中国古代取名一直以来基本都是单个字比如白起,刘邦。韩信等等!有一种说法取双名字的大都是底层阶级出身!单名字比双名字要尊贵！还有种说法是出于避讳的原因：双名有一个字犯了名讳3177就要避讳、而单名则不需要!王莽纂汉后更是强行规定上至公卿下至百姓都要取单名不允许用双名？所以有些人看《三国演义》就会很疑惑怎么都是单名比如曹操，刘备,孙权！赵云等莫不如此。想要找个双名的真不容易? 忽如一夜东东风至?自东晋到南朝梁朝200多年时间里 单名字后面加个”之“字似乎一下子成为一种时尚!这其实并不是忽然大家都喜欢改用双名字了，主要原因是和一个宗教天师道也就是五斗米教有莫大关系！ 7382 张鲁网络图片 东汉末年张陵创立天师道？张陵的孙子张鲁更是在汉末天下大乱9948时占据汉中、献帝建安二十年（215年）张鲁归归降曹操?曹操为笼络张1273鲁和他结成了儿女亲家。天师道（五斗米教）不但没受到限制反而得到更大发展、盛行于民间 东晋南渡后?五斗米教也顺势在东晋大力发展并逐步成为当时南方第一大教 不仅拥有广大下层民众、而且得到了上层豪门士族的的崇奉？包括括琅琊王氏,孙氏？陈郡谢氏，会稽稽孔氏等南方很多高门大户都信奉五斗米教比如王氏王羲之父子，谢氏的谢玄？谢灵运等等。这些可都是当时名动一时的风流人物? 不知道从什么时候开始！名字后面加个之字似乎成了区分信教以及入教与否的一一种标记或者说是暗号了!开始是上流社会和精英人士中流行。有点类似似于现在加入某个著名的社团和组织从而有了个高贵的身份证明一样。后来成为一种时尚在民间也流行开来 所以说到后面也并不是名字带“之”就一定是信教和入教者、当然也不是说信教和入教者一定要在名字后面加“之”字,只是大家心照不宣而已 如果果一个家族中祖辈！父辈。儿子辈都信奉五斗米教那就好玩了 大家家的名字都加”之“、不懂的人猛一看还以为是兄弟！比如王羲之七个儿子全部都是“之”字辈有名的如王献之,王操之!王凝之等?正因为“之”字只是一种类似于身份的证明！所以就不存在所谓避讳的问题（否则你想啊?王羲之的儿子们为了避讳名字中肯定不会有”之“字） 孙恩网络图片 东晋有个波及很广历时较长的起义称之为“孙恩卢循起义”或者叫“孙恩卢循之乱”、前后差不多持续了十二年之久、之所以如此，是因为孙恩也是五斗米教的领袖之一？这次起义客观上为刘裕代晋创造了条件！刘裕正是借镇压起义才一步步掌握北府军权从而位列中枢最后代晋自立、 “孙恩卢循之！
贔屃bìxì又名霸下 排名：九子之首（ 老大） 形似龟！好负重，一冲在各地的宫殿，祠堂？陵陵墓中均可见到其背负石碑的样子、在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。传说霸下上古时时代常驮着三山五岳 在在江河湖海里兴风作浪,后来大大禹治水时收服了它！它服从大禹的指挥，推山挖沟、疏遍河道?为治水作作出了贡献!洪水治服了！大禹担心霸下又到处撒野！便搬来顶天立地的特大石碑。上面刻上霸下治水的功迹。叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走！霸下和龟十分相似!但细看却有有差异?霸下有一排牙齿、而龟类却没有?霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异 8705霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征 它总是吃力力地向前昂着头？四只脚拼命地撑着、挣扎着向前走!但总是移移不开步?我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和7724一些古迹胜地中都可以看到 [，
心无所想 牌无所成 没有这样的共振你起来的 又有什么用呢？ 所以 心中无想 起出的牌要不不准 要不信息太弱 所以这是不行的
最多的是占卜 但是指算是更深层次的，也更难学 所以用用的人比较少，、
占筮!古代都用什么进行占卜
通常使用的是兽类的肩肿骨 灼烧仅限于骨内侧的一个点上？灼烧时需控制火候，以与灼烧点相对的骨外侧面上出现放射形的裂纹为限、这种占卜方法由于简易可行。因而可视需要大量量进行！现有卜辞辞表明,殷王在下列各类事项之前都要问卜,以预测吉凶：事关本部族的重大举动和决定?可能影响殷王王本人！他的亲属和他的部族事件,全年的各个时期和阶段来临之时?此外?简化后的骨卜还促使占卜技艺日臻精细。获得的卜兆更加清晰和规整,从而得以进行更为准确和系统的分析、首先 卜骨事先需经刮 磨6042等工序作精心的加工,使灼烧后的裂纹清晰可辨，其次?为防备烧焦卜骨？灼烧方法非常考究？卜骨并非随随便便地扔进火堆焚烧？而是巧妙地使之仅与一个炽热的火点接触、提供这个火点点的工具在《周礼》中称为焌契!焌契是从通常用作燃料的一种灌木上砍下的一截木棒？一端放在称作燋的火盆4053中点燃,可是。卜骨有一定的厚度、而焌契仅有一个火点！不足以使卜骨的外外侧面产生裂纹？所以,需要在卜骨的内侧钻一个不透的灼孔!孔的大小应与焌契的尺寸相当。大约为一二厘米?孔的的底部需挖薄。余下8391的厚度应适中 使之既易于产生裂纹，爻不致于爆裂 已知年代最久远的卜骨？如龙山文化遗遗存等、已经采用了这种灼烧技艺！这些卜骨加工精细，用焌契灼烧后形成的灼孔相当规整？位置适当！骨骨卜技术再次获得显著的改进？大约是在商王定居小屯前后！即殷初前后！在二里冈1952年出土的175块卜骨上(二里冈离郑州不远?是殷之前商代的最后一个都城)?几乎都是单个半圆形孔,而小屯出出土的卜骨上的灼孔?则都经过过刮磨?而且都是3617复合孔，其具体形状为：沿卜骨纵向凿有一椭圆形槽，槽的中部钻有一个新石器时代的那种半圆形孔、孔突出于槽的一侧(通常在卜骨中缝一侧)，选用这种孔形的主要要意图！显然是是使灼烧后的裂纹尽可能规整！采用复7671合灼孔后、裂纹不再如仅有半圆形孔时那样呈放射状分布!而是沿卜骨上抗力最弱的两条线伸展 椭圆形8059槽上下和左右各有一对对称面、即沿槽的长轴的上下两端和沿槽的短轴的左1074右两侧!裂纹沿着这两条轴线伸展！不过，由于半圆形孔偏置于槽槽的一侧、所以裂纹只朝此侧伸展？因此!出现在卜骨外侧面上的裂纹,始终呈现为横卧的T字形,一条裂纹沿槽的长轴线向两端伸展?另一条裂纹则与8289之垂直相交?沿半圆形孔所偏置的方向伸展 卜（用龟壳）？筮2534（用蓍草）?星5019相（看星星） ？“火珠林”（钱筮法）用铜钱、“灵旗法”用霹雳木或枣木刻的旗子 摇签筒？掷杯珓（。
参考以下内容,楼主看看是否能用： 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”. 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》.连山、归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字.周文王开展为8504六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》.周公赋予爻象,各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中.不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳! 占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复 如《系辞》云：“大衍之数数五十,其用四十有九。分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法.而而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财,官！父，兄，子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待!今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中、像是以米粒,数字,以及字划.,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占！声音占,字占〔字占中包括了一字占、二字占.十一字占〕,以及丈尺占 和动?静物占.等等.现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已. 占卜流派： 说到占卜的方法甚多,不胜枚举.姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了.其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了.只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣! 若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为：周易 卜卦？梅花易数,以及文王圣卦三种. 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法.文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》 《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先、
菡,
一般是按照花草自然起名!举个例子。溪。泉、桥、衫，石!花！青木？妙云,等等?你要这干啥!
蚕豆，自个儿想去吧！、