多种多样 最早应该是用龟甲占卜!方法也很多：1,找一只活的乌龟!在龟背上刻图案和文字 根据天气看龟背上图图案和文字的溼润情况、2！找个完整的龟壳（乌龟已经死了） 封住一头!往里面放些铜钱、类似于求籤。 铜钱占卜，找一定数目的的铜钱?一般是3个,随便一丢、看正反面各佔的比例对事情进行推测 摇竹籤!就是庙里1228最常用的， 丢竹板！找特定的一8807种竹子（什么竹忘记了）,挖出根。找半球形的最佳 从中间平平分成两半。一端用红绳连起（有的也不连、主要是为防止占卜的时候丢散了）,占卜的时候往地地上丢,看跌落后形成的形状和静止的方位看 观星象 测八字 等等…… ？
楼主？！。如果一本书包含含了如此多的内容、？，那这书一定不专业的、。!?忽悠你的成成分居多?？! 一般在这方面都是专著， ？一本书就只写一方面内容!！！ 如果楼主想了解哪个方面!,?我倒是可以帮你推荐点书?
易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞。以动者尚其变 以制器者尚其象!以卜筮者尚其占”, 卜筮之道！起源甚早 《周礼》春官太卜掌三礼 一曰《连山》 二曰《归藏》?三曰《9927周易》！连山?归 藏早已亡佚！今仅有《周易》存焉、8336《周易》之始作於伏羲。当时仅有其象,尚未有文字!周文王开展为六十四卦, 又属之以辞 是为《彖辞》,周公赋赋予爻象、各作作《爻辞》，最3119后孔子作《十翼》!此经於是灿然大备？史称“易经四圣”。而《易经》也成为后世阴阳五行哲哲学之圭臬？其其中占卜一道 当然也是祖绍《周易》、万万变不离其中。不过更严严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》?只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳、 占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦。方法5847十分繁复、如《系辞》云：“大5194衍之数五十？其用四十有九、分而为二!以象两 挂一以象三?揲之以四?以象四时 归奇於扐。以象闰！五岁再闰?故 再2008扐而后挂”。此即是蓍草之占卜法 而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱!定财、官 父!兄，子等用神之1533生克制化？这其实是占卜法的重大改革,因为古人心静而诚？漫长的卜卦卦过程与时间，尚且可以制心一处 专心以待!今人事多而心有旁鹜？哪堪冗长的等待！蓍草草尚未揲完、心思 就就像是在放一千个风筝般 早已不知飞向何方了！而不专心又如何能占得准确的卦呢！这种简化的趋势，一直在进进行中!像是以米粒!数字!以及字划....，其中如《梅梅花易数》一书中!洋洋洒洒罗列了如物数占 声音占?字占〔字占中包括了一字占，二字占....十一字占〕！以及丈尺占 和动,静物占....等等？现今可见的的占卜法中 大都脱不出这些范畴 只不过是略加变化而已？ 占卜流派： 说到占卜卜的方法甚多 不胜枚举、姑且不论中国人的占卜法 许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命 或是近日时兴的塔罗牌法、乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案 皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法!那可热闹了!其实所谓“神机兆於动”？只要能掌握神机之灵动? 那就无物不能卜了、只不过话虽如此。深浅之间?则大有文章矣、 若单纯以立立卦而占卜来说,大约可分为为：周易 卜卦。梅花易数。以及文王圣卦三种？ 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法?文王八卦!后天八卦也,有别於於《连山》,《归藏》 也不5659同於伏羲先天卦象！亦即是《周易》所传之卦序卦象!伏羲7350先天之卦！位次依於〈河图〉，是主！是体,是先天之气 以乾坤为基,而文王4631后天之卦象？是客,是用，是后天之气！以坎离代乾坤之用 简而言之,先天卦象是天地之间的基本型态！而后天卦象为世间万物之流变、 诸圣作《周易》,主要是为了阐明天道!教人性命命之旨,然《系辞》曰：“是故天生神物？圣人则之!天地变化，9420圣人效之 ，天垂象 见吉凶？圣人象之。河出图？洛出书，圣人则之”、天道的流布是生生不不息的！以道学的角度看看《周易》？固然是好? 但若以以之为世间万物的吉凶变现，也无不可!所以以道家和道教之不同,在於前者是哲理!而后后者是道术矣、这些仅是体与用的差异 而已！无关高低对错也 职是之故 《周易》成了卜道之正宗！甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目! 所以称之为“周易占占卜法”，因为这门占卜方法、是以《周易》经文为主要解卦方法,因为有文本可看。似乎容易？其实不然。因为为一者经文简略 不敷现代人使用 二者卦象卦序甚为深奥 非一般人能知能解?如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年,五十以学《易》，可以无无大过矣』”,又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意, 所以这种占卜法多为文人学院所重？大大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨？一是9510就文解意。隔靴搔痒矣 梅花易数： 梅花易数!创始於邵雍—康节先生。是北宋庆历4732年间之人?据说他“隐处山林！冬不炉,夏不扇 盖心在於易？忘乎其为为寒暑也”？做学问至如此？实在令人钦仰不已,不过,在《正宗梅花易数》序文中 这套占卜法似乎另有师承！只是经由康节先生发扬光大而已?事实如何。我们不得而知?这是历史公案,不必去打扰我我们学卦的兴致、中国文化本就博大精深、大都历经千百年来之锤鍊、才能成就一家之言，要严格说创始者为谁。是有些不容易的 更何况古人并不注重版权，又如何追究呢, 梅花易数以先天八卦为主！起卦之卦数!即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主、是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待。而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已？所谓先后天之辨，之前6979已有论之，简单来说?先天重气化?2067阴 阳五行之基本架构、而后天才开始有人文典章制度?工巧艺术？这也就是为何伏伏羲八卦仅有图像？而无文字 而《周易》卦文皆有之理、所2675以梅花易数的核心架构 即是立体 ！用!观察其生生克变化的一门学问也？ 所谓体用者?阴阳也?体常静而为阴，用常动为之阳、故卦卦分上下为内外卦！爻爻动者为用卦,静而而不动者为体卦 体为阴?阴者不可克!克之则伤!体卦宜强不宜弱！弱则此事不可为也 在实际卜卦过程中?先定出体。用卦？如卜得风水水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦、外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水！用生体。则主事易成？再看体用卦衰旺如何?如果木逢春季则吉。逢金月则衰、另外互卦变卦也须考虑,简言之 本卦是事情情的状态，互卦是事情的过程!而变卦为事情的结果、而它们之间五行衰旺生克。卜卦结果的重要依据， 0663梅花易数虽说重先天?但亦须考虑《周易》之卦辞。如邵康节论一少6034年人面有喜色!占得贲卦第五爻动?爻辞有”束帛戋戋“之文,而断定有喜事 也不管这个卦象是体去生用是不吉的，这当然也牵涉到触机及灵感！所谓“大匠诲人以规矩”!“只可 意会。不可言传”，中国的预测学学最重视的即是天份和灵感 在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占3738一妇人的丈夫平安否之例子!父子的判断南辕辕北辙！就是是这个道理！ 所以要问什么时候候该看爻辞 何时不用?恐非只字片片语所能道尽矣！ 文王圣卦： 讲到文王圣卦之前？必先得提到“五行断易” 它是以浑天甲子?即纳甲安在六爻之上?又有世!应，身三爻？财？官？父兄!子五种用神,以之间的生克变化来断休咎吉凶？文王卦就是在五行易的基础上、加上天干!六兽！神煞等配件所形成的占卜法 。许多多人仅知有文王卦。而不知有五行断易?实质上二者并无很大的差异！0198因为五行之生克制化、才是主体。神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已 文王卦虽名名“文王”,其实只是上托周文王之名。也有纪念他的意思！以断卦的角度来说？他与《周易易》的关系已渐行渐远了 体系上虽跟梅花易数不尽相同?但在重视五行生克的角度上？是有其其雷同处的 也可说都是重8395先天一系也?而文王卦已已经加入了许多如同子平八字的论述了! 文王卦实用的成5445分更多了。只要取对用神!即可论断吉凶！譬如论财运、就以财爻为用神 问考试!父母爻就得旺相才好?又或者断夫妻感情？我为世爻，对方7629看应爻....。观用神神之强弱。周边的对待关系！看生之，克之?扶之!制之。....虽然只只有六爻 看似简单、却林林总总地呈现现无限的因素与可能,这门卜卦法。历经无数岁月的洗礼？多少前贤先哲的淬炼与升华、更融合了许许多多阴阳五行的派别、若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中。恐怕就有见见树不见林之憾了？，
1750 这种事都是信则有,不信则无,其实留心观察一下身边发生的那些人和事，你会发现,因果报应随处处可见!
很多人经经常做梦都会梦见蛇,在周公解梦中?梦见蛇蛇多数是吉兆？但也有个别情况是不好的预示,蛇在梦中、往往代表了欲望、内在力量等等,同时蛇在梦中也是胎梦的一种？ 梦见蛇,大多多都是表示性爱关系？有有性需求的象征？而如果蛇是卷曲状的的、表示目前的你正沉溺在性爱的关系里 另外也有疾忌心不断增高的警告！另一方面梦到蛇也有财运上升的象征?而蛇逃走则有金金钱上的损失 梦见蛇肉而且还吃?这两天需要面面对的难题，唯有希望通过改变方式来解决 不愿意再见到的人和物,干脆让自己己离得远远得好了 梦见蛇肉而且还吃、所代表的的彩票号码是 19、 以上是梦见蛇肉而且还吃的相关梦境分析、
没这样的书?有也是糊弄新手、 没有什么一蹴而就的!只有电电视剧里才有奇迹?,
半仙.术术士,道士,真人,道长,天师,天官,阴阳师,风水先生,?
中华哲思十十大奇书：《周易》《道德经》《论语》《庄子》《春秋繁露》 《肇论》《六祖坛经》《二程遗书》《焚书》《三民主义》 中华医药十大奇书：《黄帝内经》《神农本草经》《难经》《伤寒论》 《金匮要略》《针灸甲乙经》《脉经》《千金要方》《本草纲目》《温病条辨》 《周易》《周易》又称《易经》、在我国在世界的影响都极为深远！但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍，《周易》分为为经部和传部,经部之原名就为《4316周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭揭示和相应吉凶的判断,而传部含《文言》 《3221彖传》上下、《9377象传》上下。《系辞辞传》上下 《说卦传》,《序卦传》 《杂卦传》，共七种十篇!称之为“十翼”、是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理?功用等方面的论述。 《黄帝内经》《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》,最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》，原为18卷。医圣张仲景景“撰用素问？九卷 八十一一难……为伤寒杂病论”、晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时。称“今有针经九卷,素问九卷。二九十八卷？即内经也”，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》,至宋？史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。由此可知!《九卷》？《针经》！《灵枢》实则一书而多名！宋之后 《素问》 《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分??
眼睛和人体健康的关系是密不可分的，观察人眼及及其目光!就能看出一个人的健康状态!甚至能看出体内有什么病症,今天先看一部分这方面的知识 以后的文章会接着给大家介绍， 我们都知道,眼睛布满血丝、目光浑浊的眼睛一定不会是百分百健康的表现,那么!什么样的眼睛才标志着健康呢?明亮有神。黑白分明的眼睛就代表了健康！而眼睛虹膜上的纹路路尤其表现了身体器官的健康状况？具体地说?虹膜的纹路越是是紧密一致。人的身体就越健壮？相反的!如果虹膜上有椭圆7148形的小孔。则表示身5314体抵御压力。污染和各种侵害的的能力较差!虹膜上部反映的是人体上半身的健康情况 而下部分反映的则是下半身的健康情况,下面具体来来有哪些特征可以判断。 一,望白眼球的颜色,健康的人，白眼球洁白反而光彩！2887是没有其他颜色的？如果出现异色或斑点，即表人体内脏有病、白眼球上!呈蓝白色!有可能患贫血病白眼球上出 二，望眼7528球的光润？眼球干燥 无光泽！这多为缺乏维生A引起? 三?望眼的神采、久病体弱的人？双眼无神！精1952神病人眼睛深浊？ 四、上眼皮里面出现红1474色表明血液,消化器官和生殖器官功能失常;出现白色表明缺少血红蛋白!贫血或者血液回圈失常;出现红黄色则可能是肾!肝。脾、胰腺 心脏的功能失调, 五！虹膜上出现黑色斑点?往往往预示着重大的心理打击或强烈的感情变故？比如离异或是重要朋友或亲人的离开等! 六?瞳孔的形状和位置也很说明问题,偏离纵向轴心 说明脑血管方面出现了问题、 七！瞳孔不8344正常地收缩或扩张。则可以考考虑是否出现神经系统紊乱、药物中毒或眼睛的病变， 八 眼睛上的红色斑点,很可能是血液流通不畅的症状， 九？眼睛发黄！属肝脏疾病 如肝炎和肝硬化、可以使巩膜变黄?黄色是由于血红蛋白分解产生的胆红素引起的。 、古代占卜预知奇书
天眼是闭上眼睛去感知周围的空间？是一种特特异功能?不一定是做梦?做梦也是闭上眼睛、没有目的性。通常认为只是概率上的预知未来 。