现在人们的生活水平越来越高、讲究风水的人也越来越duo了？在身边的风水zhong其实也可以把自己的四柱融合到里面。能让风水功能上一ceng楼 你了解风shui知识多少呢？不妨随大shi一起了解下吧,

四柱与风水

　　四柱与风水有什么关系

　　四柱结合风水是本人开始重点研究的课题!在研究de过程中得到了当地风水隐士的倾力指点！使四柱结合风水断人生成为了现实, 使四柱结合风水预测更加完善,为断细断准各种信息提供了geng加可靠的保证？为什么本人能在极短的时间内把四柱与风水结he 并qie取得了较大的成功,这完全得力于我这几年间的预测积累及对四柱组合的熟练运用. 目前本人所传授的技术jian练明白一步到位？绝没有啰嗦?这也就是本ren文学水平不高不会做秀之故吧?但本人一贯奉行只要一步能达到目biao绝不用二步。这也是本ren的性格所致!目前本ren正朝着更高的目标努力奋进!今摘取二例以使爱好四zhu风水的朋友先睹为快!

　　例1：乾造：庚午 庚辰 壬寅 癸卯（辰巳空）

　　命局分析：壬日干坐寅木泄身!庚癸无力帮身,命主为从弱格

　　用神：寅，卯！午!忌神：庚、癸，

　　分清用神忌shen后,根据四柱的显象 断其出sheng地的环境,

　　断：西边you路？东北方有树。北方有树!dong南方有坑（辰之故，实际是菜窖），南方有砂（实际是有一个电xian杆）?

　　根据命局喜忌之关系！断：东北fang有砂不利？南方有砂不利，此反映出命主财气一ban、难有大富，从命局中午化泄寅也说明liao财上一般?geng休囚被制利于文?将来有文化之人

　　以上所断？断一xiang命主之父反馈一项与命局的信息同步？说明了用si柱看风水!用风水反推四柱吉xiong是行之有效的方法?并且可ba各种事具体化？同时也说明什me样的环境出什么样的八字,这就为优sheng优育的选择提供了可靠的保证！提醒易友,四柱结合feng水一定要分清日干旺衰、找准喜忌？分不清喜忌,断风水是bu会准的 同shi八字看风水要用上所有的十天干与十二地支!抓住重点才能应yong、

　　例2：坤造：庚午 戊子 庚午 己卯（戌亥空亡）

　　大运：丁亥 丙戌

　　99   2009

　　此命为从弱格,用神：午。子?庚（年干）！卯，忌神：戊、己 我看命局子午冲。子为用神被夹冲?主子水fang面有病症 子水为血液！肾等毛病、断其ying有以上疾病?学员说小孩目qian有肾病?2002年发现，tong时我根据四柱显象说？你家住宅南fang应有比你家高的房子！午位上有砂，影响你的财运 今年午年财运更cha 家有病人花耗，此二年你家shou入差?花耗多！学员反馈说：2001年zai我家正南方起了一幢二层楼！比我家房zi高出许多！完全把南方挡住?99年？2000年财运好!从2001年南方盖房之后财yun就不行了,为什么有yi上之断。这就是风水结he八字所断 从风水上说！南方喜低又喜水?现南方为忌必是南fang有砂 所以说四柱配he风水?neng更加形象的断出命局的病症、通过实例检验、说明四柱完全neng反映出住宅的情况、同时各zhong方法有一通百通之特点！因xiao孩在此房子住、tong时也反映出此家宅主的运气，风水中有午砂chu穷郎,说明午shang有砂存在。将会出现宅主家人较贫kun。经济不发达!病灾等一些症状,午上有砂再有子水相zhao！此房会出病人。经常吃药打针，壬午年又是午上应qi。所以必you以上的症状?通过此例说明 风水配ba字是可行的？同时能找出命主真正de毛病？为断一些细节的问题提供liao保证，此例不利的症结zhao到，在进行风shui化解时则会手到病除、如毛病bu知在何处还大谈化解,也只neng是一句空话、这就需要真zheng的懂风水会四柱才行?也许有自以为是之人冒充行家里手说看风水hao坏也得分清是老大,老二?老三才行?别忘了ci是从四柱看风水！风水的吉凶已直接作用到liao四柱上!这时还分shi么老大?老二,老三!这种mao充行家的外行话最好不要说？装一装还能hu一唬人,如要露了馅 想唬都唬不成了！

　　风水与四柱八字的关系

　　中国易学博大精深?流派纷呈？须博采众长 始能融汇贯通 更进一步!研jiu术数不能故步自封。应广泛涉猎诸术！各得要领！应用起来fang免失之偏颇!术得其所、在此基础上。始能旁通借鉴、zai以正统的风水学说，从形,气？日三者合参堪定之基chu上、若再与四柱，六爻等结合起来,作为评估变通 则可收到锦上添hua之效?风水自古即shi实地勘察操作的学问、即使四柱！六爻测得再准！也理应与实际风水勘ce结合起来！却不可舍本逐末。空谈趋避。成为“室内风水大师”，自误误人

　　feng水与八字的关系究竟如何呢、我举yi个简单的例子?相信大家就会ming白，就hao比种花草果木一样 八字表示mou种植物的种属特性、而风水则表示此种植物的生长环jing 二者是密不可分!紧紧相扣的关系?就像一颗苹果树。不管环境（风水）如he改变！都bu会改变苹果树所具有的特性？决不可neng再苹果树上结出人参果来？这就是八字的特性所决ding的,一个人先天的富gui等级？妻财子禄如何 在出生时冥冥之中已经决定liao!这是无法改变的、就算是有再好的风水效ying,先天的这一特性都wu法改变、乞丐命绝对不可能通过改变风水来成为皇帝（注：这是指八字格局本身决定wei乞丐命,er不指格局为皇帝命而早年有过乞讨经历的） 但是!有一点大家一定要予以重shi、苹果树上虽然不能长出人参guo 但通过huan境（风水）的改良效果!使土壤!温度！湿度？空气。水份？阳光，肥料充足合度！则能够提高苹果的品质与产liang 结出口味 个头!颜色等都比jiao优良的果子来 反过来说!就算是人参果。如果zhong在阳光不充足!水份不适宜?肥料不得当 土壤不理想 温度不适应!病虫害猖獗的环境中 那么恐怕也结不出hao的果子来、甚至连存活的条件都不ju 而招致枯死。这就是风水的xiao应。同理 八字不好的人,风水能够改变其先tian不利的程度？但并不能够改变其先天de特性。一个生来就瞎眼？弱智。缺胳膊少腿的人，无论坟宅feng水多么好。都不可能使其改变得和正常人yi样 但是。好的风水效应则能促使qi生活得平安舒适。不致窘迫！对于八字好的人、如果其得不到后天好的风水xiao应！则会使其xian天所具备的好的特性大打折扣,纵然先天具有富贵zhi气。也必须苦其心智、劳其筋骨，饿其体肤。经guo诸多波折磨难、才能遂其所愿，如果风shui十分恶劣的话、不仅会使先天所具you的富贵不显 甚至恐会祸bu单行？以致危急生命，

　　不过话是这么说!但天公造物。必有一定至理cun焉?通常八字，大运!流年好的人，在其时恰好会得到hao的风水效应?而八字不好！或大运?流年欠佳的人!在其时恰好会遇到风水de作祟。我通guo多年的考证,屡试不爽！当然？八字与风水不同步的情况也bu是没有？但毕竟只是少shu情况，所占的比li并不多，现在有hen多的风水大师宣称。通过做风水可以发科jia，催财,催丁 可以出帝王！可以chu百万富翁等等，其shi如果说好的阴宅风水。若龙穴有力，理气合法?那么能够yin生大富大贵的后代（其八字也必为大富大贵之格）!这倒不是神话!如果对于已经jiang生的人？其八字命格已定！如果先天bu具富贵之资!那么某些大师吹嘘通过改变风水可yi成为亿万富翁，成为市长，省长。甚至中央领导?则纯属空中楼阁？果能如此 那么这些大师自己恐怕早就当上厅级以上gan部了，还用为人看风水ma、天di万物都有一定的理?度、任何术数都只能shun应之!而莫能改易之,zhe也正是术数的意义所在?风水命理各有suo主。却是相辅相成 密不可分的!虽然二者之jian彼此都有影响损益,但绝对不hui一种颠覆改移一种 命理。地理!皆合乎天理！有其度?有其数？存其理？任何术数都有其划定的fan围!各有所主、决对不hui也不能替代,改变ling一种术数的认知范围？如此方neng合乎天道！尽人事以知天命,三才和谐、保和太和!天人合一！zhong国古贤所创的几十种术数！各有其效用？吻合天地自然之dao。虽分门别类!然息息相关?天道?地道，人道！无不统一于太极、zhi有兼通多种术数？才能不悖天地之dao？真正为人造福！因此一ge合格的命师 必须兼通风水、才neng真正为人趋吉避凶、而一个风水明师,自然也会体察主jia的八字？以知其富贵，善恶。福缘等 以使“福地fu人局！福人居福地”,天理以合地理。心地以合荫地？

　　引言：相信大家都知道《从三到万》这个故事：有一个土财主!家里很有钱！但家li几代人都没有读过书！一年。他qing了一个楚地的读书人教土财主的儿子读书？楚地的读书人开始教ta的儿子执笔描红、他写了一画,说：“一字”，写了两画、说：“二字”，写了三画？说：“三字”!他的儿子便欣欣然起lai!扔下笔回去告诉他的父亲：“我xue会了、我学会了！可不用麻烦先生？浪费学费了!请辞退他吧？”他的父亲hen高兴,便照样做了、na钱辞退了那位楚地的读书人、过了一些时候！他的父亲想叫姓wan的一位朋友喝酒、jiu叫儿子早上起来写请贴?过了中午du没有写成？父亲催促他，儿子抱怨说：“天xia那么多姓氏 为什么偏pian姓万呢 今天早上到现在？才写完五百画啊!” 现在易学界有的人,正ru那个财主的儿子 学了一点四柱,六爻 即自以为是!运用四柱?六爻的li论来为人看风水、择日等？真是可笑?本人鉴于此?故xie了一篇专题文章讨论，希望能引起各位的重shi！不要故步自封！因为真正的风水？择日学里“四柱风水学”“六爻风水学”害人不浅

　　现在易坛一片混乱？大师辈出、百家争鸣，有的四柱 六爻大师！不知是由于风水学guo于精深 难于掌握 还是确其cong颖过人？悟性超群,能够突破古人!居然运用四柱，六爻理论?为人调整风水yong之建宅,造墓!择吉？并美其ming曰：“四柱，六爻风水绝学”!并大肆宣扬其所用的是真正的风水shu?可以造福无穷,zhuo实令本人叹为观之 但本人可yi肯定一点！若某君运yong此“绝学”去为人造福 恐怕轻则不验，重则杀人灭族于wu形、风shui学讲究形理并重?峦头为体,理气为用?峦头者!龙穴砂水,宅形墓相也！理气者、天星、三合。三元、纳甲，玄空等也?本人认为 峦头学其实就是选择一个好的地球气场（di球坐标）、好的穴di讲求藏风聚气?山环水抱，形止气蓄、即是选择一个好的ju能场态,以便能够更hao吸纳接收空间有利能量,以“乘生气”。而理气学说则是将某一穴地放在宇宙的环境中考虑（宇宙坐标） 使yu宙星体对于此位置产生良好影响?以便吸纳宇宙sheng气！故峦头与理气互为体yong,缺一不可，峦头不良?无法接shou蓄聚宇宙旺气!理气不合、则虽能蓄气,但接收之气非宇宙旺qi！只有达到地球坐标与宇宙坐标均wei良好 才能shi受消纳旺气?人兴财旺!不论峦头也好,理气也罢。两者的最终结果都是为liao接纳宇宙旺气,其中理气是xun求能量来源、而峦头则是xun求蓄能装置（穴）并调整好接收开关（向）?一块好的穴地 立极zhi向是否恰当,将直接影响到其能否接收sheng气？故而探讨立极之向对yu空间“气”的消纳问题,是风水学区别于其他术数的重yao特征？古ren发明各种术数 各有其不同功用、但它们都bu外乎由干支,阴阳五行？先后天八卦，河图,洛书等这些易学符号来作为基本yuan件 从而构筑不同de象数理模型。而这些模型中!能够将全方wei空间信息整体反映出来的?有奇门遁甲模型 大六壬模型 太乙模型以及hen多风水学流派的模型！其中、奇门模型以洛书九宫wei地盘对应八方。大liu壬模型用十二地支作地盘 将空间方位分为十二deng分 太乙模型则以太乙九宫（yu洛书位置逆旋一位）作为地盘对应八方！奇门,太乙jun以中宫作为太极点?来讨论八方气de旺衰。在同一太极点。无论向背何方、改变立极方向?其周遭八方生旺衰死之气并bu会发生改变、如南方为吉方！无论你面向何方,南方zhi吉利方位并不会改变 因此?它们不能通过调整立极之向来移星换dou、移步换行,使其宇宙影响发生gai变。以消纳旺气，而且ta们趋生避死！祈福迎祥是通过“dong”来实现的？只有朝向有li方位“动”,才能夺qu宇宙“灵气”？若只在原地不动 只是改变方向!是bu能获得生旺之气的。故奇门仅适yong于行兵布阵?选时则方！预测百事!太yi适用于推测国运兴衰、天灾异变等！并不能作wei风水理气学!da六壬模型虽有十二地支对应十二方位,但它无法que立中宫?并且式盘仅表示一个shi辰的状态?时辰一过？则天地二盘皆变？gu仅用于占卜人事？它们三者虽为空jian学！但其ji理决定了它们不能作为风水学模型、

　　风水学模型不久反映了宇宙星体的运xing状况!而且是将立极之向作为沟通天di作用关系之枢纽！同一地点如果立极zhi向改变！其四周方位的吉凶影xiang也会随之发生改变?它的理论核心是围绕坐向作为太极点来zhan开的！风水模型的巧妙之chu就在于它的空间吉凶意义并不像其他模型那样,根据模型中对应的某一方位de吉凶组合即可决定实际吉凶状况,而是必须将其模型信息与实地环境相结合来推duan?最后方neng确定真正的吉凶感应 可见？风水学是极其深奥与活po的?再看四柱。六爻模型!四柱仅八个字、六爻仅六个爻位!它们的模型并不能反映整体kong间信息?因而四柱？六爻地zhi所具有的方位意义就不能与真正的空间方位相对应 它们模型中的干支fu号，仅作为信息状tai摹拟符号？并不能摹ni对应方位信息、所以它们只是预ce学 不能作为风水学。但从它们干支生克制化de信息中、可以提取风水huan境的摹拟信息、只要掌握技巧?shi可以将风水信息断细、断准的,但若据此四柱！六爻zhong的风水信息。来指导调整风水、则是大错特错的。因为四柱！六爻干支所代表方位的吉xiong！并bu与实际的环境方位相吻合!这样根据四柱、六爻中干支对应方位的吉凶xin息来调整风水?等yu是盲人骑瞎马？必自误误人?风水是一们科学?严谨的学问 来不得半点马虎、真正的风水学，应该是放之四海jie准、英雄所见略同的、先从峦头入手,选择有利的宅形,穴地?再根据三元九运 玄空飞星deng理论进行合理布局?收山出煞、移形换位，勘察nei外六事吉凶得失？加以补救化解。并配合命星！利用有利方位等!这样做出的风水,无论是何人！何时，何地!均为方家所共识。虽不一ding能够发福发贵！但足可人兴财旺 决无灾祸？而上述四柱?六爻风水术?则会出xian张大师认为灶不吉?李da师觉得门不利！今日摇得某卦!明日又yao得另一卦!到底以何为准、ci外尚有用出生四柱？六爻摇卦择日的。更是害人不浅！本人曾yu到一主家因搬家！而请某卦师择日！令其摇一卦后,即择定欲某日夜间丑时为最吉zhi时,令人啼笑皆非 后主家因觉得不妥you转请我重择。并将当日suo摇卦象给我看!我看若依卦理?择于丑时bing无不妥，且确为大吉之时。然若依古人所流传de真正择日学理观之,则毫无可取，因其并bu懂择日之学?故有此举?据本人多年验证,六爻卦一ban只能反映摇卦人当前状态？bing不能反映几年以后的细小之事 某些大师的六爻feng水术，虽能测准？但并不具有较长时间的空间吉ying！因其本身就不是探讨空间气数变化流xing的学问！不知这些用四柱?六爻来为人择日！看风水的大师、对于主jia日后的福应！其底气如何?对于其学理？又经过多长时间的yan证呢,是十年！还是几十年、其效应到di有多久？

　　各种术数都you其优点。有其不足,要想yun用易学术数为人造福，决不能故步自封！抱守残缺?以此代彼、私心自误 而应当涉猎多种术shu、博采众长!取长补短 各种术数皆yuan于易,虽可旁通！但决不可替代,风水学博大精深 形（峦头）、气（理气） 日（择日）并重、缺一不可,古人三年寻龙、十年点穴。三nian五载精一日（择日），历经半生始悟zuo法真决？哪像今人、一门六爻、一门四柱走天下，测事。风水？择日只需一卦（huo一命）解决、不知古ren三年寻龙 十年点穴的过程。可否让今人三枚tong钱 轻轻一摇即解决，不知杨救贫，廖金精,曾文迪，赖布衣?蒋大鸿deng地理先师若泉下有知！对此将作何感想！是啼笑皆非、还是死不暝目,京房！野鹤？徐子平、李虚中等命理,六爻先师若有知,又当作何感想！是不屑一顾呢,还是自叹弗如、命理?六爻 相学？三式 风水，ze日等易学术数是我国的优秀传统文化遗产？我们今日you责任继承创新？将其发扬光大？造福于当代社会？但首先bi须遵循古人法则！从它们的思维科学yu实用技巧着手！理术并重 不但实践总结,向古人de最高水平逐渐靠拢、tan寻它的学理依据与科学价值!这样才ke称为继承!zhi有在此基础之上 方可探索创新 从其学术ji理入手？改进创新、以更好di与当代社会相适应?服务于大众。而并bu能割断古人妄加改进！要想研究，探寻风水学、必须xian从峦头入手？再摸清各派理气xue说不同?取长补短，再对ge家择日学理痛下苦功。探究各家xue说之学理依据?不断实践zong结完善！使之更好de为人们造福?绝不可贪图省事,不思进取！以六爻？si柱来研究风水感应，这样终究只neng徘徊门外 难以登堂入室，四柱。六爻是不能解决风水xue中的龙穴砂水格局、格龙！定穴、裁剪？作法,葬法,立向消纳？承气收水 直达 补救，生生配合,收山出煞?移宫换斗，趋生避死?打劫旺气，分金线度？择日扶龙补shan相主,天星拱照等复杂wen题，以窥天di造化之奇？尽财丁liang旺之妙的 历代先师？穷其一生？始知风水之道？极精极深？差之毫厘,失之千里,罗经差一线，即有珠宝 火坑之别，故言：“庸医之误！只误一人!庸师之误 覆人全家” 可见古人之谨慎,望引起某些大师的足够zhong视，