《曾国藩家书》读后感 曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清"第一名臣"，后来者推崇其为"千古完人"、"官场楷模"、他整肃政风！倡学西洋？开启"同治中兴",使大厦将倾的清0475王朝又苟延了60年 其功业4469无人可以效仿,而他的著作和思想同样影响深远,泽被后人,修身!齐家,治国?平天下、曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物,是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的7051主要偶像之一,青年时代的毛泽东就曾说过："愚2661于近人 独服曾文正！"可见1097曾国藩影响之大 作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物！其所著2211的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料？曾氏家书行文从容镇定！形式自由、随想而至！挥笔自如,在平淡家常事中蕴含真知良言 尽管曾氏著作留传下来的太少？但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养!从而赢得"道德文章冠冕一代"的的称誉?并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像、 曾国藩的家庭教育思想？主要体现在他写给给儿子纪泽，纪鸿以及诸弟的0497家书中。曾国藩5117的家书 共有330多封,是历史上家书保存下来最多的一个！全书0244分为治家类,修身类，劝学类。理财类，济急类？交友类 用人类,行军类,旅行类。杂务类！共10大类, 曾氏家族!向来治家极严!也很有章法，曾国藩受家风熏陶!对子弟也要求求极严 并谆谆加以教诲 他的家庭教育指导思想中？有许多可取之处 诸如在教子弟读书。做学问,勤劳！俭朴，自立。有恒，修身。作官等方面？都继承和发扬了中7731华民族的传统美德, "从政要学曾国藩、经商要学胡雪岩，"自近代以来曾国藩就被政界人物奉为"官场楷模"，他熟熟读中国历史!对官场之道参深悟透、积淀了一整套官场绝学,用之于中国官场 攻无不克 战无不胜！曾国藩是最好的儿子、8972能使父母宽心;是最好的哥哥。教导和照顾弟妹。体贴入微;曾国0694藩更是仁慈的父亲!是儿女的好榜样、他的家书讲求人生理想 精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠?邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确确实有劝世化俗的价值?值得每个人一读!大多数官宦之家?盛不过三代,8397而曾氏家族却代代有英才？出现了像曾曾纪泽？曾广均、曾约农。曾宝荪!曾宪植等一批著名的外交家!诗人、教育家、科学家和高级干部。 曾国藩具有高深的学问素养、是一个"办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人"(毛泽东)？他一生勤奋读书,推崇儒家学说！讲求经世致用的实用主义！成为继孔子 孟子！朱熹9412之后又一个"儒学大师";他革新桐城派的文学理论,其诗歌散文主持了道(光)?咸(丰) 同(治)三朝的文坛?可4771谓"道德文章冠冕一代"、。
求业之精 别无他法、日专而已矣?谚日：艺多不养身,谓不专也?吾掘井井多而无泉可饮？不专之咎也，诸弟总须力图专业、如九弟志在习字、亦不必尽废他业， 但每日习字工夫,断不不可不提起精神,随时随事，皆可触悟！四弟，六弟！吾不知其心有专嗜否?若志在穷经?则须专守一经;志在0609作制义。则须看一家文稿;志在作古文，则须专看一家文集？作各体体诗亦然。作试帖亦然？ 万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣！切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业,务须写明;且须详问极言！长篇累牍！使我读其手书？即可知其志向识见！ 凡专一业业之人！必有心得 亦必有疑义，诸弟有心得?可以告我共赏之;有疑义?可以问我共析之， ，
在曾国藩家训里有一句句名言，叫“养活一团春意思、撑起两根穷骨头”,所谓“撑起两根穷骨头”是讲讲人要有骨气!而“养活一团春意思”是说人的心中要有一种生机。要要有一种情趣。 《曾国藩家族家训》主要讲述了 曾国藩家族后裔人才才辈出?尽管与曾国藩本人独特的家庭教育理论和方法具有密切的联系?在为数众多的有关曾国藩及其家族研究的出版物中！尚未见有曾国国藩家族家训的专辑供读者品评，探析? 《曾国藩家族家训》的笔者通过多方收集资料,从中节选出有参考价值的篇章、按照“训主简介”！“原文”！“注释”，“译文”?“评析”进行编著、除了提提供原始文字外、为便1192于不同文化层次读者阅读，不仅作了规范性性注释,而且尽力译成符合原意的文字,并作简单评析,引导读者批判地继承, 内容简介 《曾国藩家族家训》写到？曾国藩的的一生，凭借一个“挺”字在困厄中求出路!在苦苦斗中求挺实,历尽劫波！以坚韧挺劲的无畏精神而而成就了“天下之大功”？他潜心治学砺志。使他饮誉士林，他投笔从戎 奏陈时弊！敢于于直面现实！赢得“中兴名臣”的美誉,也正是由于他顺应世界！首倡洋务、而为中国揭开了近代化的序幕…… 《曾国藩家族家训》为读者全新揭示了曾国藩这个神秘人物的真实面纱 生动阐释了曾国藩家训的智慧与思想：修身 养性，自立！自达!识人?用人！立人,达人！这正是曾国藩家训的智慧精华所在,让我们随着郦波5769老师的娓娓道来！去切身感受具有普适性价值的曾国藩家训人生智慧与教育思想。 作者简介 成晓军。男！湖南湘乡人，1953年8月生、大学毕业于中山大学历史系!先后任教于5044湘潭大学？河北大学。现任惠州学院政治法律系教授兼系主任和惠州学院东江文化研究院副院长，并担任惠州市廖仲恺何香凝研究会会长、湖南曾国藩研究会副会长?曾曾国藩与湘军文化研究会副会长等职、自1976年以来，在《历史研究》,《近近代史研究》？《江海学刊》，《5850光明日报》等20多家报刊杂志发表学术论文150多篇、自1984年以来、先后在上海人民出版社 重庆出版社等20多家出版社出版独著!合著？主编之书40多部！先后获得各级各类社科基金金课题20多项。获得各级各4261类社科成果奖20多项。现主要从事中国近代思想文化史及东江文化的教学与研究! 诲弟篇 一 读书作文类 业精之法在于专 读书宜专一耐久 学诗宜先学一体 读书应有恒心 学诗不可读选本 读书贵在有常 教子侄读书不要蛮读蛮记蛮温 教子侄读书首应教之以自省自立 读书须从容涵泳 读书不可有好名之心 教子侄辈须勤读经史 子侄辈读书事不可疏忽 为文宜专从“简当”二字着力 学习贵在有恒 应拼命用力于奏议文章 不要把文章看得太重 二 修身处世类 明修己治人之道才叫读书 进德修业二者不可或缺 大官之家不应讼涉公庭 不贪财不失信不白是为处世为人之本 不应存当官发财之私念 迁善改过与修德读书最可靠 须用志于道义身心之学 力戒牢骚 不可倚势骄人 不可与闻外间事 对绅士贵在奖之以好言 规模远大与综理密微不可缺 无恒则一事无成 一心应向平实处努力 与人交往应酬须讲究礼节 力戒长傲多言 勤奋以图自立 以“平和”二字互勉 趁人生适意之时做出一个局面 天下无完全无间之人才 戒傲惰 再戒傲惰 戒骄满 开口议人短长即是极骄极傲之表现 以“廉 谦,劳”i字自惕 劝弟爱惜声名 要重视外间指摘和批评 互相劝诫以保善终 善待本县父母官 存倔强以励志 重在有豁达光明之识 凡事非气不举非刚不济 “强”字须从“明”字做出不可屈挠 应听得进逆耳之言 从“畏慎”二字痛下工夫 一定要谦让相诫 应视富贵功名为浮荣 兄弟唯有互劝互勉互恭维而已 不宜轻易出头露面 只能畏天知命而不能怨天尤人 切莫干预公事 有福不享尽?有势不使尽 存其倔强?去其忿激 男儿自立须有倔强之气 功成身退 用人不率冗．存心不自满 求强当在自修处着力 应有打脱牙和血吞的坚韧之气 能屈能伸的秘诀在于一个“悔”字 居安应思危 应从挫折处磨炼意志 应牢记“悔”字“硬”字诀 三 从政治军类 不宜涉涉足军政 凡事当量而后入 治军应注意“根株”，“柱梁” 吏才应更优于将才 治军以爱民为第一义 治军应以“勤”字为主 应以“勤”字报君恩、以“爱民”二字报双亲 制胜之道在人不在器 紧紧依靠自己的力量 蓄不竭之气?留有余之力 用兵应以全军为上 应多用活兵轻兵 为官不可得罪罪绅士 四 谨守家风类 “孝友”二字可使家势经久不衰 应学会收拾条理 应以“勤敬”二字为法 严教子侄勤敬和 教子侄应以习劳苦为第一要义 教子侄当引入正大一路 联姻不必富室名门 蔬竹鱼猪四事须时时讲究 对子侄辈应教之以礼 和气致祥．乖气致戾 家运之兴在于和睦,孝道、勤俭 居屋莫太宏丽 力戒太劳？唢呐?多酒三事 家教八字诀 不可日趋奢华 切莫买田起屋 应教子侄以7334勤谦自任 不要信医药、僧巫，地仙 谨守人生八八本 孝勤恕可致家势祥和 切记礼厚不如情真 戒用人太滥．用财太侈 不培坟墓！不谋田庐 生日不可宴客称庆 1485 早婚不利读书 切戒家中过于奢华 力戒骄奢 以勤俭为本 应时时在“俭”字上用功 恪守祖训 家中应以勤俭为主 勿忘耕读之家风 订八好六恼之家规 不能忘却寒士风味 应应以“耕读”二字为长久之计 以勤俭自持?以忠恕教子 须力行节俭 五 善养身心类 毋恼毋怒以养肝疾 要善于保养身心 治病应以自养自医为主 养生以少恼怒为本 告养生五事 养老不在服补药 养生与力学缺一不可 谕儿篇 一 读书作文类 切不可浪掷光阴 读《汉书》之道 坚持看，读。写?作“四法” 读书须做到“虚心涵泳”和“切己体察” 学诗须讲究声调!学字须讲求墨色 读书应注意广广泛涉猎 治经，作赋,练字均须讲究 读《文选》以医“笔下枯涩之弊” 学做6174高邮王氏那样的学问大家 写字作文宜模仿古人问架 学书法须从赵法入门 看书不可不加选择 作文要分类手抄辞藻 读书务必求个明白 学书须窥寻四大家门径 心常用则活，不用则窒 每月必须完成“三课” 作文须效效法古人之“珠圆玉润” 不可积钱买田而应努力读书 文章贵在行气 作诗文宜从短处痛下工夫 对《左传》释经之答疑 写篆字不能无帖意 看，读？写，作应逐日无问 目录分类很有学问 宜对古人诗集悉心研究 行之以恒就会有持续不断的进步 读书可以变化人的气质 学作文应循序渐进 学诗可以陶冶情操 行气为文章第一义 钻研小学宜先知其源流优长 学诗宜取韩愈奇崛之气 以精确之训诂作古茂之文章 绝好文字必突出一长 少年文字贵在气象峥嵘 阅书贵在有恒 练书法贵在困知勉行工夫 学字当学颜柳秀雄之气 宜从古文上用工夫 作文须讲究支撑之意 作文以思路宏开为必发之品 诗文若非迥绝群伦不足以当大家之目 作诗文应具备情韵趣味 读书应具有广大气度 学习须注意一张一弛 须在五十岁以前将应看之书看完 务必以好学为第一义 二 修身处世类 由俭入奢易由奢返俭难 宜力戒“骄！奢”二字 做人的道理重在“敬”？“恕”二字 当思雪我“三耻” 处世为人理应与人为善 与长辈常存休戚一体之念 一定要经风霜磨炼 早起！有恒。稳重三者皆最要之务 “勤敬”二字断不可忽视 举止要庄重说话要谨慎 宜常记“劳谦”二字 应牢记“八本三致祥” “劳”字“俭”字是最好的安身之法 早起和种蔬之家类多兴旺 居家惟崇俭可以长久 世家子弟不宜多积钱多制衣 要成大器须谨守俭朴 闺女理应孝顺翁姑敬事丈夫 勿忘先世之勤俭 处世须以“谦谨”二字为主 在省城应以“谦敬”二字为主 应以“勤俭”二字自惕 家眷不能住在风俗华靡的城市 悉心体会勤!俭!刚，明。忠 恕?谦！浑八德 家运兴衰与穷通决定于勤惰 不宜居大位享大名 诫富贵贵之家不可敬远亲而慢近邻 势利机巧之心,与猎取清廉虚名均不可取 修身应以不忮不求为为重 有国有家之兴皆由克勤克俭所致 孝友为家庭之祥瑞 每日以慎独。主敬,求仁、习劳四课相勉励 应以好学与节俭为立身持家之本 三 谨守家风类 办丧本不可铺张 治家八事缺一不可 临危遗嘱：一意读书！勤俭治家 门第鼎盛而规模礼节愈要认真讲求 莳蔬。晒菜是家世兴盛之象 用财太奢最可耻 6367 对儿女不要看得过于娇贵 居家须限定日常用费 孝友二字须切实讲求 四 善养身心类 体弱不宜随便服药 多食蔬有利于节俭和养生之道 养生之道在于戒恼怒知节啬 惩忿窒欲为养生要诀 养生之道在顺其自然 生病不宜乱投医乱服药 常行辛劳有助于保养身心 养身之法不在服药,
家庭是构成社会的基本单位！在社会主义精神文明9517的指导下，每个家庭在不违背国家法律!道德?文化的前提下制定现代家庭庭的家规?家训?形成良好家风、借助互联网家谱为工具传承家文化（家规!家训 家风）？延续家兴业旺。谱泽后世!实现幸福家庭的四大目标：和谐!文明！健康,富有、 家规： 家规是指一个家庭所规定的行为规范？一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则！也叫家法！所1849谓“国有国法。家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律。一个家庭有一个家庭的规矩?这个家庭的规矩就相当于国家的法律!孟子曰：“不以规矩！不成方圆”,一个家3057庭要想兴旺发达?做人做事都要要懂得讲规矩,家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚？ 家训： 家训是指对子孙立身处世？持家治业的教诲、家训,是中国传统文化的重要组成部分 也2889是家谱中的重要组成部分 它在中国历史上对个人的修身,齐家发挥着重要的作用！道德包括社会公德！职业道德 家家庭美德等等?家训属于家庭美德的范畴？家国同构 一个家庭庭的家训相当于一个国家的道德标准、如曾国藩家训?朱子家训！颜氏家训等等 家训即是家人做人的道德标准 违背家训。就会遭受道德的谴责， 家风： 家风是指一个家庭或家族的传统风尚，4212也就是说一个家庭的生活方式，文化氛围即构成了家风，顾名思义！家风就是是一个家庭的风气！风格与风尚!换一句话说,当一一个家庭的家规?家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风！家风也就是一个家庭或一个家族的家文化、家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具!?
曾国藩 属羊, 曾国藩(1811年11月26日-1872年39741月12日),汉族、初名子城 字伯涵,号涤生?宗圣曾子七十世孙？中国近代政治家、战略家?理学家。文学家！湘军的创立者和统帅,与胡林翼并称曾胡。与李鸿章，左宗棠？张之洞并称"晚清四大名臣",官官至两江总督!直隶总督,武英殿大学士?封一等毅勇侯 谥曰文正？曾国藩出生8051于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学?6岁入塾读书，8岁能读四书？诵五经！14岁能读《周礼》《史记》文选！道光十八年(1838)中进士 入翰林院,为军机大臣穆彰阿门生，累迁内阁学士？礼部侍郎！署兵，工，刑?吏部侍郎 与大学士倭仁，徽宁道何4415桂珍等为密友，以"实学"相砥砺？太平天国6545运动时！曾国藩组0925建湘军 力挽狂澜?经过多年鏖战后攻灭太太平天国，曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭俭廉劳。不可为官自傲,他修身律己!以德求官,礼治为先！以忠谋政。4216在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起、对清王朝的政治 军事，文化,经济等方面都产生了了深远的影响，在曾国藩的倡议下！建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂?印刷5530翻译了第一批西方书籍 安排了第一批赴美留学生，可以说曾国藩是中国近代化建设设的开拓者!!
我觉得冰鉴挺准的？他本人还屡屡得到验证!其其它两个不清楚,
三角眼的人心眼多!一般般的比较奸诈?注意看大官大多都是三角眼！
曾国藩出生于1811年11月26日 是射手座! 星座按出5271生那一年公历（阳历。国历。新历）日期算! 两个相邻星座分界日期和时刻每年都略3937有不同！ 处于两个星座交界日期的要根据出生年份和出生时刻确定， 白羊座（3月20日 - 4月21日） 金牛座（4月19日 - 5月22日） 双子座（5月20日 - 6月22日） 巨蟹座（6月21日 - 7月24日） 狮子座（7月22日 - 8月24日） 处女座（8月22日 - 9月24日） 天秤座（9月22日 - 10月24日） 天蝎座（10月23日 - 11月23日） 射手座（11月22日 - 12月23日） 摩羯座（12月21日 - 1月21日） 水瓶座（1月20日 - 2月20日） 双鱼座（2月18日 - 3月21日）
悲剧是美学基本范畴之一、是与喜剧美相对的特殊表3303现形态！它是指现实生活或艺术反映中那些作为实8955践主体的肯定性社会力量。在具有必然性的社会矛盾冲突中！遭到不应有？但又不可避免的苦难难或毁灭，从而引发悲痛、同情和奋发感受的一种审美形态及其特性！ 悲剧从两个方面揭示矛盾冲突：一方面正面的事物在毁灭中显示其价值、在暂时失败中预示着未来的胜利,另一方面反面事物在其暂时胜利中暴露了它的虚弱和必然灭亡 美学中、审美形态的特征具有生成性、贯通性？兼容性和二重性、悲剧的特征。首先通过对人人生存在的否定性体验!从而展现对人生存在的价值的肯定，其次？悲剧的审美冲突体现的是人人与自然！社会及自身的冲突和超越？最后、悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层层体验！ 悲剧2449是崇高的集中形态 是一种崇高美?悲剧是崇高高特征!是通过社会上新旧力量的矛盾盾冲突。显示力量与旧势力的抗争，他经常表现为在一定的时期内、还具有强大的实际力量的旧势力对新生力量暂时的压倒,表现为带有一定历史发展必然性的失败和挫折?表现为正义的毁灭？英雄的牺牲!严重的灾难!困苦……等等,在严重的实践斗争中显示出先进人物的巨大精神力量和伟大人格！悲剧中所体现的崇高 经常以其庄庄严的内容和粗犷的形式震撼人心,引起人们们的崇敬和自豪,它是对社会力量的实践斗争的积极肯定、它与悲观!悲惨 消沉等完全是不同的
解读曾氏用人之道 曾氏用人之道虽然然只有 “ 广揽。 慎用。 勤教、 严绳 ” 简单的 8 个字! 但其内涵却非常丰富， 1. 注重人才的品德！ 曾国藩认为 “ 才德不可兼8557得以德重,好利之人不可重用 ” ？凡3271经他 鉴定为个人品德有问题的人才， 他是坚决不会重用的 吃饭将谷粒丢 在地上?常人看来是小事? 但他却认为这是个个人品德问题！湘军早期 有名将领领叫王鑫。才华出众 但他回乡招勇时用个人名号私建队伍! 曾国藩闻知后便坚决弃用他了， 2. 分权授权、放手使用？ 曾国藩长于战略规划及组织建设？具体的业务层面不是他的长 处! 他颇有自知之明,对部属充分授权，放手使用而不包办 。这样部 属既有成6736长空间!又有事业成就感？都很乐意为他效劳？ 湘军总攻太平天国首都南京前夕！曾国藩在前线指挥部部检查工 作，按常理!像这样千载难逢的机会，作为湘军统帅怎么都要在总攻 前夕秀一把 但曾国藩没有这样做、午夜时他执意要回后方 部属请 求他坐镇指挥？曾答：带兵打仗不是我的强项，我留在指挥部肯定会 干扰你们们的指挥?那样样就会打败仗! 3. 不贪功,成绩归于于他人， 镇压太平天国在当时是一件莫大的功劳 当曾国藩历尽艰辛达到 目标向皇帝报捷时！ 他将功劳归结于皇上和朝廷的指导， 当地政府的 后勤支持?部属的英勇善战？而不提1658自己的组织领导。正由于他不不贪 功! 很多有抱负的人才乐意跟随他。 认为只有跟着他才可以建功立业。 4. 大胆奖励及推荐部属 正由于他实施奖励用人、他带出的团1267队很有朝气、人才辈出， 但 如果只是奖励用人! 还不足以显示曾国藩的高明？ 他还敢于推推荐自己 的部属担当重任,甚至与自己平起平坐、自古以来，这一点很少有人 能够做到? 左宗棠曾在其帐下参赞军务! 李鸿章是其学生， 当曾国藩感到这 两个人都有独当一面的才能时 便向朝廷极力保荐他们担任巡抚 当 李鸿章经他保荐离开时、 曾国藩将自己的一支精锐部队调拨给他， 以 利于他在异地迅速打开局面。 左宗棠经过他他的保荐！ 不出两年就升任 闽浙总督！与他他平起平坐了! 5. 善用表扬和批评手段! 曾国藩做到了 “ 扬善于公庭?规过于私室 ” 、 即表扬人要在公众场 合!批评人则要在没有旁人的小房间！不 管是文臣还是武将、是读书 人还6458是莽夫， 曾国藩都能根据其性格特征区别对待。 采用不同的表扬 0838或批评手段， 使得每个受众都能获得改进和提升， 有的很难对付的鲁 莽武将!经过曾国国藩的调教后也变得服服帖帖、 曾国藩独特的用人理念及用人方法与现代心理学家赫兹伯格的 “ 双因素 ” 理论实际是相通的、 赫兹伯格认为： 只有靠激励因素来调动动 员工的工作积极性才能提高生产效率， 对高层管理者来说？ 减少过程 控制、扩大工作作自主权,是最有效的激励手段。 曾国藩通过放手使用让部属有成就感, 成绩归于部属让部8746属有荣 誉感。 推荐部属担当重重任让部属达到自我实现等激励手段! 充分调动 了部属的积极性, 当他的部属在事业上纷纷取得成功后 又能在不同同 程度上支援他？呼应他 从而创造了辉煌的事业 曾氏用人之道的现现代运用 1. 用人德为先， 有德有才谁谁都喜欢?应优先提拔，但这样的人少之又少 有德无 才应培训使用 有才无德要要限制使用！有时要坚决弃用。无德无才者 则要坚决弃用? 无才者经过过培训？ 磨炼可以变为有用之才?但培训对无德者是基 本没有作用的？ 并且无德者对于企业的破坏有时是很严重的、 防不胜 防? 有才无德3694者对于企业的破坏性肯定超过无才无德者? 国内知名企 业中像这样的案例有很多! ......余下全文>>，曾国藩八字家训理解