人类一直在追求和平的环境和健康的体魄？然而万事万物都是普遍联系的,一些看似不相干的事 却往往联系系得如此紧密?大大超出了人类现有的认识水平！对于许多民族和国家的人来说!不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位？地势等问题有太大的关系 但在中国，这个问题已经历了数数千年的验证!也许用全息论的观点？可可以做出一点勉强的解释， 前 言 中国传统文化浩如烟海、内容繁多！其中包含的“风水学””更显得博大精深 为中国炎黄子孙几千年来的经济,文化以及科技的发达，起着十分重要的的作用?它像一颗灿烂的明珠？永放光芒、自古以来、人们用风水知识进行趋吉避凶。解除病苦和贫困？乞求子孙的繁荣，福禄的旺盛,仕途的顺昌！爵位的升迁等方面!均依赖选择、改变风水来实现、因此，古人总结为：风水之道“夺神功！改天命、”风水知识浩如烟海!笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流！ 一。风水学的基本4046含义 二,谈风水学的起源及其历史发展 三？浅谈风水知识的基本内容 （一）形势 （二）理气 四、罗盘的发明和应用 五、风水对人人体生命的影响 六 学习风水的2892现实意义 一、风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》、书书曰：“葬者，乘生气也，7702”经曰：“气乘风则散！界水则止。古人聚聚之使不散、行之便有止。故谓之‘风水’”?风水之法？“得水为上 藏风次之”、又曰：“浅深得乘?风水自成？夫阴阳之气!噫而为风？升而为云！降而为雨！行乎地中。而为生气！夫土者之体!有土斯有气,气者水之母,有气斯有水。”在这以前人们把风水文化称为堪舆学！《玄灵修真辞典》中说：“堪舆！属传统文化方术之一 堪舆风风水之术?在我国民间流传较广?①天地的代称！《淮南子子》许慎注：“堪?天道也?舆,地道也？”②即风水？指住宅1073基地或坟地形势、也指相宅？相墓之法，还可理解为：堪者仰观天象，舆者俯察地气、《辞源》说：“风水。指宅地或坟地的地势。方向等，”《辞海》说：“风水，也叫堪舆，……也也指相宅！相墓之法！” 风水的核心心内容，是人们对对居住环境进行选择和处理的一种学问，风水理论的核心是人 它追求的目标是人与自然环境的和和谐与统一 在天，地？人三者之间？既强调人的主体地位、又不偏废自然环境和地理环境?注重天时 地理,人和之间的协和自然美,故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”,1897也有人称它为“美学”?还有人称它为“环境学”?“元素学”,“软科9460学”等等,其范围包括住宅？宫室?寺观。陵墓？村落！城市诸方面！其中涉及陵墓的称为阴宅！涉及人2373居住方面的称为阳宅,风水对居住环境的影响主要表现在：9488一是对基址的选择？即追求一种在生理和心理上都能能满足的地形条件？二是对居住形态的处理!包括自然环境的利用与改造,房屋的朝向！位置！高低大小、出入口选择!道路！供水、排水等等因素的安排!三是在上述基础上添加某种符号（即理理气）、以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）？风水学有时还还叫地理风水或简称地理学。很早5824以前还有称其为青乌!青乌术的的等等! 二，谈风水学的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生很早、“上古之时？人民少而禽禽兽众!人民不胜禽兽虫蛇 ”在那种危机四伏3502的自然条件下,人们先以树木为巢舍 后来在了解自然和改造自然的实践中！首先对居住环境进行了改造 大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址!“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的。则多在泉近旁?”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方。地势高而平缓。土壤肥沃!适宜生活和和开垦！由此可知 那时的部落对居住环境已有所选择、并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上，懂得居住方位与日照和风寒的关系 如半坡中间间的房子朝东!围绕绕大房子氏族成员的房子多朝南？即表现6499出“喜东南！厌西北”的特点,遗遗址四周有防御性豪沟!沟北!南有有公共墓地？居住与墓地分开（《风水探源》） 到了殷周时期?已有卜宅宅之文、如周朝公刘率众由邰迁豳?他亲自勘察宅茔？“既景乃冈。相其阴阳、观其流泉,”（《诗经?公刘》） 到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子？生前自选地于渭南章台之东！预言：“后百岁！是当有天子宫夹我墓？”至汉兴果然,长乐宫在其东 未央宫在其西？反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律！秦代朱仙桃所著的《搜山记》?成为风水理论的重要组成部分？ 至汉汉代时，人们已将阴阳、五行 太极!八卦等互相配合?形成了中国独有的对宇宙总总体框架认识的理论体系？这个框架是风水学的理论基石？对风水的的应用与发展具有特别重要的意义、它使风水由以前人们只是用于卜宅！相宅的机械活动？升华到理论阶段!这时的风水理论不但包括了择地！而而且包括了择日?王充《论衡》中对择日的论述甚为精辟，已有了“太岁头上不敢动土”的理念?秦汉时期有关风水的专著 除《葬书》外。见于《汉书艺文志》的还有《堪舆金匮》。《《宫宅地形》等。这些书已被失传，今日无法找到。 魏晋南北朝时代？风水理论已经0806逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典” 同时他还著了《葬葬书锦囊经》!当时的风水师也颇受推崇。如管辂以占筮。相术 相墓著称于世,据说他经过魏将母丘俭的墓。曾“依树树哀吟!”人问其故!曰：“树木虽茂？无形可久 碑诔虽美！无后可守。玄武藏头！苍龙失足！白虎衔尸!朱雀悲哭 四危已备,法当灭族？”后来果然应验。郭璞之母死后!他选地于暨阳的一块地安葬！四周全为水?有人认为地方不好 水一涨就会淹没墓地。郭璞预言以后此地5428大水干涸,果然过了不久,大水退去、墓四周几十十里都成了上等良田,从此郭璞名声大震？后来人们因郭璞著《《葬书》被推崇为风水祖师！ 唐宋时期?风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛泛使用、《青囊奥语》的诞生！使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源、这是是由当时的历史环境和科学的发展所决定的,隋末到唐时,李播，李淳风父子作《天文大象赋》 《大衍历》，李淳风负责1851编篡的《晋书》，《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍？皆对天上各各大星座作了详细的描述？使风水之学与天地相对应 在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱!从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘,唐代高僧一行在公元710年就提出了磁偏角的叙述！李淳风。禅师一行行因此而被后世尊为风水一代宗师 唐代佛道盛行，与风水学互9537相渗透！尤8183其是道家“气”的学说、以及《易经》、太极！阴阳 八卦等理论,成为后期风水学的理论核心。 新的风水理论十分繁杂、总括起来来可以分为两大流派?一一是江西派称为形势派，也叫峦头派,二是福建派称为理气派！也叫宗庙派。江西派肇于赣州杨筠松！曾文迪，赖大有，谢子逸等名宗师,其专以山川的起止为主体，以龙,穴 砂？水 向向相配为内容?杨筠松被尊奉为风水祖师。后世9158称其为杨救贫。名益、简称杨公!扬公是窦州人!掌灵台地理理之官？金紫光禄大夫?遇黄巢起义时!窃风水禁书《玉函经》秘本6414逃隐民间 后来他著有《疑龙经》?《撼龙经》、《葬葬法十二杖》、《青囊1457奥语》等，为风水理论奠定了坚实8251的基础。此书一直直被推崇为至宝！理气派也叫理法？是从时间和空间上考察人体与地理！气候、地极 磁波等变化的关系 之交派在实践中总结出形势为体,理气为用。体用结合的道理！ 到明清时代、风水发展到了极点。风水活动8143遍及民间及至皇室?明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师！他对风水学也有很大的影响!后期蒋大鸿对地地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段、所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容！为近代风水理论的经典。清末沈竹礽大师又著《沈氏玄空学》 对蒋公的理论作了深入浅出的著述?已被尊为当今风水理论的重要经典,明5569清两代风水论著繁杂纷呈,伪书泛滥？使初学者无所适从！常8962因真伪理论的矛盾而被困惑 常言说：3500“道高一尺,魔高一丈!”正因为伪书得以盛行一时？江湖术士流行。为民间造造葬行术,带来了中1793国近代史上腥风血雨的大悲荡, 从从本质上看，风水学产生于生活和农业生产的需要！其理论来源于人们长期观察自然和改造自然地理环境的实践,因而其理8318论与应用都是经过长期实践检验，并被证证明是科学的？,学八字基础
要有九宫八卦 天干地支 阴阳五行 八神八门 九星奇仪 格局涵义 八卦广象 奇门活盘的制作2928和使用方法 预测方法中的主客论 灵机论 用神论等等等等的基础知识！
先把玄学基础拿下!起码要做到滚瓜乱熟，然后看书自学即可？有了一定的理论基础后！再多与实实践结合,多分分析多总结?可以先以分析前人事倒而模拟实践,等到4048学有所成!7041再付诸实贱即可,只要有决心,有信心!没有做不成的事情 名人中大都是自学成材的？最多也是后来遇遇师点拨而锦上添华。而学有所成并一鸣惊人的，实在不乏其人、比如周易玄。你可以了3181解一下，关于书籍!通过购买完全可以得到各种古籍藏书,当然必要的文化基础是必要的，5761尤其是能完全读懂文言文 其实读多了 自然有神?祝你成功!?
1－2岁正是孩子开始独立行走的阶段,走路的特5904点是身体不能保持平衡，双腿支1030撑不稳！肌肉紧张 迈步小 或高抬腿走或擦地走！而且两两脚间距偏宽 脚掌缺乏弹性，速度快慢慢不匀?因此 身体左右摇晃!手臂摇摆动作与脚的迈步动作不协调、于是有的孩子两脚尖向前靠拢,脚跟向外分开!形成鸽子走路似的"内八字"步？也4064有的孩子则相反？脚尖向外，脚跟向内?形成鸭走路似的"外八字"步， 这时候的"内八字"步或"外八字"步、都是孩子的一种习惯动作!用以维持身体的平衡 一般来讲 脚向"内八"的多于向"外八"的 当孩子逐步学会维维持身体的重心。动作协调后?会自然改变为正常走路。因此？大人不必过分担忧、这这是正常现象 不需要特别去矫正它！但但可以经常提醒孩子走路脚尖朝前!或牵着他在划有直线的路上行走，让他单独沿沿着直线行走去取玩具?经常训练,孩子就就会逐渐改变过来！ 这时期的"内八字"步与佝楼病形成的"O"型腿无关?
王黛林。《八字入门》由八字命理圈内名气较大的实战风水师王黛林及其助理精心编成。是初学风水者良好的入门门工具!作者针对对当前风水学各派理论驳杂,互相矛盾等弊病。结合自身多年实践经验?编成此书， 苏国圣！传承比较正统的盲人命学!重神煞？命宫？胎元。身宫！串宫压运，流年断的比较准 当属巴楚盲人命学，代表作《盲派命断一口金》？ 蔡昔琼、八字命理与星宗命理七政四余相结合，断兄弟姐妹个数！命中子女个数 头胎生男生女。较准确。命理风水解灾上也有有一套,代表作《命理玄机解密》！ 张永红 3539中天命理创始人，代代表作《中天命理》？不排大运，以卦爻爻断大运！在断人寿命生死上有绝招， 我是命理师 随随缘答疑解惑!望采纳?,
你要讲课就讲呗何必这样拘拘束束呢我我想大家都会认真听的！
应该先规规矩矩的练五年基本功!以后再考虑虑实战! 如果开头就和师傅提实战 估计没有人收你!嫌你浮躁, 建议你先学一下基本掌形掌法。身形身法,步形步法!桩功行功等等! 一基本掌型： 五指分开！拇指外展并向掌心处合，食指伸直。使虎口撑圆！中指上顶,与拇9692指形成对争！无名指和小指微微贴拢?合向掌心 这就是八卦掌“掌心含空 形似瓦拢”的掌型， 掌心向上称仰掌,掌心向下称俯掌!掌心向侧称竖掌! 二基本掌法： 穿掌： 掌心向上 掌指朝向进进攻目标？沿自己胸肋？腹部或手臂穿插 力点在掌指！ 螺9473旋掌：手臂带动手掌,如改锥拧螺丝般旋转击出！力达掌根或掌心， 抱掌掌： 两臂屈肘 合抱于体前,掌心向内 外侧手臂的手心与内侧手臂的肘部?上下相对 力点在两小臂外侧， 拨掌： 微屈臂？掌由体前边外旋边向左或右拨动 掌心向上。力点在食指指外侧! 托掌：手心朝上？由下向上抬起、力点在掌心? 按掌： 手心朝下、由上下落！力达掌心、 撞掌： 两掌根虚合或一掌掌根与另一掌小指一侧相合,向前下方撞击、力达掌根 砍掌： 手呈仰掌,弧形向前砍出。力点在掌侧缘? 抹掌：：手呈俯掌!弧形向向前砍出!力点在掌侧缘！ 挂掌：手掌边内旋边向前向下再向后做弧形运动？力达食指虎口一侧！掌指朝下、掌心朝外！ 背身掌：双臂屈肘伸向后背,一手由下向上伸,掌指朝上,掌背贴背部,一手由上向下伸,掌指朝下,拇指背和食指虎口一侧贴背部， 三基本步型： 半马步：前脚微内扣 后脚横向外?即前脚呈弓步。后脚呈马步?两脚前后距离约2~3脚长？后腿屈蹲高于水平？前腿稍屈、重2147心偏于后腿？ 骑龙步:4519前脚微内扣、屈膝下蹲，后脚脚跟离地。前脚掌着地。膝弯曲向下跪？接近地面？两脚前后距离约两脚长!重心偏偏于前腿! 三七步：：前脚朝前，脚尖微内扣。后脚外摆约45°角?前脚尖与后脚跟在同一条直线上 两膝微屈?两脚前后距离约一脚半长！重0858心前三后七、 此外?本套路中还有弓步马步歇步等步型,其要求与长拳的同3046名步型相同？ 四基本步法： 扣步：上步落地时6025脚尖内扣! 摆步：上步落地时脚尖外摆, 上步：后脚前进一步或前脚前进半步、 跟步：：前脚前行!后脚跟进, 趟泥步走圈：两腿弯曲，两脚沿圈圈线向前行走！里7962脚直(脚尖朝前),外脚扣(脚尖尖微里扣) 两大腿相互贴紧 上步时，后脚内踝擦前脚内踝。后膝内侧擦前膝内侧(就是所谓的摩膝摩，
2933奇门太难。要记诵的太多，相对来说六爻简单些 入门简单?这里最易入门的是梅花易数?同时易学学难精!
真真正学佛人不看相算命。
指点点二一