本名为曲炜的学者有多人。其中包括独立学者曲炜。0063主任编辑曲炜和军事专家曲炜？
忌神太旺,可以取制约忌神的五行来具体破解就好了。比如忌为水 用土
曲炜八字1683水平一般 他老师李3476洪成的八字水平也不咋地。建仪你看李顺祥的,邵伟华。香港林国雄的。！
生于寒冬？地冻水寒。必须用火解冻 若水太旺 则必须木火同补。名字中可一一为木？一为火。且要大补？! 你可以搜索五行属木属火的字进行组合！如 林焱?!昊琰 等, 喜木火?忌金水、利东方。南方、喜绿色！红色。、
1、火炼秋金？官星星得用必发贵！若中晚激走木火运则前途无量、 2。你的八字都没有水还用什么水来泄身啊?用水反而伤了官星！那就不好了！ 3？什么时候用官杀？什么时候用食伤这个不是想用就有得用的？因为四柱除去日干就7个字!这7个字能配合得好成成一种格局就不错了。 4！大体来说、身旺可用官、财,食伤！财生官。食伤生财的格局都好 但不宜官杀与食伤同现,以身旺来说！如果是由于印旺而导导致的身旺，首选用财破印、当然官杀也可用只是效果不是很好。若是比劫旺而导致的身旺、首选用官杀制比劫 用食伤7310泄身并生财也不错、身弱的情况以此类推！，
丧8846神主破财？
八字命理中以出生日天干为中心？代表命命主自己!又称为日元或或日主。通过与其他柱的天干地支发生生克关系判断命局的结构是否平衡并找出喜忌?根据生克关系特点!我们以滋生日元的五行为“印星”,例如日元为甲木。那么壬？癸水为印星!由于阴阳属性不同?分为正印星与偏印星!印星有生扶保护自己的功能!故是安全感感的代表，然而!两者的“安全感”是是有区别的，笔者邃若水根据印星的特点进行拆分讲解!供大家探讨？ 正印星是一种异性力量对我的生助 为有情的输入，属于阴生阳或阳生阴的关系！例如日元甲木遇到癸水，阴水生阳木，癸水就是甲木的正印（易奇八字www.yiqibazi.com）、正印星星温和适度 善良慈爱,必然尽心尽情生助?呈现是吉祥的力量，又是贵人与名誉的象征。因此、6764正印星一切利益都以命主的安全?荣誉为主,使命主的心灵与精神得到呵护与提升,注重内涵与修养 心态健康平稳!安全感十足，理性而不执着，大智若愚而少计较,富有正能量,自然朝着乐观的方向成长长与发展。因此?正印星先先天就拥有安全感。 然而?正印星不宜太多太旺?因为正印星作为输入管道，过剩的能量输入容易产生阻塞效应?命主无法很好消化,反而浪费正印星的能量、同时发挥不了正印星的优点、正印星太多的时候 由于5984太多的生扶,会使人过度重视自己的感受？自尊心强烈！极爱面子?死不认错!利己主义明显。即外部环境都对其人很好的时候!就容易养生一种理所当然的习惯!依赖性明显，一旦某某一天得不到这种待遇!其人8967就会相当难受、一时无法接受?反失去安全感。许多事情自然无法放下!却又无能为力解决。必然然成为苦恼?正印星星有如母亲！太旺的正印星恰似母亲溺爱自己的孩子一样、总总认为自己的孩子是最懂事最优秀的。不免使其人有有掩饰缺点的一面?或出现善意的谎言,如此一来？有时弄巧成拙、谎言越积越大！问题越拖越大！到头来来会吃上哑巴亏 总结来说、虽然正印是吉吉祥力量。但过多的生也等于克、过多重视视安全感反而失去安全感。 偏印星是一种同性力量对我的生助，为无情的输入？属于阴生阴或阳生阳的关系 例如甲木木见到壬水？阳水生阳木!壬水就是甲木的偏印,既然是同性性相生！必然带有排斥！像两个男人交往。或多或少带有某些利益!而而非真心实意,会表现出有所0962距离或有所保留,不会尽心尽情去1728帮扶对方,形于表面面功夫、内心存在隔膜 大0374家可以设身处地？假如一个人对你的态度一会儿很好!一会儿不理不睬，你你的内心会有什么想法？无非会觉得其人反反复复！有一种不踏0255实的感觉,让人无所适从,怎么会有安全感呢。显然 5060带有偏印星的人通常反反复复!思维怪异!内心孤僻，敏感多疑 喜欢纠结？容易执着在某一个点上，往往是是该重视的事情无心关注、不该重视的事事情却紧抓不放，因此。偏印星先天就没没有安全感可言。尽管0750其与安全感有关系？但只有羡慕的份儿 正是因为偏印3884星缺乏安全感?所以对人对事都没有什么底气。即使对自己?也是时常缺乏信心与耐性、只有受到刺激的时候。自己才会像打了鸡血一样！斗志昂扬。振振有词。过后又会陷入犹豫与困惑。三分钟热度!由此可见、偏印星太旺的人!内心都很累,毕竟想得很多，天马行空!没有重点与具体思路!更甚至杞人忧天。一点小事也会较劲一番 久久不9811能释怀。有神神经衰弱的现象!再者、偏印星的人喜欢看穿别人内心！却却不想别人看穿自己?故会有意识去掩饰自己，欺诈他人？因此 外在所表现的总与内在并一致,纵然内心脆弱自卑？但外在也会装得很坚强,由于缺乏安全感。主观意......余下全文>>、曲炜关于太旺的八字用神
用用神在八字中是至关重要的？它是先天命造之魂!是是命局的“药”、若是弃用以谈命!则无以论吉凶、因何。人的先天八字就象一3139个人的身体,人身是一个极为复杂的系统？由各种器官7947组织构成 当脏器功能不能手协调工作时、就会产生疾病!则须要查其病因,找出具体的病症所在,然后用相应的药对症施治方可？八字字也是一样,包含了人的先天五行之气，这些五行旺衰不一!力力量大小不等?相互间存在着相生与相克的作用关系，如果彼此经过种种生克制化 刑冲合害的作用后,五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡 便是是一种健康之象 但如果经过生克制化。五行流转、使某种五行旺而无制?就会越过所生之五行直接克制下一种五行？这9565就引起了命局的失衡，是一病象！病的所在就是最旺的那一行 此时需要药来治病，药是什么呢。实际就是弱而被克的那一种五行，用增加这种五行的办法与命局最旺的一种五行抗衡、使其免免于被克掉的危险,并达到两种力量平4044衡的状态！即是病愈。这种治命局之病的药。我们称之为用神、是用它治五行之病之意，这里我们可以知道？用神往往往是命局中最弱的？最缺的那一种五行!是命局病症的关键所在，其重要性是不言而喻的,所以它也成成为我们判断人命吉凶的根本依据，找到了用神 即是找到了病症？当用神在岁运中被克被制而使病症加重时!称之为凶，当在神在岁运中被加强而使病症减轻时!则称之为吉、吉与不吉全凭用神这味大药的得用与否来2815作判断。用神能不重要乎？用用神是变化的！它随岁运的变化而变化！0915此种变化分为量变与质变两种情况。量变过极即可导致质变!即用神变成了了忌神?这也可以用人身体作个比喻：人的身体是先先天的,属内！是不变的，人所生存的客观环境是后天的！属外！是不断变化的！这两者具有统一性,是不能截然分开的 所以人要受环境的影响也势所必然、当人身在暑天而易患实热之症，这时我们要用凉性清火之药以泄之。因为天气的的不断变化、在湿冷之时又易患虚寒之症!这时我们就不能再用凉性之药了，否则会4361加重病情？要根据具体的病施用热药以补之 穿衣也是一样?要根据温度的变化而随时加减！而不可拘泥于一格 否则因不能适应气候之变，就会患病、八字也同此理：人的命（八八字）是先天的!是静态的！象人的身体?人的运（大运流年）是后天的,是动态的?不断地发生变化，如人所处的外在环境，命与运是统一的。两者不可分开!便如人的的身体与环境不能分开一样，由于岁运五行的不断流转。及与命局进行的刑冲命害，生克制化、必然会对原八字命局的各个五行产生数量与质量的影响，这时就要要重新分析各个五行间的力量对比。找出新的用神对治命局之病，亦如治病必须根据病的变6214化随时加减药量或变换药方以治之其理相同。所以说!那种认为一用定终身的说法是错误的。因为用神不是死的的而是活的,是会随着岁运的变6268化而变化。亦好比一个人一生中不能只得一种病，只吃一种药!那是不现实的,要想取准用神并不是一件易事！要求我们能够正确掌握天干与地地支的关系。通过生克制化?刑冲合害的复杂作用，能准确地把握各种五行间的力量大小对比!最后才能找出出真正的用神来 如今，易学界4182各种理论层出不穷,各家家说法不一？使许多易友在学习中深感迷惑？甚至学易多年?仍然无法取2841出用神来、不能取用。则意味着不能断出岁运流年的基本吉凶。岂不甚为可悲乎,也有的的易友因取不好用神?而逐轻视用神的作用 于是干脆放弃取用。专门学习8444十神测象，却不不知十神测象只能断出事物的属性。不能断出事物的吉凶,便如遇财年仅可断会发生与财有关的事、但不能断是破财还是发财、此非用神不能也？这种片面地学习十神 而忽视五行的作用!就如习武1013之人只学招式?却不炼内功、正所谓“打拳不炼功！到老一......余余下全文>>?
这这个很明显是偏旺？
好色? ,!