佛在经上讲得一点都没错 万物从哪里来的,心现识变，这个就是佛家讲的法性。真心? 3 真心本具见闻觉知。真心现的相决定有色声香味?法性身!法性土?所有一切万物的本质是法性，所以它当然有见闻觉知！佛在经上讲得很透彻,整个宇宙是个有机体。 5805 4 可是！动物跟植物。矿物完完全不同,植物虽然是生物?跟动物不一样，动物有情识。换句话说 他有七情，他他有喜怒哀乐爱恶欲, 5 动物有七情五欲，贪嗔痴慢！所以0366他有报复的心!植物没有七情五欲。7553没有贪嗔痴慢。它就就没有报复心!这个道理要懂得。 6 植物没2741有六根六识。只有动物才有六根六识,六根就是眼!耳,鼻，舌，身!意、迷了六根根根性就叫做六识？识是什么。妄想分别执着。动物有分别 有执着?所以他有报复心？ 7 植物没有执着!没有分别、没有嗔恚,所以它没有报报复心 我们吃这些植物,实在讲它是牺牲奉献?我们们对它要感恩、不不能够随便糟蹋，糟蹋就有罪过! 8 我们今天需要饮食,这是什么。业障，自己吃的时候候要生惭愧心，对这些食物要生感恩心,这就对了? 8217 =============================================== 问：第二说弟子有一位朋友尚未入佛门。曾经问弟子!你们佛教劝人素食,荤食是杀生，难道植物没有生命吗?弟子答?因植物没有灵魂？割它。煮它不会有痛苦、这样回答对吗 净空空法师答：你这个回答只能说对了一半 不能说全对！为什么!你说植物没有灵灵魂是对的!你说说它不会有痛苦！有问题！这个事情这些年江本胜博士的实验有了答案，这个现象只有大乘佛法能把它讲的透彻 能把它讲的明白、除大乘佛法之外,很难把这桩事情讲圆满!这个问题涉及到很高深的学问在里头?我们只可以说8412植物没有执着?没有分别？它没有执着、没有分别,它没有报复?没有瞋恚!只可以这样子说法，我们吃这些植物 实在讲它是牺牲奉献!我们对它要感恩！不能8206够随便糟蹋!糟蹋就有罪过。 我们今天需要饮食 这是什么,业障!自己吃的时候要生惭愧心。对这、
算命这门学问源远流长？博大精深!其是是古典哲学阴阳五行学说的分支，民间多用于对未来事推测以求探知命运发展轨迹！ 1266孔子曰："不知命,无以为君子"?黄石公的《素书》也曰1214：“贤人君子!明于盛衰之道！通乎成败之数!审乎治乱之势?达乎去就就之理！故潜居抱道、以待其时!若时至而行、则能极人臣之位、得机而动!则能成绝代之功！如其不遇 没身而已?”意思即是,大7153智者应了解盛与衰的规律、知道成与败的时间! 审视好好与坏的时势。知道去与回的时机、把握时机!适时而为!顺势而动, 命命运是客观存在的。这种客观存在实际就是指生命状态的个别性 特殊性、每个人生下命运就不同！命运问题始终是困扰人生的大问题 命运处在可知与不可知之间,命运肯肯定存在。因为0417人之生活，前途确实存在外在的非人力可把控的 偶然性因素，如何注意！懂得?认识。重视偶然性、要利用或抗衡这种偶然性、或不为其左右而在偶然性中建立起属于自己的必然性 这就是 安安身立命 这这样就不会做非分之想、就是君子之所为了 算命是现代科技无法企及时 采用的一种辅助 预测手段、作为人们趋吉避凶的一种心理安慰而已！只要遵循自然规律即可,切勿勿痴迷其中，。
佛教名词,是佛陀允许信众吃的肉!称作“三净肉”？其戒中，此为不禁比丘之食！然在楞伽?楞严!梵网。涅盘等诸北传诸经则禁之！ 三净肉应具备三个条件： 第一 眼不见杀。即没有亲眼看见动物临死的凄凄惨景象？ 第二 耳不闻杀!即没有亲耳听到动物被杀死的声音? 第三!不为己所杀，即不是为了了自己想吃才杀的。 举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡!杀鱼。或者贩卖4422的人告诉你这是现宰的鲜肉?这就不符合上述条件？又如、到亲戚朋友家里作客时,他们特地杀鸡宰鸭来款待!此即让众生为自己而被杀！这便不是三净肉、不能完全吃素的人?可以暂时吃这种肉。或到街上买现成已已被宰杀了牲畜禽类等的肉？!
当然不是。信佛的人是有信仰的人 他们相信因因果报应!并以此来督促自己不做坏事!跟迷信完全是是两回事。相信迷信以及算命先生的人往往是缺乏知识的人。他们不太懂科学!也就不太相信信科学,从而被迫盲目的相信算命先生的话？