什么是用神。 古代四柱八字中的用神和现代命学算命中的的用神概念有所不同的,现代命学认为，用神5806和格局的取法是不相同的?格局是指八字干支配合的结构,按照八字的干支配合结构！分成正格！变格与外格!比如正官格？如甲见辛,乙见庚之例！阴阳配合?相制有用、以成其道,所以取格先看月令！然后方看其余干支！因为五行之气!帷9048有月令当时为最,甲日生酉月?乙生申月、丙生子！丁生亥！戊生卯?己生寅?庚生午。辛生寅已。壬生未丑！癸生辰戌月,皆为正正气官星?更以天干透出者！如甲见辛酉，乙见庚申之例 谓之支藏干透?其它干支再见不宜?仅以正官格取法为例,其它类推!而用神则不同，用神的在八字命局中的作用，主要是使格局向最佳的方向转化，日如甲木生2081于酉月,月干透辛为正官格 但甲木临死绝之地，休囚无气 不能任官星，必须要有生扶 或地支见寅寅卯为根，或或天干见壬癸水为印！这种能生助甲木日主者。即为用神! 用神得种类、徐乐吾归3396纳为五种 这五种用神神取法？被现在命理学界普遍认同！但在实际4887断命中 还显得不够全面?时于极旺者有专旺可用？而对于极弱者如何取用。并没有包括!所以应该再加加一项”顺弱”、即顺其极弱之势!这样取用得方法就可归纳为六种:即扶抑。病药。调候?专旺!顺弱，通关, (一)扶抑用神。扶抑的取用原则是虚则补之?盈则损之？这种原则只实用于日主衰2599旺两者,所谓弱5405者扶之？旺者抑之!是对日主而言，如果日日元或得令，或得势？或得地！气势乘旺者？则宜抑之、而“抑之””的方法或用官杀以制,或用食伤以泄？如果2897日元气势衰弱。则需要扶之 “扶之”的方法或用印经以生?或用比劫禄刃以助 而对于衰极 旺极者！扶抑之法并不实用。 (二)病药用神!病病药的取用原则、是以去忌为喜,也就在一个八字格局中能改变忌神为为喜神的取用方法、比比如土重理金。以印为忌神、土则为病，有木能去土之多余?用财以伤印 则以木为药，扰如一个个人有病而伤其身体，用药去其病?这就是病药取用神的用意! (三)调候用神 调候的的取用原则是寒则暖之!热则寒之？,调候者，调调和气候谓也，比如五行生于冬令 木不能发荣?金不能成器！土不能生育!水不能滋润，凡此者，必要用火火以温暖 反有寒谷向阳阳之势,此火即为调候之物,去其暖局?阴阳和协协之意。同理、夏月8592火势太旺 万物枯燥、不能生发。必要用用水以滋润、此水者，亦为调和之物!徐乐吾注中说:“金水生于冬令!木火生于夏令 气候太7714寒太燥,以调和气气候为急，”徐大师仅仅把调候局限于冬天的金水、夏令的木火、是片面的?不能说冬寒仅冻金水？而夏日仅燥木火！夏热冬寒，万物皆然,所以说调候者!五行之调候、 (四)专旺用神。专旺的取用原则是顺其气势！见四柱某一五行气势旺之极者，或日主独旺 或财官食伤气势旺而为用者？则不宜再用克制？帷有顺其气势为用？或从或化。这里有两2017种情况！第4249一是日主旺之极者？如组成一个四柱的干支!其五行属性都和日干相同。2137气偏全于一方者。只能能顺其气势。或泄其旺气?发泄其精华！或用印嫂比劫,成其旺势!第二种情况是四柱3932见日主虚孤、日主以外的其中某一五行特7904别旺盛，这种旺盛的五行!或为财官、或为食伤之类,日主不能自立。只有有从局内强旺之势！所谓从象 (五)顺弱用神,顺弱的取用原则是日主弱不受补、则要因势利导!从其弱势、这种格局和从财 从杀之类格局又有所区别！所谓从格，是指格局气势已成一方 或官杀！或财？或食伤，日元即可从之。而此类格局?气势不能成就一方之气,日主虚脱又不能任财官、食伤，所所以只有顺其衰弱之势 以克泄为用。 (六)通关用神 通关的取用原则是重在在沟通其气势？意思是说两种种强弱均可！势在对峙。各不相上下4562的五行之间!须有一种调和之物？此种种调和之物即为通关！通关有二！其一 两神成象!势均力敌!必须须引通其气?或一旺一弱，需以调和!如官杀旺而日主弱,用印以调和 亦谓通关!官杀生印！印以生身。日主强而财星轻!用食伤以通关 其二、用神之间?气势对立！如两神并立,不能并用!又不能去一留一，必须用通关之神借以调和！如官伤并立、用财以调和!财印交战、用官杀杀以调和,财逢劫刃！用食伤以调和!袅印夺食，用劫财以调和,？
神煞7946不准的、
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八字不给全?内心有顾虑。劝君莫算命，修心一听命!但要行好事！莫来问前程、?八字命宫查法
如生旺则美容仪，耽酒色？疏财好欢?破散家业!唯务贪淫。如死绝、落魄不检、言行狡诈！游荡赌博。忘恩失信,私滥奸淫****所不为,与元辰并!更临生旺者！多得匪人人为妻,与贵人建禄并！多因油盐酒酒货得生,或因妇人闇昧之财起家！平生有水厄,痨瘵之疾，累遭遗失闇昧之灾?此人入命,有破无成!非为吉兆！妇人尤忌之、 !
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