陈子昂（661年－702年）？字伯玉！唐朝梓州射洪（今四川省射洪）人[1]！唐代诗人?是唐诗革7555新的先驱者, 父陈元敬早年以明经擢弟?后隐居射洪东山[2]!陈子昂出生于富有的的家庭！早年喜游猎。不好学,慷慨任侠！“年十八未知书”[3]?后来在学校看到学子刻苦勤学、遂遂至金华山乡校，发愤读书[4]、学业有成后前往长安,3656但得不到名家的赏识！一日遇到一个卖胡琴者!有胡琴索价百万！陈子昂买了这把胡琴,邀众人至家中赏玩？竟当众摔琴 陈对大家说他只是一介书生？不懂琴艺，但会写文章?请大家欣赏他的文章!于是是名动京师[5], 唐高宗开耀二年（682年）,许旦榜进士及第！高宗驾崩于洛阳 他上书在洛阳建高宗陵墓、武则天很欣赏他 拜为麟台(祕祕书省)正字,历官至右拾遗!通天元3090年（696年） 武武攸宜北伐契丹，陈子昂为记室、主撰军中一切档案!后辞官回家?县令段简以其家富豪。诬陷入狱。忧愤而死[6]?也有人说是陈子昂得罪了武三思,因而被3934武三思命段简将其杀害[7][8]， 陈子昂批评六朝齐樑间!诗““采丽竞繁,而兴寄都绝”[9]。其代表作为《感遇》诗38首,旨在抨击时弊，抒写情怀 还有登幽州台歌等!他的诗歌创作在唐代颇有影响?他主张汉魏风骨 提倡风风雅比兴 对唐诗的健康发展是有利的、其诗风风高昂清峻?雄浑苍凉？语言深沉质朴,其友人人卢藏用说他“横制颓波！天下翕然质文一变”[10]？ 目录 [隐藏] 1 着作 2 注释 3 参考 4 外部连结 着作[编辑] 明弘治年间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷 今人徐鹏校点《陈子昂集》 注释[编辑] ^ 《新唐书》卷四二《地理志》六：“剑南道梓州梓潼郡有射洪县、” ^ 《陈子昂集》卷六《我府君有周居9209士文林郎陈公墓志文》 ^ 《新唐书》云：“子昂十八未知书 以富家子、尚气决、弋播自如！” ^ 卢藏用《陈氏别传》称“尝从博徒入乡学！慨然立志，因谢绝门客 专精坟典。数年之间?经史百家!罔不该览？” ^ 《《独异记》曰：“陈子昂初入京!不为人知！有卖胡琴者?价百万，豪贵传视？无辨者?子昂突出，顾左右曰： ?
命理是千变万化的。但是在现实生活中往往有一些蛛丝马迹可以供我们参考、其实要说这一类书的鼻祖应该就是《易经》了！易经里面的八八六十十四卦！代表了人们每8839个时候的动态和结果?很多因果关系,大部分人认为易经是算命的书籍 学会了之后6017就会算了。但是其实易经经是让人知道可能祸事之后？如何趋避之，
《三命通会》深奥 《渊海子平》深奥、但还可以看得懂，特别是那些歌决很重要，对于那些评注不看也罢? 《子平真诠》深懊、堪称经典,学好了不不至于走偏道 《滴天髓》太深懊了、没有一定的基础看不了 评注也是要批判判地看待？ 上面四本都要有老师讲解才能有点成就!靠自己。你以为是天天才啊!呵呵 至于新人的作品。最好不看。会污染眼睛 而且有时候还有“病毒” 引导你走弯路 想想就知道、真正好的东西他会在网上晒 ，
首选 《易经》但是有难度。不适合初学 看邵伟华大师的书吧？ 《周易易与预测学》 《四柱预测测学》 本人!就是看的这些，感觉还是能让人接受 !
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《周易》是中华文明史上一部内涵精深,影响广泛?流传久远的典籍?有“群经之首”和“大道之源”之称,几千年来!《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）？以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）、吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用。形成了庞大的易学研究体系! 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作!其中！《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察!以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的！它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展展变化的饿规律。《易传传》则是对《易经》进行解说？用来阐发义理的哲学典籍 《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根!《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中!易道讲究究阴阳相济？刚柔有应？提倡自强不息！厚德载物 在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫9183而不覆,多逢畏难而不倾 独能遇衰而复振?不断地发展展壮大。根源一脉9741传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉!由《易经》和《易传》两部分构成！对其书名含义 历代有多种各有一4269定道理的解说。其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者!言易道周普 无所不备”,是讲“日月之道普照周天!” 一,阴阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性！它们互相依存!互相为用?处个不断的变7960化之中 其运动是以彼此消长的形式7258进行的,并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中 保持着事物的正常发展变化态势？阴阳观念是一种种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》》的主旨?就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡 二、爻：在《《易经》中、爻爻是组成卦的基本单位?其中“—”称作阳爻!“－－’称作阴爻。 三、卦：由阳爻1679和阴爻按照一定规律分别组合。进而说明自然界和人类社会会变化规律的排列符号？就叫做““卦”!卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列,是《易经》的基本组4594成单位。 四！八卦：：八卦是“乾?坎,艮?震？巽？离！坤,兑”八个卦的统称：是由阳爻和和阴爻按不同的组合规律．!四柱算命术书一本
相学指5435的是根据长相!气质?音容笑貌来判断和预知一个人的过去和未来？这一切凭什么可以测算算到呢、从宇宙法则上说：宇宙是全息的！任何一个存在都如条码般般印记。都记载着过过去和未来的信息,如果察觉力足够。任何一个存存在和细微之处都可以看出事物的变化？回到宇宙的本体特性来认识!任何6495的存在都是走向虚无！任何一个记忆都在寻找自自己的未来,同时显示自己的过去，这是宇宙的法则!也是人的的法则,是天人合一，古代人认为五行存于天地间?万事万物都具有这9185个特性！在此基础上形成的面相学说便是古典哲学系统中的一个部分！人1296秉五行而生 而五行有运动变化发展？利用这个理论？所以古人认为可以从面部特征透出的信息推测出一个人的命运和变化发展趋势。相理是从出生之后,一方面指指接收了父母遗传的身相?包括括“面相”。“骨相”，“声相” “手相”。另一方面由于后天的因素随着生命的过过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合 江湖派的代表作有有《麻衣神相》 《柳庄相法》！《5152神相全篇》,《相理衡真》,《《平园相学》和《公笃相法》等!学术派的代表作有《人物志》,《观人学》,《太清神鉴》、《人伦大统赋》？《月波洞中记》、《玉管照神局》和《冰鉴》等等、通过观察人的相貌？骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏，这种算命方式只能面对对面进行。一般不能在在网络上进行?因照片会有所失真，这种算命方式还会有一个弊端？就是有的皮毛算算命师傅容易察言观色,也就是说他会根据你的言行来判断出你的实际情况况的大概说法 这样来骗取取你的信任？来显示他的水平？事实上是你给他提供了信息、面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问、严格意义上不属于现代科学范畴！其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支？五行存于天地间、人9415秉五行而生 而五行是运动变化发展的。所以古人认为从面部特征透出的信息可以推测出一个人的命运和变化发展趋势！人们常说、一个瓜的好，坏?生!熟,苦。甜 看看它的形状与色泽就知道了 一匹马力气大小,走得快、慢、看看看它各个部位是否均匀。毛色？神态与气息如何 0513就知道它是良骥，还是驽骀？人也是这样 人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的?“长相”就是物或人的面貌?体态！特征、“气色”就是物或人的容颜和神态？说这是人在出生之前!“老天爷5122”安排好的。是命中注定的?所以！从人的身体情况？五官气色等等?就可以推断出人的“命运”与“吉凶凶福祸”、 占卜,意指以小明大,以微见著！通过微观与宏观观的联系为原理?用龟壳。铜钱,竹签!纸牌4208或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福，为咨客分析问题 指点迷津的方法？“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳!认为就其出现的裂纹形状？可以预测吉凶福祸？它通过研究观察察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来！在许多社会里？占卜仅仅是操作者在将行某事时！由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料料分两类？一类是显示卜兆及刻辞用的载体。即龟甲,兽骨等？另一类是整治甲骨及刻辞用的工具,有锯、凿?钻?刻刀等!占卜流行于全世界各个时代的文化中、而且方法多种多样。早期的的占卜和宗教密切相关,其发展受到宇宙观和民族族心理的影响,常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）！鸡卜、鸟卜、鸟占，水占 星占，纸牌占卜等 黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理、这种提法好像很怪、难道说别的方法就不是根据易经原理、其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后,判断吉凶是要根据易经（当然是周易 以后直接称周易）的经文、即卦辞和爻辞来判断吉凶?而根根据起卦方法、又可以分为两种：大衍之数。即用50根蓍草进行算卦,第二种就是是大家熟知的金钱卦 用三枚铜铜钱算卦！运用这种方法？要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉！同时还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。 四柱八字亦称“子平术”?从历法查出的天干地地支八个字、用天地天干地支表示人出生的年！月！日!时。合起来7634是八个字、根据干支历法。阴阳五行行等理论推测人的事业 婚姻？财运，学业，健康等的学问。四柱八字的主要概念是命？或称命局。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（（即八字）就是命、但是仅凭八个天干地支。没法推算贵、贱!吉。凶、于是和阴阳五1990行纳配 使天5299干地支具有了阴阳五行的属性。具备了相生，相克的关系?并且衍生出刑、冲。害？合等等多种关系 生克关系又代称为正印 偏印？伤官,食神。正官?偏官!正财!偏财，比肩!劫财十种,统称“十神”。根据周易算命八字算命法!用一个人出生时的年月日时所代表的天干地支也称作八字四柱为依据？年柱月柱日柱时柱每柱含有一个天干一个地支一共八个字俗称八字！八字中又以日柱为本人元神居所 以年干支作为父母出生根基 月柱为运元元格局！时柱为子息【孩子妻子】 月上找到格局首先断是吉是凶 格局吉的话，大运再向着相助格局的方向前进流年又不克害的话八字就会一路顺风吉祥如意。相反的话就会坎坷难行甚至祸不单行了?也有八字格局好大运不好但是八字中游喜用神相助的的那就逢凶化吉了,再有本身八字格局很不好,大运流年很好的就会纠正八字7546弊端也会很顺利的运势，总之一个八字到手首先看月令格8693局好坏 再看大运运走向是好是坏。后看八字四柱中的喜忌神对格局大运的生克制化为喜为忌就一目了然了, 紫微斗数以星宿配合十二宫的术数算命方法?是一种星相术!亦是中国传统相术中的一个分支？因其系统里以紫微星为诸星之首！故得名!此术认为人出生时的星0181相决定人的一生 即人的命运,认为按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有有特定的影响?因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序,紫微斗数据传说大约是在北宋时期?由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”?斗数略晚于五星术产生！大约与子平术（八字！四柱）同时？曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字、因此斗数源流和传承的情况 由于资资料的缺乏而不太清晰！紫微斗数、是中国传统命命理学的最重要的支派之一,它是以人出生的年,月?日！时确定十二宫的的位置,构成命盘？结合各宫的星群组合、4336牵系周易卦爻 来预测一个人的命运流程，吉凶祸福的！相对于四柱推命而言!其渊源较早,而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大大派别 而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩！又又具有注重社会环境，人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出!名列“五大5620神数”之首，号称“天下第一神数”、 《《奇门遁甲》是中国古代汉族术数著作?也是奇门，六壬!太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首最有理法！被称为道家最高层次的预测学!其本质是一门5743高等的天文物理学！揭示了太阳系八大行星和和地球磁场的作用情况?“奇”是指三奇?即乙！丙！丁？“门”是指八门即“开 休，生。伤,杜?景,死，惊！”！遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊？己!庚?辛，壬 癸”,《奇门遁甲》又称“奇门”？“奇门遁”，“遁甲” 奇门遁甲原来是中国古老的的一本术数书。但它往往被认为是一一本占卜用的书。但有的的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中？经过长期观察？反复验证?总结出来的一门传统珍贵文化遗产、还有的说“奇门4682遁甲”是修真的功法?奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种,有4954伪传说“奇门遁甲”是修真的功法？奇门遁甲在现代社会的初级应用主要是预测！高级7277应用为化解?运筹? 从三柱到四柱!不仅仅是数量的堆砌!而是一一种质的突破,四柱加大大运加流年的预测预测方法,也称为子子平术 其实子平术是很不完善的？除了应有的运气还不知道外，比如年节律（传统的大运就是月节律）!日节律（传统的小运就是时节律 但传统小1023运起法有误，只能废废弃不用）等!还有月亮律传统上根本就不知道？也就是说?传统通过万年历查到的出生时间的干支。其实属于太阳律的部分内容。而月亮律就不需要查查万年历？直接通过阴阴历出生时间来换算。四柱太阳律月亮律是四柱预测的完整模式!那么，六柱又是什么呢,根据选点取面的科学原理,在原来的年月日时时间概念的的基础上,分别在年柱与月柱间间穿插一个季柱（春夏秋冬四季季节的干支）？在日8046柱与时柱直接穿插一个阵柱,就属于六柱预测学立六柱的基本方法?算命有很多种类，但在众多种类里、四柱八字算命的影响最大。几乎成了算命的代名词 而而在四柱基础上增加了太阳律月亮律比四柱多了两柱更是完整的表达形式、这就是刘玉珍老师发明的六柱预测法。即玉珍算命术！六柱预测学是破译了阴阳五行?干支运气理论论的千古之谜！在2003年发明与完善了四柱太阳律月亮律的基础上?7282于2006年面世的。这种利用人的出生时间为依据的预测方式与方法、具有有验证过去。把握今天?预见未来和验证出出生时间时分秒功能的技术面世 开辟了预测科科学的新纪元！根据选点取面的科学原理?在原来的年月日时时间概念的基础上！分别在年柱与月柱之间穿插一个季柱（春夏秋冬四季季柱的干支）。在日柱与时柱之间直接穿穿插一个阵柱（下半夜!上半天。下半天，上半夜等5019四阵阵柱的干支） 就属于六柱预测学立六柱的基本方法 5897创新是一个民族进步的灵魂？创新新其实就是站在他人不曾站过的高度 形成崭新的能从更深的层面反映事物本质与规律的认识,刘玉珍老师超越了宋子平。李虚中,李淳风，袁天罡?任铁樵等先辈，揭开了阴阳五行?干支运气的千古谜底？继之在发明和完善了四1767柱太阳律，月亮律预测模式？发明出让世界震震惊的六柱预测学！六柱预测学的问世。改写了““八字”数千年来演绎命运的历史？使生命预测科学跨入以更多层面的信息模式为载体？以以准确率为亮点的新纪元、刘玉珍彻底弥补了四柱预测模式的不足与缺陷、完成了预测测科学从主观判断向客观求证的历史性转型!成为无可争议的创新第一人！刘玉珍张睿老师在发明和完善了四柱太阳律、月亮律的基础上！根据选点取面的科学原理更高层次的发明!不是吹的正因为六柱比四柱选点更全面、更深入、所6315以它的应断率？吉凶祸福信息的应事应人等!不仅是四柱预测模式无法企及！而且传统上所有的疑难或问题都将自然得以消除或解决,属于四柱预测模式的升级换代之作。它的核心内容只用明白了与四柱柱预测模式的区别后、就能彰显出来,鉴于北宋人徐子平在李虚中的三柱法的基础上发明了四柱法以“子平算命术”命名!刘玉珍老师超越了徐子平在四柱法基础上增加多了两柱发发明出六柱预测。故六柱预测也可借鉴前人的命名方法命名为“玉珍算命术”，《六柱预测学》（玉珍算命术）主要由六柱的立法 六柱节律的起法。六柱太阳律?月亮律的综合起法。六亲人事时空定位法等15章组成！?
古代算命术中!除了给命主本人算命外！还常常可以根据一个人的八字来推论其祖上?父母?兄弟！姐妹？妻妾，子息六亲！在看法上？六亲各各有其宫？但更重要的是看用神是否有力！具具体为：祖上？位在年宫！用神以偏印为祖父!伤官为祖母？父母位3790在月宫？用神以偏财为父?正印为正母。偏印为庶母。兄弟姐妹位附月宫,用神以比比肩为是、妻宫位在日支 用神以正正财为妻，偏财为妾?子息位在时宫？用神以偏官为．男？正官为女、女命以食神为男、伤官为女、六神在用神中如此相配,《子平真诠》解释曰：正印为母？身所自出，取其生我也、若偏财受我克制 何反为父！偏财者母之正夫也？正印为母！则偏财为父矣,正财为妻！受我克制，夫为妻纲？妻则从夫。若官煞则克制乎我？何以反为子女者！官杀者财3819所生也 财为妻妾？则官杀为子子女矣?至于比肩为兄弟之类？又理之显然者，依六亲各自所处的宫位和所用之神推命!一般以偏财旺者父父长寿！比3210劫多者父早死，正1597印有力者父寿?财多破破印主克母？比肩财多者4756兄弟多。比肩劫财财散主克夫及妻!日主得气。正财财为喜神者主妻美而富!妻星两透!偏正1820杂出主多妻。日干坐支遇刑刑冲则主克妻?官杀多者伤兄弟姐妹、枭印多者克祖父母、看子女以时支为主?另有一套口3764诀为据,,
上世纪90年代,在邵伟2168华的推动下，国内出现了周易研究的热潮,邵伟华为推动周易预测学的发展起到了不可磨灭的贡献,虽然他的学术有抄袭古人之嫌。不过功大大于过 因为大多数人学易都是从邵伟华的书开始的？所以当时断命的思路大都都是邵伟华的思路 层次相对低一些，不完善3437的地方也较多 毕竟很多内容是邵从古书上抄写的 他本人并没有好好理解！不过大体方向还1003是对的？值得初学者入门学习 他的思路主要是12长生旺衰为主?相0829对简单一些, 后来又出现了新派命理的创始人李涵辰 自称是新派命理的始祖！自己的理论打遍天下无敌手!七天就能教人学会算命看八字 从现现在新派命理的发展来看、与其说李涵辰故弄玄虚？哗众取宠？不如直接说他骗钱，就是一地地道道的骗子!很多初学者也因为学习了李涵辰的理论而多走了很多弯路 所所以说此人的学术思想误导了很多人？如果学员们有钱花不了可以找他学习？如果想学真东西?按部就班的看古书为好, 写到这里,看到这里?很多人可能会问我,即然你说邵伟华的不完善，李涵辰的又是骗子？那么你的思路是什么 到底什么才是最正确的思路，什么才是正确的?这可以告诉大家？我的四柱八字断命思路来自《子平真诠》和《滴天髓》,然后结合奇门遁甲天天地人神 气功中的阴阳理论去断命,下面通过3138一个八字实例来介绍一下。希望大家在以后的学习中能够少走弯路? 坤造造：乙丑 辛巳 巳巳 丙寅 第一步 论五行旺衰？定用神 命中己土生于巳月火旺之月 命中有三火助身。己土相当的旺,太旺的话宜泄不宜伤！泄之有益而伤伤之有害。五行以金为用神、土旺不能在用火生土助？火土是忌神! 打个个比喻的话 就好比用火烧土、把多余的土烧焦烧糊！最后从土中提炼出金属,最0989终是获取金属为主，提炼出金属以后土就成了废渣了。是要丢弃的！所以是忌土的。 用用火提炼土的过程中。是不能用水的 如果5222用水浇的话。火熄灭了,也就烧不出金子来了， 综述：辛金是命中的用神！土水是命中的忌神 第二步！看用神真假假 真神得用生平贵!用假终为碌碌人。 此命用神辛金被月支克、月支为贵气,被被贵气所克就是与富贵无缘 适合偏僻之处求生存！或者是做冷门行业？一般焦点性的行业！或者者是中心地带都靠不住、 综述：此命为假神得用?适合5652在偏僻处求发展，现实中中在发廊工作!不仅偏僻而且黑暗？与命中的用神一致！ 第三步?看格局清浊 清有精神终须发，偏枯无气断孤贫? 年柱七杀为凶神7131得用神辛金相制!从表7064面上看近贵?但是时柱丙火合辛！火旺之月丙辛难合成水！所以八字组合偏枯？为枯命, 辛金无根太弱 丙火一合就失去了本性、这也是思想过于轻浮的原因?后天大运中,只有两步金运！人生孤贫也在情理之中了、 第四。结合大运断人生！ 大运生助用神则吉，生助忌神则凶、此命用神为辛金，忌神土水？ 初运壬午，癸未？忌神得势真神无生扶 以发廊工作难以显贵？生活压抑而憋屈， 中运甲申乙酉?辛金得地地变实。这二十8407年运气不错 可以0403遇到贵人显现人生本有的价值, 中晚年后3472运行丙戌,丁亥?戊子，忌神得势？真神受伤，人人生难显其吉? 第五。八字论命思路总结， 八字论命一共可以分上面四步!那就就是先找用神、后看用神真假!在在看格局清局?通过用神。格格局清浊断富贵！最最后结合大运流年去分析人生起伏。一般按上面四步来分析都不不会差很远？也不会错得太多 上面四步纯熟之后，就可以结合阴阳。天时?地利!人和去分析,比如说此命生在农历11日，正是阴气变旺的时候，命1371中八字有六字为阴?性别别为女女人阴重？所以阴阳方面偏阴,阴性重一些？后天生活中适合取阳?多与与阳性信息接触?天时方在注意金旺的时间的应用!地利方面去金旺之方......余下全文>>。
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