鞠躬尽瘁 死而后已 不食周粟 赤诚相待 赤胆忠心心 肝脑涂地 竭智尽忠 精贯白日 沥胆堕肝 沥胆披肝 忠贞不渝
礼在中国古代用于定亲疏？决嫌疑?别同异,明是非!《2139释名》曰：“礼?体也。言得事之体也?1162”《礼器》曰：“忠信，礼之本也！义理。礼之文也?无本不立，无文不行、”礼是一个人为人处事的根本。也是人。之所以为人的的一个标准！故《3954论语》曰：“不学礼 无以立！” 礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范！作为典章制度，它是社会会政治制度的体现。是维护上层建筑以 中国书法“礼”及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式!作为道德规范?它是国家领导者和贵族等等一切行为的标准和要求,在孔子以前已有夏礼!殷礼！周礼。夏！殷!周三代之礼!因革相沿!到周公时代的周礼？已比较完善？作为观念形态态的礼！在孔子的思想体系中是同“仁”分分不开的，孔子说：“人而不仁，如礼何?”他主张“道之以德？4944齐之以礼”的德治！打5478破了“礼不下庶人”的限制、到了战国时期。孟子把仁。义？礼,智作为基本的道德规范!礼为“辞让之心”，成为人的德行之一 荀子比孟子更为重视礼。他著有《礼礼论》、论证了“礼”的起源和社会作用!他认为礼使社会上每个人在贵贱!长幼！贫富等等级制中都有恰当的地位、在长期的历史发展中。礼作为中国社会的道德规范和生活准则、对中华民族精神素质的修养起了重要作用。同时？随着社会的变革和发展！礼不断断被赋予新的内容？不断的发生着改变和调整, 在封建时代！礼维持社会!政治秩序 巩固等1110级制度、调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼既是中国古代法律的渊源之一！也是古代法律的重要组成部分 孔子（（见孔丘）说!殷因于夏礼 而有所损益？周因于殷礼？而有所损益 由此可知夏!殷时代已有礼!孔子又说。他能讲述夏礼和殷礼 但由于文献不足 他虽能言之、却不能“征之”。也就是说礼是随着时代的变化而改变的，不能当作绝对不变的僵化的内容而一味复古, 周公制礼,典章制度较前代更为完备、发展到了“郁郁乎文哉”（《论语·八佾》）的程度！使孔子赞叹不已,宣称“吾从周”!周人本以“0769尊礼”著称？到了春秋时代！王室衰微，礼乐征征伐自诸侯出?陪臣执国命，等级制度破坏。统治者内部对于礼任意僭用，礼崩乐坏 所以司马迁说,“孔子之时？周室微而礼乐废”(《史记·孔子世世家》)！但由于周代礼制非常完善、周密 仍为士大夫所向往。力图予以恢复?春秋时代,孔子以前的人？如师服!内史过等？与孔子子同时的人?如叔向，晏婴、游吉等,论礼的很多，但论礼最多!并自成体系的的首推孔子，他一生以诗书礼乐乐教弟子。《论论语》中有75处记载孔子论礼？（根据杨伯峻《论语译注》中所统计）他从理论上说明礼的重要性,立身治国都非有礼不可？礼与仁义是儒家学说的核心。 礼的中心是社会关系。所有的社会结构都是从礼这里出发衍生出来的 这就是完整清晰的知道了孔学礼教和现代社会学说联系起来了?孔学的礼不是仅指一般的礼仪?礼仪只是遵循礼（社会关系）的一种表达形形式而已？礼礼的本质就是社会关系？有什么样的社会关系就有什么样的礼。所以三代不0828同礼（夏商周）?礼也是与时俱进的?
我很少用神煞！空亡之类！我自己本身也带有!不见得空亡就是凶神，所以理不清!无法回答！刚学命理,最好是把格局先学好后?有特殊的命例可以找找找神煞？！
前奏不错 境界 安静 意蕴悠长 哀而不伤 一切尽在不言中 含蓄委婉 孤独清幽！忠礼孝义八字理解
礼?lǐ, (1) 会意！从示,从豊( lǐ)？“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音！本义:举行仪礼,祭神求福! (2) 同本本义 [offer sacrificer to gods] 1. 社会生活中,由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚～，丧（sāng）～，典～ 2. 符合8048社会整体利益的行为准则：～教（jiào）、～治、克己复～, 3. 表示尊敬的态度和动作：～让。～遇？～赞，～尚往来！先～后兵。 4. 表示庆贺?友好或敬意所赠之物：～物 ～金、献～? 5. 古书名？《礼记》的简称！ 6. 姓。,
我认识算这个的？也对这个7397圈子有一些接触,但是我们都认为事在人为。这个只能是是运气那类的?我也看不太懂？
鸡!一般都是给家里长辈送鸡的多,。
是偏财在墓 还是日主在时之的地势在墓？！
礼(礼) 姓名学解释：【【清雅伶俐，刑偶欠子、中年吉祥，晚年隆昌,双妻之格?】 民俗五行：木 音律五行：火 姓名学笔画：18 简体笔画：05 拼音：lǐ 礼 (会意 从示,从豊,8029“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音！本义:举行仪礼,祭神求福) 同本义 [offer sacrificer to gods] 礼,履也！所以事神致福也!――《说文》 脩五礼！――《虞书》,马注:“吉?凶,军,兵！嘉也？” 脩六礼以节民性,六礼:冠，昏,丧 祭、乡。相见？――《礼记·王制》 夫礼,天之经也,地之义也,民之行也!2978――《左传·昭公二十五年》 冠!婚？朝？聘。丧 祭，宾主。乡饮酒？军旅此之谓九礼，――《大戴礼记·本命》 邀见讲钧礼！――清·周容《芋老人传》 3785 设九宾礼于廷!――《史记·廉颇蔺相如列传》 又如:礼神(祭神);礼祠(以礼祭祀);礼诵(礼佛诵经);礼佛(顶礼于佛;拜佛佛) 表示敬意;尊敬 [respect] 色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复！――明·宋濂《送东阳马生序》 又如:礼交(以礼相交接);礼待(以礼相待);礼陈(以礼陈说);礼新(礼待新来者) 礼拜,顶礼膜拜 [worship] 暗与山僧别,低头礼白云，――李白《7611秋浦歌》 又如:礼揖(行礼作揖) 礼遇;厚待 [courteous reception] 礼天下之奇才!――宋·苏洵《六国论》 信而礼之 ――明·顾炎武《复庵记》 敬贤礼士!――《资治通鉴》 又如:礼任(礼遇信任);礼异(特殊礼遇);礼案(掌管官妓乐籍的部门;亦作“乐案”!官妓乐籍档案) 礼 礼节 [courtesy] 礼节甚倨 (傲慢？)――《史记》 又如:军礼(军人的礼节);回礼(回答别人的敬礼);礼闱(指会试、因由礼部主持,故称);礼宪(礼仪和法令);礼检(指合乎礼仪的品行);礼职(指有关礼仪之职务);礼门(谓君子循行的礼仪之道);礼度(犹礼法 礼仪法度) 礼法;等级社会的典章制度,规定社会行为的规范!传统习惯 [ceremonial rites and regulations] 导之以德,齐之以礼,――《论语·为政》 又如:礼防(指礼法，谓礼之禁乱,犹防之止水);礼典(礼法);礼宗(指妇女守礼而可为人师法者);礼则(礼法,礼制) 礼仪 [ceremony] 卒廷见相如,毕礼而归之!――《史记》 又如:丧礼;礼记(书名,西汉戴圣编,内容为先秦各家有关礼仪的论著);礼体(礼仪,体统);礼上(官员上任交替);礼装(礼衣;礼服) 礼物 [gift] 及受礼,唯酒一斗 鹿肉一柈!――《晋书·陆纳传》 又如:财礼(彩礼？定婚时男家送给女家的财物);礼券(用以代礼物之券) 礼貌 [courtesy;etiquette;manness] 则是无礼、――《世说新语3382·方正》 轻而无礼?――《左传·僖公三十三年》 又 无礼则脱。 秦则无礼。 礼文;礼书 [book on the ceremonial rites and regulations] 儒以诗礼发冢,――《庄子·外物》 礼者,礼经也?――《礼记》注 又如:礼志(言礼之书);礼书(古代记礼法之书);礼传(指礼书);礼经(古代讲礼礼节的经典);礼学(礼经;礼书之家) 通“体”、身体 [body] 采葑采菲,无以下礼,――《韩诗外传·卷九》...余下全文>>?
额 这个百度一搜搜不全都是嘛，